18914 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ , عَنْ هِلَالِ بْنِ سَعْدٍ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ الْحَمَّامَ وَتَرَكَ بُرْنُسًا لَهُ , فَجَاءَ رَجُلٌ فَسَرَقَهُ , فَوَجَدَهُ صَاحِبُهُ , فَجَاءَ بِهِ إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ , فَقَالَ: أَقِمْ عَلَى هَذَا حَدَّ اللَّهِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ - أَخْبَرَنَا مَالِكُ بْنُ عَدِيٍّ -: «إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ» قَالَ: أَتْرُكُهُ؟ قَالَ: «نَعَمِ اتْرُكْهُ» يَعْنِي أَنَّ سَارِقَ الْحَمَّامِ لَا يُقْطَعُ

আবূ দারদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি গোসলখানায় (হাম্মাম) প্রবেশ করল এবং তার বুরনাস (মাথা ঢাকা চাদর বা পোশাক) সেখানে রেখে গেল। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে সেটি চুরি করে নিল। পরে তার মালিক বস্তুটি খুঁজে পেল এবং চোরকে আবূ দারদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট নিয়ে এলো। সে বলল: এর উপর আল্লাহর নির্ধারিত শাস্তি (হদ) কায়েম করুন। তখন আবূ দারদা’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন – [মালিক ইবনু আদী আমাদের জানিয়েছেন] – “আমি তোমার থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই।” লোকটি জিজ্ঞেস করল: আমি কি তাকে ছেড়ে দেব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তাকে ছেড়ে দাও।” এর অর্থ হলো, গোসলখানার চোরকে (হাত কাটার) শাস্তি দেওয়া হবে না।

18915 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ سَرَقَ طَعَامًا فَلَمْ يَقْطَعْهُ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَهُوَ الَّذِي يَفْسُدُ مِنْ نَهَارِهِ لَيْسَ لَهُ بَقَاءٌ الثَّرِيدُ وَاللَّحْمُ وَمَا أَشْبَهَهُ فَلَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ , وَلَكِنْ يُعَزَّرُ، وَإِذَا كَانَتِ الثَّمَرَةُ فِي شَجَرَتِهَا فَلَيْسَ فِيهِ قَطْعٌ وَلَكِنْ يُعَزَّرُ»

হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এমন এক চোরকে আনা হলো, যে খাবার চুরি করেছিল। তিনি তার হাত কাটেননি। সুফিয়ান (আস-সাওরী) বলেন: এটা হলো এমন বস্তু, যা দিনের বেলায় পচে যায়, যার স্থায়িত্ব নেই—যেমন: সারীদ (মাংস মিশ্রিত রুটি), মাংস এবং অনুরূপ অন্যান্য জিনিস। এইগুলোর চুরির ক্ষেত্রে হাত কাটা (ক্বাত’) হবে না, বরং তাকে তা’যীর (প্রাসঙ্গিক শাস্তি) দেওয়া হবে। আর যখন ফল গাছে থাকবে, তখন সেই ক্ষেত্রেও হাত কাটা হবে না, বরং তাকে তা’যীর (শাস্তি) দেওয়া হবে।

18916 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ يَحْيَى بْنِ حَبَّانَ أَخْبَرَهُ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ وَلَا كَثْرٍ»

রাফি’ ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ফলমূল (যা গাছে থাকে) এবং খেজুরের কাঁদির (চুরির অপরাধে) হাত কাটার শাস্তি নেই।"

18917 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , أَنَّ رَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا قَطْعَ فِي ثَمَرٍ , وَلَا كَثْرٍ» وَالْكَثْرُ: الْجُمَّارُ الَّذِي يَكُونُ فِي النَّخْلِ إِذَا نُزِعَتِ الْجُمَّارَةُ هَلَكَتِ النَّخْلَةُ "

