18874 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحْرِزِ بْنِ الْقَاسِمِ , عَنْ غَيْرِ وَاحِدٍ , مِنَ الثِّقَةِ: أَنَّ رَجُلًا عَدَا عَلَى بَيْتِ مَالِ الْكُوفَةِ فَسَرَقَهُ فَأَجْمَعَ ابْنُ مَسْعُودٍ لِقَطْعِهِ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَكَتَبَ عُمَرُ: «لَا تَقْطَعْهُ؛ فَإِنَّ لَهُ فِيهِ حَقًّا»

আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কু-নজর (বা বদনজর) সত্য। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উলকি আঁকা (ট্যাটু) থেকে নিষেধ করেছেন।"

18875 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ فِي مَنْ سَرَقَ قُبُورَ الْمَوْتَى , قَالَ: «أَخَذَهُمْ مَرْوَانُ بِالْمَدِينَةِ فَنَكَّلَهُمْ نَكَالًا مُوجِعًا , وَطَوَّفَهُمْ , وَنَهَاهُمْ , وَلَمْ يَقْطَعْهُمْ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ জিজ্ঞেস করলেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কি মনে করেন, আমরা যে প্রতিরক্ষা অবলম্বন করি, যে ওষুধ দিয়ে চিকিৎসা করি এবং যে ঝাড়-ফুঁক করাই—তা কি তাকদীর (আল্লাহর ফায়সালা) থেকে কোনো উপকার দিতে পারে? তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "এগুলোও তাকদীরের অন্তর্ভুক্ত।"

18876 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «إِذَا وُجِدُوا بَعْدَ نَبْشِ الْقُبُورِ , وَأَخَذُوا ثِيَابَهَمْ قُطِعَتْ أَيْدِيهِمْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শিরকের নিকটতম রুকা (মন্ত্র) হলো সাপ ও পাগলের জন্য ব্যবহৃত রুকা।

18877 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , قَالَ: «مَا بَلَغَنِي فِي الْمُخْتَفِي شَيْءٌ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণিত, এক বার্বারি লোক তাঁর পায়ে থাকা লালচে ভাব বা অনুরূপ কিছুর জন্য ঝাড়-ফুঁক (রুকইয়াহ) করছিল।

18878 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ: «قَطَعَ عَبَّادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ يَدَ غُلَامٍ , وَرِجْلَهُ اخْتَفَى»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুখের পক্ষাঘাতের (লাকওয়াহ) জন্য সেঁক বা দাহ চিকিৎসা গ্রহণ করেছিলেন এবং বিচ্ছুর দংশনের জন্য ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করিয়েছিলেন।

18879 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ وَبَلَغَنِي عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنَّهُ , قَالَ: سَوَاءٌ مَنْ سَرَقَ أَحْيَاءَنَا , وَأَمْوَاتَنَا "

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) করতে নিষেধ করা হয়েছিল, তবে তিনটি বিষয়ে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল: নামলাহর (রোগের) জন্য ঝাড়ফুঁক, হাম্মাহ-এর (অর্থাৎ বিচ্ছুর দংশনের) জন্য এবং নাফসের (অর্থাৎ বদনজরের) জন্য।

18880 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «إِذَا سَرَقَ النَّبَّاشُ مَا يُقْطَعُ فِي مِثْلِهِ قُطِعَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো গিরায় মন্ত্র বা ঝাড়ফুঁক (রুকইয়াহ) প্রয়োগ করে, সে জাদু করল। আর যে জাদু করল, সে কুফরি করল। আর যে ব্যক্তি (শরীরে) কোনো তাবীজ বা কবচ ঝোলায়, তাকে তারই (সেই বস্তুর) হাতে সঁপে দেওয়া হয়।"

18881 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عُمَرَ بْنِ أَيُّوبَ , قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ , يَقُولُ: «نَقْطَعُ فِي أَمْوَاتِنَا كَمَا نَقْطَعُ فِي أَحْيَائِنَا» قَالَ سُفْيَانُ: " وَالَّذِي أَحَبُّ إِلَيْنَا: لَا قَطْعَ عَلَيْهِمْ وَلَكِنْ نَكَالٌ "

