18581 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , قَالَ: كَانَ أَبِي يُحَرِّضُ يَوْمَ رُزَيْقٍ فِي قِتَالِ الْحَرُورِيَّةِ قَالَ: وَذَكَرْتُ الْخَوَارِجَ عِنْدِ ابْنِ عَامِرٍ فَذَكَرَ مِنَ اجْتِهَادِهِمْ، فَقَالَ: «لَيْسُوا بِأَشَدَّ اجْتِهَادًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى , ثُمَّ هُمْ يُقْتَلُونَ»

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, তারা মাকামে ইবরাহীমে তিনটি ফলক খুঁজে পেয়েছিল। যার প্রতিটিতে লেখা ছিল। প্রথম ফলকে ছিল: ‘আমি আল্লাহ, বাক্কার (মক্কার) অধিপতি। যেদিন আমি সূর্যকে তৈরি করেছিলাম, সেদিন একে (বাক্কাকে) তৈরি করেছি। আমি একে কঠোর প্রহরায় সাতজন ফেরেশতা দ্বারা বেষ্টন করে রেখেছি এবং এর অধিবাসীদের জন্য গোশত ও দুধে বরকত দিয়েছি।’ দ্বিতীয় ফলকে ছিল: ‘আমি আল্লাহ, বাক্কার অধিপতি। আমি রেহেম (জ্ঞাতির বন্ধন) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর জন্য একটি নাম তৈরি করেছি। যে একে যুক্ত করবে, আমি তার সাথে যুক্ত থাকব; আর যে একে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করে দেব।’ আর তৃতীয় ফলকে ছিল: ‘আমি আল্লাহ, বাক্কার অধিপতি। আমি কল্যাণ ও অকল্যাণ সৃষ্টি করেছি। সুতরাং, যার হাতে কল্যাণ রয়েছে তার জন্য সুসংবাদ (তুবা); আর যার হাতে অকল্যাণ রয়েছে, তার জন্য দুর্ভোগ (অইল)।’

18582 - قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي قَالَ: «لَمَّا قَدِمَ نَجْدَةُ صَنْعَاءَ دَخَلَ وَهْبٌ الْمَسْجِدَ , وَدَعَا النَّاسَ إِلَى قِتَالِهِمْ , فَبَيْنَا هُمْ يُبَايِعُونَهُ , أُخْبِرَ بِذَلِك أَبُوهُ , فَجَاءَ , فَمَنَعَهُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা ইবনে মারইয়াম (আঃ) ইবলিসের সাথে দেখা করলেন এবং বললেন: তুমি কি জানো না যে, তোমার ভাগ্যে যা লেখা আছে, তার বাইরে কিছুই তোমাকে স্পর্শ করবে না? তখন ইবলিস বলল: তাহলে এই পাহাড়ের চূড়ায় আরোহণ করো, অতঃপর সেখান থেকে নিচে লাফিয়ে পড়ো, এবং দেখো তুমি বাঁচো কি না? (ইবনু তাউস তার পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন) তিনি (ঈসা আঃ) বললেন: তুমি কি জানো না যে আল্লাহ বলেছেন: ’আমার বান্দা যেন আমাকে পরীক্ষা না করে। কেননা আমি যা ইচ্ছা তাই করি।’ (আর আয-যুহরি বলেন, তিনি বললেন): বান্দা তার রবকে পরীক্ষা করে না, বরং আল্লাহই তাঁর বান্দাকে পরীক্ষা করেন। অতঃপর তিনি (ঈসা আঃ) ইবলিসকে পরাজিত করলেন।

18583 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُمَرَ , أَنَّ نَجْدَةَ لَاقَاهُ فَحَلَّ شَرْحَ سَيْفِهِ فَأَسْرَحَهُ قَالَ: ثُمَّ مَرَّ بِهِ فَحَلَّهُ أَيْضًا , فَأَسْرَحَهُ، ثُمَّ مَرَّ بِهِ الثَّالِثَةَ، فَقَالَ: «مَنْ أَسْرَحَ هَذَا؟ , كَأَنَّهُ لَيْسَ فِي أَنْفُسِكُمْ مَا فِي أَنْفُسِنَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর অনুরূপ বর্ণিত।

