18554 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى: «وَلِيُّ الدَّمِ يَعْفُو إِنْ شَاءَ , أَوْ يَأْخُذُ الْعَقْلَ إِذَا اصْطَلَحُوا , وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , فَإِنْ قَتَلَ أَخَا امْرِئٍ أَوْ أَبَاهُ , فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ»

মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনিশ-শিখখীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে আদম সন্তান, তোমাকে তাকদীরের ওপর সোপর্দ করা হয়নি, অথচ তুমি তাঁরই (তাকদীরের) দিকে প্রত্যাবর্তন করবে।

18555 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , أَنَّ فِي كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ: «وَالسُّلْطَانُ وَلِيُّ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَإِنْ قَتَلُوا أَبَاهُ , أَوْ أَخَاهُ , فَلَيْسَ إِلَى طَالِبِ الدَّمِ مِنْ أَمْرِ مَنْ حَارَبَ الدِّينَ , وَسَعَى فِي الْأَرْضِ فَسَادًا شَيْءٌ»

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি কামনা করি, আমি এমন কাউকে পেতাম যার কাছে আমি আমার রবের বিরুদ্ধে অভিযোগ পেশ করতে পারতাম। তখন আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, আমি। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তিনি কি আমার উপর কোনো কিছু নির্ধারণ করে তা করার কারণে আমাকে শাস্তি দেবেন? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, হ্যাঁ। আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কেন? আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, কারণ তিনি (আল্লাহ) তার প্রতি জুলুম করেন না। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তুমি সত্য বলেছ।

18556 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: اللِّصُّ مَتَى يَحِلُّ لِي قِتَالُهُ؟ قَالَ: «إِذَا أَخَافُوا الْأَمْنَ , وَقَطَعُوا السَّبِيلَ , وَقَاتَلُوا , فَإِنْ أُخِذُوا وَقَدْ قَاتَلُوا , لَمْ يُقْتَلْ مِنْهُمْ إِلَّا مَنْ قَتَلَ , وَأُخِذَ الْمَالُ مِمَّنْ أَخَذَهُ مِنْهُمْ , وَلَمْ يُقْطَعْ» قَالَ: وَأَقُولُ أَنَا: «هُوَ مُحَارِبٌ فِيهِ مَا قَالَ سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ»

ইয়া’লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথীদের মধ্য থেকে কয়েকজন একত্রিত হলাম। আমি বললাম: যদি আমরা আমীরুল মু’মিনীনকে পাহারা দিতাম, কারণ তিনি যুদ্ধরত আছেন এবং আমরা ভয় পাচ্ছি যে তাঁকে গুপ্তহত্যা করা হতে পারে। ইয়া’লা বলেন: এরপর আমরা তাঁর কক্ষের দরজার কাছে তাঁকে পাহারা দিতে লাগলাম, যতক্ষণ না তিনি ফজরের সালাতের জন্য বেরিয়ে আসলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: “তোমাদের কী হয়েছে?” আমরা বললাম: ইয়া আমীরুল মু’মিনীন, আমরা আপনাকে পাহারা দিচ্ছিলাম। আপনি যুদ্ধরত, আর আমরা ভয় করছিলাম যে আপনাকে গুপ্তহত্যা করা হতে পারে, তাই আমরা আপনাকে পাহারা দিলাম। তিনি বললেন: “তোমরা কি আসমানের অধিবাসীদের (বিপদ) থেকে আমাকে পাহারা দিচ্ছ, নাকি যমিনের অধিবাসীদের (বিপদ) থেকে?” আমরা বললাম: না, বরং যমিনের অধিবাসীদের (থেকে)। আসমানের অধিবাসীদের (বিপদ) থেকে আপনাকে রক্ষা করা আমরা কিভাবে সম্ভব মনে করতে পারি? তিনি বললেন: “আসলে যমিনে এমন কোনো কিছু ঘটে না, যা আসমানে নির্ধারিত হয়নি। এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার জন্য দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত নেই—যারা তার থেকে বিপদ দূর করে এবং তাকে হেফাযত করে, যতক্ষণ না তার তাকদীর (নির্ধারিত সময়) আসে। আর যখন তার তাকদীর এসে যায়, তখন তারা তার ও তার তাকদীরের মাঝে কোনো বাধা দেন না (তাকে তার নির্ধারিত ভাগ্যের কাছে ছেড়ে দেন)।”