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে সকল প্রকার ব্যথা এবং জ্বরের জন্য এই দু’আটি শিক্ষা দিতেন: "বিসমিল্লাহিল কাবীর। আউযু বিল্লাহিল আযীম মিন শাররি কুল্লি ইরকিন না’আরিন, ওয়া মিন শাররি হাররিন-নার।" (আল্লাহর নামে, যিনি মহান। আমি মহান আল্লাহর আশ্রয় চাই শিরাসমূহের প্রতিটি উত্তপ্ত ও স্ফীত হওয়ার অনিষ্ট থেকে, এবং আগুনের উত্তাপের অনিষ্ট থেকে।)

18882 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَانَ يَقُولُ: «فِيهِ الْقَطْعُ» وَلَا يَأْخُذُ بِهِ الثَّوْرِيُّ

তাউস থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “বদ-নজর সত্য। আর যদি কোনো কিছু তাকদীরকে অতিক্রম করতে পারত, তবে বদ-নজর তা অতিক্রম করত। আর তোমাদের কাউকে যদি (বদ-নজর নিরাময়ের জন্য) গোসল করতে বলা হয়, তবে সে যেন গোসল করে।”

18883 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدْ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى الْغَسَّانِيُّ , قَالَ: كَتَبْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي النَّبَّاشِ «فَكَتَبَ إِلَيَّ أَنَّهُ سَارِقٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি বালিকাকে দেখলেন, যার উপর বদনজরের প্রভাব ছিল। অতঃপর তিনি বললেন, "তার জন্য ঝাড়ফুঁকের ব্যবস্থা করো।"

18884 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «لَا نَرَى عَلَى النَّبَّاشِ قَطْعًا , وَإِنِ انْطَلَقَ بِهِ إِلَى بَيْتِهِ , لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ دَرَاهِمَ مَدْفُونةٍ فِي الْأَرْضِ , لَا نَرَى عَلَيْهِ فِي اسْتِخْراجِهَا قَطْعًا , وَإِنْ أَخَذَ النَّبَّاشُ مِنَ الثِّيَابِ شَيْئًا , عُزِّرَ وَغُرِّمَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে এই মর্মে সংবাদ পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন নারীকে বললেন: "তুমি কি একে পিঁপড়ার (কামড়ের) রুকইয়াহ (মন্ত্র) শিখিয়ে দেবে না – তিনি তাঁর স্ত্রী হাফসাকে উদ্দেশ্য করলেন – যেমন তুমি তাকে লেখা শিখিয়েছিলে?"

18885 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَجَدَ رَجُلًا يَخْتَفِي الْقُبُورَ فَقَتَلَهُ «فَأَهْدَرَ عُمَرُ دَمَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মদীনায় আগমন করলেন। এমতাবস্থায় যে তারা এমন মন্ত্র (রুকইয়াহ) দিয়ে ঝাড়-ফুঁক করত যার মধ্যে শিরক মিশ্রিত ছিল। ফলে তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঝাড়-ফুঁক করতে নিষেধ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাহাবীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে সাপে দংশন করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "কেউ কি আছে যে তাকে ঝাড়-ফুঁক করবে?" এক ব্যক্তি বলল, আমি এক প্রকার ঝাড়-ফুঁক করতাম, কিন্তু আপনি যখন ঝাড়-ফুঁক করতে নিষেধ করলেন, তখন আমি তা ছেড়ে দিয়েছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "তবে এটি আমাকে দেখাও।" অতঃপর আমি তা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সামনে পেশ করলাম। তিনি তাতে কোনো আপত্তি দেখলেন না। এরপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (ঐ ব্যক্তিকে) ঝাড়-ফুঁক করতে বললেন, আর সে তাকে ঝাড়-ফুঁক করল।

18886 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , قَالَ: مَاتَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فَخَافَ أَخُوهُ أَنْ يُخْتَفَى قَبْرُهُ فَحَرَسَهُ , وَأَقْبَلَ الْمُخْتَفِي , فَسَكَتَ عَنْهُ , حَتَّى اسْتَخْرَجَ أَكْفَانَهُ , ثُمَّ أَتَاهُ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ , حَتَّى بَرَدَ , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَأَهْدَرَ دَمَهُ»

