19014 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , وَالثَّوْرِيُّ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , أَنَّ رَجُلًا تُوُفِّيَ , وَتَرَكَ امْرَأَتَهُ وَأَبَوَيْهِ , فِي خِلَافَةِ عُثْمَانَ «فَجَعَلَهَا عُثْمَانُ مِنْ أَرْبَعَةِ أَسْهُمٍ , أَعْطَى امْرَأَتَهُ سَهْمًا , وَأُمَّهُ ثُلُثَ الْفَضْلِ , وَأَبَاهُ مَا بَقِيَ»

আবূ কিলাবা থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতকালে এক ব্যক্তি মারা যান এবং তার স্ত্রী ও পিতা-মাতাকে রেখে যান। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটিকে (সম্পত্তিকে) চারটি অংশে বিভক্ত করেন। তিনি তার স্ত্রীকে এক ভাগ প্রদান করেন, তার মাতাকে অবশিষ্টের এক তৃতীয়াংশ প্রদান করেন এবং তার পিতাকে যা অবশিষ্ট ছিল তা প্রদান করেন।

19015 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ مَنْصُورٍ , وَالْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: كَانَ عُمَرُ إِذَا سَلَكَ طَرِيقًا فَتَبِعْنَاهُ فِيهِ , وَجَدْنَاهُ سَهْلًا , «قَضَى فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ , فَجَعَلَهَا مِنْ أَرْبَعَةٍ لِامْرَأَتِهِ الرُّبُعُ , وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِي , وَلِلْأَبِ الْفَضْلُ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন কোনো পথ অবলম্বন করতেন এবং আমরা তাতে তাঁর অনুসরণ করতাম, তখন আমরা সেই পথকে সহজ পেতাম। তিনি (উমর) এক স্ত্রী ও পিতামাতার (পিতা ও মাতা) সংক্রান্ত উত্তরাধিকারের বিষয়ে ফয়সালা দিয়েছিলেন। তিনি (সম্পত্তিকে) চার ভাগে বিভক্ত করেন: তার স্ত্রীর জন্য এক-চতুর্থাংশ, মায়ের জন্য অবশিষ্ট সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ (ফাদল)।

19016 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , وَمَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ , أَنَّ عُثْمَانَ , قَضَى بِمِثْلِ قَوْلِ عُمَرَ،

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর রায়ের অনুরূপ ফায়সালা দিয়েছিলেন।

19017 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عِيسَى , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ مِثْلَ ذَلِكَ

যায়দ ইবনে সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ বর্ণনা।

19018 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ , عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عَمْرٍو , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «خَالَفَ ابْنُ عَبَّاسٍ أَهْلَ الصَّلَاةِ فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ , فَجَعَلَ النِّصْفَ لِلزَّوْجِ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثَ مِنْ رَأْسِ الْمَالِ , وَلِلْأَبِ مَا بَقِيَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি স্বামী ও পিতা-মাতার মীরাসের (উত্তরাধিকারের) ক্ষেত্রে আহলুস সালাত (অন্যান্য ফকীহগণ) থেকে ভিন্নমত পোষণ করতেন। তিনি স্বামীর জন্য অর্ধাংশ (১/২), মাতার জন্য মূল সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ নির্ধারণ করতেন।

19019 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «مَا كَانَ اللَّهُ لِيَرَانِي أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى أَبٍ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আল্লাহ আমাকে এমন দেখতে পাবেন না যে, আমি যেন কোনো মাকে পিতার ওপর প্রাধান্য দিই।

