18474 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَرَضَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ , وَأَنَّهُ يُنْفَى مِنْ أَرْضِهِ إِلَى غَيْرِهَا» وَأَنَّ رَجُلًا مِنْ خَثْعَمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْحَرَّةِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , وَأَنَّ عُمَرَ نَفَاهُ مِنْ أَرْضِ خَثْعَمٍ , أَوْ قَالَ مِنْ بَيْتِهِ " قَالَ عَمْرٌو: «فَكَانَ عِنْدَنَا حَتَّى جَهَّزْنَاهُ إِلَى قَوْمِهِ فَانْطَلَقَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাড়ি মেহেদি ও কাতাম (এক প্রকার কালো খেজাব) দ্বারা খেযাব করতেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাড়ি মেহেদি দ্বারা খেযাব করতেন।

18475 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ ,: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَعَلَ عَقْلَ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنَ الْيَهُودِ , وَالنَّصَارَى نِصْفَ عَقْلِ الْمُسْلِمِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেনা (মেহেদি) ও কাতাম দিয়ে (দাড়ি বা চুল) রঞ্জিত করতেন।

18476 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ شَيْخٍ , عَنْ عُمَرَ , أَنَّ رَجُلًا: رُفِعَ إِلَيْهِ قَتَلَ يَهُودِيًّا، أَوْ نَصْرَانِيًّا " ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "নবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খেযাব ব্যবহারের নির্দেশ দিয়েছেন, আর সেগুলোর মধ্যে যে রং সবচেয়ে ঘন কালো, তা আমাদের কাছে অধিক প্রিয়।" অর্থাৎ কালো রং।

18477 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , وَعَنْ عَمْرٍو , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَا: «دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةُ آلَافٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ইহুদি ও খ্রিস্টানরা (চুলে) খেজাব ব্যবহার করে না, সুতরাং তোমরা তাদের বিপরীত করো।"

18478 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَغَيْرِهِ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «جَعَلَ دِيَةَ الْيَهُودِيِّ , وَالنَّصْرَانِيِّ نِصْفَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই উত্তম যা এই চুলকে পরিবর্তন করে (রঙ করে) তা হলো মেহেদি ও কাতাম।"

18479 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ أَبِي الْمِقْدَامِ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: جَعَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «دِيَةَ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, যার ভাই পেটের পীড়ায় ভুগছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, “তোমার ভাইকে মধু পান করাও।” লোকটি তার নিকট ফিরে এসে বলল, (মধু পান করানোর পর) তার কষ্ট আরও বেড়ে গিয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন, “তোমার ভাইকে মধু পান করাও।” সে প্রথমবারের মতোই একই কথা বলল। এমনকি সে তিনবার তা করলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কুরআন সত্য বলেছে, আর তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে।” বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর সে তাকে মধু পান করাল, ফলে সে এমনভাবে সুস্থ হয়ে উঠলো যেন সে বাঁধনমুক্ত হয়ে গেল।

18480 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ رَجُلٍ , أَنَّ أَبَا مُوسَى , كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِي رَجُلٍ مُسْلِمٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: «إِنْ كَانَ لِصًّا أَوْ حَارِبًا فَاضْرِبْ عُنُقَهُ وَإِنْ كَانْ لِطِيَرَةٍ مِنْهُ فِي غَضَبٍ فَأَغْرِمْهُ أَرْبَعَةَ آلَافٍ دِرْهَمٍ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আয-যুহরীকে ’তিরইয়াক’ (এক প্রকার প্রতিষেধক বা ঔষধ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন, ’আমি জানি না, সেটা কী।’

18481 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَرَّرٍ , قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مَلِيحِ بْنَ أُسَامَةَ , يُحَدِّثُ أَنَّ مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو مُوسَى إِلَى عُمَرَ فَكَتَبَ فِيهِ عُمَرُ: «إِنْ كَانَتْ طِيَرَةً مِنْهُ فَأَغْرِمْهُ الدِّيَةَ , وَإِنْ كَانَ خُلُقًا أَوْ عَادَةً فَأَقِدْهُ مِنْهُ»

শাহর ইবনে হাওশাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আজওয়া (খেজুর) জান্নাতের ফল এবং এতে বিষের নিরাময় রয়েছে। আর আল-কামাআহ (ভূঁইফোড়/ট্রাফল) হলো মান্নের (বিশেষ খাদ্য) অন্তর্ভুক্ত। এর পানি চোখের জন্য নিরাময়। আর আল-কামাআহ হলো যমীনের শাঁস (বা চর্বি)।”

