1894 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাফি’র সূত্রে ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1895 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ.

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

1896 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مِثْلَهُ

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

1897 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِنَافِعٍ: كَمْ كَانَ ابْنُ عُمَرَ يُؤَذِّنُ فِي السَّفَرِ؟ قَالَ: " أَذَانَيْنِ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ أَذَّنَ بِالْأُولَى فَأَمَّا سَائِرُ الصَّلَوَاتِ فَإِقَامَةٌ، إِقَامَةٌ لِكُلِّ صَلَاةٍ، كَانَ يَقُولُ: إِنَّمَا التَّأَذِينُ لِجَيْشٍ أَوْ رَكْبٍ سَفَرٍ عَلَيْهِمْ أَمِيرٌ، فَيُنَادِي بِالصَّلَاةِ لِيَجْتَمِعُوا لَهَا فَأَمَّا رَكْبٌ هَكَذَا، فَإِنَّمَا هِيَ الْإِقَامَةُ "

ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবন জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমি নাফি’কে জিজ্ঞেস করলাম: সফরে থাকাকালে ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কতবার আযান দিতেন? তিনি বললেন: তিনি দু’বার আযান দিতেন। যখন ফজর উদিত হতো, তখন তিনি প্রথম আযানটি দিতেন। কিন্তু অন্যান্য সকল নামাযের জন্য তিনি শুধুমাত্র ইকামাত দিতেন, অর্থাৎ প্রত্যেক নামাযের জন্য ইকামাত। তিনি (ইবন উমর) বলতেন: আযান তো কেবল কোনো সৈন্যদল বা ভ্রমণকারী কাফেলার জন্য প্রযোজ্য, যাদের উপর কোনো আমীর (নেতা) থাকেন। সেই আমীর নামাযের জন্য আহ্বান করেন যাতে তারা একত্রিত হতে পারে। কিন্তু এমন (ছোট) কাফেলার জন্য শুধুমাত্র ইকামাতই যথেষ্ট।

1898 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «تُجْزِيهِ إِقَامَةٌ فِي السَّفَرِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত... তিনি বলেন, সফরের সময় একবার ইকামত দিলেই তা যথেষ্ট হবে।

1899 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: «إِذَا جَعَلْتَ الْأَذَانَ إِقَامَةً فَمِنْهَا»

আবূ আল-আলিয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "যখন তুমি আযানকে ইকামাহ হিসেবে স্থির করবে, তখন তা ইকামাহ হিসেবেই যথেষ্ট হবে।"

1900 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الْخَلِيفَةُ فِي السَّفَرِ مَعَهُ مِثْلُ الْحَاجِّ كَمْ يُؤَذِّنُ لَهُ؟ قَالَ: «أَذَانٌ وَإِقَامَةٌ لِكُلِّ صَلَاةٍ»، قُلْتُ: أَفَرَأَيْتَ مَنْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ أَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ الصَّلَاةَ كَمَا حَقٌّ عَلَى مَنْ سَمِعَ النِّدَاءَ بِالْحَضَرِ أَنْ يَأْتِيَ الصَّلَاةَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَى رَحْلِهِ»، قُلْتُ: فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا النَّصَبُ وَالْفَتْرَةُ؟ قَالَ: فَضَحِكَ وَقَالَ: «أَيْ لَعَمْرِي إِنَّهُ لَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَحْضُرَهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বাকে জিজ্ঞেস করলাম: সফরে খলীফা যিনি হাজীদের ন্যায় একটি দলের সাথে আছেন, তার জন্য কতবার আযান দিতে হবে? তিনি বললেন, প্রত্যেক সালাতের জন্য একবার আযান ও একবার ইকামত। আমি বললাম, আপনি কি মনে করেন যে, যে ব্যক্তি সফরে ইকামত শুনল, তার উপর কি সালাতে আসা আবশ্যক, যেমন আবাসস্থলে আযান শ্রবণকারীর উপর সালাতে আসা আবশ্যক? তিনি বললেন, হ্যাঁ, তবে সে যদি তার সওয়ারীর উপর থাকে (তাহলে ভিন্ন)। আমি বললাম, কিন্তু সেখানে কষ্ট ও ক্লান্তি ছাড়া আর কিছুই নেই? তিনি হেসে বললেন, আমার জীবনের কসম! হ্যাঁ, অবশ্যই তার উপর তা উপস্থিত হওয়া আবশ্যক।

