18234 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُقَامُ الْحُدُودُ فِي الْمَسْجِدِ»

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মসজিদের মধ্যে হুদুদ (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে না।"

18235 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , قَالَ: «سَمِعْتُ أَنَّهُ يُنْهَى عَنْ أَنْ يُصْبَرَ فِي الْمَسْجِدِ»

আমর ইবনে দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শুনেছি যে, মসজিদে (কোনো প্রাণীকে) বেঁধে রেখে নিশানা বানিয়ে হত্যা করাকে নিষেধ করা হয়েছে।

18236 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَهَى أَنْ يُقَادَ بِالْجُرُوحِ فِي الْمَسْجِدِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মসজিদে আঘাতের প্রতিশোধ (কিসাস) নিতে বা কার্যকর করতে নিষেধ করেছেন।

18237 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَا يُقَادُ الرَّجُلُ مِنَ ابْنِهِ فِي الْقَتْلِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তিকে তার পুত্রকে হত্যার অপরাধে কিসাস (প্রতিশোধমূলক মৃত্যুদণ্ড) করা হবে না।"

18238 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ , قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بِرَجُلٍ فِي شَيْءٍ فَقَالَ: «أَخْرِجَاهُ مِنَ الْمَسْجِدِ فَاضْرِبَاهُ»

তারিক ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তিকে কোনো এক অপরাধে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তখন তিনি বললেন, “তাকে মাসজিদ থেকে বের করে নিয়ে যাও এবং তাকে প্রহার করো।”

18239 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ , قَالَ: «رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ جَلَدَ يَهُودِيًّا حَدًّا فِي الْمَسْجِدِ»

ইবনু শুবরুমাহ্ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি শা’বীকে দেখেছি, তিনি মসজিদের ভেতরে এক ইহুদিকে হদ্দের (আইনসম্মত) শাস্তি (বেত্রাঘাত) দিলেন।

18240 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنْ أَبِي الضُّحَى , عَنْ مَسْرُوقٍ , قَالَ: سُئِلَ عَنِ الضَّرْبِ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ: «إِنَّ لِلْمَسْجِدِ لَحُرْمَةً»

মাসরূক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাঁকে মসজিদে মারধর করা (বা প্রহার করা) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মসজিদের একটি মর্যাদা (বা সম্মান) রয়েছে।"

18241 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ , كَتَبَ إِلَيْهِ: «لَا تَقْضِ فِي الْمَسْجِدِ , فَإِنَّهُ تَأْتِيكَ الْحَائِضُ , وَالْمُشْرِكُ»

আল-কাসিম ইবন আবদির-রাহমান থেকে বর্ণিত, যে উমার ইবন আব্দুল আযীয তাকে চিঠি লিখেছিলেন: "তুমি মসজিদে বিচারকার্য করো না, কারণ সেখানে ঋতুবতী নারী ও মুশরিকরা আসতে পারে।"

18242 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ بَيْتَ رَجُلٍ , وَفِي الْبَيْتِ سِكِّينٌ , فَوَطِئَ عَلَيْهَا فَعَقَرَتْهُ , قَالَ: «لَيْسَ عَلَى صَاحِبِ الْبَيْتِ شَيْءٌ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির বাড়িতে প্রবেশ করল, আর সেই ঘরে একটি ছুরি ছিল, অতঃপর সে সেটির উপর পা রাখল এবং ছুরিটি তাকে আহত করল। তিনি বললেন: "বাড়ির মালিকের উপর কোনো দায় বর্তাবে না।"

18243 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ , أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَقُصُّ شَارِبَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَفْزَعَهُ فَضَرَطَ فَقَالَ: " أَمَا إِنَّا لَمْ نُرِدْ هَذَا , وَلَكِنَّا سَنَعْقِلُهَا لَكَ , فَأَعْطَاهُ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا - قَالَ: وَأَحْسِبُهُ قَالَ - وَشَاةً أَوْ عَنَاقًا "

উমার ইবন আল-খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর গোঁফ কাটছিল। তখন সে (ওই ব্যক্তি) তাঁকে ভয় পাইয়ে দিল এবং সে (ভয়ে) বায়ু ত্যাগ করে ফেলল। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "শোনো, আমরা এমনটা চাইনি, তবে আমরা তোমার জন্য এর ক্ষতিপূরণ দেব।" অতঃপর তিনি তাকে চল্লিশ দিরহাম দিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, "আর আমি মনে করি, তিনি বলেছিলেন—একটি বকরি অথবা একটি ছাগলছানাও (দিয়েছিলেন)।"