18557 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , قَالَ: أَخَذَ ابْنُ عُمَرَ لِصًّا فِي دَارِهِ: «فَأَصْلَتْ عَلَيْهِ بِالسَّيْفِ , فَلَوْلَا أَنَّا نَهَيْنَاهُ عَنْهُ لِضَرَبَهَ بِهِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনসারদের একটি শিশুকে আনা হলো। তিনি তার (জানাজার) সালাত আদায় করলেন। তিনি (আয়িশা) বলেন, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল! এই শিশুটির জন্য সৌভাগ্য (তুবা)! সে কোনো পাপ করেনি এবং তা জানেও না। সে জান্নাতের চড়ুই পাখিদের মধ্যে একটি।" তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আয়িশা, এর অন্যথাও হতে পারে। আল্লাহ অবশ্যই জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন; এবং তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন ও তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাদেরকে এর জন্য সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের পৃষ্ঠদেশে (শুক্রাকারে) ছিল।"

18558 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ خَالِدٍ الْحَذَّاءِ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عَبِيدَةَ , قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ رَجُلٌ بَيْتِي قَالَ: «إِنَّ الَّذِي يَدْخُلُ بَيْتَكَ لَا يَحِلُّ لَكَ مِنْهُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ , وَلَكِنَّهُ يَحِلُّ لَكَ نَفْسُهُ»

আবূ বকর আস-সিদ্দিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহ্‌ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন, আর তারা ছিল দুটি মুষ্টিতে। অতঃপর তিনি তাঁর ডানদিকের মুষ্টিতে যারা ছিল তাদের বললেন: শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করো। আর অন্য মুষ্টিতে যারা ছিল তাদের বললেন: তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি পরোয়া করি না। সুতরাং তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বলবৎ থাকবে।

18559 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «اللِّصُّ مُحَارِبٌ لِلَّهِ وَلِرَسُولِهِ , فَاقْتُلْهُ فَمَا أَصَابَكَ فِيهِ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ عَلَيَّ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) — যিনি (তাঁর কথায়) সত্যবাদী এবং (আল্লাহর পক্ষ থেকে) সত্য হিসেবে গৃহীত — আমাদেরকে বলেছেন: তোমাদের কারো সৃষ্টি চল্লিশ রাত ধরে তার মায়ের পেটে একত্রিত করা হয়। অতঃপর সে ততটুকু সময় ‘আলাকা’ (রক্তপিণ্ড) রূপে থাকে। অতঃপর সে ততটুকু সময় ‘মুদ্গাহ’ (মাংসপিণ্ড) রূপে থাকে। এরপর আল্লাহ একজন ফেরেশতাকে চারটি বিষয়ের আদেশ দিয়ে পাঠান। অতঃপর (ফেরেশতা) বলে: তার হায়াত, তার আমল, সে কি হবে দুর্ভাগা নাকি সৌভাগ্যবান— এ চারটি লিখে দাও। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি জান্নাতিদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জান্নাতের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে। তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত লিখন প্রাধান্য লাভ করে। ফলে তার জীবনের সমাপ্তি জাহান্নামীদের আমল দ্বারা হয়। আবার কোনো ব্যক্তি জাহান্নামীদের আমল করতে থাকে, এমনকি তার ও জাহান্নামের মধ্যে মাত্র এক হাত ব্যবধান থাকে। তখন তার ওপর পূর্বনির্ধারিত লিখন প্রাধান্য লাভ করে। ফলে সে জান্নাতিদের আমল করে এবং জান্নাতে প্রবেশ করে।

18560 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ , عَرَضَ لَهُ اللُّصُوصُ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ , سَمِعَ الْحَسَنَ: «لَا يَرَى بِقِتَالِهِمْ بَأْسًا»

ওয়াহব থেকে বর্ণিত, আবু আল-মিকদাম তাঁকে (ওয়াহবকে) বললেন: "হে আবু মুহাম্মাদ! আমি আপনার মজলিসে বসেছি, আর আপনি পুরোনো দিনে (একসময়) বলেছিলেন: ’আমি আতা এবং মুজাহিদের সান্নিধ্যে ছিলাম, কিন্তু তারা আপনার বিরোধিতা করেছেন।’ তিনি (ওয়াহব) বললেন: "প্রত্যেকেই সঠিক। এঁরা (একদল) আল্লাহকে পবিত্র ঘোষণা করেছেন (তাঁর জন্য তেনযীহ অবলম্বন করেছেন), আর এঁরা (অন্য দল) আল্লাহর জন্য রাগান্বিত হয়েছেন, তবে ব্যাখ্যার ক্ষেত্রে ভুল করেছেন।"