18482 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ , أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: " قَضَى فِي رَجُلٍ قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ نَصْرَانِيًّا , أَوْ يَهُودِيًّا , فَكَتَبَ: إِنْ كَانَ لِصًّا عَادِيًا فَاقْتُلُوهُ، وَإِنْ كَانَتْ إِنَّمَا هِيَ طِيَرَةٌ مِنْهُ فِي عَرَضٍ فَأَغْرِمُوهُ أَرْبَعَةَ آلَافِ دِرْهَمٍ "

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আবূ কিলাবাহকে দেখেছি যে, তিনি কুরআনের কিছু অংশ লিখেছিলেন, অতঃপর তা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেন এবং সেই পানি একজন রোগাক্রান্ত ব্যক্তিকে পান করালেন—যার রোগ ছিল পাগলামী (অর্থাৎ, জিনের আছর বা উন্মাদনা)।

18483 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: دِيَةُ الْمَجُوسِيِّ؟ قَالَ: «ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে শুনিয (কালোজিরা) সম্পর্কে বলতে শুনেছি: “তোমরা এই কালো বীজটি (কালোজিরা) অবশ্যই ব্যবহার করবে। কেননা এর মধ্যে মৃত্যু (’সাম’) ব্যতীত সকল রোগের নিরাময় রয়েছে।” এখানে ‘সাম’ দ্বারা উদ্দেশ্য হলো মৃত্যু।

18484 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ , أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ , كَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ أَنَّ الْمُسْلِمِينَ , يَقَعُونَ عَلَى الْمَجُوسِ فَيَقْتُلُونَهُمْ فَمَاذَا تَرَى؟ فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ: «إِنَّمَا هُمْ عَبِيدٌ فَأَقِمْهُمْ قِيمَةَ الْعَبْدِ فِيكُمْ فَكَتَبَ أَبُو مُوسَى بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ فَوَضَعَهَا عُمَرُ لِلْمَجُوسِيِّ»

উম্মু কাইস বিনতে মিহসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যিনি উক্বাশাহ ইবনু মিহসান আল-আসাদীর বোন, তিনি বললেন: তিনি তাঁর একটি পুত্র সন্তানকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যার গলায় ’উযরাহ (গলার রোগ) রোগের জন্য আগুনের তাপে চিকিৎসা করা হয়েছিল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদেরকে এই ’আলাকের (গলা টিপে দেওয়ার বা গরম করার) মাধ্যমে যন্ত্রণা দিচ্ছো? তোমরা এই ভারতীয় আগর কাঠ—অর্থাৎ ক্বুস্ত (কোষ্ঠ বা কোশথ) ব্যবহার করো। কারণ এতে সাতটি রোগের নিরাময় রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো যাতুল জাম্ব (ফুসফুসের প্রদাহ)। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার সন্তানকে নিলেন এবং কোলে রাখলেন। শিশুটি তাঁর ওপর পেশাব করে দিল। তখন তিনি পানি চেয়ে নিলেন এবং তা ছিটিয়ে দিলেন। আর শিশুটি তখনো খাবার খাওয়ার বয়সে পৌঁছায়নি। যুহরী (রাহঃ) বলেন, ’এভাবেই (হুকুমটি) সুন্নাহ হিসেবে জারি হয়ে গেল।’ যুহরী (রাহঃ) বলেন, ’উযরাহ (গলার রোগের) জন্য এটি নাকে ব্যবহার করা হয় এবং যাতুল জাম্বের জন্য মুখে ঢেলে দেওয়া হয়।’

18485 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: «دِيَةُ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ»، عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট পৌঁছেছে যে, একবার যখন সিরিয়াবাসীর মধ্যে প্লেগ (তাউন) দেখা দিল এবং তাদের সকলকে ধ্বংস করে দেওয়ার উপক্রম হলো, এমনকি লোকেরা বলতে শুরু করল, ‘এটা তো মহাপ্লাবন (তুফান)!’ তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: ’আস-সালাতু জামিআহ’ (নামাজের জন্য সমবেত হও)। অতঃপর তারা তাঁর নিকট একত্রিত হলো। তিনি বললেন:

"তোমরা তোমাদের রবের রহমতকে এবং তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাওয়াতকে সেই আযাবের মতো মনে করো না, যা দ্বারা কোনো জাতিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আমি তোমাদেরকে এমন একটি হাদীস শোনাব— যদি আমি মনে করতাম যে তোমাদের মাঝে আমি বেঁচে থাকব, তবে আমি তা তোমাদেরকে বলতাম না। তবে পাঁচটি বিষয় রয়েছে। তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি সেগুলোর নাগাল পাবে এবং তার পক্ষে মৃত্যুবরণ করা সম্ভব হবে, সে যেন মৃত্যুবরণ করে (অর্থাৎ, এমন পরিস্থিতিতে বেঁচে থাকার চেয়ে মৃত্যু ভালো):