19020 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَصْبَهَانِيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: أَرْسَلَنِي ابْنُ عَبَّاسٍ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ أَسْأَلُهُ عَنْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ , فَقَالَ: «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ , وَلِلْأَبِ الْفَضْلُ» , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَفِي كِتَابِ اللَّهِ وَجَدْتَهُ أَمْ رَأْيٌ تَرَاهُ؟ قَالَ: «بَلْ رَأْيٌ أُرَاهُ , لَا أَرَى أَنْ أُفَضِّلَ أُمًّا عَلَى أَبٍ» وَكَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «يَجْعَلُ لَهَا الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে যায়িদ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট পাঠালেন, যেন আমি তাকে স্বামী ও পিতামাতার (উত্তরাধিকারের) মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞেস করি। তখন তিনি (যায়িদ) বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক, আর মায়ের জন্য যা অবশিষ্ট থাকে তার এক-তৃতীয়াংশ, এবং পিতার জন্য অবশিষ্ট অংশ।" তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি এটা আল্লাহর কিতাবে পেয়েছেন, নাকি এটি আপনার নিজস্ব মতামত? তিনি (যায়িদ) বললেন: "বরং এটি আমার নিজস্ব মতামত। আমি মা-কে পিতার উপরে অগ্রাধিকার দিতে পছন্দ করি না।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এই ক্ষেত্রে) মায়ের জন্য পুরো সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করতেন।

19021 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ , فِي زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ: «لِلزَّوْجِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ , وَلِلْأَبِ الْفَضْلُ»

যায়েদ ইবনে ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (যেক্ষেত্রে ওয়ারিশগণ হলেন) স্বামী এবং পিতা-মাতা, (সেক্ষেত্রে বিধান হলো): "স্বামীর জন্য রয়েছে অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য রয়েছে অবশিষ্ট সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ, আর পিতার জন্য রয়েছে অবশিষ্ট সমস্ত অংশ।"

19022 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «أَحْصَى اللَّهُ رَمْلَ عَالِجٍ , وَلَمْ يُحْصِ هَذَا , مَا بَالٌ فِي مَالٍ ثُلُثَانِ وَنِصْفٌ» - يَعْنِي أَنَّ الْفَرِيضَةَ لَا تُعَوَّلُ -

আব্দুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আল্লাহ তাআলা ’আলিজের বালুকারাশি গণনা করেছেন, কিন্তু এটাকে গণনা করেননি: এমন সম্পদে কী ঘটে যেখানে দুই-তৃতীয়াংশ এবং অর্ধেক (ভাগ করা হয়)?" - এর উদ্দেশ্য হলো, (ইবনে আব্বাসের মতে) মীরাসের ফরয অংশসমূহ ‘আওল’-এর (প্রয়োগের মাধ্যমে) বৃদ্ধিপ্রাপ্ত হবে না।

19023 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , قَالَ: جَاءَ ابْنَ عَبَّاسٍ مَرَّةً رَجُلٌ , فَقَالَ رَجُلٌ -[255]-: تُوُفِّيَ وَتَرَكَ بِنْتَهُ وَأُخْتَهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ , فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لِابْنَتِهِ النِّصْفُ , وَلَيْسَ لِأُخْتِهِ شَيْءٌ مَا بَقِي هُوَ لِعَصَبَتِهِ» فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: إِنَّ عُمَرَ قَدْ قَضَى بِغَيْرِ ذَلِكَ قَدْ جَعَلَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ , وَلِلْبِنْتِ النِّصْفَ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ؟» قَالَ مَعْمَرٌ: فَلَمْ أَدْرِ مَا قَوْلُهُ: أَنْتُمْ أَعْلَمُ أَمِ اللَّهُ , حَتَّى لَقِيتُ ابْنَ طَاوُسٍ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لَهُ فَقَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ} [النساء: 176] قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «فَقُلْتُمْ أَنْتُمْ لَهَا النِّصْفُ وَإِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একদা এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসল এবং বলল: এক ব্যক্তি মারা গেছে এবং সে তার কন্যা ও আপন বোনকে (পিতা ও মাতার দিক থেকে) রেখে গেছে। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তার কন্যার জন্য অর্ধেক (সম্পদ), আর তার বোনের জন্য কিছুই নেই। বাকি অংশ তার নিকটাত্মীয় পুরুষ ওয়ারিশ (আসাবা)-দের জন্য।"

তখন লোকটি তাঁকে বলল: "নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর বিপরীত ফায়সালা দিয়েছিলেন। তিনি বোনের জন্য অর্ধেক এবং কন্যার জন্য অর্ধেক নির্ধারণ করেছিলেন।"

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা বেশি জানো নাকি আল্লাহ?"

মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি বুঝতে পারিনি যে তাঁর কথা—"তোমরা বেশি জানো নাকি আল্লাহ"—এর উদ্দেশ্য কী ছিল, যতক্ষণ না আমি ইবনু তাউসের সঙ্গে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাঁকে সেই বিষয়ে জানালাম।

তখন ইবনু তাউস বললেন: আমার পিতা আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি ইবনু আব্বাসকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছেন: আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "যদি কোনো পুরুষ মারা যায় এবং তার কোনো সন্তান না থাকে, আর তার একজন বোন থাকে, তবে তার জন্য হবে সে যা রেখে গেছে তার অর্ধেক।" [সূরা নিসা: ১৭৬]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "অথচ তোমরা (ফায়সালা দিয়েছ যে) তার সন্তান থাকলেও বোনের জন্য অর্ধেক (হবে)।"

19024 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبِي أَنَّهُ , سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «لَوَدِدْتُ أَنِّي وَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ يُخَالِفُونِي فِي الْفَرِيضَةِ , نَجْتَمِعُ فَنَضَعُ أَيْدِيَنَا عَلَى الرُّكْنِ , ثُمَّ نَبْتَهِلُ , فَنَجْعَلُ لَعْنَةَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে, যারা ফরয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত মাসআলায় আমার বিরোধিতা করে, তারা এবং আমি যেন একত্রিত হই, অতঃপর আমরা (কা’বার) রুকনে (কোণে) হাত রাখি এবং তারপর মুবাহালা করি, আর মিথ্যাবাদীদের উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত) আরোপ করি।"

19025 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَشْعَثِ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ , عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ , أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ: «قَضَى بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ , فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ , وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ»

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়েমেনে একজন কন্যা ও একজন বোনের (ওয়ারিসানা) বিষয়ে ফায়সালা করেন। তিনি কন্যার জন্য অর্ধেক অংশ এবং বোনের জন্য অর্ধেক অংশ নির্ধারণ করেন।

19026 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , أَنَّ مُعَاذًا: «قَضَى بِالْيَمَنِ فِي بِنْتٍ وَأُخْتٍ , فَجَعَلَ لِلْبِنْتِ النِّصْفَ , وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ»

মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়ামানে এক কন্যা ও এক বোনের (মীরাস সংক্রান্ত) বিষয়ে ফায়সালা করেছিলেন। তিনি কন্যার জন্য অর্ধেক এবং বোনের জন্য অর্ধেক অংশ নির্ধারণ করেছিলেন।

19027 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ يَقُولُ فِي السُّدُسِ الَّذِي حَجَبَهُ الْإِخْوَةُ لِلْأُمِّ هُوَ لِلْإِخْوَةِ , قَالَ: «لَا يَكُونُ لِلْأَبِ إِنَّمَا تَقْبِضُهُ الْأُمُّ , لِيَكُونَ لِلْإِخْوَةِ»
قَالَ ابْنُ طَاوُسٍ: وَبَلَغَنِي: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ» , قَالَ: فَلَقِيتُ بَعْضَ وَلَدِ ذَلِكَ الرَّجُلِ الَّذِي أُعْطِيَ إِخْوَتُهُ السُّدُسَ , فَقَالَ: بَلَغَنَا أَنَّهَا كَانَتْ وَصِيَّةً لَهُمْ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই এক-ষষ্ঠাংশ (মীরাস) সম্পর্কে বলতেন, যা বৈমাত্রেয় ভাই-বোনেরা (মাতৃসম্পর্কিত) আটকে দেয়, তা (আসলে) ঐ ভাই-বোনদের জন্যই। তিনি বললেন: "এটা পিতার জন্য হবে না। বরং মা এটি গ্রহণ করবেন, যেন তা ভাই-বোনদের জন্য হতে পারে।" ইবনু তাউস বললেন: আমার কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাদেরকে ঐ এক-ষষ্ঠাংশ দিয়েছিলেন। তিনি (ইবনু তাউস) বললেন: অতঃপর আমি সেই লোকটির কিছু সন্তানের সাথে দেখা করলাম, যার ভাই-বোনদেরকে সেই এক-ষষ্ঠাংশ দেওয়া হয়েছিল। সে বলল: আমাদের কাছে এই খবর পৌঁছেছে যে, এটি তাদের জন্য একটি ওসিয়ত (উইল) ছিল।

