18574 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْكَرِيمِ , قَالَ: خَرَجَتِ الْحَرُورِيَّةُ فَنَازَعُوا عَلِيًّا وَفَارَقُوهُ , وَشَهِدُوا عَلَيْهِ بِالشِّرْكِ , فَلَمْ يَهِجْهُمْ , ثُمَّ خَرَجُوا إِلَى حَرُورَاءَ فَأُتِيَ فَأُخْبِرَ أَنَّهُمْ يَتَجَهَّزُونَ مِنَ الْكُوفَةِ فَقَالَ: «دَعُوهُمْ» ثُمَّ خَرَجُوا فَنَزَلُوا بِنَهْرَوَانَ فَمَكَثُوا شَهْرًا فَقِيلَ لَهُ: اغْزُهُمُ الْآنَ فَقَالَ: «لَا حَتَّى يُهَرِيقُوا الدِّمَاءَ , وَيَقْطَعُوا السَّبِيلَ , وَيُخِيفِوا الْأَمْنَ» فَلَمْ يَهِجْهُمْ حَتَّى قَتَلُوا , فَغَزَاهُمْ , فَقُتِلُوا , قَالَ: فَقُلْتُ لَهُ: خَارِجَةٌ خَرَجَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَمْ يُشْرِكُوا فَأُخِذُوا وَلَمْ يَقْرَبُوا أَيُقْتَلُونَ؟ قَالَ: «لَا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের সন্তান-সন্ততি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। অতঃপর তিনি বললেন: "তারা কী কাজ করত, সে সম্পর্কে আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।"

18575 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ , قَالَ: لَا يُقْتَلُونَ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ بِرَجُلٍ قَدْ تَوَشَّحَ السَّيْفَ , وَلَبِسَ عَلَيْهِ بُرْنُسَهُ , وَأَرَادَ قَتْلَهُ , فَقَالَ لَهُ: «أَرَدْتَ قَتْلِي؟» قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «لِمَ؟» قَالَ: لِمَا تَعْلَمُ فِي نَفْسِي لَكَ , فَقَالُوا: اقْتُلْهُ , قَالَ: «بَلْ دَعُوهُ فَإِنْ قَتَلَنِي , فَاقْتُلُوهُ»

আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মুশরিকদের শিশুদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন, "আল্লাহই ভালো জানেন তারা কী কাজ করত।"

18576 - عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عِيسَى بْنِ الْمُغِيرَةِ , قَالَ: خَرَجَ خَارِجِيٌ بِالسَّيْفِ بِخُرَاسَانَ فَأُخِذَ فَكُتِبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ فِيهِ: «إِنْ كَانَ جَرَحَ أَحَدًا , فَاجْرَحُوهُ , وَإِنْ قَتَلَ أَحَدًا , فَاقْتُلُوهُ , وَإِلَّا فَاسْتَوْدِعُوهُ السِّجْنَ , وَاجْعَلُوا أَهْلَهُ قَرِيبًا مِنْهُ , حَتَّى يَتُوبَ مِنْ رَأْيِ السُّوءِ»

তাউস থেকে বর্ণিত: তোমরা তাকদীর (ভাগ্য/আল্লাহর ফয়সালা) নিয়ে আলোচনা করা থেকে বিরত থাকো, কারণ যারা এটি নিয়ে আলোচনা করে, তারা জ্ঞান ছাড়াই কথা বলে।

