1874 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ أَؤُمَّ أَحَدًا أَبَدًا إِلَّا أَهْلَ بَيْتِي مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ إِنْ نَقَصَ مِنَ الصَّلَاةِ فَإِنَّ عَلَيْهِ، إِثْمَ مَا نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَصَلَاتِهِمْ، وَأَشْيَاءُ يَحِقُّ عَلَى الْإِمَامِ، وَرَآهُ يَخْشَى أَنْ لَا يُؤَدِّيَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আমি আমার পরিবারবর্গ ব্যতীত কখনো কারো ইমামতি করতে পছন্দ করি না। কারণ, যদি সে (ইমাম) সালাতে কোনো ত্রুটি করে, তবে তার ওপর তার নিজের সালাত এবং তাদের (মুক্তাদিদের) সালাতের ত্রুটির পাপ বর্তায়। আর ইমামের জন্য অপরিহার্য অনেক দায়িত্ব রয়েছে। তিনি দেখলেন যে তিনি আশঙ্কা করেন যে তিনি সেগুলো যথাযথভাবে আদায় করতে পারবেন না।"

1875 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ، أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: خَرَجَ مُجَاهِدٌ، وَرَجُلٌ مَعَهُ إِلَى الطَّائِفِ «فَكَرِهَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا، أَنْ يُصَلِّيَ بِصَاحِبِهِ فَصَلَّى كُلُّ وَاحِدٍ وَحْدَهُ حَتَّى رَجَعَا»

ইব্রাহিম ইবনু মাইসারাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুজাহিদ ও তাঁর সাথে থাকা এক ব্যক্তি তায়েফের দিকে রওনা হলেন। তাদের উভয়েই একে অপরের ইমামতি করা অপছন্দ করলেন, ফলে তারা উভয়ে ফিরে আসা পর্যন্ত প্রত্যেকে একাকী সালাত আদায় করলেন।

1876 - عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ ابْنِ أَبِي خَالِدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثَةٌ يَنْبَطِحُونَ عَلَى كُثْبَانِ الْمِسْكِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي الْجَنَّةِ، رَجُلٌ دَعَا إِلَى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسِ فِي الْيَوْمِ، وَاللَّيْلَةِ يَبْتَغِي بِذَلِكَ وَجْهَ اللَّهِ، وَرَجُلٌ تَعَلَّمَ كِتَابَ اللَّهِ فَأَمَّ بِهِ قَوْمًا وَهُمْ بِهِ رَاضُونَ، وَعَبْدٌ مَمْلُوكٌ لَمْ يَشْغَلْهُ رِقُّ الدُّنْيَا عَنْ طَاعَةِ اللَّهِ»

উতবাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তিনজন ব্যক্তি জান্নাতে কিয়ামতের দিন মিশকের স্তূপের উপর হেলান দিয়ে থাকবে: (১) ঐ ব্যক্তি, যে দিন ও রাতে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতের দিকে আহ্বান করেছে এবং এর মাধ্যমে সে আল্লাহর সন্তুষ্টি চেয়েছে; (২) আর ঐ ব্যক্তি, যে আল্লাহর কিতাব (কুরআন) শিখেছে এবং তা দিয়ে সে এমন কওমের ইমামতি করেছে যারা তার প্রতি সন্তুষ্ট ছিল; (৩) এবং ঐ দাস, যাকে দুনিয়ার দাসত্ব আল্লাহর আনুগত্য থেকে বিরত রাখেনি।"

1877 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَادِرُوا الْأَذَانَ، وَلَا تَبَادَرُوا الْإِمَامَةَ»، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَادِرُوا الْإِمَامَةَ فِي الْأَذَانِ لِتَجَاوُزِهِ»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আযানের (ফজিলতের) দিকে দ্রুত ধাবিত হও, কিন্তু ইমামতির দিকে দ্রুত ধাবিত হয়ো না।" আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আযানের ক্ষেত্রে ইমামতির দিকে দ্রুত ধাবিত হও, যাতে তোমরা অগ্রগামী হতে পারো।"

1878 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: «إِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ لَا تَؤُمَّ أَحَدًا فَافْعَلْ، فَإِنَّ الْإِمَامَ لَوْ يَعْلَمُ مَا عَلَيْهِ مَا أَمَّ» أَوْ نَحْوَهُ ذَكَرَ شَيْئًا

আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, “যদি তুমি কাউকে ইমামতি না করার ক্ষমতা রাখো, তবে তা-ই করো। কারণ, ইমাম যদি জানত যে তার ওপর কী (দায়িত্ব/ভার) রয়েছে, তবে সে ইমামতি করত না।” রাবী (বর্ণনাকারী) অনুরূপ কিছু উল্লেখ করেছেন।