আবূ উমামাহ ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমির ইবনু রাবী’আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গোসল করতে দেখলেন। তিনি (আমির) এতে বিস্মিত হলেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! পর্দার আড়ালে থাকা কুমারীর মতো (সুন্দর শরীর) আমি আজ পর্যন্ত দেখিনি। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর সাহল এমনভাবে আক্রান্ত হলেন যে তিনি মাথাও তুলতে পারছিলেন না। বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উল্লেখ করা হলো। তিনি (নবী) জিজ্ঞেস করলেন: "তোমরা কি কাউকে সন্দেহ করো?" তারা বললেন: না, ইয়া রাসূলুল্লাহ! তবে আমির ইবনু রাবী’আহ তাঁকে এমন এমন কথা বলেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন, তখন তিনি (নবী) সাহলকে ডাকলেন এবং আমিরকেও ডাকলেন, অতঃপর বললেন: "সুবহানাল্লাহ! তোমাদের কেউ কেন তার ভাইকে হত্যা করতে চাইছে? যখন তোমাদের কেউ তার ভাইয়ের মধ্যে কোনো পছন্দের জিনিস দেখে, তখন তার জন্য বরকতের দু‘আ করা উচিত।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি (নবী) আমিরকে নির্দেশ দিলেন, যেন তিনি সাহলের জন্য গোসল করেন। অতঃপর আমির তার মুখমণ্ডল, দুই হাতের উপরিভাগ, দুই কনুই, তার বুক, লুঙ্গির ভেতরের অংশ, দুই হাঁটু এবং দুই পায়ের অগ্রভাগ—উভয়ের উপরিভাগ পাত্রের মধ্যে ধৌত করলেন। এরপর তিনি (নবী) নির্দেশ দিলেন এবং সেই পানি সাহলের মাথার উপর ঢালা হলো এবং পাত্রটি তার পেছন দিক থেকে উল্টে ফেলা হলো। বর্ণনাকারী বলেন, আমি মনে করি তিনি (নবী) তাকে (সাহলকে) কিছু পান করতেও বলেছিলেন—এরপর তিনি (সাহল) উঠে পড়লেন এবং আরোহীদের সাথে চলে গেলেন। অতঃপর জাফর ইবনু বুরকান (যুহরীকে) বললেন: আমরা এটিকে রূঢ়তা ছাড়া অন্য কিছু মনে করতাম না। তখন যুহরী বললেন: "বরং এটিই হলো সুন্নাত।"

18887 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي بَكْرٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ وَجَدَ قَوْمًا يَخْتَفُونَ الْقُبُورَ بِالْيَمَنِ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ «فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُمَرُ أَنْ يَقْطَعَ أَيْدِيَهُمْ»

ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া’মুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক বছর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যেতে পারলেন না (বা তাঁর থেকে দূরে থাকলেন)। এমতাবস্থায় যখন তিনি ঘুমন্ত ছিলেন, তখন তাঁর কাছে দুইজন ফেরেশতা আসলেন। তাদের একজন তাঁর মাথার কাছে বসলেন এবং অন্যজন তাঁর পায়ের কাছে বসলেন। তাদের একজন তাঁর সাথীকে বললেন: মুহাম্মাদকে কি যাদু করা হয়েছে? অন্যজন বললেন: হ্যাঁ, আর তাঁর যাদু অমুকের কূপের মধ্যে রয়েছে। অতঃপর যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সকাল করলেন, তিনি সেই যাদু সম্পর্কে আদেশ দিলেন, ফলে তা ঐ কূপ থেকে বের করে আনা হলো। আবদুর রাযযাক বলেন, মা’মার বলেছেন: কোনো ব্যক্তি যদি যাদুকে একত্রিত করে, অতঃপর কুরআন পাঠ করার মাধ্যমে তা দ্বারা গোসল করে, তবে তাতে কোনো অসুবিধা নেই।

18888 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أُخْبِرْتُ , عَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَائِشَةَ , أَنَّهَا قَالَتْ: «لُعِنَ الْمُخْتَفِي وَالْمُخْتَفِيَةُ»