18577 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَسْتَحِلَّ عَلِيٌّ قِتَالَ الْحَرُورِيَّةِ حَتَّى قَتَلُوا ابْنَ خَبَّابٍ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিষয়বস্তু মাত্র দুটি: হেদায়াত (পথনির্দেশ) ও কালাম (কথা)। অতএব, সর্বোত্তম কথা হলো আল্লাহর কথা, এবং সর্বোত্তম পথনির্দেশ হলো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পথনির্দেশ। সাবধান! তোমরা হারাম কাজ এবং বিদ‘আত (নব উদ্ভাবিত বিষয়) থেকে দূরে থাকো। কেননা নিকৃষ্টতম কাজ হলো ধর্মে নতুন সৃষ্টি করা বিষয়গুলো, আর প্রতিটি নতুন সৃষ্ট বিষয়ই হলো পথভ্রষ্টতা। সাবধান! তোমাদের আয়ুষ্কাল যেন দীর্ঘ না হয়, ফলে তোমাদের অন্তরগুলো কঠিন হয়ে যায়। সাবধান! যা কিছু আসছে, তা নিকটবর্তী। সাবধান! নিশ্চয়ই দূরবর্তী তো সেটাই, যা আসবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই হতভাগা সেই ব্যক্তি, যে তার মায়ের পেটে থাকতেই হতভাগা হয়েছে; আর সৌভাগ্যবান সেই ব্যক্তি, যে অন্যকে দেখে উপদেশ গ্রহণ করে। সাবধান! নিশ্চয়ই বর্ণনাগুলোর মধ্যে সবচেয়ে মন্দ বর্ণনা হলো মিথ্যা বর্ণনা। সাবধান! নিশ্চয়ই মিথ্যা গুরুত্বপূর্ণ বা হাস্যরস কোনো ক্ষেত্রেই সঠিক নয়। আর এটাও (মিথ্যা) নয় যে, কোনো ব্যক্তি তার সন্তানকে কোনো কিছুর প্রতিশ্রুতি দেবে কিন্তু তা পূরণ করবে না। সাবধান! নিশ্চয়ই মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে, আর পাপাচার জাহান্নামের দিকে নিয়ে যায়। আর নিশ্চয়ই সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে, আর পুণ্য জান্নাতের দিকে নিয়ে যায়। আর নিশ্চয়ই সত্যবাদীকে বলা হয়: সে সত্য বলেছে ও পুণ্য কাজ করেছে। আর মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: সে মিথ্যা বলেছে ও পাপাচার করেছে। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “নিশ্চয়ই বান্দা মিথ্যা বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে মহা-মিথ্যাবাদী হিসেবে লেখা হয়; এবং সে সত্য বলতে থাকে, শেষ পর্যন্ত তাকে সত্যবাদী (সিদ্দিক) হিসেবে লেখা হয়।” এরপর তিনি বললেন: “তোমরা আল-‘ইদাহ থেকে সাবধান থাকো। তোমরা কি জানো, আল-‘ইদাহ কী? তা হলো: পরনিন্দা (চোগলখুরি) এবং মিথ্যা কথা (বা অন্যের কথা) এদিক-সেদিক ছড়িয়ে দেওয়া।”

18578 - عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ , عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ , عَنِ أَبِيهِ , قَالَ: لَقَدْ أَتَيْتُ الْخَوَارِجَ وَإِنَّهُمْ لَأَحَبُّ قَوْمٍ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ إِلَيَّ , فَلَمْ أَزَلْ فِيهِمْ حَتَّى اخْتَلَفُوا , فَقِيلَ لِعَلِيٍّ: قَاتِلْهُمْ، فَقَالَ: لَا , حَتَّى يَقْتُلُوا , فَمَرَّ بِهِمْ رَجُلٌ -[119]- فَاسْتَنْكَرُوا هَيْئَتَهُ , فَسَارُوا إِلَيْهِ , فَإِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ خَبَّابٍ فَقَالُوا: حَدِّثْنَا مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَكُنْ فِتْنَةٌ الْقَاعِدُ فِيهَا , خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ , وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي , وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي , وَالسَّاعِي فِي النَّارِ» قَالَ: فَأَخَذُوهُ وَأُمَّ وَلَدِهِ , فَذَبَحُوهُمَا فِي النَّارِ جَمِيعًا عَلَى شَطِّ النَّهَرِ , قَالَ: وَلَقَدْ رَأَيْتُ دِمَاءَهُمَا فِي النَّهَرِ كَأَنَّهُمَا شِرَاكَانِ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ عَلِيٌّ فَقَالَ لَهُمْ: أَقِيدُونِي مِنَ ابْنِ خَبَّابٍ قَالُوا: كُلُّنَا قَتَلَهُ فَحِينَئِذٍ اسْتَحَلَّ قِتَالَهُمْ

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: কিছু লোক বলে যে, অকল্যাণ (বা মন্দ) তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত নয়। তখন ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের এবং আহলুল কাদারের (তাকদীর অস্বীকারকারীদের) মাঝে এই আয়াতটিই যথেষ্ট প্রমাণ: "{যারা শির্ক করেছে তারা বলবে, আল্লাহ্ যদি চাইতেন, তবে আমরা শির্ক করতাম না...} [সূরা আন’আম: ১৪৮] হতে শুরু করে {তিনি চাইলে তোমাদের সবাইকে পথ প্রদর্শন করতেন।} [সূরা আন’আম: ১৪৯] পর্যন্ত।

