19041 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَاصِمٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ عُمَرُ: «أَوَّلُ جَدٍّ وَرِثَ فِي الْإِسْلَامِ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনিই হলেন ইসলামের প্রথম দাদা যিনি উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন।

19042 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , قَالَ: سَمِعْتُ الشَّعْبِيَّ , يَقُولُ: «خُذْ مِنْ شَأْنِ الْجَدِّ بِمَا اجْتَمَعَ عَلَيْهِ النَّاسُ»

শা’বী থেকে বর্ণিত: "দাদা (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়ে মানুষেরা যার উপর ঐক্যমত পোষণ করেছে, তোমরা তাই গ্রহণ করো।"

19043 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , وَالثَّوْرِيِّ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عَبِيدَةَ السُّلْمَانِيِّ , قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ فَرِيضَةٍ فِيهَا جَدٌّ , فَقَالَ: «لَقَدْ حَفِظْتُ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فِيهَا مِائَةُ قَضِيَّةٍ مُخْتَلِفَةٍ» قَالَ: قُلْتُ: عَنْ عُمَرَ؟ قَالَ: عَنْ عُمَرَ.

উবায়দাহ আস-সালমানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাকে এমন একটি মীরাসের মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, যাতে দাদা (جدّ) রয়েছে। তখন তিনি বললেন: "আমি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এ বিষয়ে একশতটি ভিন্ন ভিন্ন ফায়সালা মুখস্থ করেছি।" বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: "(এই ফায়সালাগুলো কি) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে?" তিনি বললেন: "(হ্যাঁ,) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে।

19044 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنْ عَبِيدَةَ , مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক আমাদের খবর দিয়েছেন, তিনি হিশাম ইবনু হাস্সান থেকে, তিনি উবাইদাহ থেকে, এর অনুরূপ।

19045 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , أَنَّ عُمَرَ , قَالَ: «إِنِّي قَدْ قَضَيْتُ فِي الْجَدِّ قَضِيَّاتٍ مُخْتَلِفَةً , لَمْ آلُ فِيهَا عَنِ الْحَقِّ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আমি দাদা (আল-জাদ্দ) সম্পর্কে বিভিন্ন রকমের ফয়সালা দিয়েছি, তবে এর কোনোটাতেই হক (সত্য) থেকে কমতি করিনি।"

19046 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , أَنَّ عُمَرَ , قَالَ: «أُشْهِدُكُمْ أَنِّي لَمْ أَقْضِ فِي الْجَدِّ قَضَاءً»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি তোমাদের সাক্ষী রাখছি যে, আমি আল-জাদ্দ (দাদা বা পিতামহ)-এর বিষয়ে কোনো ফায়সালা দিইনি।"

19047 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , قَالَ: قَالَ ابْنُ عُمَرَ: «أَجْرَأُكُمْ عَلَى جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ , أَجْرَأُكُمْ عَلَى الْجَدِّ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি বিতর্কে অধিক দুঃসাহসী, সেই ব্যক্তিই জাহান্নামের কেন্দ্রস্থলের প্রতি অধিক দুঃসাহসী।

19048 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَيُّوبُ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ مُرَادٍ , قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا , يَقُولُ: «مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَقَحَّمَ جَرَاثِيمَ جَهَنَّمَ , فَلْيَقْضِ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, “যে ব্যক্তি জাহান্নামের গভীর গর্তে ঝাঁপিয়ে পড়তে পছন্দ করে, সে যেন দাদা ও (মৃতের) ভাইদের মধ্যে (উত্তরাধিকার সংক্রান্ত) ফায়সালা করে।”

19049 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مِنْ أَبِي يُحَدِّثُ , أَنَّ ابْنَ الزُّبَيْرِ كَتَبَ إِلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ أَنَّ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ كُنْتُ مُتَّخِذًا خَلِيلًا حَتَّى أَلْقَى اللَّهُ سِوَى اللَّهُ لَاتَّخَذْتُ أَبَا بَكْرٍ خَلِيلًا» كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا

আব্দুল্লাহ ইবন আয-যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইরাকবাসীদের নিকট লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, যাঁর (আবু বকরের) সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছিলেন: «আমি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে বন্ধু (খলীল) হিসেবে গ্রহণ করতাম না; তবে আল্লাহকে না পাওয়া পর্যন্ত যদি অন্য কাউকে খলীল বানাতাম, তবে আবু বকরকেই খলীল বানাতাম,» সেই ব্যক্তি (অর্থাৎ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করতেন।