সাঈদ ইবনু’ল-মুসায়্যিব ও উরওয়াহ ইবনুয-যুবাইর থেকে বর্ণিত, বনু জুরাইকের ইহুদিরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যাদু করেছিল এবং তারা সেই (যাদুর উপকরণ) একটি কূয়ার মধ্যে রেখে দিয়েছিল। এমনকি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এমন অবস্থা হয়েছিল যে তিনি প্রায় তাঁর দৃষ্টিশক্তির বিষয়ে ভুলে যাচ্ছিলেন (বা ভুল দেখছিলেন)। অতঃপর আল্লাহ্ তাআলা তাদের কৃতকর্মের উপর তাঁকে পথনির্দেশ করলেন, ফলে তিনি কূয়ার দিকে (লোক) পাঠালেন এবং যাদুযুক্ত গাঁটগুলো সেখান থেকে তুলে আনা হলো। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে যা পৌঁছেছে, তাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "বনু জুরাইকের ইহুদিরা আমাকে যাদু করেছিল।"

18889 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , قَالَ: أُتِيَ الشَّعْبِيُّ: «بِقَفَّافٍ فَضَرَبَهُ أَسْوَاطًا» , وَخَلَّى سَبِيلَهُ , قَالَ: «وَالْقَفَّافُ الَّذِي يَزِنُ الدَّرَاهِمَ فَيَسْرِقُ مِنْهَا»

শা’বি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আরবি ’নুশরাহ’ (ঝাড়ফুঁক বা চিকিৎসার পদ্ধতি) যা পদদলিত হলেও ক্ষতি করে না, তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর আরবি ’নুশরাহ’ হলো: কোনো ব্যক্তি কাঁটাযুক্ত বৃক্ষের স্থানে যাবে এবং ডান ও বাম দিক থেকে সব ধরনের ফল সংগ্রহ করবে, তা পিষবে, তাতে কিছু পাঠ করবে, অতঃপর তা দিয়ে গোসল করবে।

ওয়াহ্‌ব-এর কিতাবসমূহে আছে: সাতটি সবুজ কুল পাতা নিতে হবে, যা দুটি পাথরের মাঝে পিষে নিতে হবে, অতঃপর তা পানির মধ্যে মিশিয়ে দিতে হবে এবং তাতে আয়াতুল কুরসি ও ’কুল’ সূরারসমূহ (সূরা ইখলাস, সূরা ফালাক ও সূরা নাস) পাঠ করতে হবে। অতঃপর সে তা থেকে তিনবার পান করবে এবং তা দিয়ে গোসল করবে। আল্লাহ্‌র ইচ্ছায় এটা তার ওপর থাকা সব কিছু দূর করে দেবে। আর এটা সেই পুরুষের জন্য উত্তম, যখন তাকে তার পরিবার থেকে (মিলন বা সম্পর্ক থেকে) বিরত রাখা হয়।

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিশেষভাবে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (মিলন থেকে) বিরত ছিলেন, এমনকি তিনি নিজের দৃষ্টিকেও অবিশ্বাস করতে শুরু করেছিলেন।

18890 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَصْحَابِهِمْ فِي الطَّرَّارِ «عَلَيْهِ الْقَطْعُ لِأَنَّهَا مَصْرُورَةٌ , وَهِيَ بِمَنْزِلَةِ الْبَيْتِ , وَالطَّرَّارُ الَّذِي يَسْرِقُ الدَّرَاهِمَ الْمَصْرُورَةَ»

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে নাশ্‌র (এক প্রকারের ঝাড়ফুঁক) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বললেন, ’তা শয়তানের কাজ’।

18891 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ بَهْزِ بْنِ حَكِيمِ بْنِ مُعَاوِيَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ , قَالَ: أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَاسًا مِنْ قَوْمِي فِي تُهْمَةٍ فَحَبَسَهُمْ , فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَخْطُبُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ عَلَى مَا تَحْبِسُ جِيرَتِي؟ فَصَمَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنْهُ فَقَالَ: إِنَّ النَّاسَ يَقُولُونَ إِنَّكَ لَتَنْهَى عَنِ الشَّرِّ وَتَسْتَخْلِي بِهِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يَقُولُ؟» فَجَعَلْتُ أَعْرِضُ بَيْنَهُمَا بِكَلَامٍ مَخَافَةَ أَنْ يَسْمَعَهَا , فَيَدْعُو عَلَى قَوْمِي دَعْوَةً لَا يُفْلِحُونَ بَعْدَهَا قَالَ: فَلَمْ يَزَلِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى فَهِمَهَا فَقَالَ: «قَدْ قَالُوهَا؟» وَقَالَ قَائِلُهَا مِنْهُمْ وَاللَّهِ لَوْ فَعَلْتُ لَكَانَ عَلَيَّ , وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ، خَلُّوا لَهُ عَنْ جِيرَانِهِ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "অবশ্যই আখেরি যামানায় খনিসমূহ প্রকাশিত হবে, যার উদ্দেশ্যে নিকৃষ্টতম মানুষেরা ছুটে যাবে।"