18579 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: سَأَلَهُ رَجُلٌ - أَحْسَبُهُ مِنْ أَهْلِ الْيَمَامَةِ - قَالَ: أَتَيْنَا الْحَرُورِيَّةَ زَمَانَ كَذَا وَكَذَا , لَا يَسْأَلُونَا عَنْ شَيْءٍ غَيْرَ أَنَّهُمْ يَقْتُلُونَ مَنْ لَقُوا , فَقَالَ ابْنُ سِيرِينَ: «مَا عَلِمْتُ أَحَدًا كَانَ يَتَحَرَّجُ مِنْ قَتْلِ هَؤُلَاءِ تَأَثُّمًا , وَلَا مِنْ قَتْلِ مَنْ أَرَادَ مَالَكٌ إِلَّا السُّلْطَانَ , فَإِنَّ لِلسُّلْطَانِ لَحَقًّا»

আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা একটি জানাযার সাথে বের হলাম। আমরা যখন বাকী (কবরস্থানে) ছিলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের কাছে এলেন। তাঁর হাতে একটি লাঠি ছিল। তিনি এসে বসলেন, তারপর কিছুক্ষণ তা দিয়ে মাটিতে আঘাত করলেন (বা খুঁড়লেন), অতঃপর বললেন: "এমন কোনো প্রাণী নেই যার জন্ম হয়েছে, যার ঠিকানা জান্নাত বা জাহান্নামে লেখা হয়নি এবং এটিও লেখা হয়নি যে সে দুর্ভাগ্যবান হবে নাকি সৌভাগ্যবান হবে।"

বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তবে কি আমরা আমাদের কিতাবের (তকদীরের) ওপর ভরসা করে আমল করা ছেড়ে দেব না?

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "না, বরং তোমরা আমল করতে থাকো। কারণ সকলের জন্য (তার গন্তব্যে পৌঁছার পথ) সহজ করে দেওয়া হয়েছে। যারা দুর্ভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য দুর্ভাগ্যের কাজ সহজ করে দেওয়া হয় এবং যারা সৌভাগ্যের অধিকারী, তাদের জন্য সৌভাগ্যের কাজ সহজ করে দেওয়া হয়।"

এরপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "{সুতরাং যে দান করেছে, আল্লাহকে ভয় করেছে এবং উত্তমকে সত্য বলে বিশ্বাস করেছে, আমি তাকে সহজ পথের জন্য সহজ করে দেব। আর যে কৃপণতা করেছে, বেপরোয়া হয়েছে এবং উত্তমকে মিথ্যা বলে অস্বীকার করেছে, আমি তাকে কঠিন পথের জন্য সহজ করে দেব।}" (সূরা আল-লাইল: ৫-১০)

18580 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , قَالَ: لَمَّا قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَرَّ أَبِي فَلَحِقَ بِمَكَّةَ , ثُمَّ لَقِيَ ابْنَ عُمَرَ فَقَالَ: قَدِمَتِ الْحَرُورِيَّةُ عَلَيْنَا فَفَرَرْتُ مِنْهُمْ , وَلَوْ أَدْرَكُونِي لَقَتَلُونِي , فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَفْلَحْتَ إِذًا وَأَنْجَحْتَ» فَقَالَ لَهُ: أَرَأَيْتَ إِنْ جَلَسْتُ وَبَايَعَتْهُمْ إِذَا خَشِيتُ عَلَيَّ الْفِتْنَةَ , فَإِنَّ الرَّجُلَ يُفْتَتَنُ فِيمَا هُوَ أَيْسَرُ مِنْ هَذَا

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইয়াহইয়া ইবনু ই’মুর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি তাঁকে বললাম: আমাদের এখানে কিছু লোক আছে যারা বলে যে, ভালো ও মন্দ সবই তাকদীরের (আল্লাহর নির্ধারিত ফয়সালার) মাধ্যমে হয়, আবার কিছু লোক আছে যারা বলে যে, ভালো ও মন্দ তাকদীরের মাধ্যমে হয় না। তখন ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন তুমি তাদের কাছে ফিরে যাবে, তখন তাদের বলো যে, ইবনু উমর তোমাদের বলছেন, তিনি তোমাদের থেকে মুক্ত এবং তোমরাও তাঁর থেকে মুক্ত।

