18541 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ , عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: «قَدِمَ عَلَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رِجَالٌ مِنْ بَنِي فَزَارَةَ قَدْ مَاتُوا هَزَلًا فَأَمَرَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى لِقَاحِهِ يَشْرَبُوا مِنْهَا حَتَّى صَحُّوا ثُمَّ غَدَوْا عَلَى لِقَاحِهِ فَسَرَقُوهَا فَطُلِبُوا فَأُتِيَ بِهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمُ وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: " فَنَزَلَتْ فِيهِمْ هَذِهِ الْآيَةُ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] قَالَ: فَتَرَكَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَمْلَ الْأَعْيُنِ بَعْدُ "

সুফিয়ান ইবনে আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললাম: আমাকে এমন একটি হাদীস বলুন যা দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “বলো, ‘আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম,’ অতঃপর এর উপর দৃঢ় থাকো।” তিনি (সুফিয়ান) বলেন, আমি বললাম: আমার ব্যাপারে আপনি সবচেয়ে বেশি কিসের ভয় করেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন নিজের জিহ্বা ধরলেন, তারপর বললেন: “এটা।”

18542 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , وَالْكَلْبِيِّ , قَالُوا: فِي هَذِهِ الْآيَةِ {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] قَالُوا: «هَذِهِ فِي اللِّصِّ الَّذِي يَقْطَعُ الطَّرِيقَ فَهُوَ مُحَارِبٌ فَإِنْ قَتَلَ , وَأَخَذَ مَالًا صُلِبَ , وَإِنْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا قُتِلَ , وَإِنْ أَخَذَ مَالًا وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ فَإِنْ أُخِذَ قَبْلَ أَنْ يَفْعَلَ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ نُفِيَ» , قَالُوا: وَأَمَّا قَوْلُهُ {إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ} [المائدة: 34]: «فَهَذَا لِأَهْلِ الشِّرْكِ مَنْ أَصَابَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ شَيْئًا مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَهُوَ لَهُمْ حَرْبٌ فَأَخَذَ مَالًا أَوْ أَصَابَ دَمًا، ثُمَّ تَابَ قَبْلَ أَنْ يُقْدَرَ عَلَيْهِ أُهْدِرَ عَنْهُ مَا مَضَى»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি তাঁর নিকট এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {সৎকর্ম শুধু এই নয় যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফিরাবে...} [সূরাহ আল-বাক্বারাহ: ১৭৭], যতক্ষণ না তিনি আয়াতের শেষ পর্যন্ত পড়লেন।

18543 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , أَوْ غَيْرِهِ أَنَّ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , قَالَ: «مَنْ حَرَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ فَإِنْ أَصَابَ دَمًا قُتِلَ , وَإِنْ أَصَابَ دَمًا , وَمَالَا صُلِبَ وَإِنْ أَصَابَ مَالًا , وَلَمْ يُصِبْ دَمًا قُطِعَتْ يَدُهُ وَرِجْلُهُ مِنْ خِلَافٍ فَإِنْ تَابَ فَتَوْبَتُهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ وَيُقَامُ عَلَيْهِ الْحَدُّ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি আমার পিতা [তাউস]-এর কাছে এসে বলল, হে আবূ আবদুর রহমান! আপনি আমার ভাই। তিনি বললেন, ‘আল্লাহর মুসলিম বান্দাদের মধ্য থেকে কি?’

18544 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ دَاوُدَ , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , قَالَ: نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ فِي الْمُحَارِبِ: {إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ} [المائدة: 33] «إِذَا عَدَا فَقَطَعَ الطَّرِيقَ فَقَتَلَ وَأَخَذَ الْمَالَ صُلِبَ وَإِنْ قَتَلَ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا قُتِلَ وَإِنْ أَخَذَ الْمَالَ , وَلَمْ يَقْتُلْ قُطِعَ مِنْ خِلَافٍ فَإِنْ هَرَبَ وَأَعْجَزَهَمْ فَذَلِكَ نَفْيُهُ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতাকে যখন জিজ্ঞাসা করা হতো, ’আপনি কি মুমিন?’ তখন তিনি বলতেন: "আমি আল্লাহ্‌তে, তাঁর ফেরেশতাদের, তাঁর কিতাবসমূহে এবং তাঁর রাসূলদের প্রতি ঈমান এনেছি।" তিনি এর চেয়ে বেশি কিছু যোগ করতেন না।