1901 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ وَهُوَ بِضَجْنَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فِي عَشِيَّةٍ ذَاتِ رِيحٍ وَبَرْدٍ، فَلَمَّا قَضَى النِّدَاءَ قَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، ثُمَّ حَدَّثَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَأْمُرُ بِذَلِكَ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ أَوِ الْمَطِيرَةِ إِذَا فَرَغَ مِنْ أَذَانِهِ قَالَ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ» مَرَّتَيْنِ

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ বর্ণনা করেন যে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী দাজ্ব্‌নান নামক স্থানে এক সন্ধ্যায় যখন ঠাণ্ডা বাতাস বইছিল, তখন আযান দিলেন। যখন তিনি আযান শেষ করলেন, তখন তাঁর সঙ্গীদের বললেন: "সাবধান! তোমরা তোমাদের আবাসস্থলেই সালাত আদায় করে নাও।" এরপর তিনি বললেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঠাণ্ডা বা বৃষ্টির রাতে এর (এই নির্দেশের) আদেশ করতেন। তিনি আযান শেষ করার পর বলতেন: "সাবধান! তোমরা তোমাদের আবাসস্থলেই সালাত আদায় করে নাও" — এই কথাটি তিনি দুইবার বলতেন।

1902 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، أَذَّنَ بِضَجْنَانَ بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ فَقَالَ: صَلُّوا فِي الرِّحَالِ ثُمَّ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: كَانَ يَأْمُرُ مُنَادِيَهُ فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ، أَوِ الْمَطِيرَةِ، أَوْ ذَاتِ رِيحٍ يَقُولُ: «صَلُّوا فِي الرِّحَالِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী দাজনান নামক স্থানে আযান দিলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের বাসস্থানে (তাঁবুতে/ঘরে) সালাত আদায় করো। এরপর তিনি বললেন: নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঠান্ডা, বা বৃষ্টিময়, অথবা ঝড়ো রাতের সময় তাঁর মুআয্যিনকে আদেশ করতেন যে, সে যেন বলে: “তোমরা তোমাদের বাসস্থানে সালাত আদায় করো।”

1903 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ أَنَّهُ: بَلَغَهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ: أَخَذَهُ مَطَرٌ وَهُمْ فِي سَفَرٍ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: «صَلُّوا فِي رِحَالِكُمْ». قُلْتُ لِعَطَاءٍ: بِصَلَاتِهِ يُصَلُّونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، أَظُنُّ»

আতা’ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সফরে থাকা অবস্থায় একবার তিনি বৃষ্টির কবলে পড়েন। তখন তিনি তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: ‘‘তোমরা তোমাদের অবস্থানস্থলগুলোতে (বাসস্থানে) সালাত আদায় করো।’’ (বর্ণনাকারী ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি আতা’কে জিজ্ঞেস করলাম: তারা কি তাঁর (নির্দিষ্ট ওয়াক্তের) সালাতের সময়েই সালাত আদায় করবে? তিনি বললেন: ‘‘হ্যাঁ, আমার ধারণা।’’