18561 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنِ الرَّجُلِ يَعْرِضُ لِلرَّجُلِ يُرِيدُ مَالَهُ أَيُقَاتِلُهُ؟ قَالَ إِبْرَاهِيمُ: «لَوْ تَرَكَهُ لَمَقَتُّهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয ’আদী ইবনু আরতা-র নিকট লিখলেন: "অতঃপর, ওমানের শাসক হিসেবে সা’দ ইবনু মাসঊদকে তোমার নিযুক্ত করা সেই ভুলগুলোর (পাপগুলোর) অন্তর্ভুক্ত ছিল, যা আল্লাহ তোমার উপর নির্ধারিত করেছেন এবং যার দ্বারা তুমি পরীক্ষিত হবে বলেও তিনি নির্ধারণ করেছেন।"

18562 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ طَلْحَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ بِغَيْرِ حَقٍّ , فَقَاتَلَ فَقُتِلَ فَهُوَ شَهِيدٌ»

আসওয়াদ ইবনে সারী’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক বাহিনী (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তারা যুদ্ধ করতে গিয়ে শিশুদেরও হত্যা করে ফেলল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা শিশুদের হত্যা করলে কেন?" তারা বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তারা কি মুশরিকদের সন্তান নয়? অতঃপর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে খুতবা দিলেন এবং বললেন: "নিশ্চয় প্রত্যেক শিশু ফিতরাতের (সহজাত প্রকৃতি ও ইসলামের) উপর জন্মগ্রহণ করে, যতক্ষণ না তার ভাষা তার (বিশ্বাসকে) স্পষ্ট করে দেয়।"

18563 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ , عَنْ سُلَيْمَانَ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنْ عُرْوَةَ , عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ ارْتَدَّ عَنْ دِينِهِ فَاقْتُلُوهُ»

মুত্বাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তা‘আলা মানুষকে তকদীরের উপর সোপর্দ করেননি, আর তাঁরই দিকে তারা প্রত্যাবর্তন করবে।"

18564 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَمْرِو بْنِ سَهْلٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ , قَالَ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ سَرَقَ مِنَ الْأَرْضِ شِبْرًا , طُوِّقَهُ مِنْ سَبْعِ أَرَضِينَ» - قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي عَنْهُ - أَنَّهُ قَالَ: «وَمَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ইয়াদ ইবনু হিমার আল-মুজাশিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে আদেশ করেছেন যে, আজ এ দিনে তিনি আমাকে যা শিখিয়েছেন, তা থেকে তোমরা যা জানো না, তা যেন আমি তোমাদের শিখিয়ে দেই। আর তিনি (আল্লাহ) বলেছেন: আমি আমার বান্দাদেরকে যত ধন-সম্পদ দান করেছি, তা তাদের জন্য হালাল। আর আমি আমার সকল বান্দাকে একনিষ্ঠ (আল্লাহমুখী) করে সৃষ্টি করেছি। অতঃপর শয়তানরা তাদের কাছে এসে তাদেরকে তাদের দ্বীন থেকে পথভ্রষ্ট করেছে, এবং তাদের জন্য তা হারাম করেছে যা আমি হালাল করেছিলাম, আর তাদেরকে আমার সাথে এমন কিছু শরীক করতে আদেশ করেছে, যার কোনো প্রমাণ আমি নাযিল করিনি।

আর নিশ্চয়ই আল্লাহ যমিনের অধিবাসীদের দিকে তাকালেন, অতঃপর তাদের প্রতি তিনি অসন্তুষ্ট হলেন, তাদের আরব ও অনারব সবার প্রতি, কিতাবধারীদের মধ্যে অবশিষ্ট কিছু লোক ছাড়া। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আমাকে কুরাইশদেরকে জ্বালিয়ে দেওয়ার (ধ্বংস করার) আদেশ করলেন। তখন আমি বললাম, ’হে আমার রব, তাহলে তারা আমার মাথা ফাটিয়ে দেবে, এমনকি তারা তাকে রুটি বলে ডাকবে (অর্থাৎ সম্পূর্ণরূপে আমাকে চূর্ণ করে দেবে)!’ তিনি বললেন: ’আমি তোমাকে পাঠিয়েছি তোমাকে পরীক্ষা করার জন্য এবং তোমার দ্বারা অন্যদেরকে পরীক্ষা করার জন্য। আমি তোমার ওপর এমন কিতাব নাযিল করেছি, যা পানি দ্বারা ধোয়া যায় না (যা মুছে যায় না); তুমি তা ঘুমন্ত অবস্থায় ও জাগ্রত অবস্থায় পাঠ করবে। তুমি তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো, আমরা তোমাকে যুদ্ধ করার সামর্থ্য দেবো। তুমি খরচ করো, তোমার ওপর খরচ করা হবে (তোমাকে দান করা হবে)। আর তুমি কোনো সৈন্যদল পাঠালে, আমরা তাদের পাঁচ গুণ সৈন্য দিয়ে তোমাকে সাহায্য করব। আর যারা তোমার আনুগত্য করে, তাদের নিয়ে যারা তোমার অবাধ্যতা করে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো।’