১. কোনো ব্যক্তি ঈমান আনার পর কুফরি করলে (মুরতাদ হলে),
২. অথবা অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটালে,
৩. অথবা কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর সম্পদ দেওয়া হলো যেন সে মিথ্যা বলে ও পাপে লিপ্ত হয়,
৪. এবং অভিশাপকারীরা (মুলা’ইন) যখন প্রকাশ্যে আসে,
৫. এবং যখন কোনো লোক বলে, ’আমি জানি না, আমি মরে গেলে কী হব বা আমি বেঁচে থাকলে কী হব।’

(মুলা’ইন দ্বারা উদ্দেশ্য হলো, একজন লোক তার অন্য ভাইকে অভিশাপ দেবে।)
"

18486 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرٍو , عَنِ الْحَسَنِ , مِثْلَ قَوْلِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রুকবার একটি ঘর শামের পঞ্চাশটি ঘরের সমতুল্য।

18487 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ سِمَاكٍ , وَغَيْرِهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «جَعَلَ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ نِصْفَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, (একবার) শরায়হ এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা গ্রাম থেকে বেরিয়ে এসে তাদের তাঁবু স্থাপন করেছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, "তাদের কী হয়েছে?" তারা বলল, "তারা প্লেগ (মহামারি) থেকে পালিয়েছে।" তখন তিনি বললেন, "নিশ্চয় আমরা এবং তারা একই ভূমিতে (একই ভাগ্যের অধীনে) আছি। আর আমরা উভয়েই (আল্লাহর) প্রয়োজনের খুব কাছাকাছি।"

18488 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنِ أَبِيهِ , قَالَ: «دِيَةُ الذِّمِّيِّ خَمْسُ مِائَةِ دِينَارٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমারের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুগে শামে (সিরিয়ায়) একবার প্লেগ (মহামারি) হয়েছিল। অবস্থা এমন ছিল যে, (সেখানে প্রবেশকারী) কোনো ব্যক্তি তার উট নিয়ে সুস্থ অবস্থায় আর ফিরে আসতো না। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি সেই সময় শামের গভর্নর ছিলেন—বললেন: তোমরা এই শাস্তি (বা প্লেগ) থেকে বাঁচার জন্য এই পাহাড় ও উপত্যকাগুলোতে ছড়িয়ে পড়ো।

আর শুরাহবীল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’বরং এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের মৃত্যু।’ (তিনি আরও বললেন:) আমি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি; আর এই ব্যক্তির (আমর ইবনুল আসের) কথা তো তার বাড়ির গাধার চাইতেও অধিক পথভ্রষ্টকারী।

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন তাঁর (শুরাহবীল বা আমরের) কথা শুনলেন, তখন বললেন: হে আল্লাহ! মু’আযের পরিবারের উপর এই মুসিবতের অংশ প্রদান করো।

(বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তার (মু’আযের) দুইজন স্ত্রী আক্রান্ত হয়ে মারা গেলেন। এরপর তার এক পুত্র আক্রান্ত হলেন। পুত্র যখন মু’আযের কাছে প্রবেশ করলেন (বা মু’আয তার পুত্রের কাছে গেলেন), তখন তিনি (মু’আয) বললেন: "সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে আগত; সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।" (সূরা বাকারা: ১৪৭)। তখন পুত্র বললেন: "ইনশা আল্লাহ আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত পাবেন।" (সূরা সাফফাত: ১০২)।

(বর্ণনাকারী) বলেন: এরপর সেই পুত্রও মারা গেলেন। মু’আয তাঁকে দাফন করলেন। এরপর মু’আয নিজেও প্লেগে আক্রান্ত হলেন। তিনি তখন বারবার অচেতন হচ্ছিলেন। যখনই তার জ্ঞান ফিরে আসতো, তিনি বলতেন: "হে আমার রব! তোমার দুঃখ (বা মৃত্যুযন্ত্রণা) দিয়ে আমাকে ঢেকে দাও। তোমার ইজ্জতের কসম, তুমি অবশ্যই জানো যে আমি তোমাকে ভালোবাসি।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি আবার অচেতন হয়ে যেতেন। যখনই জ্ঞান ফিরতো, তিনি একই কথা বলতেন। বর্ণনাকারী বলেন: একবার জ্ঞান ফিরে আসার পর তিনি দেখতে পেলেন, এক ব্যক্তি তার পাশে বসে কাঁদছে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কী কারণে কাঁদছো? লোকটি বলল: আল্লাহর কসম! আমি দুনিয়ার এমন কোনো জিনিসের জন্য কাঁদছি না, যা আপনার থেকে পাওয়ার আশা রাখি; বরং আমি সেই জ্ঞানের জন্য কাঁদছি, যা আমি আপনার থেকে লাভ করতাম।