1904 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: سَمِعَ الْإِقَامَةَ فِي السَّفَرِ، وَظَنَّ أَنَّهُ مُدْرِكُهَا أَوْ بَعْضَهَا فَحَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَهَا، وَمَنْ ظَنَّ أَنَّهُ غَيْرُ مُدْرِكِهَا فَلَا حَقَّ عَلَيْهِ؟ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ مَنْ سَمِعَ الْإِقَامَةَ عَشِيَّةَ عَرَفَةَ حَقٌّ عَلَيْهِ أَنْ يَأْتِيَ الصَّلَاةَ إِذَا سَمِعَهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ، إِنْ لَمْ يَكُنْ مَشْغُولًا فِي رَحْلِهِ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: সফরের সময় কেউ যদি ইকামত শোনে, আর সে ধারণা করে যে সে জামাত পাবে অথবা জামাতের কিছু অংশ পাবে, তবে তার জন্য সেখানে যাওয়া আবশ্যক। আর যে ব্যক্তি ধারণা করে যে সে জামাত পাবে না, তার উপর কি কোনো আবশ্যকতা নেই? আমি বললাম, আপনি কি মনে করেন যে, যে ব্যক্তি আরাফার দিন বিকেলে ইকামত শোনে, ইকামত শুনলে তার জন্য সালাতে আসা কি আবশ্যক? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, যদি সে তার মালপত্রের কাজে ব্যস্ত না থাকে।”

1905 - عَنْ مَعْمَرٍ قَالَ: كَانَ أَيُّوبُ، «يُؤَذِّنُ فِي السَّفَرِ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, আইয়ূব সফরের সময় আযান দিতেন।

1906 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «وَمَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ قَرْيَةٍ غَيْرِ جَامِعَةٍ فَلَهُمْ أَذَانٌ، وَإِقَامَةٌ لِكُلِّ صَلَاةٍ»، قُلْتُ: سَاكِنِي عَرَفَةَ كَمْ لَهُمْ؟ قَالَ: «أَذَانٌ، وَإِقَامَةٌ لِكُلِّ صَلَاةٍ إِنْ كَانَ لَهُمْ إِمَامٌ يَجْمَعُهُمْ فَلَهُمْ أَذَانٌ، وَإِقَامَةٌ لِكُلِّ صَلَاةٍ»

আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি জুমুআর সালাতের জন্য অপ্রযোজ্য কোনো গ্রামের বাসিন্দা, তাদের জন্য প্রত্যেক সালাতের জন্য আযান ও ইক্বামত রয়েছে।" (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: আরাফার অধিবাসীদের জন্য (আযান ও ইক্বামতের বিধান) কেমন? তিনি বললেন: প্রত্যেক সালাতের জন্য আযান ও ইক্বামত। যদি তাদের এমন কোনো ইমাম থাকেন যিনি তাদের একত্রিত করে জামাআত করান, তবে তাদের জন্য প্রত্যেক সালাতের জন্য আযান ও ইক্বামত রয়েছে।

1907 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: جَارٌ لِي بِالْبَادِيَةِ أَقَامَ قَبْلِي أَوْ أَقَمْتُ قَبْلَهُ؟ قَالَ: «لَيْسَ يَحِقُّ عَلَى أَحَدٍ كَمَا أَنْ يَأْتِيَ صَاحِبُهُ، أَنْتَ إِمَامُ أَهْلِكَ، وَهُوَ إِمَامُ أَهْلِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতাকে (আতা ইবনু আবি রাবাহ) জিজ্ঞাসা করলাম: মরুভূমিতে (বাদিয়াহতে) আমার একজন প্রতিবেশী আছে—সে কি আমার আগে সেখানে বসবাস শুরু করেছে নাকি আমি তার আগে? তিনি বললেন: একজনের উপর অন্যের কাছে যাওয়া বাধ্যতামূলক নয়। তুমি তোমার পরিবারের ইমাম, আর সে তার পরিবারের ইমাম।