18244 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , أَنَّ عُثْمَانَ «قَضَى فِي الَّذِي يُضْرَبُ , حَتَّى يُحْدِثَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ» قَالَ سُفْيَانُ: وَلَيْسَ عَلَى الْعَاقِلَةِ

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন ব্যক্তির বিষয়ে রায় দিয়েছেন, যাকে প্রহার করা হয় এবং যার ফলে সে তার মল-মূত্র ধরে রাখতে না পেরে নিঃসরণ করে ফেলে—তার জন্য দিয়াতের (রক্তপণের) এক-তৃতীয়াংশ দিতে হবে। সুফিয়ান (আস-সাওরি) বলেছেন: আর এটি আকিলাহর (রক্তপণ বহনকারী গোত্রের) উপর বর্তাবে না।

18245 - عَنْ مَعْمَرٍ , وَمُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَرْمَلَةَ , أَنَّ رَجُلًا ضَرَبَ رَجُلًا , حَتَّى سَلَحَ , فَخَاصَمَهُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى ابْنِ الْمُسَيِّبِ يَسْأَلُهُ عَنْ ذَلِكَ هَلْ كَانَ فِي هَذَا سُنَّةٌ مَاضِيَةٌ؟ فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَخْبِرْهُ أَنَّ ذَلِكَ قَدْ كَانَ فِي زَمَانِ عُثْمَانَ فَأَغْرَمَهُ عُثْمَانُ أَرْبَعِينَ قَلُوصًا»

আব্দুল রহমান ইবনে হারমালা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে এমনভাবে প্রহার করল যে সে মলত্যাগ করে দিল। অতঃপর সে (ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তি) উমর ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে তার মামলা নিয়ে গেল। তখন উমর (ইবনে আব্দুল আযীয) ইবনুল মুসাইয়্যিবের কাছে লোক পাঠালেন তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করার জন্য যে, এ ব্যাপারে কি কোনো পূর্ববর্তী সুন্নাহ (বা সিদ্ধান্ত) ছিল? ইবনুল মুসাইয়্যিব বললেন: তাকে জানিয়ে দাও যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এমন ঘটনা ঘটেছিল। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে চল্লিশটি পূর্ণবয়স্ক মাদী উট জরিমানা করেছিলেন।

18246 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ: «أَنَّ مَرْوَانَ قَضَى فِي ذَلِكَ بِثُلُثِ الدِّيَةِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, মারওয়ান এ ব্যাপারে দিয়াতের এক-তৃতীয়াংশের ফায়সালা করেছিলেন।

18247 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ رَبِّهِ , يَقُولُ: رَجُلٌ يُدْعَى ابْنُ الْعُقَابِ مِنْ بَنِي عَامِرٍ يَهْجُو بَنِي عَبْسٍ فَاخْتَصَمَ هُوَ وَرَجُلٌ مِنْ بَنِي عَبْسٍ إِلَى - شَكَّ عَبْدُ رَبِّهِ فَقَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ - قَالَ عَبْدُ رَبِّهِ: قَالَ الْعَبْسِيُّ: أَمَا إِنِّي قَدْ ضَرَبْتُهُ حَتَّى سَلَحَ , قَالَ ابْنُ الْعُقَابِ: قَدْ وَاللَّهِ فَعَلَ وَلَكِنْ لَيْسَتْ لِي بَيِّنَةٌ , وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي مِنْ ذِكْرِهِ , فَأَمَّا إِذْ أَقَرَّ بِهِ عَلَى نَفْسِهِ فَخُذْ بِحَقِّي , فَسَأَلَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: «فِيهِ أَرْبَعُونَ فَرِيضَةً - يَعْنِي قَلُوصًا -»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবদ রাব্বিহকে বলতে শুনেছি, বনু আমির গোত্রের ইবনু উকাব নামে একজন লোক ছিল, যে বনু আব্সকে ব্যঙ্গ করত। অতঃপর সে এবং বনু আব্সের একজন লোক বিবাদ নিয়ে (আবদ রাব্বিহ সন্দেহ করলেন, তখন ইবনু জুরাইজ বললেন যে, ইসমাঈল ইবনু উমাইয়া নিশ্চিত করেছেন যে তারা) উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট উপস্থিত হলো। আবদ রাব্বিহ বলেন: আব্স গোত্রের লোকটি বলল: আমি তাকে এমনভাবে প্রহার করেছি যে সে (ভয়ে/আঘাতে) মলত্যাগ করে দিয়েছে। ইবনু উকাব বলল: আল্লাহর কসম, সে তা করেছে! কিন্তু আমার কাছে সাক্ষী ছিল না এবং আমি এটি উল্লেখ করতে লজ্জাবোধ করতাম। কিন্তু যেহেতু সে নিজেই নিজের বিরুদ্ধে তা স্বীকার করেছে, তাই আপনি আমার হক (ক্ষতিপূরণ) গ্রহণ করুন। অতঃপর (কেউ একজন) এই বিষয়ে ইবনু মুসাইয়্যিবকে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: এর জন্য চল্লিশ ফরয (অর্থাৎ একটি ক্বালুস বা উটশাবক) দিতে হবে।