18545 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , فِيمَنْ حَارَبَ أَنَّ عَلَيْهِ أَنْ يُقْتَلَ , أَوْ يُصْلَبَ , أَوْ يُقْطَعَ , أَوْ يُنْفَى , فَلَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ , أَيُّ ذَلِكَ شَاءَ الْإِمَامُ فَعَلَ بِهِ , فَمَتَى مَا قُدِرَ عَلَيْهِ , أُقِيمَ عَلَيْهِ بَعْضُ هَذِهِ الْحُدُودِ قَالَ: «إِنْ أَخَافَ السَّبِيلَ وَلَمْ يَأْخُذْ مَالًا , نُفِيَ وَنَفْيُهُ أَنْ يُطْلَبَ , فَلَا يُقْدَرَ عَلَيْهِ , كُلَّمَا سُمِعَ فِي أَرْضٍ طُلِبَ»

আমর ইবনু আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একজন লোক জিজ্ঞাসা করল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ইসলাম কী?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তোমার অন্তরকে আল্লাহর কাছে সঁপে দেবে এবং তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমগণ নিরাপদ থাকবে।" সে জিজ্ঞাসা করল: "তাহলে ইসলামের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?" তিনি বললেন: "ঈমান।" সে বলল: "আর ঈমান কী?" তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহ্‌, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করবে।" সে জিজ্ঞাসা করল: "তবে ঈমানের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?" তিনি বললেন: "হিজরত।" সে বলল: "আর হিজরত কী?" তিনি বললেন: "তুমি মন্দকে বর্জন করবে।" সে জিজ্ঞাসা করল: "তবে হিজরতের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?" তিনি বললেন: "জিহাদ।" সে বলল: "আর জিহাদ কী?" তিনি বললেন: "যখন তুমি কাফিরদের সাথে মোকাবিলা করবে, তখন তাদের সাথে যুদ্ধ করা।" সে জিজ্ঞাসা করল: "তবে জিহাদের মধ্যে সর্বোত্তম কোনটি?" তিনি বললেন: "ঐ ব্যক্তি, যার ঘোড়া আহত বা নিহত হয় এবং যার রক্ত প্রবাহিত হয়।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এরপর এমন দুটি আমল আছে যা সর্বোত্তম আমলের অন্তর্ভুক্ত, যদি না কেউ অনুরূপ আমল করে: মাবরূর হজ (কবুল হওয়া হজ) অথবা উমরা।"।

18546 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , أَوْ غَيْرِهِ قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ , وَأَبَا الشَّعْثَاءِ , يَقُولَانِ: «إِنَّمَا النَّفْيُ أَنْ لَا يُدْرَكُوا , فَإِنْ أُدْرِكُوا فَفِيهِمْ حُكْمُ اللَّهِ , وَإِلَّا نُفُوا حَتَّى يَلْحَقُوا بَلَدَهُمْ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (শাকীক) বলেন: আমরা ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি কিছু আরোহীর সাক্ষাৎ পেলেন। আমরা জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কারা? তারা বলল: আমরা মুমিনগণ। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তারা কেন বলল না যে, আমরা জান্নাতের অধিবাসী?

18547 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي الرَّجُلِ يُحْدِثُ فِي الْإِسْلَامِ حَدَثًا ثُمَّ يَلْحَقُ بِدَارِ الْحَرْبِ , ثُمَّ يَقْدِرُ عَلَيْهِ بَعْدَ ذَلِكَ الْإِمَامُ , قَالَ: «إِنْ كَانَ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ كَافِرًا دَرَأَ عَنْهُ مَا جَرَّ , وَإِنْ لَمْ يَرْتَدَّ أُقِيمَ عَلَيْهِ مَا أَصَابَ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমানের সত্তরের কিছু বেশি—অথবা তিনি বলেছেন: ষাটটির কিছু বেশি—শাখা রয়েছে। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু’র সাক্ষ্য প্রদান করা এবং এর সর্বনিম্নটি হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ করা। আর লজ্জা (হায়া) হলো ঈমানের একটি শাখা।"