1908 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: إِمَامُ قَوْمٍ فِي بَادِيَةٍ يُؤَذِّنُ بَالْعَتَمَةِ فِي بَيْتِهِ، وَلَا يَخْرُجُ لَا يَبْرُزُ لَهُمْ قَالَ: «فَلَا يَأْتُوهُ» قَالَ: «فَهُوَ حِينَئِذٍ لَا يُرِيدُ أَنْ يَأْتُوهُ فِي بَيْتِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ’আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো পল্লী অঞ্চলের সম্প্রদায়ের একজন ইমাম তার ঘরে ইশার (আতামাহ) আযান দিলেন, কিন্তু তিনি (সালাতের জন্য) বের হলেন না, তাদের সামনে এলেন না।
তিনি (আতা) বললেন: "তাহলে তারা যেন তার কাছে না আসে।"
তিনি আরও বললেন: "কারণ তখন তিনি চান না যে তারা তার ঘরে এসে উপস্থিত হোক।"

1909 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زَيْدٍ الْعَمِّيِّ، عَنْ أَبِي إِيَاسٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يُرَدُّ الدُّعَاءُ بَيْنَ الْأَذَانِ، وَالْإِقَامَةِ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ের দো‘আ প্রত্যাখ্যান করা হয় না।”

1910 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ السَّاعِدِيِّ أَنَّهُ قَالَ: «سَاعَتَانِ تُفْتَحُ فِيهِمَا أَبْوَابُ السَّمَاءِ، وَقَلَّ دَاعٍ تُرَدُّ عَلَيْهِ دَعْوَتُهُ بِحَضْرَةِ النِّدَاءِ إِلَى الصَّلَاةِ، وَالصَّفُّ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

সাহল ইবনু সা’দ আস-সা’ঈদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুটি সময় রয়েছে যখন আসমানের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয় এবং তখন দু’আকারীর দু’আ খুব কমই প্রত্যাখ্যান করা হয়: সালাতের জন্য আহ্বানের সময় এবং আল্লাহর পথে কাতারবন্দী হওয়ার সময়।

1911 - عَنْ أَيُّوبَ، وَجَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، قَالَا: " مَنْ قَالَ عِنْدَ الْإِقَامَةِ: اللَّهُمْ رَبِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ، أَعْطِ سَيِّدَنَا مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ، وَارْفَعْ لَهُ الدَّرَجَاتِ، حَقَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ "

আয়্যুব ও জাবির আল-জু’ফী থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই বলেন: যে ব্যক্তি ইকামতের সময় বলে: "হে আল্লাহ! এই পরিপূর্ণ দাওয়াত এবং প্রতিষ্ঠিত হতে যাওয়া নামাযের প্রতিপালক! আমাদের সাইয়্যেদ মুহাম্মাদকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ওয়াসীলা দান করুন এবং তাঁর মর্যাদা সমুন্নত করুন," তার জন্য নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের শাফায়াত অবধারিত হয়ে যায়।