1879 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ قَالَ: أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَتَدَافَعَ الْقَوْمُ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «لَتَتْلُنَّ لَهَا إِمَامًا أَوْ لَتُصَلُّنَّ فُرَادَى». قَالَ: فَقَالَ مُجَاهِدٌ: لَيْسَ هَكَذَا قَالَ: أَبُو مَعْمَرٍ: قَالَ: قَالَ لِي حُذَيْفَةُ: «لَتَتْلُنَّ لَهَا إِمَامًا أَوْ لَتُصَلُّنَّ وُحْدَانًا». فَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «سَوَاءٌ، وُحْدَانًا، وَفُرَادَى سَوَاءٌ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সালাতের ইক্বামত দেওয়া হলো, তখন লোকেরা (ইমামতির দায়িত্ব নেওয়া থেকে) একে অপরকে ঠেলে সড়ে যেতে লাগল। তখন হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা অবশ্যই এর জন্য একজন ইমাম নির্ধারণ করবে, নতুবা তোমরা একা একা সালাত আদায় করবে।" (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন মুজাহিদ বললেন: আবূ মা’মার এমনভাবে বলেননি। আবূ মা’মার বলেন: হুযাইফা আমাকে বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই এর জন্য একজন ইমাম নির্ধারণ করবে, নতুবা তোমরা একা একা সালাত আদায় করবে।" তখন ইব্রাহীম বললেন: "উহদানান (একা একা) এবং ফুরাদা (পৃথকভাবে) উভয়টি একই কথা।"

1880 - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: سَمِعْتُ بَعْضَ أَهْلِ الْعِلْمِ " أَنَّ قَوْمًا، أَقَامُوا الصَّلَاةَ فَجَعَلَ هَذَا، يَقُولُ لِهَذَا: تَقَدَّمْ، وَهَذَا يَقُولُ لِهَذَا: تَقَدَّمْ، فَلَمْ يَزَالُوا كَذَلِكَ حَتَّى خُسِفَ بِهِمْ "

তিনি বললেন, আমার পিতা আমাকে খবর দিয়েছেন। তিনি বলেছেন, আমি কিছু আলিমকে বলতে শুনেছি যে, একদল লোক সালাতের জন্য দাঁড়ালো। তখন তাদের একজন অন্যজনকে বলতে শুরু করল, তুমি সামনে যাও (ইমামতি করো)। আর অন্যজনও তাকে বলল, তুমি সামনে যাও। তারা এভাবেই ক্রমাগত বলতে থাকল, শেষ পর্যন্ত তাদের জমিনে ধ্বসিয়ে দেওয়া হলো।

1881 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَنَّهُ سَمِعَ «أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا نَقَصَ الصَّلَاةَ فَإِثْمُهُ، وَإِثْمُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَيْهِ»

আমর ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় ইমাম যখন সালাত (নামায) আদায়ে ত্রুটি করে, তখন তার গুনাহ এবং তার পেছনে যারা আছে তাদের গুনাহও তার উপর বর্তায়।

1882 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَبَلَغَكَ أَنَّ الْإِمَامَ إِذَا أَنْقَصَ الصَّلَاةَ، فَإِثْمُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَيْهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনে জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা-কে জিজ্ঞেস করলাম, আপনার কাছে কি এই মর্মে কোনো তথ্য পৌঁছেছে যে, ইমাম যদি সালাতে ত্রুটি করেন বা কোনো কিছু কমিয়ে দেন, তাহলে তাঁর পেছনের মুসল্লিদের পাপও কি তাঁর উপর বর্তায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