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেঁদো না। কারণ, জ্ঞান কখনও চলে যায় না। তুমি সেই স্থান থেকে জ্ঞান তালাশ করো, যে স্থান থেকে আল্লাহর খলীল ইবরাহীম (আঃ) জ্ঞান তালাশ করেছিলেন। আর যখন আমি মারা যাবো, তখন চারজন ব্যক্তির নিকট জ্ঞান তালাশ করো: আবদুল্লাহ ইবনু সালাম, আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, সালমান এবং উওয়াইমির আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট। যদি তারা তোমাকে ক্লান্ত করে দেয় (অর্থাৎ তাদের কাছেও যদি তুমি তা না পাও), তবে মনে রেখো, মানুষ মাত্রই ক্লান্ত (বা ব্যর্থ)। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি মারা গেলেন।

18489 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ: «أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ جَعَلَ دِيَةَ الْمَجُوسِيِّ ثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আমি হাজার (অঞ্চলের) ব্যবসায়ী এবং সমুদ্রপথের আরোহীর (নাবিক) ব্যাপারে আশ্চর্য হই।"

18490 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ , عَنِ إِسْحَاقَ بْنَ مُحَمَّدٍ , عَنْ مَكْحُولٍ , قَالَ: «قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَمَانِمِائَةِ دِرْهَمٍ»

ফারওয়াহ ইবনু মুসায়িক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের আবিয়ান নামে একটি জায়গা আছে। এটা আমাদের শস্য ও খাদ্য-সামগ্রীর স্থান। কিন্তু সেখানে মহামারী লেগে থাকে (অথবা তিনি বললেন, সেখানকার মহামারী খুব কঠিন)। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তা পরিত্যাগ করো, কেননা (ক্ষতিকর বস্তুর) সংস্পর্শে যাওয়া ধ্বংস ডেকে আনে।

18491 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: " دِيَةُ الْيَهُودِيِّ وَالنَّصْرَانِيِّ وَالْمَجُوسِيِّ وَكُلِّ ذَمِّيٍّ مِثْلُ دِيَةِ الْمُسْلِمِ قَالَ: وَكَذَلِكَ كَانَتْ -[96]- عَلَى عَهْدِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ , وَعُمَرَ , وَعُثْمَانَ «حَتَّى كَانَ مُعَاوِيَةُ فَجَعَلَ فِي بَيْتِ الْمَالِ نِصْفَهَا وَأَعْطَى أَهْلَ الْمَقْتُولِ نِصْفًا» ثُمَّ قَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِنِصْفِ الدِّيَةِ فَأَلْغَى الَّذِي جَعَلَهُ مُعَاوِيَةُ فِي بَيْتِ الْمَالِ قَالَ: وَأَحْسَبُ عُمَرَ رَأَى ذَلِكَ النِّصْفَ الَّذِي جَعَلَهُ مُعَاوِيَةُ فِي بَيْتِ الْمَالِ ظُلْمًا مِنْهُ " قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَلَمْ يُقْضَ لِي أَنْ أُذَاكِرَ ذَلِكَ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَأُخْبِرَهُ أَنْ قَدْ كَانَتِ الدِّيَةُ تَامَّةً لِأَهْلِ الذِّمَّةِ» قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: إِنَّهِ بَلَغَنِي أَنَّ ابْنَ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «دِيَتُهُ أَرْبَعَةُ آلَافٍ» فَقَالَ: " إِنَّ خَيْرَ الْأُمُورِ مَا عُرِضَ عَلَى كِتَابِ اللَّهِ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {فَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلَى أَهْلِهِ} [النساء: 92] فَإِذَا أَعْطَيْتَهُ ثُلُثَ الدِّيَةِ فَقَدْ سَلَّمْتَهَا إِلَيْهِ "

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন শামের দিকে কোনো সৈন্যবাহিনী প্রেরণ করতেন, তখন বলতেন, ‘হে আল্লাহ! তাদেরকে বর্শার আঘাতে অথবা মহামারীর মাধ্যমে শাহাদাত দান করো।’