18584 - عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الزُّهْرِيُّ , أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ هِشَامٍ , كَتَبَ إِلَيْهِ يَسْأَلُهُ عَنِ امْرَأَةٍ خَرَجَتْ مِنْ عِنْدِ زَوْجِهَا , وَشَهِدَتْ عَلَى قَوْمِهَا بِالشِّرْكِ , وَلَحِقَتْ بِالْحَرُورِيَّةِ , فَتَزَوَّجَتْ , ثُمَّ إِنَّهَا رَجَعَتْ -[121]- إِلَى أَهْلِهَا تَائِبَةً , قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَكَتَبْتُ إِلَيْهِ: أَمَّا بَعْدُ , فَإِنَّ الْفِتْنَةَ الْأُولَى ثَارَتْ وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِمَّنْ شَهِدَ بَدْرًا كَثِيرٌ «فَاجْتَمَعَ رَأْيُهُمْ عَلَى أَنْ لَا يُقِيمُوا عَلَى أَحَدٍ حَدًّا فِي فَرْجٍ اسْتَحَلُّوهُ بِتَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , وَلَا قِصَاصٍ فِي قَتْلٍ أَصَابُوهُ , عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , وَلَا يُرَدُّ مَا أَصَابُوهُ عَلَى تَأْوِيلِ الْقُرْآنِ , إِلَّا أَنْ يُوجَدَ بِعَيْنِهِ , فَيُرَدَّ عَلَى صَاحِبِهِ , وَإِنِّي أَرَى أَنْ تُرَدَّ إِلَى زَوْجِهَا , وَأَنْ يُحَدَّ مَنِ افْتَرَى عَلَيْهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আদম (আঃ) ও মূসা (আঃ) তর্ক-বিতর্ক করলেন। মূসা (আঃ) বললেন, আপনিই সেই ব্যক্তি যিনি মানুষকে পথভ্রষ্ট করেছেন এবং জান্নাত থেকে পৃথিবীতে বের করে এনেছেন। তখন আদম (আঃ) তাঁকে বললেন, আপনিই সেই ব্যক্তি যাকে আল্লাহ সকল কিছুর জ্ঞান দিয়েছেন এবং তাঁর রিসালাতের মাধ্যমে মানুষের ওপর মনোনীত করেছেন? তিনি বললেন, হ্যাঁ। তিনি (আদম) বললেন, তাহলে আপনি কি আমাকে এমন কাজের জন্য দোষারোপ করছেন যা আমি করার পূর্বেই—অথবা তিনি বললেন: আমি সৃষ্টি হওয়ার পূর্বেই—নির্ধারিত (লিখিত) ছিল? বর্ণনাকারী বলেন, সুতরাং আদম (আঃ) মূসা (আঃ)-এর উপর যুক্তি দ্বারা জয়ী হলেন।

18585 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ سِمَاكِ بْنِ الْفَضْلِ , وَغَيْرِهِ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي مَالٍ كَانَ ابْنُ يُوسُفَ أَخَذَهُ مِنْ نَاسٍ: «مَا وُجِدَ بِعَيْنِهِ فَرَدَّهُ إِلَى صَاحِبِهِ»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আদম ও মূসা (আলাইহিমাস সালাম) বিতর্ক করেছিলেন। মূসা আদমকে বললেন: আপনিই সেই আদম যিনি আপনার বংশধরদেরকে (আপনার ভুলের কারণে) জাহান্নামে প্রবেশ করানোর কারণ হয়েছিলেন?

তখন আদম বললেন: হে মূসা! আল্লাহ আপনাকে তাঁর রিসালাত (বার্তাবহন) ও তাঁর কালামের (কথোপকথনের) মাধ্যমে মনোনীত করেছেন এবং আপনার ওপর তাওরাত অবতীর্ণ করেছেন। আপনি কি (তাওরাতে) এমনটি পেয়েছিলেন যে আমার পদস্খলন ঘটবে?

