18561 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْرِضُ لِلرَّجُلِ يُرِيدُ مَالَهُ أَيُقَاتِلُهُ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَوْ تَرَكَهُ لَمَقَتُّهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয ’আদী ইবনু আরতা-র নিকট লিখলেন: "অতঃপর, ওমানের শাসক হিসেবে সা’দ ইবনু মাসঊদকে তোমার নিযুক্ত করা সেই ভুলগুলোর (পাপগুলোর) অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা আল্লাহ তোমার উপর নির্ধারিত করেছেন এবং যার দ্বারা তুমি পরীক্ষিত হবে বলেও তিনি নির্ধারণ করেছেন।"

18562 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ , فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ»

আসওয়াদ ইবনে সারী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক বাহিনী (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা যুদ্ধ করতে গিয়ে শিশুদেরও হত্যা করে ফেলল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা শিশুদের হত্যা করলে কেন?" তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কি মুশরিকদের সন্তান নয়? অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় প্রত্যেক শিশু ফিতরাতের (সহজাত প্রকৃতি ও ইসলামের) উপর জন্মগ্রহণ করে, যতক্ষণ না তার ভাষা তার (বিশ্বাসকে) স্পষ্ট করে দেয়।"

18563 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ , عَنْ سُلَيْمَانَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ»

মুত্বাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে তকদীরের উপর সোপর্দ করেননি, আর তাঁরই দিকে তারা প্রত্যাবর্তন করবে।"

18564 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ , قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَرَقَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا , طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» - قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: «وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ইয়াদ ইবনু হিমার আল-মুজাশিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন যে, আজ এ দিনে তিনি আমাকে যা শিখিয়েছেন, তা থেকে তোমরা যা জানো না, তা যেন আমি তোমাদের শিখিয়ে দেই। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আমি আমার বান্দাদেরকে যত ধন-সম্পদ দান করেছি, তা তাদের জন্য হালাল। আর আমি আমার সকল বান্দাকে একনিষ্ঠ (আল্লাহমুখী) করে সৃষ্টি করেছি। অতঃপর শয়তানরা তাদের কাছে এসে তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে পথভ্রষ্ট করেছে, এবং তাদের জন্য তা হারাম করেছে যা আমি হালাল করেছিলাম, আর তাদেরকে আমার সাথে এমন কিছু শরীক করতে আদেশ করেছে, যার কোনো প্রমাণ আমি নাযিল করিনি।

আর নিশ্চয়ই আল্লাহ যমিনের অধিবাসীদের দিকে তাকালেন, অতঃপর তাদের প্রতি তিনি অসন্তুষ্ট হলেন, তাদের আরব ও অনারব সবার প্রতি, কিতাবধারীদের মধ্যে অবশিষ্ট কিছু লোক ছাড়া। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে কুরাইশদেরকে জ্বালিয়ে দেওয়ার (ধ্বংস করার) আদেশ করলেন। তখন আমি বললাম, ’হে আমার রব, তাহলে তারা আমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, এমনকি তারা তাকে রুটি বলে ডাকবে (অর্থাৎ সম্পূর্ণরূপে আমাকে চূর্ণ করে দেবে)!’ তিনি বললেন: ’আমি তোমাকে পাঠিয়েছি তোমাকে পরীক্ষা করার জন্য এবং তোমার দ্বারা অন্যদেরকে পরীক্ষা করার জন্য। আমি তোমার ওপর এমন কিতাব নাযিল করেছি, যা পানি দ্বারা ধোয়া যায় না (যা মুছে যায় না); তুমি তা ঘুমন্ত অবস্থায় ও জাগ্রত অবস্থায় পাঠ করবে। তুমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আমরা তোমাকে যুদ্ধ করার সামর্থ্য দেবো। তুমি খরচ করো, তোমার ওপর খরচ করা হবে (তোমাকে দান করা হবে)। আর তুমি কোনো সৈন্যদল পাঠালে, আমরা তাদের পাঁচ গুণ সৈন্য দিয়ে তোমাকে সাহায্য করব। আর যারা তোমার আনুগত্য করে, তাদের নিয়ে যারা তোমার অবাধ্যতা করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।’