19028 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «إِنَّمَا يَأْخُذُهُ الْأَبُ لِأَنَّهُ يُؤْخَذُ بِالنَّفَقَةِ عَلَيْهِمْ , وَلَا تُؤْخَذُ الْأُمُّ بِهِ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, পিতা অবশ্যই (তা) গ্রহণ করবেন, কারণ তাদের ভরণপোষণের দায়িত্বভার পিতার ওপরই বর্তায়, আর মায়ের ওপর সেই দায়িত্ব বর্তায় না।

19029 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَانَ ابْنُ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «السُّدُسُ الَّذِي حَجَزَتْهُ الْأُمُّ لِلْإِخْوَةِ» قُلْتُ: فَالْإِخْوَةُ مِنَ الْأُمِّ؟ قَالَ: «مَا إِخَالُهُمْ إِلَّا إِيَّاهُمْ» , قُلْتُ: أَمِثْلُهُمُ الْإِخْوَةُ مِنَ الْأَبِ وَمِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ؟ قَالَ: «فَمَهْ» وَقَدْ كُنْتُ سَمِعْتُ مِنْ بَعْضِ أَشْيَاخِنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ذَلِكَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: "সেই এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) অংশ যা মা ভাইদের জন্য আটক করে (রেখে দেয়)।" (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি বললাম: তাহলে কি (এখানে) মায়ের দিকের ভাইদেরকে (বোঝানো হয়েছে)? তিনি বললেন: আমি তো তাদেরকে তারা ছাড়া অন্য কেউ মনে করি না। আমি বললাম: পিতার দিকের ভাই এবং সহোদর ভাইরাও কি তাদের মতোই (সমান অংশীদার)? তিনি বললেন: হ্যাঁ, কেন নয়? আর আমি আমার শাইখদের কারো কারো কাছ থেকে ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর পক্ষ থেকে এরূপই শুনেছিলাম।

19030 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ كَانَ يَقُولُ: «الْمِيرَاثُ لِلْوَلَدِ , فَانْتَزَعَ اللَّهُ تَعَالَى مِنْهُ لِلزَّوْجِ وَالْوَالِدِ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: উত্তরাধিকার মূলত সন্তানদের প্রাপ্য। অতঃপর আল্লাহ তাআলা এর মধ্য থেকে স্বামী/স্ত্রী ও পিতা-মাতার জন্য (নির্দিষ্ট অংশ) বের করে নিয়েছেন (বা নির্ধারণ করেছেন)।

19031 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلِ بْنِ شُرَحْبِيلَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى فِي رَجُلٍ تَرَكَ ابْنَتَهُ , وَابْنَةَ ابْنِهِ وَأُخْتَهُ , فَجَعَلَ لِلِابْنَةِ النِّصْفَ , وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسَ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ» ,

আবদুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছিলেন, যে তার কন্যা, পুত্রের কন্যা (নাতনি) এবং বোনকে রেখে গিয়েছিল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কন্যাকে দিলেন অর্ধেক (১/২), আর পুত্রের কন্যাকে দিলেন ষষ্ঠাংশ (১/৬)। অবশিষ্ট যা কিছু ছিল, তা বোনের জন্য নির্ধারণ করলেন।