তিনি (মূসা) বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর আদম যুক্তি দ্বারা তাঁকে (মূসাকে) পরাভূত করলেন।”

18586 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ عَنَزَةَ يُقَالُ لَهُ سَيْفُ بْنُ فُلَانِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي خَالِي , عَنْ جَدِّي قَالَ: لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْجَمَلِ وَاضْطَرَبَ الْخَيْلُ , جَاءَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ يَدَّعُونَ أَشْيَاءَ فَأَكْثَرُوا عَلَيْهِ الْكَلَامَ فَقَالَ: «أَمَا مِنْكُمْ أَحَدٌ يَجْمَعُ لِي كَلَامَهُ فِي خَمْسِ كَلِمَاتٍ , أَوْ سِتٍّ حَتَّى أَفْهَمَ مَا يَقُولُ» قَالَ: فَاحْتَفَزْتُ عَلَى إِحْدَى رِجْلَيَّ فَقُلْتُ: أَتَكَلَّمُ فَإِنْ أَعْجَبَهُ كَلَامِي وَإِلَّا جَلَسْتُ فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّ الْكَلَامَ لَيْسَ بِخَمْسٍ وَلَا بِسِتٍّ وَلَكِنَّهَا كَلِمَتَانِ قَالَ: فَنَظَرَ إِلَيَّ فَقُلْتُ: هَضْمٌ أَوْ قِصَاصٌ , قَالَ بِيَدِهِ وَعَقَدَ ثَلَاثِينَ قَالُونَ كَذَا ثُمَّ قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ كُلَّ شَيْءٍ تَعْقِدُونَهُ , فَإِنَّهُ تَحْتَ قَدَمَيَّ هَذِهِ وَيَقُولُ لَهُ. . . أَرْجُلِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন আল্লাহ তাআলা প্রাণ সৃষ্টি করেন, তখন জরায়ুর (গর্ভাশয়ের) দায়িত্বে নিযুক্ত ফেরেশতা মুখ ঘুরিয়ে বলেন: হে আমার রব! এটা কি পুরুষ নাকি মহিলা? তখন আল্লাহ এই বিষয়ে তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন। অতঃপর সে বলে: হে আমার রব! সে কি হতভাগা হবে নাকি সৌভাগ্যবান? তখন আল্লাহ এই বিষয়েও তাঁর সিদ্ধান্ত জানিয়ে দেন।

18587 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو بَكْرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: «إِذَا الْتَقَتِ الْفِئَتَانِ فَمَا كَانَ بَيْنَهُمَا مِنْ دَمٍ أَوْ جِرَاحَةٍ , فَهُوَ هَدَرٌ» , أَلَا تَسْمَعُ إِلَى قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ: {وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا} [الحجرات: 9] فَتَلَا الْآيَةَ حَتَّى فَرَغَ مِنْهَا , قَالَ: «فَكُلُّ وَاحِدَةٍ مِنَ الطَّائِفَتَيْنِ تَرَى الْأُخْرَى بَاغِيَةً»

উম্মে কুলসুম বিনতে উকবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি প্রথমদিকের মুহাজির নারীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— যে, আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেহুঁশ হয়ে গেলেন, এমনভাবে যে তারা ধারণা করল তাঁর জীবন শেষ। তখন তিনি মসজিদে গেলেন ধৈর্য ও সালাতের মাধ্যমে সাহায্য চাইতে, যা দিয়ে সাহায্য চাইতে তাঁকে নির্দেশ দেওয়া হয়েছে। যখন তিনি (আবদুর রহমান) সুস্থ হলেন, তখন বললেন: "আমি কি বেহুঁশ হয়েছিলাম?" তারা বলল: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমরা সত্য বলেছো। আমার এই বেহুঁশ অবস্থার সময় দুইজন ফিরিশতা আমার কাছে এসেছিল। তারা বলল: ’চলো না, আমরা তোমাকে পরাক্রমশালী বিশ্বস্ত (আল্লাহর) নিকট বিচারকের জন্য নিয়ে যাই?’ তখন অন্য একজন ফিরিশতা বলল: ’তাকে ফিরিয়ে নাও। কারণ ইনি তাদের মধ্যে অন্তর্ভুক্ত, যাদের জন্য সৌভাগ্য লেখা হয়েছে যখন তারা তাদের মায়েদের গর্ভে ছিল। আল্লাহ তাকে দিয়ে তার সন্তানদেরকে ততক্ষণ পর্যন্ত উপকৃত করবেন যতক্ষণ আল্লাহ চান।’" বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি এক মাস জীবিত ছিলেন, তারপর মারা যান।