অতঃপর তিনি বললেন: জান্নাতের অধিবাসী তিন প্রকার: ন্যায়পরায়ণ শাসক; সেই ব্যক্তি, যে আত্মীয়স্বজন ও প্রত্যেক মুসলিমের প্রতি দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের অধিকারী; এবং সেই ধনী ব্যক্তি যে পবিত্র থাকে (হালাল উপার্জন করে) ও দানশীল হয়। আর জাহান্নামের অধিবাসী পাঁচ প্রকার: সেই দুর্বল ব্যক্তি, যার আত্মনিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা নেই; সেই লোকেরা যারা তোমাদের মধ্যে (অর্থহীন) অনুগামী হয়ে থাকে, এ দ্বারা তারা পরিবার বা ধন-সম্পদ কিছুই চায় না; সেই ব্যক্তি, যে সকাল করলে তোমার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে তোমার সাথে প্রতারণা করে; সেই ব্যক্তি, যার লোভ সামান্য হলেও গোপন থাকে না, সে তা অর্জন না করে ছাড়ে না; এবং কর্কশভাষী, অশ্লীল লোক। রাবী (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কৃপণতা ও মিথ্যা বলার কথা উল্লেখ করলেন।
"

18565 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক শিশুই ফিতরাতের (সহজাত প্রকৃতির) উপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইয়াহুদী বানায়, অথবা খ্রিস্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক (মাজুসী) বানায়। যেমন চতুষ্পদ জন্তু পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় জন্ম লাভ করে, তোমরা কি তার মধ্যে কোনো কর্তিত কানবিশিষ্ট দেখতে পাও?" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা চাইলে এ আয়াতটি পাঠ করতে পারো: “আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত) যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।” (সূরা রূম: ৩০)। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যুহরীকে (রাহিমাহুল্লাহ) বললাম, আপনি নিজে এর উপর আমল না করেও কীভাবে এই হাদিস বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: "যা শুনেছি, আমরা তাই বর্ণনা করি।"

18566 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ أَبِي قِلَابَةَ , قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَامِلٍ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْوَهْطَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَلَبِسَ سِلَاحَهُ هُوَ وَمَوَالِيهِ وغِلْمَتُهُ وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا , فَهُوَ شَهِيدٌ» فَكَتَبَ الْأَمِيرُ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنْ قَدْ تَيَسَّرَ لِلْقِتَالِ , وَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ: أَنْ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِهِ

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: জীবনকাল, রিযিক, বিপদাপদ, দুর্যোগ এবং নেক আমলসমূহ আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত তাকদীর অনুযায়ী হয়। আর মন্দ কাজ আমাদের নিজেদের এবং শয়তানের পক্ষ থেকে সংঘটিত হয়।

18567 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , تَيَسَّرَ لِلْقِتَالِ دُونَ الْوَهْطِ قَالَ: مَا لِي لَا أُقَاتِلُ دُونَهُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» قُلْتُ لَهُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُقَاتِلَ؟ قَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে অবশ্যই কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল।

18568 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ وَتَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ رَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ عَلَى مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, যখন তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জামালের যুদ্ধের দিন আঘাত করা হয়, তখন তিনি তার বুক থেকে রক্ত মুছতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহর আদেশ একটি নির্ধারিত ভাগ্য ছিল।" (সূরা আল-আহযাব: ৩৮)

18569 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি জিনিস যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে সেগুলোর মাধ্যমে ঈমানের স্বাদ অনুভব করবে: (১) সত্যের ব্যাপারে বিতর্ক পরিহার করা, (২) হাসি-ঠাট্টার মাঝেও মিথ্যা পরিহার করা, এবং (৩) সে অবগত থাকবে যে, যা তাকে স্পর্শ করার ছিল, তা তাকে কোনোভাবেই এড়িয়ে যেত না, আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে স্পর্শ করত না।