18581 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , قَالَ: كَانَ أَبِي يُحَرِّضُ يَوْمَ رُزَيْقٍ فِي قِتَالِ الْحَرُورِيَّةِ قَالَ: وَذَكَرْتُ الْخَوَارِجَ عِنْدِ ابْنِ عَامِرٍ فَذَكَرَ مِنَ اجْتِهَادِهِمْ، فَقَالَ: «لَيْسُوا بِأَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى , ثُمَّ هُمْ يُقْتَلُونَ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তারা মাকামে ইবরাহীমে তিনটি ফলক খুঁজে পেয়েছিল। যার প্রতিটিতে লেখা ছিল। প্রথম ফলকে ছিল: ‘আমি আল্লাহ, বাক্কার (মক্কার) অধিপতি। যেদিন আমি সূর্যকে তৈরি করেছিলাম, সেদিন একে (বাক্কাকে) তৈরি করেছি। আমি একে কঠোর প্রহরায় সাতজন ফেরেশতা দ্বারা বেষ্টন করে রেখেছি এবং এর অধিবাসীদের জন্য গোশত ও দুধে বরকত দিয়েছি।’ দ্বিতীয় ফলকে ছিল: ‘আমি আল্লাহ, বাক্কার অধিপতি। আমি রেহেম (জ্ঞাতির বন্ধন) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর জন্য একটি নাম তৈরি করেছি। যে একে যুক্ত করবে, আমি তার সাথে যুক্ত থাকব; আর যে একে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করে দেব।’ আর তৃতীয় ফলকে ছিল: ‘আমি আল্লাহ, বাক্কার অধিপতি। আমি কল্যাণ ও অকল্যাণ সৃষ্টি করেছি। সুতরাং, যার হাতে কল্যাণ রয়েছে তার জন্য সুসংবাদ (তুবা); আর যার হাতে অকল্যাণ রয়েছে, তার জন্য দুর্ভোগ (অইল)।’

18582 - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ نَجْدَةُ صَنْعَاءَ دَخَلَ وَهْبٌ الْمَسْجِدَ , وَدَعَا النَّاسَ إِلَى قِتَالِهِمْ , فَبَيْنَا هُمْ يُبَايِعُونَهُ , أُخْبِرَ بِذَلِك أَبُوهُ , فَجَاءَ , فَمَنَعَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) ইবলিসের সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে, তোমার ভাগ্যে যা লেখা আছে, তার বাইরে কিছুই তোমাকে স্পর্শ করবে না? তখন ইবলিস বলল: তাহলে এই পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করো, অতঃপর সেখান থেকে নিচে লাফিয়ে পড়ো, এবং দেখো তুমি বাঁচো কি না? (ইবনু তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি (ঈসা আঃ) বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহ বলেছেন: ’আমার বান্দা যেন আমাকে পরীক্ষা না করে। কেননা আমি যা ইচ্ছা তাই করি।’ (আর আয-যুহরি বলেন, তিনি বললেন): বান্দা তার রবকে পরীক্ষা করে না, বরং আল্লাহই তাঁর বান্দাকে পরীক্ষা করেন। অতঃপর তিনি (ঈসা আঃ) ইবলিসকে পরাজিত করলেন।

18583 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ , أَنَّ نَجْدَةَ لَاقَاهُ فَحَلَّ شَرْحَ سَيْفِهِ فَأَسْرَحَهُ قَالَ: ثُمَّ مَرَّ بِهِ فَحَلَّهُ أَيْضًا , فَأَسْرَحَهُ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: «مَنْ أَسْرَحَ هَذَا؟ , كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي أَنْفُسِكُمْ مَا فِي أَنْفُسِنَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত।

