1854 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ، أَنَّ عُمَرَ قَدِمَ مَكَّةَ فَأَذَّنَ أَبُو مَحْذُورَةَ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «مَا خَشِيتَ أَنْ يَنْخَرِقَ؟» قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدِمْتَ فَأَحْبَبْتُ أَنْ أُسْمِعَكَ فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ أَرْضَكُمْ مَعْشَرَ أَهْلِ تِهَامَةَ أَرْضٌ حَارَّةٌ فَأَبْرِدْ»، ثُمَّ أَبْرِدْ - يَعْنِي صَلَاةَ الظُّهْرِ - ثُمَّ أَذِّنْ، ثُمَّ ثَوِّبْ آتِكَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কায় আগমন করলেন। তখন আবূ মাহযূরা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযান দিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "তুমি কি ভয় পাওনি যে [তোমার কণ্ঠস্বর] ফেটে যাবে?" তিনি বললেন: হে আমীরুল মু’মিনীন, আপনি এসেছেন, তাই আমি চেয়েছিলাম আপনাকে শোনানোর জন্য। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে তিহামা অঞ্চলের লোকেরা, তোমাদের ভূমি উষ্ণ ভূমি। অতএব, তোমরা ঠান্ডা করো (অর্থাৎ গরম কমতে দাও), তারপর ঠান্ডা করো"—এ দ্বারা তিনি যুহরের সালাতকে উদ্দেশ্য করেছেন—"তারপর আযান দাও, তারপর ইকামত দাও, আমি আসছি।"

1855 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: «لَا يُؤْخَذُ عَلَى الْأَذَانِ رِزْقٌ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আযানের বিনিময়ে কোনো পারিশ্রমিক (জীবিকা) গ্রহণ করা যাবে না।

1856 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّهُ كَانَ «يَكْرَهُ أَنْ يَأْخُذَ، الْجُعْلَ فِي أَذَانِهِ إِلَّا أَنْ يُعْطَى شَيْئًا بِغَيْرِ شَرْطٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি আযানের জন্য পারিশ্রমিক (জ্বু’ল) গ্রহণ করা অপছন্দ করতেন, তবে শর্তবিহীনভাবে তাঁকে কিছু দেওয়া হলে (তা গ্রহণ করতে আপত্তি ছিল না)।

1857 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ رَزَقَ الْمُؤَذِّنِينَ عُثْمَانُ»

ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়া থেকে বর্ণিত, মুয়াজ্জিনদেরকে সর্বপ্রথম যিনি ভাতা প্রদান করেন, তিনি হলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

1858 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ قَالَ: «الْأَذَانُ شِعَارُ الْإِيمَانِ»

আবূ বাকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "আযান হলো ঈমানের প্রতীক।"

1859 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً يَقُولُ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْنَاقًا»

আত্বা থেকে বর্ণিত, মুয়াজ্জিনগণ কিয়ামতের দিন সকল মানুষের মধ্যে লম্বা ঘাড়ের অধিকারী হবে।

1860 - عَنِ ابْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا، يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يَدُودُونَ فِي قُبُورِهِمْ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন মুয়ায্‌যিনগণ হবে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা গ্রীবাযুক্ত (ঘাড়ওয়ালা), আর তাদের কবরে পোকা ধরবে না।

1861 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “কিয়ামতের দিন মুয়াযযিনরা হবে সকল মানুষের মধ্যে সবচেয়ে লম্বা ঘাড়বিশিষ্ট।”

1862 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عِيسَى بْنِ طَلْحَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمُؤَذِّنُونَ»

ঈসা ইবনে তালহা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কিয়ামতের দিন মুয়াযযিনগণই (আযানদাতাগণ) সব মানুষের চেয়ে লম্বা ঘাড় বিশিষ্ট হবে।

1863 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أُنَيْسٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْمُؤَذِّنَ يُغْفَرُ لَهُ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ، وَيَابِسٍ سَمِعَهُ، وَالشَّاهِدُ عَلَيْهِ خَمْسٌ، وَعِشْرُونَ حَسَنَةً»

আবু হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয় মুয়াযযিনের আওয়ায যত দূর পর্যন্ত যায়, তত দূর পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর তার আওয়ায যে কোনো সিক্ত বা শুষ্ক বস্তু শোনে, তা তাকে সত্য বলে সাক্ষ্য দেয়। আর তার জন্য পঁচিশটি নেকি রয়েছে।”