18570 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ دُونَ نَفْسِهِ حَتَّى يُقْتَلَ , فَهُوَ شَهِيدٌ , وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ أَهْلِهِ , حَتَّى يُقْتَلَ , فَهُوَ شَهِيدٌ , وَمَنْ قُتِلَ فِي حُبِّ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হে আবু আবদুল্লাহ, তাকদীরের উপর ঈমান কেমন? তিনি বললেন: একজন মানুষ যেন তার নিজের থেকে (আন্তরিকভাবে) জানতে পারে যে, যা কিছু তার উপর আপতিত হয়েছে, তা কখনও তাকে এড়িয়ে যেত না। আর যা কিছু তাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনও তার উপর আপতিত হতো না। এটাই হল তাকদীরের উপর ঈমান।

18571 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ قُتِلَ الْمَرْءُ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ পাবে না—এবং তিনি তাঁর মুখের উপর হাত রাখলেন—যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনে এবং বিশ্বাস করে যে সে মৃত্যুবরণ করবে ও তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।

18572 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنْ جَاءَنِي رَجُلٌ يَبْتَزُّ مَتَاعِي؟ قَالَ: «ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ» قَالَ: فَإِنْ ذَكَّرْتُهُ بِاللَّهِ فَلَمْ يَذَّكَّرْ؟ قَالَ: «تَسْتَغِيثُ عَلَيْهِ مَنْ بِحَضْرَتِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا بِحَضْرَتِي وَأَرَادَ مَتَاعِي؟ قَالَ: «فَأْتِ السُّلْطَانَ» قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَبَى السُّلْطَانُ عَنِّي؟ قَالَ: «قَاتِلْهُ حَتَّى تُكْتَبَ فِي شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ الَّذِي لَكَ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অক্ষমতা ও বিচক্ষণতা উভয়ই তাকদীর (আল্লাহর বিধান) অনুযায়ী হয়।

18573 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَحِلُّ لِي مِنْ قِتَالِ الْحَرُورِيَّةِ قَالَ: «إِذَا قَطَعُوا السَّبِيلَ , وَأَخَافُوا الْأَمْنَ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সন্তানেরা জান্নাতবাসীদের সেবক হবে। অতঃপর হাসান (আল-বাসরী) বললেন: তারা আশ্চর্য হওয়ার পাত্র নয়, আল্লাহ তাদেরকে সম্মানিত করেছেন এবং তারা কতই না সম্মানিত!

18574 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ , قَالَ: خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ فَنَازَعُوا عَلِيًّا وَفَارَقُوهُ , وَشَهِدُوا عَلَيْهِ بِالشِّرْكِ , فَلَمْ يَهِجْهُمْ , ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى حَرُورَاءَ فَأُتِيَ فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ يَتَجَهَّزُونَ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ: «دَعُوهُمْ» ثُمَّ خَرَجُوا فَنَزَلُوا بِنَهْرَوَانَ فَمَكَثُوا شَهْرًا فَقِيلَ لَهُ: اغْزُهُمُ الْآنَ فَقَالَ: «لَا حَتَّى يُهَرِيقُوا الدِّمَاءَ , وَيَقْطَعُوا السَّبِيلَ , وَيُخِيفِوا الْأَمْنَ» فَلَمْ يَهِجْهُمْ حَتَّى قَتَلُوا , فَغَزَاهُمْ , فَقُتِلُوا , قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: خَارِجَةٌ خَرَجَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُشْرِكُوا فَأُخِذُوا وَلَمْ يَقْرَبُوا أَيُقْتَلُونَ؟ قَالَ: «لَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তারা কী কাজ করত, সে সম্পর্কে আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।"

18575 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , قَالَ: لَا يُقْتَلُونَ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِرَجُلٍ قَدْ تَوَشَّحَ السَّيْفَ , وَلَبِسَ عَلَيْهِ بُرْنُسَهُ , وَأَرَادَ قَتْلَهُ , فَقَالَ لَهُ: «أَرَدْتَ قَتْلِي؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «لِمَ؟» قَالَ: لِمَا تَعْلَمُ فِي نَفْسِي لَكَ , فَقَالُوا: اقْتُلْهُ , قَالَ: «بَلْ دَعُوهُ فَإِنْ قَتَلَنِي , فَاقْتُلُوهُ»

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "আল্লাহই ভালো জানেন তারা কী কাজ করত।"