18584 - عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ , أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ هِشَامٍ , كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ زَوْجِهَا , وَشَهِدَتْ عَلَى قَوْمِهَا بِالشِّرْكِ , وَلَحِقَتْ بِالْحَرُورِيَّةِ , فَتَزَوَّجَتْ , ثُمَّ إِنَّهَا رَجَعَتْ -[121]- إِلَى أَهْلِهَا تَائِبَةً , قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ الْفِتْنَةَ الْأُولَى ثَارَتْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا كَثِيرٌ «فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُقِيمُوا عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فِي فَرْجٍ اسْتَحَلُّوهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , وَلَا قِصَاصٍ فِي قَتْلٍ أَصَابُوهُ , عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , وَلَا يُرَدُّ مَا أَصَابُوهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , إِلَّا أَنْ يُوجَدَ بِعَيْنِهِ , فَيُرَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ , وَإِنِّي أَرَى أَنْ تُرَدَّ إِلَى زَوْجِهَا , وَأَنْ يُحَدَّ مَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) তর্ক-বিতর্ক করলেন। মূসা (আঃ) বললেন, আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং জান্নাত থেকে পৃথিবীতে বের করে এনেছেন। তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সকল কিছুর জ্ঞান দিয়েছেন এবং তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে মানুষের ওপর মনোনীত করেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি (আদম) বললেন, তাহলে আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছেন যা আমি করার পূর্বেই—অথবা তিনি বললেন: আমি সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই—নির্ধারিত (লিখিত) ছিল? বর্ণনাকারী বলেন, সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর যুক্তি দ্বারা জয়ী হলেন।

18585 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ , وَغَيْرِهِ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَالٍ كَانَ ابْنُ يُوسُفَ أَخَذَهُ مِنْ نَاسٍ: «مَا وُجِدَ بِعَيْنِهِ فَرَدَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) বিতর্ক করেছিলেন। মূসা আদমকে বললেন: আপনিই সেই আদম যিনি আপনার বংশধরদেরকে (আপনার ভুলের কারণে) জাহান্নামে প্রবেশ করানোর কারণ হয়েছিলেন?

তখন আদম বললেন: হে মূসা! আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত (বার্তাবহন) ও তাঁর কালামের (কথোপকথনের) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং আপনার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন। আপনি কি (তাওরাতে) এমনটি পেয়েছিলেন যে আমার পদস্খলন ঘটবে?

তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর আদম যুক্তি দ্বারা তাঁকে (মূসাকে) পরাভূত করলেন।”

18586 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ سَيْفُ بْنُ فُلَانِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي , عَنْ جَدِّي قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ وَاضْطَرَبَ الْخَيْلُ , جَاءَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ يَدَّعُونَ أَشْيَاءَ فَأَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْكَلَامَ فَقَالَ: «أَمَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يَجْمَعُ لِي كَلَامَهُ فِي خَمْسِ كَلِمَاتٍ , أَوْ سِتٍّ حَتَّى أَفْهَمَ مَا يَقُولُ» قَالَ: فَاحْتَفَزْتُ عَلَى إِحْدَى رِجْلَيَّ فَقُلْتُ: أَتَكَلَّمُ فَإِنْ أَعْجَبَهُ كَلَامِي وَإِلَّا جَلَسْتُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْكَلَامَ لَيْسَ بِخَمْسٍ وَلَا بِسِتٍّ وَلَكِنَّهَا كَلِمَتَانِ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: هَضْمٌ أَوْ قِصَاصٌ , قَالَ بِيَدِهِ وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ قَالُونَ كَذَا ثُمَّ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ كُلَّ شَيْءٍ تَعْقِدُونَهُ , فَإِنَّهُ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذِهِ وَيَقُولُ لَهُ. . . أَرْجُلِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা প্রাণ সৃষ্টি করেন, তখন জরায়ুর (গর্ভাশয়ের) দায়িত্বে নিযুক্ত ফেরেশতা মুখ ঘুরিয়ে বলেন: হে আমার রব! এটা কি পুরুষ নাকি মহিলা? তখন আল্লাহ এই বিষয়ে তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর সে বলে: হে আমার রব! সে কি হতভাগা হবে নাকি সৌভাগ্যবান? তখন আল্লাহ এই বিষয়েও তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন।

18587 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَتِ الْفِئَتَانِ فَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا مِنْ دَمٍ أَوْ جِرَاحَةٍ , فَهُوَ هَدَرٌ» , أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] فَتَلَا الْآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا , قَالَ: «فَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ تَرَى الْأُخْرَى بَاغِيَةً»