18548 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , فِي الَّذِي يَتَلَصَّصُ فَيُصِيبُ الْحُدُودَ , ثُمَّ يَأْتِي تَائِبًا , قَالَ: «لَوْ قِيلَ ذَلِكَ مِنْهُمُ اجْتَرَءُوا عَلَيْهِ , وَفَعَلَهُ نَاسٌ كَثِيرٌ , وَلَكِنْ لَوْ فَرَّ إِلَى الْعَدُوِّ , ثُمَّ جَاءَ تَائِبًا , لَمْ أَرَ عَلَيْهِ عُقُوبَةً»

আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! পাপ (ইছম) কী? তিনি বললেন: যা তোমার অন্তরে খটকা সৃষ্টি করে (বা সন্দেহ জাগায়), তা তুমি ছেড়ে দাও। সে বলল: তাহলে ঈমান কী? তিনি বললেন: যার মন্দ কাজ তাকে খারাপ (দুঃখিত) করে এবং যার ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই মুমিন।

18549 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «إِنِ اقْرَءُوا بِالْإِسْلَامِ , ثُمَّ حَارَبُوا , فَأَصَابُوا الدِّمَاءَ وَالْأَمْوَالَ , فَأَخَذُوا , فَفِيهِمْ حُكْمُ اللَّهِ , وَلَا يَعْفُونَ , وَاقْتَصَّ مِنْهُمْ مَا جَرُّوا» وَقَالَ عَبْدُ الْكَرِيمِ: قَالَ عَطَاءٌ: «أَيُّ ذَلِكَ شَاءَ الْإِمَامُ حَكَمَ فِيهِمْ إِنْ شَاءَ قَتَلَهُمْ , أَوْ صَلَبَهُمْ , أَوْ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ مِنْ خِلَافٍ , إِنْ شَاءَ الْإِمَامُ فَعَلَ وَاحِدَةً مِنْهُنَّ , وَتَرَكَ مَا بَقِيَ»

উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অবশ্যই সে সফল হয়েছে, যাকে কুপ্রবৃত্তি, ক্রোধ এবং লোভ থেকে রক্ষা করা হয়েছে।

18550 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «إِنْ أَقَرُّوا بِالْإِسْلَامِ , ثُمَّ حَارَبُوا , فَلَمْ يَقْرَبُوا دَمًا , وَلَا مَالًا , حَتَّى تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ , فَلَا سَبِيلَ إِلَيْهِمْ» وَقَالَ ذَلِكَ عَبْدُ الْكَرِيمِ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বললেন, সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাদের আকাঙ্ক্ষাকে (বা প্রবৃত্তিগত ঝোঁককে) আপনার ব্যতীত অন্যদের ওপর স্থাপন করেছেন। তখন তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "নিশ্চয়ই প্রবৃত্তি (বা আকাঙ্ক্ষা) পুরোটাই ভ্রষ্টতা।"

18551 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ فِي السَّارِقِ يَتُوبُ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى تَائِبٍ قَطْعٌ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে তাকদীর (ভাগ্য) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: "আল্লাহ যা কিছু নির্ধারণ করে দিয়েছেন, তিনি তা অবশ্যই নির্ধারণ করে দিয়েছেন।"

18552 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ أَوْ غَيْرِهِ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «مَنْ حَرَبَ فَهُوَ مُحَارِبٌ»

ইমরান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যা কিছু তোমাদেরকে জান্নাতের নিকটবর্তী করে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে রাখে, তা আমি তোমাদের জন্য সুস্পষ্টভাবে বর্ণনা করে দিয়েছি। আর রুহুল কুদুস (জিবরীল) আমার অন্তরে ফুঁকে দিয়েছেন (ইলহাম করেছেন), এবং আমাকে জানিয়েছেন যে, কোনো প্রাণীই ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যায় না যতক্ষণ না সে তার নির্ধারিত পূর্ণ জীবিকা লাভ করে, যদিও এতে কিছুটা বিলম্ব হয়। সুতরাং, হে মানুষ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং উত্তম পন্থায় জীবিকা অন্বেষণ করো। তোমাদের কারো যেন জীবিকা লাভে বিলম্ব হওয়ার কারণে এমন অবস্থায় উপনীত না হয় যে, সে আল্লাহর হারাম করা বিষয়ে প্রবেশ করে। কেননা আল্লাহর কাছে যা আছে, তা তাঁর আনুগত্য ব্যতীত লাভ করা যায় না।"