19050 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , وَقَتَادَةَ , أَنَّ أَبَا بَكْرٍ: «جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا» قَالَ مَعْمَرٌ: «وَكَانَ قَتَادَةُ يُفْتِي بِهِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَلَا أَعْلَمُ الزُّهْرِيَّ إِلَّا أَخْبَرَنِي أَنَّ عُثْمَانَ: «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا»

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদাকে পিতার মর্যাদা দিতেন। মা’মার বলেন, ক্বাতাদাহ এই মতানুসারে ফতওয়া দিতেন। মা’মার আরও বলেন: আমি যুরীকে এর ব্যতিক্রম বলতে শুনিনি, বরং তিনি আমাকে অবহিত করেছেন যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও দাদাকে পিতার মর্যাদা দিতেন।

19051 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , أَنَّ عُرْوَةَ حَدَّثَهُ , عَنْ مَرْوَانَ , أَنَّ عُمَرَ حِينَ طُعِنَ اسْتَشَارَهُمْ فِي الْجَدِّ , فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: «إِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَكَ , فَإِنَّ رَأْيَكَ رُشْدٌ , وَإِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَ الشَّيْخِ قَبْلَكَ , فَنِعْمَ ذُو الرَّأْيِ كَانَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন ছুরিকাহত হলেন, তখন ’আল-জাদ্দ’ (দাদা)-এর মীরাস সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করলেন। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "যদি আমরা আপনার মতামত অনুসরণ করি, তবে আপনার মতামত হলো সঠিক পথনির্দেশক। আর যদি আমরা আপনার পূর্ববর্তী শায়খের (অর্থাৎ আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) মতামত অনুসরণ করি, তবে তিনি ছিলেন কতই না উত্তম মতের অধিকারী।"

19052 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ عُمَرَ , قَالَ: «إِنِّي كُنْتُ قَضَيْتُ فِي الْجَدِّ قَضَاءً , فَإِنْ شِئْتُمْ أَنْ تَأْخُذُوا بِهِ فَافْعَلُوا» فَقَالَ عُثْمَانُ: إِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَكَ فَإِنَّ رَأْيَكَ رُشْدٌ , وَإِنْ نَتَّبِعْ رَأْيَ الشَّيْخِ قَبْلَكَ , فَنِعْمَ ذُو الرَّأْيِ كَانَ

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “আমি দাদা (জাদ) সম্পর্কিত মাসআলায় একটি ফয়সালা দিয়েছিলাম। যদি তোমরা তা গ্রহণ করতে চাও, তবে তা গ্রহণ করতে পারো।” তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যদি আমরা আপনার মত অনুসরণ করি, তবে আপনার মত সঠিক পথনির্দেশক (রুশদ)। আর যদি আমরা আপনার পূর্ববর্তী শাইখের মত অনুসরণ করি, তবে তিনিই ছিলেন উত্তম মতামতের অধিকারী।”

19053 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرٍو , عَنْ عَطَاءٍ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ «أَنَّهُ كَانَ يَرَى الْجَدَّ أَبًا» وَيَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ: {مِلَّةَ آبَائِي إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ} قَالَ: وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لَوْ عَلِمَتِ الْجِنُّ أَنَّهُ يَكُونُ فِي الْإِنْسِ جَدٌّ» مَا قَالُوا: {تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا} [الجن: 3]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদাকে পিতা (বাবার স্থলাভিষিক্ত) মনে করতেন এবং এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতেন: {আমার পিতৃপুরুষ ইব্রাহীম ও ইসহাকের ধর্ম/জাতি}। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: যদি জিনেরা জানত যে মানুষের মধ্যে দাদা/পূর্বপুরুষ (জাদ) বলে কেউ আছে, তাহলে তারা বলত না: {আমাদের প্রতিপালকের মহিমা/প্রতাপ (জাদ) অতি উচ্চ} [সূরা জিন: ৩]।

19054 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ: «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করতেন।

19055 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু তাউস আমাকে তাঁর পিতা সূত্রে এর অনুরূপ খবর দিয়েছেন।

19056 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি দাদাকে পিতারূপে গণ্য করতেন।