18248 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ , عَنِ ابْنِ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ الزُّرَقِيِّ , أَنَّ عَبْدَ الْحَكَمِ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ , أَخْبَرَهُ أَنَّ ابْنَ الْعُقَابِ اسْتَأْدَى عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ - قَالَ: وَأَنَا فِي الدَّارِ , - عَلَى رَجُلٍ ضَرَبَهُ , وَوَطِئَهُ حَتَّى سَلَحَ , فَرَأَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ فِي الدَّارِ فَدَعَاهُ فَسَأَلَهُ , فَلَمْ يَجِدْ عِنْدَهُ عِلْمًا , فَأَرْسَلَ حُرَسِيًّا , إِلَى سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ فَرَجَعَ إِلَى عُمَرَ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ , قَالَ: فَلَمَّا خَرَجْنَا سَأَلْنَا مَا الَّذِي رَجَعَ إِلَيْهِ ابْنُ الْمُسَيِّبِ؟ قَالَ: «قَضَى عُثْمَانُ فِي رَجُلٍ ضَرَبَ رَجُلًا وَوَطِئَهُ حَتَّى سَلَحَ بِأَرْبَعِينَ فَرِيضَةً» قَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: وَرَأَيْتُ تِلْكَ الْإِبِلَ الَّتِي قَضَى بِهَا عُثْمَانُ مُعَلَّمَةً بِحَلْقَةٍ فِيهَا خَطٌّ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আইয়ুব সংবাদ দিয়েছেন, ইবনু আমর ইবনু সুলাইম আয-যুরাক্বী থেকে যে, আব্দুল হাকাম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়া তাকে সংবাদ দিয়েছেন যে, ইবনুল উক্বাব জনৈক ব্যক্তির বিরুদ্ধে উমার ইবনু আব্দুল আযীযের নিকট (ক্ষতিপূরণ বা দিয়াতের) আবেদন জানান। লোকটি তাকে আঘাত করেছিল এবং মাড়িয়ে দিয়েছিল, যার ফলে সে মলত্যাগ করে ফেলেছিল। (ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তখন সেই ঘরে ছিলাম।) উমার ইবনু আব্দুল আযীয তখন সুলাইমান ইবনু ইয়াসারকে ঘরে দেখতে পেয়ে তাকে ডেকে জিজ্ঞাসা করলেন, কিন্তু তার কাছে এ বিষয়ে কোনো জ্ঞান বা পূর্ব সিদ্ধান্ত পেলেন না। তাই তিনি একজন প্রহরীকে সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িবের নিকট পাঠালেন। সে উমারের নিকট এমন এক বিষয় নিয়ে ফিরে আসল, যা কী ছিল তা আমি জানি না। বর্ণনাকারী বলেন: যখন আমরা বের হলাম, তখন আমরা জিজ্ঞাসা করলাম যে ইবনুল মুসাইয়িব কী সিদ্ধান্ত নিয়ে ফিরে এসেছিলেন? তিনি বললেন: “উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে ফায়সালা দিয়েছিলেন যে অন্য একজনকে আঘাত করেছিল এবং মাড়িয়ে দিয়েছিল, যার ফলে সে মলত্যাগ করেছিল—(এর দিয়াত হিসেবে) চল্লিশটি ফরযীদা (নির্দিষ্ট বয়সের উট) দিতে হবে।” ইবনু আল-মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি সেই উটগুলো দেখেছিলাম, যা উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দিয়াত হিসেবে নির্ধারণ করেছিলেন; সেগুলোর গায়ে বৃত্তের মধ্যে রেখা চিহ্নিত করা ছিল।