1912 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: وَإِنَّمَا الْأُولَى مِنَ الْأَذَانِ، لِيُؤْذَنَ بِهَا النَّاسُ قَالَ: فَحَقٌّ وَاجِبٌ لَا بُدَّ مِنْهُ، وَلَا يَحِلُّ غَيْرُهُ إِذَا سَمِعَ الْأَذَانَ أَنْ يَأْتِيَ فَيْشَهْدَ الصَّلَاةَ، ثُمَّ أَخْبَرَنِي عِنْدَ ذَلِكَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «مَا بَالُ رِجَالٍ يَسْمَعُونَ النِّدَاءَ بِالصَّلَاةِ، ثُمَّ يَتَخَلَّفُونَ؟ لَقَدْ هَمَمْتُ أَنْ أُقِيمَ الصَّلَاةَ ثُمَّ لَا يَتَخَلَّفُ عَنْهَا أَحَدٌ إِلَّا حَرَّقْتُ بَيْتَهُ، أَوْ حَرَّقْتُ عَلَيْهِ» قَالَ: وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي ضَرِيرٌ وَإِنِّي عَزِيزٌ عَلَيَّ أَنْ لَا أَشْهَدَ الصَّلَاةَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اشْهَدْهَا» قَالَ: إِنِّي ضَرِيرٌ يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: «أَتَسْمَعُ النِّدَاءَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَاشْهَدْهَا»، قُلْتُ: مَا ضَرَرُهُ؟ قَالَ: «حَسِبْتُ أَنَّهُ أَعْمَى، أَوْ -[497]- سَيِّئُ الْبَصَرِ»، وَسَأَلَ الرُّخْصَةَ فِي الْعَتَمَةِ. قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: «وَأَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ أَنَّ ذَلِكَ الرَّجُلَ ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আযানের প্রথম অংশটি হচ্ছে—এর মাধ্যমে মানুষকে জানানো হয়। তিনি (আতা) বলেন: এটি একটি আবশ্যিক ও অপরিহার্য কর্তব্য, যা পরিত্যাগ করা বৈধ নয়। যখন কেউ আযান শুনবে, তখন তার জন্য উচিত হচ্ছে সালাতে উপস্থিত হওয়া। এরপর তিনি (আতা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে আমাকে জানান যে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "লোকদের কী হলো যে তারা সালাতের জন্য আহবান (আযান) শোনার পরও পিছনে থেকে যায়? আমি তো সংকল্প করেছিলাম যে আমি সালাত শুরু করব, এরপর যারা তাতে অনুপস্থিত থাকবে, তাদের ঘর জ্বালিয়ে দেবো, অথবা তাদের উপর আগুন ধরিয়ে দেবো।" তিনি (আতা) বলেন: এক ব্যক্তি তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে এসে বললো, "হে আল্লাহর নবী! আমি অন্ধ এবং সালাতে উপস্থিত না থাকা আমার জন্য কষ্টকর।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি তাতে উপস্থিত হও।" সে বললো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমি তো অন্ধ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি আযান শুনতে পাও?" সে বললো, "হ্যাঁ।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাহলে তুমি তাতে উপস্থিত হও।" আমি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞাসা করলাম: তার অন্ধত্ব কেমন ছিল? তিনি (আতা) বললেন: "আমার মনে হয় সে পুরোপুরি অন্ধ ছিল, অথবা তার দৃষ্টিশক্তি খুবই ক্ষীণ ছিল।" আর সে এশার সালাতের জন্য অব্যাহতি চেয়েছিল। ইবনু জুরাইজ বলেন: "আর যার উপর আমি নির্ভর করি, তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে সেই ব্যক্তিটি হলেন ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

1913 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ صَالِحٍ قَالَ: أَتَى ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَقَدْ أَصَابَهُ ضَرَرٌ فِي عَيْنَيْهِ فَقَالَ: هَلْ تَجِدُ لِي رُخْصَةً أَنْ أُصَلِّيَ فِي بَيْتِي؟ قَالَ: لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَلْ تَسْمَعُ النِّدَاءَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «مَا أَجِدُ لَكَ رُخْصَةً». قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَزِيرَةِ يَقُولُ: فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَتَسْمَعُ الْفَلَاحَ؟» قَالَ: نَعَمْ قَالَ: «فَأَجِبْ»

ইবন উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, অথচ তাঁর চোখে সমস্যা (ক্ষতি) ছিল। তিনি বললেন: আপনি কি আমার জন্য এমন কোনো অবকাশ (সুযোগ) পান যে আমি আমার ঘরে সালাত আদায় করতে পারি? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "তুমি কি (সালাতের জন্য) আহ্বান (আযান) শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "আমি তোমার জন্য কোনো অবকাশ পাই না।" মা’মার বলেন: আমি জাযীরাহ এলাকার এক ব্যক্তিকে বলতে শুনেছি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি কি ’ফালাহ’ (কল্যাণের দিকে আহ্বান) শুনতে পাও?" তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: "তাহলে তুমি তাতে সাড়া দাও।"