1864 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَغْفِرُ اللَّهُ لِلْمُؤَذِّنِ مَدَى صَوْتِهِ، وَيُصَدِّقُهُ كُلُّ رَطْبٍ، وَيَابِسٍ سَمِعَهُ»

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আল্লাহ মুয়াযযিনের কণ্ঠস্বর যতদূর পৌঁছায়, ততদূর পর্যন্ত তাকে ক্ষমা করে দেন। আর প্রতিটি ভেজা ও শুকনো বস্তু, যা তার আযান শুনতে পায়, তা তার পক্ষে সাক্ষ্য দেয়।

1865 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: كُنْتُ فِي حِجْرِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ فَقَالَ: أيْ بُنَيَّ إِذَا كُنْتَ فِي الْبَوَادِي فَارْفَعْ صَوْتَكَ بِالْأَذَانِ فَإِنِّي سَمِعْتُهُ، - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: «مَا مِنْ جِنٍّ، وَلَا إِنْسٍ، وَلَا حَجَرٍ، وَلَا شَجَرٍ إِلَّا شَهِدَ لَهُ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আবদির-রাহমানের পিতাকে উদ্দেশ্য করে) বলেন: হে আমার প্রিয় বৎস! তুমি যখন মরুভূমি বা জনমানবহীন এলাকায় থাকবে, তখন আযানের জন্য তোমার কণ্ঠস্বর উচ্চ করবে। কেননা আমি তাঁকে—অর্থাৎ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে—বলতে শুনেছি: “এমন কোনো জিন, মানুষ, পাথর বা বৃক্ষ নেই, যা তার (মুয়াজ্জিনের পক্ষে) সাক্ষ্য দেবে না।”

1866 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مَسِيرٍ لَهُ سَمِعَ رَجُلًا يَقُولُ: اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَى الْفِطْرَةِ عَلَى الْفِطْرَةِ هَذَا»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ هَذَا»، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَخَلَ الْجَنَّةَ هَذَا»، فَقَالَ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، حَيَّ عَلَى الْفَلَاحِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " ظَهَرَ الْإِسْلَامُ - أَوْ قَالَ: الْإِيمَانُ - "، وَرَبِّ الْكَعْبَةِ تَجِدُونَ هَذَا رَاعِيًا أَوْ صَاحِبَ صَيْدٍ، أَوْ رَجُلًا خَرَجَ مُتَبَدِّيًا مِنْ أَهْلِهِ قَالَ: «فَابْتَدَرَ الْقَوْمُ لِيُخْبِرُوهُ بَالَّذِي سَمِعُوا فَوَجَدُوهُ رَجُلًا مِنْ أَسْلَمَ خَرَجَ مُتَبَدِّيًا مِنْ أَهْلِهِ»

হাসান থেকে বর্ণিত, একবার রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক সফরে ছিলেন। তিনি এক ব্যক্তিকে ‘আল্লাহু আকবার, আল্লাহু আকবার’ বলতে শুনলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ ব্যক্তি ফিতরাতের (স্বভাবধর্মের) ওপর আছে, ফিতরাতের ওপর আছে।” এরপর লোকটি বলল: ‘আশহাদু আল লা-ইলাহা ইল্লাল্লাহ।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ ব্যক্তি শির্ক থেকে মুক্ত হয়েছে।” এরপর সে বলল: ‘আশহাদু আন্না মুহাম্মাদার রাসূলুল্লাহ।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “এ ব্যক্তি জান্নাতে প্রবেশ করেছে।” এরপর সে বলল: ‘হাইয়্যা আলাস-সালাহ, হাইয়্যা আলাল-ফালাহ।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “ইসলাম প্রকাশ পেয়েছে” – অথবা তিনি বললেন: “ঈমান প্রকাশ পেয়েছে।” (তিনি আরও বললেন:) কাবার রবের কসম! তোমরা এ ব্যক্তিকে হয় রাখাল, বা শিকারী, অথবা এমন ব্যক্তি হিসেবে পাবে যে তার পরিবার থেকে গ্রাম্য এলাকায় চলে গেছে। (রাবী) বলেন: লোকেরা দ্রুত তার কাছে গেল তাঁকে (নবীকে) যা শুনেছে তা জানানোর জন্য। তারা দেখল সে আসলাম গোত্রের একজন লোক যে তার পরিবার থেকে গ্রাম্য এলাকায় চলে এসেছিল।