18249 - عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا عَمْدًا , وَعَلَيْهِ دَيْنٌ , فَقَالَ الْغُرَمَاءُ: نَحْنُ نَأْخُذُ الدِّيَةَ , وَقَالَ الْوَرَثَةُ: نَحْنُ نَقْتُلُ؟ قَالَ: «إِنْ أَحَبَّ الْوَرَثَةُ أَنْ يَقْتُلُوا قَتَلُوا , وَإِنْ أَخَذَ الْوَرَثَةُ فَلِلْغُرَمَاءِ دَيْنُهُمْ فِي الدِّيَةِ»

সুফিয়ান সাওরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো যে, সে ইচ্ছাকৃতভাবে আরেক ব্যক্তিকে হত্যা করেছে এবং নিহত ব্যক্তির উপর ঋণ ছিল। পাওনাদাররা বলল: আমরা দিয়াত (রক্তমূল্য) নেব। আর ওয়ারিশরা বলল: আমরা তাকে (খুনের বদলে) হত্যা করব। (এতে তিনি) বললেন: ওয়ারিশরা যদি তাকে হত্যা করতে চায়, তবে তারা হত্যা করবে। আর যদি ওয়ারিশরা (দিয়াত) গ্রহণ করে, তাহলে পাওনাদারদের তাদের পাওনা (ঋণ) দিয়াতের মধ্য থেকে পাবে।

18250 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ , عَنْ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: جَلَسْتُ إِلَيْهِ فِي إِمَارَةِ الْمُصْعَبِ فَقَالَ: إِنَّ هَؤُلَاءِ الْقَوْمَ قَدْ وَلَغُوا فِي دِمَائِهِمْ , وَتَحَانَقُوا عَلَى الدُّنْيَا , وَتَطَاوَلُوا فِي الْبُنْيَانِ , وَإِنِّي أُقْسِمُ بِاللَّهِ لَا يَأْتِي عَلَيْكُمْ إِلَّا يَسِيرٌ , حَتَّى يَكُونَ الْجَمَلُ الضَّابِطُ , وَالْحُمْلَانُ , وَالْقَتَبُ أَحَبَّ إِلَى أَحَدِكُمْ مِنَ الدَّسْكَرَةِ الْعَظِيمَةِ , تَعْلَمُونَ أَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَحُولَنَّ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ , وَهُوَ يَرَى بَابَهَا مِلْءُ كَفٍّ مِنْ دَمِ امْرئٍ مُسْلِمٍ , أَهْرَاقَهُ بِغَيْرِ حِلِّهِ , أَلَا مَنَ صَلَّى صَلَاةَ الصُّبْحِ , فَهُوَ فِي ذِمَّةِ اللَّهِ , فَلَا يَطْلُبَنَّكُمُ اللَّهُ مِنْ ذِمَّتِهِ بِشَيْءٍ»

জুনদুব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (জুনদুব) বলেন: মুস’আব ইবনে যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে আমি তাঁর কাছে বসলাম। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয় এই লোকেরা নিজেদের রক্তে লিপ্ত হয়েছে (রক্তপাত ঘটিয়েছে), দুনিয়ার লোভে একে অপরের প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করেছে এবং দালান-কোঠা নির্মাণে বাড়াবাড়ি করেছে। আর আমি আল্লাহর কসম করে বলছি, অল্প কিছুদিন যেতে না যেতেই তোমাদের কারো কারো কাছে বড় প্রাসাদ (দাসকারাহ)-এর চেয়ে শান্ত উট, তার উপর বহন করা মাল এবং হাওদা অধিক প্রিয় হবে। তোমরা কি জানো যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমাদের কারো এবং জান্নাতের মাঝে যেন এমন কিছু অন্তরায় না হয়— যখন সে জান্নাতের দরজায় পৌঁছেও দেখে যে— কোনো মুসলিমের এক অঞ্জলি পরিমাণ রক্ত রয়েছে, যা সে অবৈধভাবে প্রবাহিত করেছে। শোনো! যে ব্যক্তি ফজরের সালাত আদায় করল, সে আল্লাহর জিম্মায় চলে গেল। সুতরাং আল্লাহ যেন তোমাদেরকে তাঁর জিম্মা সংক্রান্ত কোনো বিষয়ে জিজ্ঞাসাবাদ না করেন।"