18892 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , عَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالِكٍ , قَالَ: أَقْبَلَ رَجُلَانِ مِنْ بَنِي غِفَارٍ حَتَّى نَزَلَا مَنْزِلًا بِضَجْنَانَ مِنْ مِيَاهِ الْمَدِينَةِ وَعِنْدَهَا نَاسٌ مِنْ غَطَفَانَ -[217]- عِنْدَهُمْ ظَهْرٌ لَهُمْ فَأَصْبَحَ الْغَطَفَانِيُّونَ , قَدْ أَضَلُّوا قَرِينَتَيْنِ مِنْ إِبِلِهِمْ , فَاتَّهَمُوا الْغِفَارِيَّيْنِ , فَأَقْبَلُوا بِهِمَا إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَذَكَرُوا لَهُ أَمْرَهُمْ , فَحَبَسَ أَحَدَ الْغِفَارِيَّيْنِ , وَقَالَ لِلْآخَرِ: «اذْهَبْ فَالْتَمِسْ» فَلَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى جَاءَ بِهِمَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِأَحَدِ الْغِفَارِيَّيْنِ - قَالَ: حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ الْمَحْبُوسَ عِنْدَهُ - «اسْتَغْفِرْ لِي» , قَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «وَلَكَ، وَقَتَلَكَ فِي سَبِيلِهِ» قَالَ: فَقُتِلَ يَوْمَ الْيَمَامَةِ

আবু বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ’আমর ইবনু হাযম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির জন্য একটি জামানতের (দায়িত্ব/ঋণ) বোঝা গ্রহণ করেছিলেন। অতঃপর যখন নির্ধারিত সময় এলো, তখন সে (ঐ ব্যক্তি) এক টুকরো রূপা নিয়ে এলো। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি এটি কোথা থেকে এনেছো?” সে বললো: "আমার কওম যে খনি থেকে এটি উত্তোলন করেছে, সেখান থেকে।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “তুমি (খনিতে আল্লাহর হক) পরিশোধও করোনি এবং (খনিটিকে) ছেড়েও আসোনি। সুতরাং তুমি তাদের কাছে ফিরে যাও এবং তাদেরকে নিষেধ করো।”

18893 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ , يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي عَامِرٍ , قَالَ: انْطَلَقْتُ فِي رَكْبٍ حَتَّى إِذَا جِئْنَا ذَا الْمَرْوَةِ سُرِقَتْ عَيْبَةٌ لِي , وَمَعَنَا رَجُلٌ يُتَّهَمُ , فَقَالَ أَصْحَابِي: يَا فُلَانُ، أَدِّ عَيْبَتَهُ، فَقَالَ: مَا أَخَذْتُهَا , فَرَجَعْتُ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَأَخْبَرْتُهُ فَقَالَ: «كَمْ أَنْتُمْ؟» فَعَدَدْتُهُمْ، فَقَالَ: «أَظُنُّهُ صَاحِبَهَا الَّذِي اتُّهِمَ» قُلْتُ: لَقَدْ أَرَدْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ أَنْ آتِيَ بِهِ مَصْفُودًا , قَالَ: «أَتَأْتِي بِهِ مَصْفُودًا بِغَيْرِ بَيِّنَةٍ , لَا أَكْتُبُ لَكَ فِيهَا» وَلَا أَسْأَلُ لَكَ عَنْهَا قَالَ: فَغَضِبَ , قَالَ: فَمَا كَتَبَ لِي فِيهَا وَلَا سَأَلَ عَنْهَا

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি রৌপ্যের একটি টুকরা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: আমার কাছ থেকে এর যাকাত গ্রহণ করুন। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি এটা কোথা থেকে নিয়ে এসেছ? লোকটি বলল: একটি খনি থেকে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি যা নিয়ে এসেছ, আমরা তার মতো (বিনিময়) তোমাকে দেব না, এবং তুমি এর কাছে ফিরে যেও না।