18588 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنِ أَبِي إِسْحَاقَ , عَنْ عَرْفَجَةَ , عَنِ أَبِيهِ , أَنَّ عَلِيًّا «عَرَفَ رَثَّةَ أَهْلِ النَّهَرِ , فَكَانَ آخِرَ مَا بَقِيَ , قِدْرٌ عَرَّفَهَا , فَلَمْ تُعْرَفْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! আমল (কাজ) কিসের ওপর নির্ভরশীল? এটা কি এমন কিছুর ওপর, যা আমরা নতুন করে শুরু করব? নাকি এমন কিছুর ওপর, যা ইতিপূর্বে চূড়ান্ত (স্থির) হয়ে গেছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “যা ইতিপূর্বে চূড়ান্ত (স্থির) হয়ে গেছে তার ওপর।” তারা বললেন: তাহলে আমল (কাজ) কিসের জন্য? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “নিশ্চয়ই এর সবকিছুই সহজ করে দেওয়া হয়েছে।” তারা বললেন: তাহলে এখন আমরা কঠোর চেষ্টা করব।

18589 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَصْحَابِهِمْ , عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ عِصْمَةَ الْأَسَدِيِّ , قَالَ: بَهَشَ النَّاسُ إِلَى عَلِيٍّ فَقَالُوا: اقْسِمْ بَيْنَنَا نِسَاءَهُمْ وَذَرَارِيَّهُمْ فَقَالَ عَلِيٌّ: «عَنَّتَنِي الرِّجَالُ فَعَنَّيْتُهَا , وَهَذِهِ ذُرِّيَّةُ قَوْمٍ مُسْلِمِينَ فِي دَارِ هِجْرَةٍ , وَلَا سَبِيلَ لَكُمْ عَلَيْهِمْ، مَا أَوَتِ الدِّيَارُ مِنْ مَالِهِمْ , فَهُوَ لَهُمْ وَمَا أَجْلَبُوا بِهِ عَلَيْكُمْ فِي عَسْكَرِكُمْ فَهُوَ لَكُمْ مَغْنَمٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী! আপনি কি মনে করেন আমরা যা করি, তা কি এমন কাজের জন্য যা (ইতিমধ্যেই) চূড়ান্ত হয়ে গেছে, নাকি এমন কাজের জন্য যা আমরা ভবিষ্যতে শুরু করব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বরং, এমন কাজের জন্য যা চূড়ান্ত হয়ে গেছে।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমলের কী প্রয়োজন?" অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "সব কিছুই আমল ছাড়া লাভ করা যায় না।" তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাহলে আমরা চেষ্টা করব।"

18590 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنِ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَمِعَهُ يَقُولُ: قَالَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: " لَا يُذَفَّفُ عَلَى جَرِيحٍ , وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرٌ , وَلَا يُتَّبَعُ مُدْبِرٌ , وَكَانَ لَا يَأْخُذُ مَالًا لِمَقْتُولٍ , يَقُولُ: مَنِ اعْتَرَفَ شَيْئًا فَلْيَأْخُذْهُ "

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি এক ব্যক্তির পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন সে একটি কিতাব পড়ছিল। তিনি কিছু সময় তা মনোযোগ দিয়ে শুনলেন এবং তা তাঁর নিকট ভালো লাগলো। অতঃপর তিনি লোকটিকে বললেন: তুমি কি আমার জন্য এই কিতাবটি থেকে লিখে দেবে? লোকটি বলল: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি (উমর) একটি চামড়া কিনলেন এবং তা প্রস্তুত করলেন। অতঃপর তা লোকটির কাছে নিয়ে আসলেন। লোকটি তার সামনে-পিছনে (উভয় পৃষ্ঠায়) তা লিখে দিল। অতঃপর তিনি তা নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁর কাছে তা পাঠ করতে শুরু করলেন। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হতে লাগল।

তখন জনৈক আনসারী ব্যক্তি হাত দিয়ে কিতাবটিতে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে খাত্তাবের পুত্র, তোমার মা তোমার শোকে কাতর হোক! আজকের দিনেও তুমি যখন এই কিতাবটি তাঁর কাছে পাঠ করছো, তখন কি তুমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা দেখছো না?

তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমি তো প্রেরিত হয়েছি পথপ্রদর্শক ও সর্বশেষ নাবী হিসেবে। আমাকে দেওয়া হয়েছে সংক্ষিপ্ত অথচ ব্যাপক অর্থবোধক কথা। সুতরাং মুশরিকরা যেন তোমাদের ধ্বংস করে না ফেলে।”

18591 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ , عَنْ جُوَيْبِرٍ , قَالَ: أَخْبَرَتْنِي امْرَأَةٌ مِنْ بَنِي أَسَدٍ قَالَتْ: سَمِعْتُ عَمَّارًا بَعْدَمَا فَرَغَ عَلِيٌّ مِنْ أَصْحَابِ الْجَمَلِ يُنَادِي: " لَا تَقْتُلُوا مُقْبِلًا , وَلَا مُدْبِرًا , وَلَا تُذَفِّفُوا عَلَى جَرِيحٍ , وَلَا تَدْخُلُوا دَارًا، مَنْ أَلْقَى السِّلَاحَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ

হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ইউসুফ (আঃ)-এর কাহিনীসংবলিত একটি গ্রন্থ নিয়ে এলেন, যা একটি (পশুর) কাঁধের হাড়ে লেখা ছিল, এরপর তিনি তা তাঁর সামনে পড়তে লাগলেন। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারার রং পরিবর্তিত হতে লাগল। তখন তিনি (কসম করে) বললেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! ইউসুফ যদি তোমাদের কাছে আসতেন এবং আমি তোমাদের মাঝে বর্তমান থাকতাম, আর তোমরা তাঁকে অনুসরণ করে আমাকে পরিত্যাগ করতে, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হয়ে যেতে।"

18592 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنِ أَبِي فَاخِتَةَ , قَالَ: حَدَّثَنِي جَارٌ لِي قَالَ: أَتَيْتُ عَلِيًّا بِأَسِيرٍ يَوْمَ صِفِّينَ , فَقَالَ لِي: «أَرْسِلْهُ لَا أَقْتُلُهُ صَبْرًا إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ , أَفِيكَ خَيْرٌ؟ بَايِعْ» وَقَالَ لِلَّذِي جَاءَ بِهِ: «لَكَ سَلَبُهُ»

আবদুল্লাহ ইবন আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা আহলে কিতাবদের কাছে কোনো বিষয়ে কেন জিজ্ঞেস করো? অথচ আল্লাহর কিতাব তোমাদের সামনেই আছে, যা খাঁটি, যার সাথে কোনো মিশ্রণ নেই, আর এটিই আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে আসা সর্বশেষ খবর। আল্লাহ্‌ তোমাদেরকে আহলে কিতাব সম্পর্কে অবহিত করেছেন যে, তারা তাদের হাতে কিতাব লিখেছে? অতঃপর তারা বলেছে: ’এটি আল্লাহর কাছ থেকে আগত।’ অথচ তারা সেটিকে পরিবর্তন করেছে, এর স্থান থেকে বিকৃত করেছে এবং এর বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করেছে। আল্লাহর কাছ থেকে তোমাদের কাছে যা এসেছে, তা কি তোমাদেরকে তাদের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞেস করতে নিষেধ করে না? আল্লাহর শপথ! আমরা তাদের কাউকে তোমাদের প্রতি অবতীর্ণ দ্বীন সম্পর্কে তোমাদেরকে জিজ্ঞেস করতে দেখিনি।

18593 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ , عَنْ أَشْيَاخٍ مِنْ قَوْمِهِ، قَالُوا: سَمِعْنَا عَلِيًّا يَقُولُ: «أَرَأَيْتُمْ لَوْ أَنِّي غِبْتُ عَنِ النَّاسِ مَنْ كَانَ يَسِيرُ فِيهِمْ بِهَذِهِ السِّيرَةِ؟»