রাফে’ ইবনে খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ফল চুরি করলে হাত কাটার শাস্তি (ক্বত্ব) নেই, আর ’কাস্র’ চুরি করলেও নেই। ’কাস্র’ হলো খেজুর গাছের ভেতরের নরম অংশ (’জুম্মার’)। যখন এই ’জুম্মারা’ তুলে নেওয়া হয়, তখন খেজুর গাছটি নষ্ট হয়ে যায়।

18918 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مُحَمَّدٍ , عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ , قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ , قَالَ: «مَنْ أَخَذَ مِنَ الثَّمَرِ شَيْئًا , فَلَيْسَ عَلَيْهِ قَطْعٌ , حَتَّى يُؤْوِيَهُ إِلَى الْمَرَابِدِ وَالْجَرَائِنِ , فَإِنْ أَخَذَ مِنْهُ بَعْدَ ذَلِكَ مَا يُسَاوِي رُبْعَ دِينَارٍ , قُطِعَ , وَالْمَرَابِدُ أَيْضًا الْجَرَائِنُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ফল থেকে কিছু গ্রহণ করে, তার উপর হাত কাটার বিধান নেই, যতক্ষণ না সে তা শস্যাগার ও মাড়াইয়ের স্থানে (আল-মারাবিদ ও আল-জারাইন) নিয়ে যায়। এরপর যদি সে সেখান থেকে এক-চতুর্থাংশ দীনারের সমমূল্যের কিছু গ্রহণ করে, তবে তার হাত কাটা যাবে। আর আল-মারাবিদ হলো আল-জারাইন।

18919 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَطَاءً , يَقُولُ: " كَانَ مَنْ مَضَى يُؤْتَى أَحَدُهُمْ بِالسَّارِقِ , فَيَقُولُ: أَسَرَقْتَ؟ قُلْ: لَا , أَسَرَقْتَ؟ قُلْ: لَا «عِلْمِي أَنَّهُ سَمَّى أَبَا بَكْرٍ , وَعُمَرَ. وَأَخْبَرَنِي أَنَّ عَلِيًّا أُتِيَ» بِسَارِقَيْنِ مَعَهُمَا سَرِقَتُهُما , فَخَرَجَ فَضَرَبَ النَّاسَ بِالدِّرَّةِ , حَتَّى تَفَرَّقُوا عَنْهُمَا , وَلَمْ يَدْعُ بِهِمَا وَلَمْ يَسْأَلْ عَنْهُمَا "

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পূর্বের লোকেরা (সালাফ) এমন ছিলেন যে, তাদের কারো কাছে কোনো চোরকে আনা হলে, তিনি বলতেন: তুমি কি চুরি করেছো? বলো: না। তুমি কি চুরি করেছো? বলো: না। (আমার জ্ঞান অনুযায়ী, তিনি আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নাম বলেছিলেন।) এবং তিনি আমাকে আরও জানিয়েছিলেন যে, একদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে দুজন চোরকে আনা হলো এবং তাদের সাথে চুরি করা মালও ছিল। অতঃপর তিনি (আলী) বেরিয়ে এলেন এবং চাবুক দিয়ে জনগণকে আঘাত করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তারা ঐ দুজন (চোর) থেকে সরে গেল। তিনি না তাদের ডেকে পাঠালেন এবং না তাদের ব্যাপারে কোনো জিজ্ঞাসা করলেন।

18920 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ عِكْرِمَةَ بْنِ خَالِدٍ , قَالَ: أُتِيَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ بِرَجُلٍ فَسَأَلَهُ: " أَسَرَقْتَ؟ قُلْ: «لَا» , فَقَالَ: لَا , «فَتَرَكَهُ وَلَمْ يَقْطَعْهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর কাছে এক ব্যক্তিকে আনা হলো। অতঃপর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কি চুরি করেছো? বলো: ’না’।" তখন সে বললো: "না।" অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন এবং তার হাত কাটলেন না।

18921 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ أَبِي مَسْعُودٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّهُ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ جَمَلًا , فَقَالَ: " أَسَرَقْتِ؟ قُولِي: لَا "