18576 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ , قَالَ: خَرَجَ خَارِجِيٌ بِالسَّيْفِ بِخُرَاسَانَ فَأُخِذَ فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ فِيهِ: «إِنْ كَانَ جَرَحَ أَحَدًا , فَاجْرَحُوهُ , وَإِنْ قَتَلَ أَحَدًا , فَاقْتُلُوهُ , وَإِلَّا فَاسْتَوْدِعُوهُ السِّجْنَ , وَاجْعَلُوا أَهْلَهُ قَرِيبًا مِنْهُ , حَتَّى يَتُوبَ مِنْ رَأْيِ السُّوءِ»

তাউস থেকে বর্ণিত: তোমরা তাকদীর (ভাগ্য/আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকো, কারণ যারা এটি নিয়ে আলোচনা করে, তারা জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে।

18577 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَسْتَحِلَّ عَلِيٌّ قِتَالَ الْحَرُورِيَّةِ حَتَّى قَتَلُوا ابْنَ خَبَّابٍ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিষয়বস্তু মাত্র দুটি: হেদায়াত (পথনির্দেশ) ও কালাম (কথা)। অতএব, সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। সাবধান! তোমরা হারাম কাজ এবং বিদ‘আত (নব উদ্ভাবিত বিষয়) থেকে দূরে থাকো। কেননা নিকৃষ্টতম কাজ হলো ধর্মে নতুন সৃষ্টি করা বিষয়গুলো, আর প্রতিটি নতুন সৃষ্ট বিষয়ই হলো পথভ্রষ্টতা। সাবধান! তোমাদের আয়ুষ্কাল যেন দীর্ঘ না হয়, ফলে তোমাদের অন্তরগুলো কঠিন হয়ে যায়। সাবধান! যা কিছু আসছে, তা নিকটবর্তী। সাবধান! নিশ্চয়ই দূরবর্তী তো সেটাই, যা আসবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই হতভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগা হয়েছে; আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে। সাবধান! নিশ্চয়ই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মন্দ বর্ণনা হলো মিথ্যা বর্ণনা। সাবধান! নিশ্চয়ই মিথ্যা গুরুত্বপূর্ণ বা হাস্যরস কোনো ক্ষেত্রেই সঠিক নয়। আর এটাও (মিথ্যা) নয় যে, কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে কোনো কিছুর প্রতিশ্রুতি দেবে কিন্তু তা পূরণ করবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। আর নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর নিশ্চয়ই সত্যবাদীকে বলা হয়: সে সত্য বলেছে ও পুণ্য কাজ করেছে। আর মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: সে মিথ্যা বলেছে ও পাপাচার করেছে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই বান্দা মিথ্যা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে মহা-মিথ্যাবাদী হিসেবে লেখা হয়; এবং সে সত্য বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে সত্যবাদী (সিদ্দিক) হিসেবে লেখা হয়।” এরপর তিনি বললেন: “তোমরা আল-‘ইদাহ থেকে সাবধান থাকো। তোমরা কি জানো, আল-‘ইদাহ কী? তা হলো: পরনিন্দা (চোগলখুরি) এবং মিথ্যা কথা (বা অন্যের কথা) এদিক-সেদিক ছড়িয়ে দেওয়া।”

18578 - عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ , عَنِ أَبِيهِ , قَالَ: لَقَدْ أَتَيْتُ الْخَوَارِجَ وَإِنَّهُمْ لَأَحَبُّ قَوْمٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَيَّ , فَلَمْ أَزَلْ فِيهِمْ حَتَّى اخْتَلَفُوا , فَقِيلَ لِعَلِيٍّ: قَاتِلْهُمْ، فَقَالَ: لَا , حَتَّى يَقْتُلُوا , فَمَرَّ بِهِمْ رَجُلٌ -[119]- فَاسْتَنْكَرُوا هَيْئَتَهُ , فَسَارُوا إِلَيْهِ , فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ فَقَالُوا: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَكُنْ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا , خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي , وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي , وَالسَّاعِي فِي النَّارِ» قَالَ: فَأَخَذُوهُ وَأُمَّ وَلَدِهِ , فَذَبَحُوهُمَا فِي النَّارِ جَمِيعًا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ , قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ دِمَاءَهُمَا فِي النَّهَرِ كَأَنَّهُمَا شِرَاكَانِ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُمْ: أَقِيدُونِي مِنَ ابْنِ خَبَّابٍ قَالُوا: كُلُّنَا قَتَلَهُ فَحِينَئِذٍ اسْتَحَلَّ قِتَالَهُمْ