19057 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ عَلِيًّا: «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا» فَأَنْكَرَ قَوْلَ عَطَاءٍ ذَلِكَ , عَنْ عَلِيٍّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِرَاقِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদা-কে পিতার (মর্যাদা) দিতেন। কিন্তু ইরাকের কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত আত্বা-এর এই বক্তব্যকে অস্বীকার করতেন।

19058 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عِيسَى , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: كَانَ عُمَرُ كَرِهَ الْكَلَامَ فِي الْجَدِّ حَتَّى صَارَ جَدًّا فَقَالَ لَهُ: كَانَ مِنْ رَأْيِي , وَرَأْيِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْجَدَّ أَوْلَى مِنَ الْأَخِ , وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْكَلَامِ فِيهِ , فَخَطَبَ النَّاسَ , ثُمَّ سَأَلَهُمْ هَلْ سَمِعْتُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطَاهُ الثُّلُثَ» , قَالَ: مَنْ مَعَهُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي , قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ أَيْضًا , فَقَالَ رَجُلٌ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ السُّدُسَ» , قَالَ: مَنْ مَعَهُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي فَسَأَلَ عَنْهَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , فَضَرَبَ لَهُ مَثَلَ شَجَرَةٍ خَرَجَتْ لَهَا أَغْصَانٌ , قَالَ: فَذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ , «فَجَعَلَ لَهُ الثُّلُثَ» , قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ لَهُ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ شَجَرَةٌ نَبَتَتْ فَانْشَعَبَ مِنْهَا غُصْنٌ , فَانْشَعَبَ مِنَ الْغُصْنِ غُصْنَانِ , فَمَا جَعَلَ الْغُصْنَ الْأَوَّلَ أَوْلَى مِنَ الْغُصْنِ الثَّانِي؟ وَقَدْ خَرَجَ الْغُصْنَانِ مِنَ الْغُصْنِ الْأَوَّلِ» قَالَ: ثُمَّ سَأَلَ عَلِيًّا فَضَرَبَ لَهُ مَثَلَ وَادٍ سَالَ فِيهِ سَيْلٌ , فَجَعَلَهُ أَخًا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَّةٍ , «فَأَعْطَاهُ السُّدُسَ» , وَبَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ سَأَلَهُ عُمَرُ جَعَلَ لَهُ سَيْلًا سَالَ , وَانْشَعَبَتْ مِنْهُ شُعْبَةٌ , ثُمَّ انْشَعَبَتْ -[266]- شُعْبَتَانِ , فَقَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ مَاءَ هَذِهِ الشُّعْبَةِ الْوُسْطَى يَبِسَ أَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى الشُّعْبَتَيْنِ جَمِيعًا؟» قَالَ الشَّعْبِيُّ: فَكَانَ زَيْدٌ يَجْعَلُهُ أَخًا حَتَّى يَبْلُغَ ثَلَاثَةً هُوَ ثَالِثُهُمْ , فَإِنْ زَادُوا عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ عَلِيٌّ يَجْعَلُهُ أَخًا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَّةٍ هُوَ سَادِسُهُمْ , يُعْطِيهِ السُّدُسَ , فَإِنْ زَادُوا عَلَى سِتَّةٍ أَعْطَاهُ السُّدُسَ , وَصَارَ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمْ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) দাদা (جد) সম্পর্কিত আলোচনা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপছন্দ করতেন, এমনকি তিনি নিজেও একজন দাদা না হওয়া পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: আমার এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামত ছিল যে, (মৃত ব্যক্তির) ভাইয়ের চেয়ে দাদা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। তবে এখন এ বিষয়ে আলোচনা ও সিদ্ধান্ত নেওয়া অপরিহার্য।

অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনেছ? তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তার সাথে আর কে ছিল? লোকটি বলল: আমি জানি না।

শা’বী বলেন: এরপর তিনি আবারও লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তখন আরেক ব্যক্তি বলল: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি তাকে (দাদাকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিয়েছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তার সাথে আর কে ছিল? লোকটি বলল: আমি জানি না।

অতঃপর তিনি (উমর) এ বিষয়ে যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জানতে চাইলেন। তিনি তাঁর জন্য এমন একটি গাছের উদাহরণ পেশ করলেন, যে গাছ থেকে শাখা-প্রশাখা বের হয়েছে। (শা’বী) বলেন: এরপর তিনি (যায়দ) এমন কিছু উল্লেখ করলেন যা আমার মুখস্থ নেই। ফলে তিনি (উমর) দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন।