আবূ নামলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক ইয়াহুদি ব্যক্তি এলো। সে সময় একটি জানাযা অতিক্রম করছিল। ইয়াহুদি লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ, এই জানাযা কি কথা বলে? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহ্ই ভালো জানেন।" তখন ইয়াহুদি লোকটি বলল: এটি অবশ্যই কথা বলে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কিতাবিরা তোমাদেরকে যা কিছু বর্ণনা করে, তোমরা তাদেরকে বিশ্বাসও করো না এবং মিথ্যাও মনে করো না। বরং তোমরা বলো: ’আমরা ঈমান আনলাম... এবং তাঁর কিতাবসমূহে ও তাঁর রাসূলগণের ওপর।’ [সূরাহ বাক্বারাহ: ২৮৫]। কারণ, যদি তা মিথ্যা হয়, তবে তোমরা তাকে বিশ্বাস করলে না, আর যদি তা সত্য হয়, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করলে না।"

18594 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: لَمَّا فَرَغَ عَلِيٌّ مِنْ قِتَالِ أَصْحَابِ الْجَمَلِ , قَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: حَلَّتْ لَنَا دِمَاءُ أَهْلِ الْبَصْرَةِ , وَحَرُمَتْ عَلَيْنَا أَمْوَالُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَسْكِتُوا هَذَا» حَتَّى قَالَهَا مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا فَقَامَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ , «أَرَأْيُ الْمُتَعَلِّمِينَ تُرِيدُ؟» فَقَالَ النَّاسُ: مَنْ هَذَا الْمُتَعَلِّمُ؟ قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে ছুরিকাঘাত করা হয়েছিল, তিনি বললেন: আমি আমার পরবর্তী খলীফাকে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি। আমি তাকে মুহাজিরদের সাথে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি, যেন সে তাদের অধিকার সম্পর্কে অবগত থাকে এবং তাদের মর্যাদা অনুযায়ী তাদের স্থান দেয়। আমি তাকে আনসারদের সাথে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি—যারা পূর্বেই (মদিনাকে) নিজেদের আবাসভূমি ও ঈমানের আশ্রয়স্থল রূপে গ্রহণ করেছিল—যেন সে তাদের মধ্যে যারা ভালো কাজ করে, তাদের নেক আমল গ্রহণ করে এবং তাদের মন্দ কর্মে লিপ্তদের ক্ষমা করে দেয়। আমি তাকে বিভিন্ন শহরের বাসিন্দাদের সাথে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি, কারণ তারা ইসলামের ভিত্তি (সাহায্যকারী), শত্রুর ক্রোধের কারণ এবং বায়তুল মালের উৎস। তাদের পূর্ণ সন্তুষ্টি ব্যতীত যেন তাদের অতিরিক্ত সাদকা (সম্পদ) গ্রহণ করা না হয়। আমি তাকে মরুচারী আরবদের (আ‘রাব) সাথে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি, কারণ তারা আরবের মূল এবং ইসলামের উৎস। তাদের সাদকা (যাকাত) যেন তাদের সম্পদের সাধারণ অংশ থেকে নেওয়া হয় এবং তাদের দরিদ্রদের মাঝে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। আমি তাকে আহলে যিম্মাহর (চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক) সাথে কল্যাণের উপদেশ দিচ্ছি; যেন তাদের উপর তাদের সামর্থ্যের বাইরে বোঝা চাপানো না হয়, যেন তাদের সুরক্ষার জন্য যুদ্ধ করা হয় এবং তাদের সাথে কৃত অঙ্গীকার পূরণ করা হয়।

18595 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , قَالَ: كَانَ عَلِيٌّ إِذَا رَأَى ابْنَ مُلْجِمٍ قَالَ: «
[البحر الوافر]
أُرِيدُ حَيَاتَهُ وَيُرِيدُ قَتْلِي ... عَذِيرُكَ مِنْ خَلِيلِكَ مِنْ مُرَادِي»

যায়দ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: এক ব্যক্তি এসে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কিছু চাইল। তখন তিনি বললেন, "আমাদের কাছে কিছু নেই। তবে তুমি (আমাদের নামে) ক্রয় করে নাও।" এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আপনার যা আছে আপনি তাই দেন, আর যা আপনার কাছে নেই সে ব্যাপারে কষ্ট স্বীকার করবেন না (বা নিজের উপর বোঝা চাপাবেন না)।" তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! আপনি খরচ করতে থাকুন এবং আরশের অধিপতির পক্ষ থেকে অভাবের ভয় করবেন না।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "আমার রব আমাকে এই নির্দেশই দিয়েছেন।"