18553 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «عُقُوبَةُ الْمُحَارِبِ إِلَى السُّلْطَانِ , لَا يَجُوزُ عَفْوُ وَلِيِّ الدَّمِ ذَلِكَ إِلَى الْإِمَامِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু তাউসের নিকট ছিলাম, আর তাঁর কাছে তাঁর এক পুত্রও ছিল। এমন সময় সালিহ নামক এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এলো, যে তাকদীর (আল্লাহর ঐশী ফয়সালা) নিয়ে কথা বলছিল। সে (সালিহ) কিছু কথা বললে, (ইবনু তাউস) সতর্ক হলেন এবং ইবনু তাউস নিজের দুই আঙ্গুল কানে প্রবেশ করালেন। অতঃপর তিনি তাঁর পুত্রকে বললেন: "তুমি তোমার আঙ্গুলগুলো কানে ঢুকিয়ে দাও এবং জোরে চেপে ধরো। তার কোনো কথাই শুনবে না, কারণ অন্তর দুর্বল।"

18554 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «وَلِيُّ الدَّمِ يَعْفُو إِنْ شَاءَ , أَوْ يَأْخُذُ الْعَقْلَ إِذَا اصْطَلَحُوا , وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , فَإِنْ قَتَلَ أَخَا امْرِئٍ أَوْ أَبَاهُ , فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ»

মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনিশ-শিখখীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান, তোমাকে তাকদীরের ওপর সোপর্দ করা হয়নি, অথচ তুমি তাঁরই (তাকদীরের) দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।

18555 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَإِنْ قَتَلُوا أَبَاهُ , أَوْ أَخَاهُ , فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ»

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি কামনা করি, আমি এমন কাউকে পেতাম যার কাছে আমি আমার রবের বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করতে পারতাম। তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি কি আমার উপর কোনো কিছু নির্ধারণ করে তা করার কারণে আমাকে শাস্তি দেবেন? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কেন? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কারণ তিনি (আল্লাহ) তার প্রতি জুলুম করেন না। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুমি সত্য বলেছ।

18556 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اللِّصُّ مَتَى يَحِلُّ لِي قِتَالُهُ؟ قَالَ: «إِذَا أَخَافُوا الْأَمْنَ , وَقَطَعُوا السَّبِيلَ , وَقَاتَلُوا , فَإِنْ أُخِذُوا وَقَدْ قَاتَلُوا , لَمْ يُقْتَلْ مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ قَتَلَ , وَأُخِذَ الْمَالُ مِمَّنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ , وَلَمْ يُقْطَعْ» قَالَ: وَأَقُولُ أَنَا: «هُوَ مُحَارِبٌ فِيهِ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ»

ইয়া’লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীদের মধ্য থেকে কয়েকজন একত্রিত হলাম। আমি বললাম: যদি আমরা আমীরুল মু’মিনীনকে পাহারা দিতাম, কারণ তিনি যুদ্ধরত আছেন এবং আমরা ভয় পাচ্ছি যে তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হতে পারে। ইয়া’লা বলেন: এরপর আমরা তাঁর কক্ষের দরজার কাছে তাঁকে পাহারা দিতে লাগলাম, যতক্ষণ না তিনি ফজরের সালাতের জন্য বেরিয়ে আসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদের কী হয়েছে?” আমরা বললাম: ইয়া আমীরুল মু’মিনীন, আমরা আপনাকে পাহারা দিচ্ছিলাম। আপনি যুদ্ধরত, আর আমরা ভয় করছিলাম যে আপনাকে গুপ্তহত্যা করা হতে পারে, তাই আমরা আপনাকে পাহারা দিলাম। তিনি বললেন: “তোমরা কি আসমানের অধিবাসীদের (বিপদ) থেকে আমাকে পাহারা দিচ্ছ, নাকি যমিনের অধিবাসীদের (বিপদ) থেকে?” আমরা বললাম: না, বরং যমিনের অধিবাসীদের (থেকে)। আসমানের অধিবাসীদের (বিপদ) থেকে আপনাকে রক্ষা করা আমরা কিভাবে সম্ভব মনে করতে পারি? তিনি বললেন: “আসলে যমিনে এমন কোনো কিছু ঘটে না, যা আসমানে নির্ধারিত হয়নি। এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার জন্য দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত নেই—যারা তার থেকে বিপদ দূর করে এবং তাকে হেফাযত করে, যতক্ষণ না তার তাকদীর (নির্ধারিত সময়) আসে। আর যখন তার তাকদীর এসে যায়, তখন তারা তার ও তার তাকদীরের মাঝে কোনো বাধা দেন না (তাকে তার নির্ধারিত ভাগ্যের কাছে ছেড়ে দেন)।”