(বর্ণনাকারী) সাওরী বলেন: আমার কাছে এ খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (যায়দ) উমরকে বলেছিলেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! একটি গাছ জন্মালো এবং তা থেকে একটি শাখা বিভক্ত হলো। এরপর সেই শাখা থেকে আবার দুটি শাখা বিভক্ত হলো। আপনি কেন প্রথম শাখাকে দ্বিতীয় শাখার চেয়ে বেশি অগ্রাধিকার দেবেন, যখন উভয় শাখাই প্রথম শাখা থেকে বেরিয়েছে?"

শা’বী বলেন: এরপর তিনি (উমর) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জানতে চাইলেন। তিনি (আলী) একটি উপত্যকার উদাহরণ দিলেন যেখানে বন্যা প্রবাহিত হয়েছিল। তিনি দাদা ও ছয় ভাইয়ের মধ্যে দাদাকে ভাইয়ের মর্যাদা দিলেন এবং তাকে (দাদাকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিলেন।

এবং আমার কাছে তাঁর থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি একটি বহমান বন্যার উদাহরণ দিলেন, যা থেকে একটি নালা বিভক্ত হলো, এরপর তা থেকে আবার দুটি নালা বিভক্ত হলো। তিনি (আলী) বললেন: "আপনি কি মনে করেন, যদি এই মাঝের নালার পানি শুকিয়ে যায়, তবে কি তা ওই দুটি নালার দিকেই ফিরে যাবে?"

শা’বী বলেন: যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে ভাই গণ্য করতেন যখন তার সাথে তিন ভাই থাকত, যেখানে দাদা হন তৃতীয় জন। যদি ভাইয়ের সংখ্যা এর চেয়ে বেড়ে যেত, তবে তিনি দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে ভাই গণ্য করতেন ছয় ভাইয়ের মধ্যে, যেখানে দাদা হন ষষ্ঠ জন। তাকে (দাদাকে) তিনি এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন। যদি ভাইয়ের সংখ্যা ছয়জনের বেশি হতো, তবুও তিনি দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন এবং যা বাকি থাকত, তা তাদের (অন্য ভাইদের) মধ্যে ভাগ করে দিতেন।

19059 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُمْ عَنِ الْجَدِّ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَهُ الثُّلُثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ» وَقَالَ زَيْدٌ: «لَهُ الثُّلُثُ مَعَ الْإِخْوَةِ , وَلَهُ السُّدُسُ مِنْ جَمِيعِ الْفَرِيضَةِ , وَيُقَاسِمُ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ» , وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «هُوَ أَبٌ فَلَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مَعَهُ مِيرَاثٌ» وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: 78] وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آبَاءٌ , قَالَ: «فَأَخَذَ عُمَرُ بِقَوْلِ زَيْدٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব, যায়দ ইবনু সাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাদেরকে দাদা (পিতার পিতা)-এর মিরাসের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “সর্বাবস্থায় তাঁর জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)।” আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ভাইদের সাথে থাকলে তাঁর জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), এবং (যদি অন্য ফারিদা থাকে তবে) পুরো মীরাসের এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) পাবেন। আর যখন অংশীদারিত্বের মাধ্যমে বন্টন তাঁর জন্য কল্যাণকর হয়, তখন তিনি সেভাবে অংশ বন্টন করবেন।” আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তিনি (দাদা) হলেন পিতার সমতুল্য। অতএব, ভাইদের জন্য তাঁর উপস্থিতিতে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই।” (দাদা প্রসঙ্গে তিনি) বলেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {তোমাদের পিতা ইব্রাহীমের দ্বীন} [সূরা হাজ্জ: ৭৮]। অথচ আমাদের এবং তাঁর (দাদার) মাঝে অনেক পিতা (পুরুষ) বিদ্যমান। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করলেন।

19060 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «إِنَّمَا هَذِهِ فَرَائِضُ عُمَرَ , وَلَكِنَّ زَيْدًا أَثَارَهَا بَعْدَهُ , وَفَشَتْ عَنْهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’এগুলো কেবল উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিধানাবলী ছিল, কিন্তু যায়িদ তাঁর পরে সেগুলোকে জনপ্রিয় করেন (প্রচার করেন) এবং তাঁর মাধ্যমেই তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে’।