1867 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَنَفِيَّةِ قَالَ: «الْمُؤَذِّنُ الْمُحْتَسِبُ كَالشَّاهِرِ سَيْفَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে মুয়াজ্জিন (আজানের মাধ্যমে) আল্লাহর কাছে সওয়াবের প্রত্যাশা করে, সে ওই ব্যক্তির মতো, যে আল্লাহর পথে তার তরবারি উন্মুক্ত করে রেখেছে।

1868 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ شَيْخٍ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «لُحُومٌ مُحَرَّمَةٌ عَلَى النَّارِ»، ثُمَّ ذَكَرَ الْمُؤَذِّنِينَ. قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَسَمِعْتُ مَنْ يَذْكُرُ أَنَّ أَهْلَ السَّمَاءِ لَا يَسْمَعُونَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْأَذَانَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিছু দেহ/ব্যক্তি রয়েছে যাদেরকে জাহান্নামের জন্য হারাম করা হয়েছে। অতঃপর তিনি মুয়াজ্জিনদের (আযানদাতাদের) কথা উল্লেখ করলেন। সাওরী (রহ.) বলেন, আমি এমন ব্যক্তির কাছ থেকে শুনেছি যিনি উল্লেখ করেছেন যে, আসমানের অধিবাসীরা পৃথিবীর অধিবাসীদের থেকে আযান ব্যতীত আর কিছুই শুনতে পান না।

1869 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ بَيَانٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «لَوْ كُنْتُ أُطِيقُ الْأَذَانَ مَعَ الْخِلِّيفَا لَأَذَّنْتُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি যদি খিলাফতের দায়িত্বের সাথে আযান দেওয়ার ক্ষমতা রাখতাম, তাহলে আমি আযান দিতাম।"

1870 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَوْلَا أَنِّي أَخَافُ أَنْ يَكُونَ سُنَّةً مَا تَرَكْتُ الْأَذَانَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যদি এই ভয় না করতাম যে এটি একটি সুন্নাহতে (বাধ্যতামূলক প্রথায়) পরিণত হবে, তাহলে আমি আযান দেওয়া কখনও ছেড়ে দিতাম না।"

1871 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ شُبَيْلِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «مَنْ مُؤَذِّنُوكُمُ الْيَوْمَ؟» قَالُوا: مَوَالِينَا، وَعَبِيدُنَا قَالَ: «إِنَّ ذَلِكَ بِكُمْ لَنَقْصٌ كَثِيرٌ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) বললেন: “আজ তোমাদের মুয়াজ্জিন কারা?” তারা বলল: আমাদের মাওয়ালী (স্বাধীনকৃত দাসেরা) এবং আমাদের গোলামেরা। তিনি বললেন: “নিশ্চয়ই এটা তোমাদের জন্য বিরাট ঘাটতি/ত্রুটি।”

1872 - عَنِ الْأسْلَمِيِّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «لَا يَؤُمُّ الْغُلَامُ حَتَّى يَحْتَلِمَ، وَلْيُؤَذِّنْ لَكُمْ خِيَارُكُمْ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো বালক যেন প্রাপ্তবয়স্ক (স্বপ্নদোষ) না হওয়া পর্যন্ত ইমামতি না করে। আর তোমাদের মধ্যে যারা উত্তম, তারা যেন তোমাদের জন্য আযান দেয়।

1873 - عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُوسُفَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ قَالَ: «مَا أُذِّنَ فِي قَوْمٍ بِلَيْلٍ إِلَّا أُمِنُوا الْعَذَابَ حَتَّى يُصْبِحُوا، وَلَا نَهَارًا إِلَّا أُمِنُوا الْعَذَابَ حَتَّى يُمْسُوا»

আবদুল্লাহ ইবনে সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কোনো সম্প্রদায়ের মাঝে রাতে আযান দেওয়া হলে, সকাল হওয়া পর্যন্ত তারা শাস্তি থেকে নিরাপত্তা লাভ করে। আর দিনে আযান দেওয়া হলে, সন্ধ্যা হওয়া পর্যন্ত তারা শাস্তি থেকে নিরাপত্তা লাভ করে।