আবূ মাসঊদ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক মহিলাকে আনা হলো যে একটি উট চুরি করেছিল। তখন তিনি (তাকে উদ্দেশ্য করে) বললেন: ‘তুমি কি চুরি করেছো? বলো: ‘না’।"

18922 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْأَقْمَرِ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي كَبْشَةَ , عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ , أَنَّهُ أُتِيَ بِامْرَأَةٍ سَرَقَتْ يُقَالُ لَهَا: سَلَامَةُ , فَقَالَ لَهَا: " يَا سَلَامَةُ , أَسَرَقْتِ؟ قُولِي: لَا " , قَالَتْ: لَا , «فَدَرَأَ عَنْهَا»

আবুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তাঁর নিকট সালামাহ নাম্নী এক চুরি করা মহিলাকে আনা হলো। তিনি তাকে বললেন, "হে সালামাহ, তুমি কি চুরি করেছো? বলো, ’না’।" সে বললো, "না।" অতঃপর তিনি তার থেকে (শাস্তি) রহিত করলেন।

18923 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ خُصَيْفَةَ , أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ ثَوْبَانَ , يَقُولُ: أُتِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقٍ سَرَقَ شَمْلَةً , فَقِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنَّ هَذَا سَارِقٌ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا إِخَالُهُ سَرَقَ أَسَرَقْتَ وَيْحَكَ؟» , قَالَ: نَعَمْ , قَالَ: «اقْطَعُوا يَدَهُ , ثُمَّ احْسِمُوهَا , ثُمَّ ائْتُونِي بِهِ» , فَفُعِلَ ذَلِكَ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُبْ إِلَى اللَّهِ» , قَالَ: تُبْتُ إِلَى اللَّهِ , قَالَ: «اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ»،

ইবনু সাওবান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক চোরকে আনা হলো, যে একটি শাল চুরি করেছিল। তখন বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই ব্যক্তিটি চোর। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি মনে করি না সে চুরি করেছে। তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কি চুরি করেছ? সে বললো: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমরা তার হাত কেটে দাও, তারপর তা গরম লোহা দিয়ে সেঁকে দাও (রক্তপাত বন্ধ করো), অতঃপর তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। এরপর তাই করা হলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহর কাছে তওবা করো। সে বললো: আমি আল্লাহর কাছে তওবা করলাম। তিনি বললেন: হে আল্লাহ! তার তওবা কবুল করুন।

18924 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

মুহাম্মাদ ইবন আবদির রাহমান ইবন সাওবান থেকে বর্ণিত, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা।

18925 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَطَعَ سَارِقًا , ثُمَّ أَمَرَ بِهِ , فَحُسِمَ , ثُمَّ قَالَ: «تُبْ إِلَى اللَّهِ» , قَالَ: أَتُوبُ إِلَى اللَّهِ , قَالَ: «اللَّهُمَّ تُبْ عَلَيْهِ» , ثُمَّ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ السَّارِقَ إِذَا قُطِعَتْ يَدُهُ , وَقَعَتْ فِي النَّارِ , فَإِنْ عَادَ تَبِعَهَا , وَإِنْ تَابَ اسْتَشْلَاهَا - يَعْنِي اسْتَرْجَعَهَا -»

মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একজন চোরের হাত কেটেছিলেন, অতঃপর এর (ক্ষতের) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলে তা ছেঁকা দেওয়া হলো (যাতে রক্তপাত বন্ধ হয়)। অতঃপর তিনি বললেন: "আল্লাহর কাছে তওবা করো।" সে বলল: "আমি আল্লাহর কাছে তওবা করছি।" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে আল্লাহ, তার তওবা কবুল করুন।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "নিশ্চয়ই চোরের হাত যখন কাটা হয়, তখন তা জাহান্নামে নিক্ষিপ্ত হয়। যদি সে পুনরায় চুরি করে, তবে (জান্নাতে পৌঁছার ক্ষেত্রে) সে সেই হাতের অনুসরণ করে। আর যদি সে তওবা করে, তবে সেটিকে ফিরিয়ে নেয় (অর্থাৎ জান্নাতে তার হাত ফিরে পাবে)।"