অতঃপর তিনি বললেন: জান্নাতের অধিবাসী তিন প্রকার: ন্যায়পরায়ণ শাসক; সেই ব্যক্তি, যে আত্মীয়স্বজন ও প্রত্যেক মুসলিমের প্রতি দয়ালু ও কোমল হৃদয়ের অধিকারী; এবং সেই ধনী ব্যক্তি যে পবিত্র থাকে (হালাল উপার্জন করে) ও দানশীল হয়। আর জাহান্নামের অধিবাসী পাঁচ প্রকার: সেই দুর্বল ব্যক্তি, যার আত্মনিয়ন্ত্রণের ক্ষমতা নেই; সেই লোকেরা যারা তোমাদের মধ্যে (অর্থহীন) অনুগামী হয়ে থাকে, এ দ্বারা তারা পরিবার বা ধন-সম্পদ কিছুই চায় না; সেই ব্যক্তি, যে সকাল করলে তোমার পরিবার ও সম্পদ নিয়ে তোমার সাথে প্রতারণা করে; সেই ব্যক্তি, যার লোভ সামান্য হলেও গোপন থাকে না, সে তা অর্জন না করে ছাড়ে না; এবং কর্কশভাষী, অশ্লীল লোক। রাবী (বর্ণনাকারী) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কৃপণতা ও মিথ্যা বলার কথা উল্লেখ করলেন।
"

18565 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক শিশুই ফিতরাতের (সহজাত প্রকৃতির) উপর জন্মগ্রহণ করে। অতঃপর তার পিতামাতা তাকে ইয়াহুদী বানায়, অথবা খ্রিস্টান বানায়, অথবা অগ্নিপূজক (মাজুসী) বানায়। যেমন চতুষ্পদ জন্তু পূর্ণাঙ্গ অবস্থায় জন্ম লাভ করে, তোমরা কি তার মধ্যে কোনো কর্তিত কানবিশিষ্ট দেখতে পাও?" তিনি (আবু হুরায়রা) বলেন, অতঃপর আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা চাইলে এ আয়াতটি পাঠ করতে পারো: “আল্লাহর প্রকৃতি (ফিতরাত) যার উপর তিনি মানুষকে সৃষ্টি করেছেন।” (সূরা রূম: ৩০)। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি যুহরীকে (রাহিমাহুল্লাহ) বললাম, আপনি নিজে এর উপর আমল না করেও কীভাবে এই হাদিস বর্ণনা করছেন? তিনি বললেন: "যা শুনেছি, আমরা তাই বর্ণনা করি।"

18566 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ أَبِي قِلَابَةَ , قَالَ: أَرْسَلَ مُعَاوِيَةُ إِلَى عَامِلٍ لَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْوَهْطَ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرٍو فَلَبِسَ سِلَاحَهُ هُوَ وَمَوَالِيهِ وغِلْمَتُهُ وَقَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا , فَهُوَ شَهِيدٌ» فَكَتَبَ الْأَمِيرُ إِلَى مُعَاوِيَةَ أَنْ قَدْ تَيَسَّرَ لِلْقِتَالِ , وَقَالَ إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» فَكَتَبَ مُعَاوِيَةُ: أَنْ خَلِّ بَيْنَهُ وَبَيْنَ مَالِهِ

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: জীবনকাল, রিযিক, বিপদাপদ, দুর্যোগ এবং নেক আমলসমূহ আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত তাকদীর অনুযায়ী হয়। আর মন্দ কাজ আমাদের নিজেদের এবং শয়তানের পক্ষ থেকে সংঘটিত হয়।

18567 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , تَيَسَّرَ لِلْقِتَالِ دُونَ الْوَهْطِ قَالَ: مَا لِي لَا أُقَاتِلُ دُونَهُ وَقَدْ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ» قُلْتُ لَهُ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُقَاتِلَ؟ قَالَ عَنْبَسَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি তাকদীরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল, সে অবশ্যই কুরআনকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করল।