18596 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ , عَنْ عُقْبَةَ بْنِ الْحَارِثِ , أَخْبَرَه: " أَنَّ فَيْرُوزَ أَبَا مُوسَى أَقْبَلَ بِعَبْدَيْنِ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: وَفَيْرُوزُ أَيْضًا لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ فَقَتَلَ الْعَبْدَانِ فَيْرُوزَ فَقَتَلَهُمَا مَرْوَانُ قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيَّ أَبُو حُسَيْنِ بْنُ الْحَارِثِ , أَنْ كَلِّمْهُ فَإِنَّمَا هُمَا عَبْدَانِ لَنَا قَتَلًا عَبْدَنَا , وَلَمْ يَكُنْ لِيَقْتُلَهُمَا فَقَالَ: إِنِّي احْتَسَبْتُ الْخَيْرَ فِي قَتْلِهِمَا , قَالَ: فَعُضْنَا مِنْهُمَا , قَالَ عُقْبَةُ: فَكَلَّمَتُ مَرْوَانَ فَأَبَى فَقُلْتُ: لَئِنْ قَدِمَ مَكَّةَ لَتُعِيضَنَّ أَبَا حُسَيْنٍ , قَالَ: فَقَدِمَ مَكَّةَ فَأَعْطَاهُ قِيمَتَهَا مِائَتَيْ دِينَارٍ , وَقَالَ ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ: وَقَتَلَ ابْنُ عَلْقَمَةَ رِبْحٌ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أُمَيَّةَ -[126]- غُلَامًا لِعَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مُحَمَّدٍ , فَقَتَلَهُمْ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ فَأُخْبِرَ بِعِوَضِ مَرْوَانَ فِي غُلَامَيِ ابْنَيْ أَخِيهِ فَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ أَنِ انْظُرْ مَا فَعَلَ مَرْوَانُ فَافْعَلْهُ , عَضَّدَهُ قَالَ: فَفَعَلَ فَعَاضَ عَبْدَ الْمَلِكِ مِنْ غِلْمَتِهِ "

আসমা বিনতে আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার কাছে এমন কিছু নেই যা থেকে আমি খরচ করব, শুধু যা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার জন্য নিয়ে আসেন, তা ছাড়া। আমি কি তা থেকে খরচ করব? তিনি বললেন: তুমি খরচ করো, আর (তোমার হাত) গুটিয়ে রেখো না, নতুবা তোমার উপরেও (রিযিক) গুটিয়ে রাখা হবে।

18597 - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّبَرِيُّ , قَالَ: عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ , خَبَرًا رَفَعَهُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو , قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأَمَّا الْمُثَنَّى , فَأَخْبَرَنَا عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ الْمُزَنِيَّ سَأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ضَالَّةُ الْغَنَمِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْبِضْهَا , فَإِنَّمَا هِيَ لَكَ أَوْ لِأَخِيكَ , أَوْ لِلذِّئْبِ فَاقْبِضْهَا , حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَضَالَّةُ الْإِبِلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَعَهَا -[128]- السِّقَاءُ , وَالْحِذَاءُ , وَتَأْكُلُ فِي الْأَرْضِ , وَلَا يُخَافُ عَلَيْهَا الذِّئْبُ , فَدَعْهَا حَتَّى يَأْتِيَ بَاغِيهَا»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَمَا وُجِدَ مِنْ مَالٍ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كَانَ بِطَرِيقٍ مَيْتَاءَ , أَوْ قَرْيَةٍ مَسْكُونَةٍ , فَعَرِّفْهُ سَنَةً , فَإِنْ أَتَى بَاغِيهُ , فَرُدَّهُ إِلَيْهِ , وَإِنْ لَمْ تَجِدْ بَاغِيًا , فَهُوَ لَكَ , فَإِنْ أَتَى بَاغٍ يَوْمًا مِنَ الدَّهْرِ , فَرُدَّهُ إِلَيْهِ»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَمَا وُجِدَ فِي قَرْيَةٍ خَرِبَةٍ؟ قَالَ: «فِيهِ وَفِي الرِّكَازِ الْخُمُسُ»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ حَرِيسَةُ الْجَبَلِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِيهَا غَرَامَتُهَا , وَمِثْلُهَا مَعَهَا , وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَالثَّمَرُ الْمُعَلَّقُ فِي الشَّجَرِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «غَرَامَتُهُ وَمِثْلُهُ مَعَهُ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ»
فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَمَا ضَمَّهُ الْجَرِينُ وَالْمُرَاحُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَلَغَ ثَمَنَ الْمِجَنِّ , قُطِعَتْ يَدُ صَاحِبِهِ , وَكَانَ ثَمَنُ الْمِجَنِّ عَشَرَةَ -[129]- دَرَاهِمَ , فَمَا كَانَ دُونَ ذَلِكَ , فَغَرَامَتُهُ وَمِثْلُهُ وَجَلَدَاتُ نَكَالٍ» وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَعَافَوْا فِيمَا بَيْنَكُمْ قَبْلَ أَنْ تَأْتُونِي فَمَا بَلَغَ مِنْ حَدٍّ فَقَدْ وَجَبَ»