1883 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَبَلَغَكَ أَنَّهُ كَانَ يُقَالُ: حَقٌّ عَلَى الْإِمَامِ أَنْ لَا يَدْعُوَ لِنَفْسِهِ بِشَيْءٍ إِلَّا دَعَا لِمَنْ وَرَاءَهُ بِمِثْلِهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ»، قُلْتُ: فَمَا حَقُّهُ عَلَيْهِمْ؟ قَالَ: " يَدْعُونَ، وَيَسْتَغْفِرُونَ لِأَنْفُسِهِمْ، وَلِلْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَلَا يَخُصُّونَهُ شَيْئًا إِلَّا فِي الْمُؤْمِنِينَ، قُلْتُ: كَيْفَ يَدْعُو؟ قَالَ: يَقُولُ: " اللَّهُمُ اغْفِرْ لَنَا اللَّهُمُ ارْحَمْنَا، ثُمَّ يَعُمُّ الْمُؤْمِنِينَ، وَالْمُؤْمِنَاتِ فَيَبْدَأُ بِهِمْ فَيَخُصُّهُمْ يَقُولُ: اللَّهُمُ اغْفِرْ لَنَا، اللَّهُمُ ارْحَمْنَا هَذِهِ خَاصَّةُ إِيَّاهُمْ، ثُمَّ يَعُمُّ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ بَعْدُ وَلَا يُسَمِّي مَنْ وَرَاءَهُ إِلَّا كَذَلِكَ "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার নিকট কি এই মর্মে কোনো কথা পৌঁছেছে যে, বলা হতো: ইমামের জন্য এটা আবশ্যক যে, তিনি নিজের জন্য যে বিষয়ে দু‘আ করবেন, তার পিছনের মুসল্লিদের জন্যও অনুরূপ দু‘আ করবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: তাহলে মুসল্লিদের উপর তাঁর (ইমামের) কী হক রয়েছে? তিনি বললেন: তারা নিজেদের জন্য, মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য দু‘আ করবে এবং ইস্তেগফার করবে। তারা তাকে (ইমামকে) মুমিনদের অন্তর্ভুক্ত করেই যেন বিশেষিত করে (তাকে আলাদা করে নয়)। আমি বললাম: কীভাবে তিনি (ইমাম) দু‘আ করবেন? তিনি বললেন: তিনি বলবেন: "আল্লাহুম্মাগফির লানা, আল্লাহুম্মারহামনা (হে আল্লাহ! আমাদের ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আমাদের প্রতি দয়া করুন)।" এরপর তিনি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য সাধারণ (ব্যাপকভাবে) দু‘আ করবেন। সুতরাং তিনি তাদের দিয়েই শুরু করবেন এবং তাদের বিশেষিত করে বলবেন: "আল্লাহুম্মাগফির লানা, আল্লাহুম্মারহামনা (হে আল্লাহ! আমাদের ক্ষমা করুন, হে আল্লাহ! আমাদের প্রতি দয়া করুন)।" এটি হলো তাদের জন্য খাস (বিশেষ) দু’আ। এরপর তিনি সাধারণভাবে মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য দু’আ করবেন। আর তিনি তার পিছনের মুসল্লিদেরকে শুধু এভাবেই উল্লেখ করবেন (নাম ধরে ডাকবেন না)।

1884 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَمَنْ أَرَادَ الصَّوْمَ فَلَا يَمْنَعُهُ أَذَانُ بِلَالٍ حَتَّى يَسْمَعَ أَذَانَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ». قَالَ أَبُو بَكْرٍ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يُحَدِّثُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ. مِثْلَ حَدِيثِ مَعْمَرٍ.

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতে আযান দেন। সুতরাং যে ব্যক্তি রোযা রাখতে চায়, বিলালের আযান যেন তাকে বিরত না রাখে, যতক্ষণ না সে ইবনু উম্মে মাকতূমের আযান শোনে।" আবূ বাকর বলেন: আমাকে আরও জানিয়েছেন এমন একজন, যিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাককে যুহরী থেকে, ইবনু মুসায়্যিবের সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছেন। (এই বর্ণনাটি) মা’মারের হাদীসের অনুরূপ।

1885 - عَنْ مَالِكٍ، وَابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস বর্ণিত হয়েছে।

1886 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ بِلَالًا يُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ فَكُلُوا، وَاشْرَبُوا حَتَّى تَسْمَعُوا نِدَاءَ ابْنِ أُمِّ مَكْتُومٍ»

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয়ই বিলাল রাতে আযান দেন। অতএব তোমরা পানাহার করো, যতক্ষণ না তোমরা ইবন উম্মে মাকতূমের আযান শুনতে পাও।”

1887 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ شَدَّادٍ، مَوْلَى عَبَّاسٍ، عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ: أَذَّنْتُ مَرَّةً، فَدَخَلْتُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: قَدْ أَذَّنْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تُصْبِحَ»، ثُمَّ جِئْتُهُ أَيْضًا، فَقُلْتُ: قَدْ أَذَّنْتُ، فَقَالَ: «لَا تُؤَذِّنْ حَتَّى تَرَاهُ هَكَذَا»، وَجَمَعَ يَدَيْهِ ثُمَّ فَرَّقَهُمَا

সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি একবার আযান দিলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করে বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি আযান দিয়েছি। তিনি বললেন, তুমি ভোর না হওয়া পর্যন্ত আযান দেবে না। এরপর আমি পুনরায় তাঁর কাছে এসে বললাম, আমি আযান দিয়েছি। তখন তিনি বললেন, তুমি ততক্ষণ পর্যন্ত আযান দেবে না, যতক্ষণ না তুমি তাকে এভাবে দেখ। আর তিনি (এ কথা বলে) তাঁর দু’হাত একত্রিত করলেন, তারপর সে দুটোকে ছড়িয়ে দিলেন।