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: কিছু লোক বলে যে, অকল্যাণ (বা মন্দ) তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত নয়। তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের এবং আহলুল কাদারের (তাকদীর অস্বীকারকারীদের) মাঝে এই আয়াতটিই যথেষ্ট প্রমাণ: "{যারা শির্ক করেছে তারা বলবে, আল্লাহ্ যদি চাইতেন, তবে আমরা শির্ক করতাম না...} [সূরা আন’আম: ১৪৮] হতে শুরু করে {তিনি চাইলে তোমাদের সবাইকে পথ প্রদর্শন করতেন।} [সূরা আন’আম: ১৪৯] পর্যন্ত।

18579 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ - أَحْسَبُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ - قَالَ: أَتَيْنَا الْحَرُورِيَّةَ زَمَانَ كَذَا وَكَذَا , لَا يَسْأَلُونَا عَنْ شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَ مَنْ لَقُوا , فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «مَا عَلِمْتُ أَحَدًا كَانَ يَتَحَرَّجُ مِنْ قَتْلِ هَؤُلَاءِ تَأَثُّمًا , وَلَا مِنْ قَتْلِ مَنْ أَرَادَ مَالَكٌ إِلَّا السُّلْطَانَ , فَإِنَّ لِلسُّلْطَانِ لَحَقًّا»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি জানাযার সাথে বের হলাম। আমরা যখন বাকী (কবরস্থানে) ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। তিনি এসে বসলেন, তারপর কিছুক্ষণ তা দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন (বা খুঁড়লেন), অতঃপর বললেন: "এমন কোনো প্রাণী নেই যার জন্ম হয়েছে, যার ঠিকানা জান্নাত বা জাহান্নামে লেখা হয়নি এবং এটিও লেখা হয়নি যে সে দুর্ভাগ্যবান হবে নাকি সৌভাগ্যবান হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তবে কি আমরা আমাদের কিতাবের (তকদীরের) ওপর ভরসা করে আমল করা ছেড়ে দেব না?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ সকলের জন্য (তার গন্তব্যে পৌঁছার পথ) সহজ করে দেওয়া হয়েছে। যারা দুর্ভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য দুর্ভাগ্যের কাজ সহজ করে দেওয়া হয় এবং যারা সৌভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য সৌভাগ্যের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "{সুতরাং যে দান করেছে, আল্লাহকে ভয় করেছে এবং উত্তমকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। আর যে কৃপণতা করেছে, বেপরোয়া হয়েছে এবং উত্তমকে মিথ্যা বলে অস্বীকার করেছে, আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।}" (সূরা আল-লাইল: ৫-১০)

18580 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , قَالَ: لَمَّا قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَرَّ أَبِي فَلَحِقَ بِمَكَّةَ , ثُمَّ لَقِيَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَفَرَرْتُ مِنْهُمْ , وَلَوْ أَدْرَكُونِي لَقَتَلُونِي , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَفْلَحْتَ إِذًا وَأَنْجَحْتَ» فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَلَسْتُ وَبَايَعَتْهُمْ إِذَا خَشِيتُ عَلَيَّ الْفِتْنَةَ , فَإِنَّ الرَّجُلَ يُفْتَتَنُ فِيمَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ هَذَا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনু ই’মুর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমাদের এখানে কিছু লোক আছে যারা বলে যে, ভালো ও মন্দ সবই তাকদীরের (আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালার) মাধ্যমে হয়, আবার কিছু লোক আছে যারা বলে যে, ভালো ও মন্দ তাকদীরের মাধ্যমে হয় না। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের বলো যে, ইবনু উমর তোমাদের বলছেন, তিনি তোমাদের থেকে মুক্ত এবং তোমরাও তাঁর থেকে মুক্ত।