19032 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، وقَالَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ أَبِي قَيْسٍ , عَنْ هُزَيْلٍ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ , وَسَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ الْبَاهِلِيِّ فَسَأَلَهُمَا عَنْهَا , فَقَالَا: لِلْبِنْتِ النِّصْفُ , وَلِلْأُخْتِ النِّصْفَ , وَلَيْسَ لِبِنْتِ الِابْنِ شَيْءٌ وَإِيتِ ابْنَ مَسْعُودٍ فَإِنَّهُ سَيُتَابِعُنَا " , قَالَ: فَجَاءَ الرَّجُلُ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ فَأَخْبَرَهُ بِمَا قَالَا , قَالَ: «ضَلَلْتُ إِذًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُهْتَدِينَ , وَلَكِنْ سَأَقْضِي فِيهَا بِقَضَاءِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ الْحَدِيثِ الْأَوَّلِ

হুযাইল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি আবু মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও সালমান ইবনু রাবী’আহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে এ বিষয়ে তাদের দু’জনকে জিজ্ঞেস করল। তখন তারা দু’জন বললেন, কন্যার জন্য অর্ধেক এবং (মৃতের) বোনের জন্য অর্ধেক। আর পুত্রের কন্যার (নাতনীর) জন্য কিছুই নেই। তুমি ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে যাও, কারণ তিনিও আমাদের মতকেই সমর্থন করবেন। বর্ণনাকারী বলেন, এরপর লোকটি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে তাদের দু’জনের উক্তি সম্পর্কে তাকে অবহিত করল। তিনি (ইবনু মাসউদ) বললেন, তাহলে তো আমি পথভ্রষ্ট হয়ে যাব এবং আমি হিদায়াতপ্রাপ্তদের অন্তর্ভুক্ত হতে পারব না! তবে আমি এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফায়সালা অনুযায়ী ফায়সালা করব। এরপর তিনি প্রথম হাদীসের মতোই উল্লেখ করলেন।

19033 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي الْأَعْمَشُ , وَأَبُو سَهْلٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «إِذَا كَانَ بَنَاتٌ وَبَنَاتُ ابْنٍ وَابْنُ ابْنٍ نُظِرَ , فَإِنْ كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ أَكْثَرَ مِنَ السُّدُسِ , أَعْطَاهُمُ السُّدُسَ , وَإِنْ كَانَ السُّدُسُ أَكْثَرَ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ أَعْطَاهُنَّ الْمُقَاسَمَةَ» وَكَانَ غَيْرُهُ: «يُشْرِكُهُنَّ» وَبَلَغَنَا عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ: «الْفَرَائِضُ لَا نُعِيلُهَا عَنْ سِتَّةِ أَسْهُمٍ» ذَكَرَهُ عَطَاءٌ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , وَبَلَغَنَا عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ أُتِيَ فِي امْرَأَةٍ وَأَبَوَيْنِ وَبَنَاتٍ، فَقَالَ لِلْمَرْأَةِ: «أَرَى ثُمْنَكِ قَدْ صَارَ تُسْعًا»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি একাধিক কন্যা, পৌত্রী এবং পৌত্র থাকে, তবে তা পরীক্ষা করে দেখা হবে। যদি (পৌত্রীর জন্য) ভাগাভাগি (মুকাসামাহ) এক-ষষ্ঠাংশ থেকে বেশি হয়, তবে তাদের এক-ষষ্ঠাংশ দেওয়া হবে। আর যদি এক-ষষ্ঠাংশ ভাগাভাগি থেকে বেশি হয়, তবে তাদের ভাগাভাগি অনুযায়ী অংশ দেওয়া হবে। কিন্তু তাঁর (শা’বীর) ছাড়া অন্যান্যগণ তাদের (ঐ পৌত্র-পৌত্রীদের) শরীক করে দিতেন। আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তিনি বলতেন: আমরা ফারায়েযকে (নির্ধারিত অংশসমূহকে) ছয় অংশের বেশি বাড়াবো না। এই কথাটি আতা, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, তাঁর কাছে একজন স্ত্রী, দুই পিতা-মাতা এবং কন্যারা বিদ্যমান এমন একটি (মীরাসের) বিষয় আনা হয়েছিল। তখন তিনি স্ত্রীকে বললেন: আমি দেখছি তোমার এক-অষ্টমাংশ (আসলে) এক-নবমাংশে পরিণত হয়েছে।