18926 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , أَنَّ صَفْوَانَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِسَارِقِ بُرْدِهِ , فَأَمَرَ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ تُقْطَعَ يَدُهُ , فَقَالَ: لَمْ أُرِدْ هَذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ , هُوَ عَلَيْهِ صَدَقَةٌ , قَالَ: «فَهَلَّا قَبْلَ أَنْ تَأْتِيَ بِهِ»

সাফওয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর চাদর চুরির দায়ে অভিযুক্ত ব্যক্তিকে নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার হাত কাটার নির্দেশ দিলেন। (সাফওয়ান) বললেন, হে আল্লাহর রাসূল, আমি এটা চাইনি। এটা তার জন্য সদকা (দান) হিসেবে দিলাম। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, তুমি তাকে নিয়ে আসার আগেই কেন (ক্ষমা) করলে না?

18927 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ , يَقُولُ: أَخْبَرَنِي فُرَافِصَةُ بْنُ عُمَيْرٍ الْحَنَفِيُّ ابْنُ عَبْدِ الدَّارِ , أَنَّ سَارِقًا أُخِذَ مِنْهُ سَرِقَتُهُ , قَالَ: فَأَخَذْنَاهُ وَلَاثَ بِهِ النَّاسُ فَجَاءَ الزُّبَيْرُ , فَقَالَ: «مَا هَذَا؟» فَأَخْبَرْنَاهُ , فَقَالَ: «اعْفُوهُ» قُلْنَا: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ , تَكَلَّمُ فِي سَارِقٍ مَعَهُ سَرِقَتُهُ , قَالَ: «نَعَمْ اعْفُوهُ , مَا لَمْ يَبْلُغْ حُكْمُهُ , فَإِذَا بَلَغَ حُكْمُهُ , لَمْ يَحِلَّ لَهُ أَنْ يَدَعَهُ , وَلَا لِشَافِعٍ أَنْ يَشْفَعَ لَهُ»

যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফুরাফিসা ইবনু উমাইর আল-হানাফী ইবনু আবদিদ দার জানিয়েছেন যে, একবার এক চোরকে তার চুরি করা মালের সাথে ধরা হলো। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা তাকে ধরেছিলাম এবং লোকেরা তাকে ঘিরে ধরেছিল। তখন যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে জিজ্ঞেস করলেন: “এটা কী?” আমরা তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তিনি বললেন: “তাকে ক্ষমা করে দাও।” আমরা বললাম: হে আবূ আব্দুল্লাহ! আপনি এমন চোরের পক্ষে কথা বলছেন, যার কাছে তার চুরি করা মাল রয়েছে? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, তাকে ক্ষমা করে দাও, যতক্ষণ না তার শাস্তি চূড়ান্ত করার আদেশ কার্যকর হয়। তবে যখন তার শাস্তি চূড়ান্ত করার আদেশ কার্যকর হয়ে যায়, তখন আর (কর্তৃপক্ষের জন্য) তা ছেড়ে দেওয়া বৈধ নয়, আর কোনো সুপারিশকারীর জন্যও তার পক্ষে সুপারিশ করা বৈধ নয়।”

18928 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , أَنَّ الْفُرَافِصَةَ , مَرَّ بِهِ الزُّبَيْرُ وَقَدْ أَخَذَ سَارِقًا , وَمَعَهُ نَاسٌ , فَشَفَعَ لَهُ , فَقَالَ الْفُرَافِصَةُ: نُبَلِّغُهُ الْأَمِيرَ فَإِنْ شَاءَ عَفَا عَنْهُ , فَقَالَ الزُّبَيْرُ: «إِذَا عَفَا عَنْهُ الْأَمِيرُ فَلَا عَافَاهُ اللَّهُ»

আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফুরাফিসাহর নিকট দিয়ে তিনি যাচ্ছিলেন, আর ফুরাফিসাহ একজন চোরকে ধরেছিলেন এবং তার সাথে কিছু লোক ছিল। তখন তিনি (যুবাইর) চোরটির জন্য সুপারিশ করলেন। ফুরাফিসাহ বললেন: আমরা তাকে (চোরকে) আমীরের কাছে পৌঁছে দেব। যদি আমীর চান, তবে তিনি তাকে ক্ষমা করে দিতে পারেন। তখন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যদি আমীর তাকে ক্ষমা করে দেন, তবে আল্লাহ তাকে (আমীরকে) ক্ষমা না করুন।"

18929 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ , أَخَذَ سَارِقًا , ثُمَّ قَالَ: «أَسْتُرُهُ لَعَلَّ اللَّهَ يَسْتُرُنِي»

আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন চোরকে ধরেছিলেন, অতঃপর বললেন: “আমি তাকে গোপন করব, সম্ভবত আল্লাহ আমাকে গোপন করবেন।”

18930 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي , عَنْ عِكْرِمَةَ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , أَنَّهُ: «أَخَذَ سَارِقًا فَزَوَّدَهُ , وَأَرْسَلَهُ» وَأَنَّ عَمَّارًا «أَخَذَ سَارِقَ عَيْبَتِهِ , فَدُلَّ عَلَيْهِ , فَلَمْ يَهْجُهُ , وَتَرَكَهُ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন চোরকে ধরেছিলেন, অতঃপর তাকে পাথেয় দিয়েছিলেন এবং তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন। আর আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর থলের চোরকে ধরেছিলেন। যখন চোরকে তাঁর কাছে চিহ্নিত করা হলো, তিনি তাকে তিরস্কার করেননি এবং তাকে ছেড়ে দিয়েছিলেন।

18931 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ طَهْمَانَ , عَنْ مُوسَى بْنِ عُقْبَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ: «لَوْ لَمْ أَجِدْ لِلسَّارِقِ , وَالزَّانِي , وَشارِبِ الْخَمْرِ إِلَّا ثَوْبِي , لَأَحْبَبْتُ أَنْ أَسْتُرَهُ عَلَيْهِ»

আবূ বকর সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি যদি চোর, ব্যভিচারী এবং মদ পানকারীর (দোষ) ঢাকার জন্য আমার পোশাক ছাড়া আর কিছুই না পেতাম, তবুও আমি তাদের তা দিয়ে আবৃত করে রাখা পছন্দ করতাম।

18932 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُطَّرِحٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «رَوِّغِ السَّارِقَ وَلَا تُرَوِّعْهُ» يَقُولُ: «انْفُوهُ , صِحْ بِهِ وَلَا تَرْصُدْهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "তোমরা চোরকে বিচলিত করো, কিন্তু তাকে ভীতসন্ত্রস্ত করো না।" (বর্ণনাকারী) বলেন: "তাকে নির্বাসিত করো, তাকে প্রকাশ্যে নিন্দা করো এবং তার ওপর নজরদারি করো না।"

18933 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ وَاسِعٍ , عَنْ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ , قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ سَتَرَ عَلَى مُسْلِمٍ سَتَرَ اللَّهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ , وَمَنْ نَفَّسَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً , نَفَّسَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً فِي الْآخِرَةِ , وَاللَّهُ فِي عَوْنِ الْمُسْلِمِ مَا كَانَ فِي عَوْنِ أَخِيهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের দোষ গোপন করবে, আল্লাহ্‌ তা‘আলা আখিরাতে তার দোষ গোপন করবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের কোনো বিপদ দূর করবে, আল্লাহ্‌ তা‘আলা আখিরাতে তার থেকে একটি বিপদ দূর করবেন। আল্লাহ্‌ তা‘আলা ততক্ষণ পর্যন্ত মুসলিমের সাহায্যে থাকেন, যতক্ষণ সে তার ভাইয়ের সাহায্যে থাকে।’