18251 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي بَشِيرُ بْنُ عَبْدِ الْحَارِثِ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرِ بْنِ مَخْزُومٍ: " وَكَانَ حَكَمَ قُرَيْشٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , وَكَانَ أَوَّلَ مَنْ حَكَمَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ بِالْقَسَامَةِ فِي رَجُلٍ قَتَلَ آخَرَ , بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ , وَكَانَ عَقْلَ أَهْلِ الْجَاهِلِيَّةِ الْغَنَمُ , قَالَ: وَأَوَّلُ مَنْ فَدَى عَبْدُ الْمُطَّلِبِ كَانَ نَذَرَ إِنْ وُفِيَ لَهُ عَشْرُ ذُكُورٍ مِنْ صُلْبِهِ , لَيَنْحَرَنَّ أَحَدَهُمْ , فَتَوَافَوْا , فَفَدَاهُ بِمِائَةٍ مِنَ الْإِبِلِ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, বশীর ইবনু আবদিল হারিস ইবনু উবাইদ ইবনু উমায়র ইবনু মাখযূম আমাকে অবহিত করেছেন: তিনি জাহিলিয়্যাতের (অন্ধকার যুগের) সময় কুরাইশদের বিচারক ছিলেন এবং তিনি ছিলেন প্রথম ব্যক্তি, যিনি জাহিলিয়্যাতে এক ব্যক্তির অন্য ব্যক্তিকে হত্যার ঘটনায় ’কাসামাহ্’ (শপথের মাধ্যমে বিচার)-এর মাধ্যমে একশত উট দ্বারা বিচার করেছিলেন। অথচ জাহিলিয়্যাত যুগের লোকদের দিয়াত (রক্তপণ) ছিল মূলত বকরী। তিনি বললেন: যিনি সর্বপ্রথম মুক্তিপণ দিয়েছিলেন, তিনি হলেন আব্দুল মুত্তালিব। তিনি মানত করেছিলেন যে, যদি তার ঔরসে দশটি পুত্র সন্তান জন্ম লাভ করে, তবে তিনি তাদের একজনকে অবশ্যই কুরবানী করবেন। যখন তারা (দশজন) একত্রিত হলো, তখন তিনি তাকে (সেই ছেলেকে) একশত উটের বিনিময়ে মুক্তিপণ দিলেন।

18252 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: كَانَتِ الْقَسَامَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , ثُمَّ أَقَرَّهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الْأَنْصَارِيِّ الَّذِي وُجِدَ مَقْتُولًا فِي جُبِّ الْيَهُودِ , فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ: إِنَّ يَهُودَ قَتَلُوا صَاحِبَنَا , وَعَنْ أَبِي سَلَمَةَ , وَسُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الْأَنْصَارِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِيَهُودَ وَبَدَأَ بِهِمْ: «أَيَحْلِفُ مِنْكُمْ خَمْسُونَ؟» قَالُوا: لَا , فَقَالَ لِلْأَنْصَارِ: «هَلْ تَحْلِفُونَ؟» فَقَالُوا -[28]-: أَنَحلِفُ عَلَى الْغَيْبِ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ «فَجَعَلَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دِيَةً عَلَى الْيَهُودِ لِأَنَّهُ وُجِدَ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ক্বাসামাহ (শপথের মাধ্যমে হত্যার বিচার) জাহিলী যুগে প্রচলিত ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা বহাল রাখেন সেই আনসারী ব্যক্তির ব্যাপারে, যাকে ইয়াহূদীদের কূপের মধ্যে নিহত অবস্থায় পাওয়া গিয়েছিল। তখন আনসারগণ বললেন: নিশ্চয়ই ইয়াহূদীরা আমাদের সাথীকে হত্যা করেছে। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহূদীদেরকে বললেন এবং তাদের দিয়েই (শপথ শুরু) করলেন: "তোমাদের মধ্য থেকে পঞ্চাশ জন কি শপথ করবে?" তারা বলল: "না।" তখন তিনি আনসারগণকে বললেন: "তোমরা কি শপথ করবে?" তাঁরা বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি না-দেখা (অজ্ঞাত) বিষয়ের ওপর শপথ করব?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইয়াহূদীদের উপর দিয়াত (রক্তপণ) ধার্য করলেন, কারণ তাকে তাদের এলাকার মধ্যে পাওয়া গিয়েছিল।

18253 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «أَوَّلُ مَنِ اسْتَحْلَفَ بِالْقَسَامَةِ , - زَعَمُوا - عُمَرُ فِي الدَّمِ خَمْسِينَ يَمِينًا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বললেন: “তারা মনে করতো, রক্তের (হত্যাকাণ্ডের) বিষয়ে কাসামা (শপথ) পদ্ধতির মাধ্যমে যিনি সর্বপ্রথম পঞ্চাশটি শপথ গ্রহণ করিয়েছিলেন, তিনি হলেন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।”