18557 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , قَالَ: أَخَذَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ: «فَأَصْلَتْ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ , فَلَوْلَا أَنَّا نَهَيْنَاهُ عَنْهُ لِضَرَبَهَ بِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনসারদের একটি শিশুকে আনা হলো। তিনি তার (জানাজার) সালাত আদায় করলেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এই শিশুটির জন্য সৌভাগ্য (তুবা)! সে কোনো পাপ করেনি এবং তা জানেও না। সে জান্নাতের চড়ুই পাখিদের মধ্যে একটি।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আয়িশা, এর অন্যথাও হতে পারে। আল্লাহ অবশ্যই জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন; এবং তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন ও তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাদেরকে এর জন্য সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পৃষ্ঠদেশে (শুক্রাকারে) ছিল।"

18558 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عَبِيدَةَ , قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ بَيْتِي قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْتَكَ لَا يَحِلُّ لَكَ مِنْهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ , وَلَكِنَّهُ يَحِلُّ لَكَ نَفْسُهُ»

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, আর তারা ছিল দুটি মুষ্টিতে। অতঃপর তিনি তাঁর ডানদিকের মুষ্টিতে যারা ছিল তাদের বললেন: শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করো। আর অন্য মুষ্টিতে যারা ছিল তাদের বললেন: তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি পরোয়া করি না। সুতরাং তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বলবৎ থাকবে।

18559 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «اللِّصُّ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ , فَاقْتُلْهُ فَمَا أَصَابَكَ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيَّ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) — যিনি (তাঁর কথায়) সত্যবাদী এবং (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সত্য হিসেবে গৃহীত — আমাদেরকে বলেছেন: তোমাদের কারো সৃষ্টি চল্লিশ রাত ধরে তার মায়ের পেটে একত্রিত করা হয়। অতঃপর সে ততটুকু সময় ‘আলাকা’ (রক্তপিণ্ড) রূপে থাকে। অতঃপর সে ততটুকু সময় ‘মুদ্গাহ’ (মাংসপিণ্ড) রূপে থাকে। এরপর আল্লাহ একজন ফেরেশতাকে চারটি বিষয়ের আদেশ দিয়ে পাঠান। অতঃপর (ফেরেশতা) বলে: তার হায়াত, তার আমল, সে কি হবে দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান— এ চারটি লিখে দাও। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতিদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে। তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত লিখন প্রাধান্য লাভ করে। ফলে তার জীবনের সমাপ্তি জাহান্নামীদের আমল দ্বারা হয়। আবার কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে। তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত লিখন প্রাধান্য লাভ করে। ফলে সে জান্নাতিদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।

18560 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَرَضَ لَهُ اللُّصُوصُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ , سَمِعَ الْحَسَنَ: «لَا يَرَى بِقِتَالِهِمْ بَأْسًا»

ওয়াহব থেকে বর্ণিত, আবু আল-মিকদাম তাঁকে (ওয়াহবকে) বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ! আমি আপনার মজলিসে বসেছি, আর আপনি পুরোনো দিনে (একসময়) বলেছিলেন: ’আমি আতা এবং মুজাহিদের সান্নিধ্যে ছিলাম, কিন্তু তারা আপনার বিরোধিতা করেছেন।’ তিনি (ওয়াহব) বললেন: "প্রত্যেকেই সঠিক। এঁরা (একদল) আল্লাহকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন (তাঁর জন্য তেনযীহ অবলম্বন করেছেন), আর এঁরা (অন্য দল) আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হয়েছেন, তবে ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন।"