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি প্রথমদিকের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— যে, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেহুঁশ হয়ে গেলেন, এমনভাবে যে তারা ধারণা করল তাঁর জীবন শেষ। তখন তিনি মসজিদে গেলেন ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য চাইতে, যা দিয়ে সাহায্য চাইতে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যখন তিনি (আবদুর রহমান) সুস্থ হলেন, তখন বললেন: "আমি কি বেহুঁশ হয়েছিলাম?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমরা সত্য বলেছো। আমার এই বেহুঁশ অবস্থার সময় দুইজন ফিরিশতা আমার কাছে এসেছিল। তারা বলল: ’চলো না, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী বিশ্বস্ত (আল্লাহর) নিকট বিচারকের জন্য নিয়ে যাই?’ তখন অন্য একজন ফিরিশতা বলল: ’তাকে ফিরিয়ে নাও। কারণ ইনি তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য সৌভাগ্য লেখা হয়েছে যখন তারা তাদের মায়েদের গর্ভে ছিল। আল্লাহ তাকে দিয়ে তার সন্তানদেরকে ততক্ষণ পর্যন্ত উপকৃত করবেন যতক্ষণ আল্লাহ চান।’" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি এক মাস জীবিত ছিলেন, তারপর মারা যান।

18588 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَرْفَجَةَ , عَنِ أَبِيهِ , أَنَّ عَلِيًّا «عَرَفَ رَثَّةَ أَهْلِ النَّهَرِ , فَكَانَ آخِرَ مَا بَقِيَ , قِدْرٌ عَرَّفَهَا , فَلَمْ تُعْرَفْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমল (কাজ) কিসের ওপর নির্ভরশীল? এটা কি এমন কিছুর ওপর, যা আমরা নতুন করে শুরু করব? নাকি এমন কিছুর ওপর, যা ইতিপূর্বে চূড়ান্ত (স্থির) হয়ে গেছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যা ইতিপূর্বে চূড়ান্ত (স্থির) হয়ে গেছে তার ওপর।” তারা বললেন: তাহলে আমল (কাজ) কিসের জন্য? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এর সবকিছুই সহজ করে দেওয়া হয়েছে।” তারা বললেন: তাহলে এখন আমরা কঠোর চেষ্টা করব।

18589 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَصْحَابِهِمْ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ عِصْمَةَ الْأَسَدِيِّ , قَالَ: بَهَشَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا: اقْسِمْ بَيْنَنَا نِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ: «عَنَّتَنِي الرِّجَالُ فَعَنَّيْتُهَا , وَهَذِهِ ذُرِّيَّةُ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ فِي دَارِ هِجْرَةٍ , وَلَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِمْ، مَا أَوَتِ الدِّيَارُ مِنْ مَالِهِمْ , فَهُوَ لَهُمْ وَمَا أَجْلَبُوا بِهِ عَلَيْكُمْ فِي عَسْكَرِكُمْ فَهُوَ لَكُمْ مَغْنَمٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি মনে করেন আমরা যা করি, তা কি এমন কাজের জন্য যা (ইতিমধ্যেই) চূড়ান্ত হয়ে গেছে, নাকি এমন কাজের জন্য যা আমরা ভবিষ্যতে শুরু করব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং, এমন কাজের জন্য যা চূড়ান্ত হয়ে গেছে।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমলের কী প্রয়োজন?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সব কিছুই আমল ছাড়া লাভ করা যায় না।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমরা চেষ্টা করব।"

18590 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: " لَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ , وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ , وَلَا يُتَّبَعُ مُدْبِرٌ , وَكَانَ لَا يَأْخُذُ مَالًا لِمَقْتُولٍ , يَقُولُ: مَنِ اعْتَرَفَ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সে একটি কিতাব পড়ছিল। তিনি কিছু সময় তা মনোযোগ দিয়ে শুনলেন এবং তা তাঁর নিকট ভালো লাগলো। অতঃপর তিনি লোকটিকে বললেন: তুমি কি আমার জন্য এই কিতাবটি থেকে লিখে দেবে? লোকটি বলল: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি (উমর) একটি চামড়া কিনলেন এবং তা প্রস্তুত করলেন। অতঃপর তা লোকটির কাছে নিয়ে আসলেন। লোকটি তার সামনে-পিছনে (উভয় পৃষ্ঠায়) তা লিখে দিল। অতঃপর তিনি তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে তা পাঠ করতে শুরু করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হতে লাগল।

তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাত দিয়ে কিতাবটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র, তোমার মা তোমার শোকে কাতর হোক! আজকের দিনেও তুমি যখন এই কিতাবটি তাঁর কাছে পাঠ করছো, তখন কি তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা দেখছো না?

তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি তো প্রেরিত হয়েছি পথপ্রদর্শক ও সর্বশেষ নাবী হিসেবে। আমাকে দেওয়া হয়েছে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা। সুতরাং মুশরিকরা যেন তোমাদের ধ্বংস করে না ফেলে।”

18591 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ , عَنْ جُوَيْبِرٍ , قَالَ: أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَمَّارًا بَعْدَمَا فَرَغَ عَلِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ الْجَمَلِ يُنَادِي: " لَا تَقْتُلُوا مُقْبِلًا , وَلَا مُدْبِرًا , وَلَا تُذَفِّفُوا عَلَى جَرِيحٍ , وَلَا تَدْخُلُوا دَارًا، مَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ইউসুফ (আঃ)-এর কাহিনীসংবলিত একটি গ্রন্থ নিয়ে এলেন, যা একটি (পশুর) কাঁধের হাড়ে লেখা ছিল, এরপর তিনি তা তাঁর সামনে পড়তে লাগলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার রং পরিবর্তিত হতে লাগল। তখন তিনি (কসম করে) বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! ইউসুফ যদি তোমাদের কাছে আসতেন এবং আমি তোমাদের মাঝে বর্তমান থাকতাম, আর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করে আমাকে পরিত্যাগ করতে, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়ে যেতে।"

18592 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ أَبِي فَاخِتَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي جَارٌ لِي قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيًّا بِأَسِيرٍ يَوْمَ صِفِّينَ , فَقَالَ لِي: «أَرْسِلْهُ لَا أَقْتُلُهُ صَبْرًا إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ , أَفِيكَ خَيْرٌ؟ بَايِعْ» وَقَالَ لِلَّذِي جَاءَ بِهِ: «لَكَ سَلَبُهُ»

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলে কিতাবদের কাছে কোনো বিষয়ে কেন জিজ্ঞেস করো? অথচ আল্লাহর কিতাব তোমাদের সামনেই আছে, যা খাঁটি, যার সাথে কোনো মিশ্রণ নেই, আর এটিই আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আসা সর্বশেষ খবর। আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে আহলে কিতাব সম্পর্কে অবহিত করেছেন যে, তারা তাদের হাতে কিতাব লিখেছে? অতঃপর তারা বলেছে: ’এটি আল্লাহর কাছ থেকে আগত।’ অথচ তারা সেটিকে পরিবর্তন করেছে, এর স্থান থেকে বিকৃত করেছে এবং এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করেছে। আল্লাহর কাছ থেকে তোমাদের কাছে যা এসেছে, তা কি তোমাদেরকে তাদের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করতে নিষেধ করে না? আল্লাহর শপথ! আমরা তাদের কাউকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ দ্বীন সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করতে দেখিনি।

18593 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ , عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالُوا: سَمِعْنَا عَلِيًّا يَقُولُ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنِّي غِبْتُ عَنِ النَّاسِ مَنْ كَانَ يَسِيرُ فِيهِمْ بِهَذِهِ السِّيرَةِ؟»

আবূ নামলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক ইয়াহুদি ব্যক্তি এলো। সে সময় একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। ইয়াহুদি লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ, এই জানাযা কি কথা বলে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ্ই ভালো জানেন।" তখন ইয়াহুদি লোকটি বলল: এটি অবশ্যই কথা বলে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিতাবিরা তোমাদেরকে যা কিছু বর্ণনা করে, তোমরা তাদেরকে বিশ্বাসও করো না এবং মিথ্যাও মনে করো না। বরং তোমরা বলো: ’আমরা ঈমান আনলাম... এবং তাঁর কিতাবসমূহে ও তাঁর রাসূলগণের ওপর।’ [সূরাহ বাক্বারাহ: ২৮৫]। কারণ, যদি তা মিথ্যা হয়, তবে তোমরা তাকে বিশ্বাস করলে না, আর যদি তা সত্য হয়, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলে না।"