18568 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي سُلَيْمَانُ الْأَحْوَلُ أَنَّ ثَابِتًا مَوْلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَخْبَرَهُ قَالَ: لَمَّا كَانَ بَيْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَبَيْنَ عَنْبَسَةَ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ مَا كَانَ وَتَيَسَّرُوا لِلْقِتَالِ رَكِبَ خَالِدُ بْنُ الْعَاصِ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو فَوَعَظَهُ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ عَلَى مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, যখন তালহা ইবন উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জামালের যুদ্ধের দিন আঘাত করা হয়, তখন তিনি তার বুক থেকে রক্ত মুছতে লাগলেন এবং বলছিলেন: "আল্লাহর আদেশ একটি নির্ধারিত ভাগ্য ছিল।" (সূরা আল-আহযাব: ৩৮)

18569 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ كِتَابٍ لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِيهِ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি জিনিস যার মধ্যে বিদ্যমান থাকবে, সে সেগুলোর মাধ্যমে ঈমানের স্বাদ অনুভব করবে: (১) সত্যের ব্যাপারে বিতর্ক পরিহার করা, (২) হাসি-ঠাট্টার মাঝেও মিথ্যা পরিহার করা, এবং (৩) সে অবগত থাকবে যে, যা তাকে স্পর্শ করার ছিল, তা তাকে কোনোভাবেই এড়িয়ে যেত না, আর যা তাকে এড়িয়ে গেছে, তা তাকে স্পর্শ করত না।

18570 - عَنِ الْأَسْلَمِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ قَاتَلَ دُونَ نَفْسِهِ حَتَّى يُقْتَلَ , فَهُوَ شَهِيدٌ , وَمَنْ قَاتَلَ دُونَ أَهْلِهِ , حَتَّى يُقْتَلَ , فَهُوَ شَهِيدٌ , وَمَنْ قُتِلَ فِي حُبِّ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: হে আবু আবদুল্লাহ, তাকদীরের উপর ঈমান কেমন? তিনি বললেন: একজন মানুষ যেন তার নিজের থেকে (আন্তরিকভাবে) জানতে পারে যে, যা কিছু তার উপর আপতিত হয়েছে, তা কখনও তাকে এড়িয়ে যেত না। আর যা কিছু তাকে এড়িয়ে গেছে, তা কখনও তার উপর আপতিত হতো না। এটাই হল তাকদীরের উপর ঈমান।

18571 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنْ قُتِلَ الْمَرْءُ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ»

ইবন মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: কোনো ব্যক্তি ঈমানের স্বাদ পাবে না—এবং তিনি তাঁর মুখের উপর হাত রাখলেন—যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনে এবং বিশ্বাস করে যে সে মৃত্যুবরণ করবে ও তাকে পুনরুত্থিত করা হবে।

18572 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ قَابُوسِ بْنِ مُخَارِقٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنْ جَاءَنِي رَجُلٌ يَبْتَزُّ مَتَاعِي؟ قَالَ: «ذَكِّرْهُ بِاللَّهِ» قَالَ: فَإِنْ ذَكَّرْتُهُ بِاللَّهِ فَلَمْ يَذَّكَّرْ؟ قَالَ: «تَسْتَغِيثُ عَلَيْهِ مَنْ بِحَضْرَتِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ» قَالَ: فَإِنْ لَمْ يَكُونُوا بِحَضْرَتِي وَأَرَادَ مَتَاعِي؟ قَالَ: «فَأْتِ السُّلْطَانَ» قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَبَى السُّلْطَانُ عَنِّي؟ قَالَ: «قَاتِلْهُ حَتَّى تُكْتَبَ فِي شُهَدَاءِ الْآخِرَةِ أَوْ تَمْنَعَ الَّذِي لَكَ»

ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অক্ষমতা ও বিচক্ষণতা উভয়ই তাকদীর (আল্লাহর বিধান) অনুযায়ী হয়।

18573 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا يَحِلُّ لِي مِنْ قِتَالِ الْحَرُورِيَّةِ قَالَ: «إِذَا قَطَعُوا السَّبِيلَ , وَأَخَافُوا الْأَمْنَ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মুশরিকদের (অংশীবাদীদের) সন্তানেরা জান্নাতবাসীদের সেবক হবে। অতঃপর হাসান (আল-বাসরী) বললেন: তারা আশ্চর্য হওয়ার পাত্র নয়, আল্লাহ তাদেরকে সম্মানিত করেছেন এবং তারা কতই না সম্মানিত!