1888 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: أَذَّنَ بِلَالٌ مَرَّةً بِلَيْلٍ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اخْرُجْ»، فَنَادِ أَنَّ الْعَبْدَ قَدْ نَامَ فَخَرَجَ وَهُوَ يَقُولُ: «لَيْتَ بِلَالًا ثَكِلَتْهُ أُمُّهُ، وَابْتَلَّ مِنْ نَضْحِ دَمِ جَبِينِهِ، ثُمَّ نَادَى أَنَّ الْعَبْدَ نَامَ»

আইয়ুব থেকে বর্ণিত, বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একবার রাত্রিতে আযান দিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, "বের হও এবং ঘোষণা করো যে, এই বান্দা (বিলাল) ঘুমিয়ে পড়েছে।" অতঃপর তিনি বেরিয়ে গেলেন এবং (নিজেকে উদ্দেশ্য করে) বলতে লাগলেন: "হায়! বিলালের মা যেন তাকে হারায়, আর তার কপাল থেকে রক্ত ঝরে সিক্ত হোক!" এরপর তিনি ঘোষণা করলেন যে, "বান্দা ঘুমিয়ে পড়েছে।"

1889 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ عَمِّهِ شُعَيْبِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ زُبَيْدٍ الْإِيَامِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ قَالَ: " كَانُوا إِذَا أَذَّنَ الْمُؤَذِّنُ بِلَيْلٍ أَتَوْهُ فَقَالُوا: اتَّقِ اللَّهَ، وَأَعِدْ أَذَانَكَ "

ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তারা (সালাফগণ) যখন দেখতেন মুআযযিন রাত্রে (ফজরের ওয়াক্ত আসার পূর্বে) আযান দিয়ে দিয়েছেন, তখন তারা তার কাছে এসে বলতেন: "আল্লাহকে ভয় করুন এবং আপনার আযানটি পুনরায় দিন।"

1890 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنِ الْأَعْمَشِ قَالَ: أَحْسَبُهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَكْرَهُونَ أَنْ يُؤَذِّنَ، الْمُؤَذِّنُ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجْرِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁরা ফজর উদিত হওয়ার পূর্বে মুয়াজ্জিন আযান দেওয়াকে অপছন্দ করতেন।

1891 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَعْدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، وَغَيْرُهُ، أَنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ، وَبِلَالًا: كَانَا يُؤَذِّنَانِ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ أَعْمَى، فَإِذَا أَذَّنَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ فَكُلُوا، وَإِذَا أَذَّنَ بِلَالٌ فَأَمْسِكُوا، لَا تَأْكُلُوا». قَالَ لِي سَعِيدٌ: «وَمَا إِخَالُ بِلَالًا انْطَلَقَ فِي زَمَنِ عُمَرَ إِلَى الشَّامِ»

সা’দ ইবনু ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি (অন্যান্যদের সাথে) তাকে জানিয়েছেন যে, ইবনু উম্মে মাকতূম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য আযান দিতেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইবনু উম্মে মাকতূম হলেন অন্ধ। সুতরাং, যখন ইবনু উম্মে মাকতূম আযান দেন, তখন তোমরা খাও; আর যখন বিলাল আযান দেন, তখন তোমরা বিরত থাকো (খাওয়া বন্ধ করো), আর খেও না।" সা’ঈদ আমাকে বলেছেন: "আমার মনে হয় না যে বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে শামের (সিরিয়া) উদ্দেশ্যে চলে গিয়েছিলেন।"

1892 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: «مَا كَانَ بَيْنَهُمَا إِلَّا، أَنْ يَنْزِلَ هَذَا، وَيَرْقَى هَذَا»

মুহাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তাদের দুজনের মাঝে এর চেয়ে বেশি কিছু ছিল না যে, একজন নীচে নামবে আর অন্যজন উপরে উঠবে।"

1893 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، أَنَّهُ كَانَ «يُقِيمُ فِي السَّفَرِ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِقَامَةً إِلَّا صَلَاةَ الصُّبْحِ فَإِنَّهُ كَانَ يُؤَذِّنُ لَهَا، وَيُقِيمُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে প্রতিটি সালাতের জন্য ইকামাত (তাকবীর) দিতেন। তবে ফজরের সালাত ব্যতীত। কেননা তিনি ফজরের সালাতের জন্য আযানও দিতেন এবং ইকামাতও দিতেন।