18492 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ رَجُلًا مُسْلِمًا قَتَلَ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ عَمْدًا فَرُفِعَ إِلَى عُثْمَانَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ بِهِ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ مِثْلَ دِيَةِ الْمُسْلِمِ» قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَقَتَلَ خَالِدُ بْنُ الْمُهَاجِرِ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فِي زَمَنِ مُعَاوِيَةَ فَلَمْ يَقْتُلْهُ بِهِ وَغَلَّظَ عَلَيْهِ الدِّيَةَ أَلْفَ دِينَارٍ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি কিছু গ্রাম্য এলাকায় প্লেগ (তাউন)-এ মারা গিয়েছিল। এতে লোকেরা আতঙ্কিত হয়ে পড়ল। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এ সংবাদ পৌঁছল, তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমি আশা করি যে, তার (ওই প্লেগের) কোনো অবশিষ্ট অংশ আমাদের দিকে আর উপস্থিত হবে না।"

18493 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ , عَنْ عُثْمَانَ , وَمُعَاوِيَةَ مِثْلَهُ

আবদুল্লাহ ইবনুল আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সিরিয়ার (শাম) উদ্দেশ্যে রওয়ানা হলেন। পথে কোনো এক স্থানে তাঁর সাথে আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদের সাক্ষাৎ হলো। তারা তাঁকে জানালেন যে, সিরিয়ায় মহামারি (প্লেগ) দেখা দিয়েছে। বর্ণনাকারী বলেন, তিনি লোকজনের সাথে পরামর্শ করলেন। মুহাজির ও আনসারগণ তাঁকে সামনে এগিয়ে যাওয়ার পরামর্শ দিলেন এবং বললেন: আমরা একটি কাজের উদ্দেশ্যে বের হয়েছি, আর আমরা মনে করি না যে এ থেকে ফিরে যাওয়া উচিত। কিন্তু যারা মাক্কাহ বিজয়ের দিন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন, তারা বললেন: আল্লাহ্ আমাদের রক্ষা করুন! আমরা যেন এ মত না গ্রহণ করি যে, আমরা নিরাপদ স্থানের পরিবর্তে বিপদসংকুল স্থানকে বেছে নেব। আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন অনুপস্থিত ছিলেন। এরপর তিনি এসে বললেন: এ বিষয়ে আমার নিকট জ্ঞান আছে। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “যখন তোমরা কোনো অঞ্চলে এর (মহামারি/প্লেগ) কথা শোনো, তখন সেখানে যেও না। আর যখন তা এমন কোনো অঞ্চলে দেখা দেয় যেখানে তোমরা অবস্থান করছো, তখন সেখান থেকে পালিয়ে যাওয়ার উদ্দেশ্যে বের হয়ো না।” বর্ণনাকারী বলেন, এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের মাঝে ঘোষণা দিলেন এবং বললেন: আমি ভোরে বাহনের পিঠে ফিরে যাব, অতএব আপনারাও প্রস্তুত হোন। আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন তাঁকে বললেন: হে আমীরুল মুমিনীন, আপনি কি আল্লাহর তাকদীর (ভাগ্য) থেকে পলায়ন করছেন? উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ উবাইদাহ! যদি তোমার ছাড়া অন্য কেউ এ কথা বলত! হ্যাঁ, আমরা আল্লাহর এক তাকদীর থেকে আল্লাহর আরেক তাকদীরের দিকে পলায়ন করছি। তুমি কি মনে করো না, তোমার যদি কিছু উট থাকে আর তুমি সেগুলোকে এমন একটি উপত্যকায় নামাও যার দু’টি ধার—একটি উর্বর এবং অন্যটি শুষ্ক, তাহলে তুমি যদি উর্বর ধারটিতে চরাও, তবে তা কি আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ী নয়? আর যদি তুমি শুষ্ক ধারটিতে চরাও, তবে তা কি আল্লাহর তাকদীর অনুযায়ী নয়? আবূ উবাইদাহ বললেন: হ্যাঁ। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে আরও বললেন: তুমি কি মনে করো, যদি সে শুষ্ক ধারটিতে চরায় আর উর্বরটি ছেড়ে দেয়, তবে কি সে (আল্লাহকে) অক্ষম করে দিল? আবূ উবাইদাহ বললেন: হ্যাঁ (সে অক্ষম করতে পারল না)। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তাহলে চলো (ফিরে যাই)। অতঃপর তিনি (উমার) রওয়ানা করলেন এবং মদীনায় এলেন। তিনি বললেন: ইনশাআল্লাহ, এটাই অবস্থানস্থল এবং এটাই গন্তব্য। (রাবী) যুহরী বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে অবহিত করেছেন যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেদিন ’সারগ’ নামক স্থান থেকে লোকজনকে সাথে নিয়ে ফিরে গিয়েছিলেন।