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, "দানকারী হাত গ্রহণকারী (নিচের) হাত অপেক্ষা উত্তম।"

18598 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الَّذِي يُسْرَقُ مِنَ الْإِبِلِ وَهِيَ تَرْعَى قَالَ: «يُضَاعَفُ عَلَيْهِ الْغُرْمُ أَيْضًا , وَيُنَكَّلُ كَذَلِكَ»

আবূ মাসউদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল, আমার বাহনটি অক্ষম হয়ে পড়েছে (বা নষ্ট হয়ে গেছে), সুতরাং আপনি আমাকে বহন করার জন্য কিছু দিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, আমার কাছে (দেওয়ার মতো) কিছু নেই। তবে তুমি অমুক ব্যক্তির কাছে যাও এবং তার কাছে চাও। সম্ভবত সে তোমাকে বহন করার ব্যবস্থা করে দেবে। লোকটি তার কাছে গেল এবং সে তাকে বাহনের ব্যবস্থা করে দিল। অতঃপর লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে যাওয়ার সময় তাঁকে জানাল যে, সে বাহন পেয়ে গেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "যে ব্যক্তি কোনো কল্যাণের পথ দেখায়, সে সেই কল্যাণ সম্পাদনকারীর অনুরূপ সওয়াব লাভ করে।"

18599 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ , - أَحْسَبُهُ - عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «ضَالَّةُ الْإِبِلِ الْمَكْتُومَةِ غَرَامَتُهَا وَمِثْلُهَا مَعَهَا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এমন কোনো বিষয় নেই যা মানুষের জন্য অধিক কষ্টসাধ্য, সেই সম্পদ ছাড়া যা সে ন্যায্য পথে ব্যয় করেছে অথবা রাতের গভীর ভাগে সালাত (নামাজ)।

18600 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوسٍ , عَنِ أَبِيهِ قَالَ: «ضَالَّةُ الْمَكْتُومَةِ الْإِبِلُ مَعَهَا قَرِينَتُهَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ থেকে (আল্লাহর পথে) জোড়ায় জোড়ায় (দুটি জিনিস) ব্যয় করবে, তাকে জান্নাতের দরজাসমূহ থেকে ডাকা হবে, আর জান্নাতের অনেকগুলো দরজা রয়েছে। সুতরাং যে ব্যক্তি সালাত আদায়কারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকে ’বাবুস সালাত’ (সালাতের দরজা) থেকে ডাকা হবে; যে ব্যক্তি জিহাদকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকে ’বাবুল জিহাদ’ (জিহাদের দরজা) থেকে ডাকা হবে; আর যে ব্যক্তি সিয়াম পালনকারীদের অন্তর্ভুক্ত, তাকে ’বাব আর-রাইয়্যান’ (রাইয়্যান নামক দরজা) থেকে ডাকা হবে।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর শপথ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! যাকে যে দরজা থেকেই ডাকা হোক না কেন, তার জন্য (অন্য দরজায় যাওয়ার) কোনো প্রয়োজন নেই। হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এমন কি কেউ থাকবে, যাকে এই সবক’টি দরজা থেকেই ডাকা হবে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হ্যাঁ, (এমন লোক থাকবে) এবং আমি আশা করি তুমি তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে।"