19061 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُشْرِكُ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأَخِ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمَا , وَيَجْعَلُ لَهُ الثُّلُثَ مَعَ الْأَخَوَيْنِ , وَمَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ , قَاسَمَ وَلَا يُنْقِصُ مِنَ السُّدُسِ فِي جَمِيعِ الْمَالِ» قَالَ: «ثُمَّ أَثَارَهَا زَيْدٌ بَعْدَهُ وَفَشَتْ عَنْهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদা ও (মৃত ব্যক্তির) ভাইদের মাঝে (সম্পদের) অংশীদারিত্ব দিতেন, যখন তারা ছাড়া অন্য কোনো ওয়ারিশ থাকতো না। তিনি দাদাকে দুই ভাইয়ের সাথে থাকলে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। যখন সম্পদের ভাগাভাগি (মুক্বাসামাহ) দাদার জন্য উত্তম হতো, তখন তিনি ভাগ করে নিতেন। আর তিনি কোনো অবস্থাতেই সম্পূর্ণ সম্পদের ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস) এর নিচে তার অংশ কমাতেন না। (আয-যুহরি) বলেন, এরপর তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে যায়দ (ইবনু সাবিত) এই মাসআলা উত্থাপন করেন এবং তা তাঁর মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করে।

19062 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابًا مِنْ مُعَاوِيَةَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ وَالْأَخِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَقُولُ: اللَّهُ أَعْلَمُ وَحَضَرْتُ الْخَلِيفَتَيْنِ قَبْلَكَ - يُرِيدُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ - «يَقْضِيَانِ لِلْجَدِّ مَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ النِّصْفَ , وَمَعَ الِاثْنَيْنِ الثُّلُثَ , فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ , لَمْ يُنْقِصْ مِنَ الثُّلُثِ شَيْئًا»

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দাদা ও ভাইদের (উত্তরাধিকারের অংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি (যায়িদ) তাঁকে উত্তরে লিখলেন: আল্লাহই ভালো জানেন। আর আমি আপনার পূর্বের দুই খলীফার—অর্থাৎ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উছমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিত ছিলাম। তারা দাদা ও একজন ভাইয়ের জন্য অর্ধেক অংশ ফায়সালা করতেন, এবং দুই ভাইয়ের সাথে এক-তৃতীয়াংশ ফায়সালা করতেন। যখন ভাইয়ের সংখ্যা এর চেয়ে বেশি হতো, তখন তারা এক-তৃতীয়াংশ থেকে কিছুই কমাতেন না।

19063 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ , وَالْأَخَوَاتِ إِلَى الثُّلُثِ , فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ , أَعْطَاهُ الثُّلُثَ , وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَا بَقِيَ , وَيُقَاسِمُ بِالْأَخِ لِلْأَبِ , ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى أَخِيهِ وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ مَعَ جَدٍّ شَيْئًا , وَيُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ , الْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ , وَلَا يُوَرِّثُهُمْ شَيْئًا , وَإِذَا كَانَ أَخٌ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَعْطَاهُ النِّصْفَ , وَإِذَا كَانَ أَخَوَاتٌ وَجَدٌّ , أَعْطَاهُ مَعَ الْأَخَوَاتِ الثُّلُثَ , وَلَهُنَّ الثُّلُثَانِ , فَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ , أَعْطَاهُمَا النِّصْفَ , وَلَهُ النِّصْفَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদা, ভাই ও বোনদেরকে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত অংশীদার করতেন। যখন অংশ এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছাত, তখন তিনি দাদাকে সেই এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। আর ভাই-বোনদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকতো, তা দেওয়া হতো। তিনি বৈমাত্রেয় ভাই (পিতার দিক থেকে ভাই)-এর সাথে ভাগ করতেন, এরপর তার ভাইকে (অংশ) ফেরত দিতেন। তিনি দাদার উপস্থিতিতে বৈপিত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে ভাই)-কে কিছুই মিরাছ দিতেন না। তিনি বৈমাত্রেয় ভাইদের (পিতার দিক থেকে ভাই) সাথে সহোদর বোনদের (পিতা ও মায়ের দিক থেকে বোন) হিস্যা ভাগ করতেন, কিন্তু (বৈমাত্রেয় ভাইদের) কিছুই মিরাছ দিতেন না। আর যখন সহোদর ভাই (পিতা ও মাতার দিক থেকে ভাই) থাকতো, তখন তিনি তাকে অর্ধেক দিতেন। আর যখন বোনরা এবং দাদা উপস্থিত থাকত, তখন তিনি বোনদের সাথে দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন এবং বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ রাখতেন। যদি দুইজন বোন থাকত, তবে তিনি তাদের উভয়কে অর্ধেক দিতেন এবং দাদাকে অর্ধেক দিতেন।

19064 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ يُشْرِكُ الْجَدَّ إِلَى سِتَّةٍ مَعَ الْإِخْوَةِ , وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ , وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِلْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ , وَلَا أُخْتًا لِلْأُمِّ , وَلَا يُقَاسِمُ بِالْأَخِ لِلْأَبِ مَعَ الْأَخِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ وَالْجَدِّ , وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ غَيْرُهُ أَخٌ وَأُخْتٌ , وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ , وَجَدٌّ وَأَخٌ لِأَبٍ أَعْطَى الْأُخْتَ النِّصْفَ , وَمَا بَقِيَ أَعْطَاهُ الْجَدَّ وَالْأَخَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ , فَإِنْ كَثُرَ الْإِخْوَةُ شَرَكَهُ مَعَهُمْ حَتَّى يَكُونَ السُّدُسُ , خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ , فَإِذَا كَانَ السُّدُسُ خَيْرًا لَهُ أَعْطَاهُ السُّدُسَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয়জন পর্যন্ত ভাইদের সাথে দাদাকে অংশীদার করতেন এবং প্রত্যেক অংশীদারকে তার নির্দিষ্ট অংশ দিতেন। তিনি দাদার উপস্থিতিতে মায়ের দিক থেকে ভাই বা মায়ের দিক থেকে বোনকে উত্তরাধিকারী করতেন না। আর তিনি দাদার, (পিতা-মাতা উভয়ের দিক থেকে) ভাই এবং (শুধু পিতার দিক থেকে) ভাইয়ের সাথে (অন্য কোনো অংশীদারকে) ভাগ করতে দিতেন না। তিনি সন্তানের উপস্থিতিতে দাদাকে ষষ্ঠাংশের (১/৬) বেশি দিতেন না, তবে যদি তার সাথে অন্য কেউ, ভাই অথবা বোন থাকে (তাহলে হিসাব ভিন্ন হতো)। আর যখন পিতা-মাতার দিক থেকে একজন বোন, একজন দাদা এবং পিতার দিক থেকে একজন ভাই থাকত, তখন তিনি বোনকে অর্ধেক (১/২) দিতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত, তা দাদা ও (পিতার দিক থেকে) ভাইয়ের মাঝে সমান দুই অর্ধাংশে ভাগ করে দিতেন। অতঃপর যদি ভাইয়ের সংখ্যা বেশি হতো, তবে তিনি (দাদা) তাদের সাথে অংশীদার হতেন, যতক্ষণ না ষষ্ঠাংশ (১/৬) তার জন্য ভাগ করে নেওয়ার (মুকা-সামা) চেয়ে উত্তম হতো। যখন ষষ্ঠাংশ তার জন্য উত্তম হতো, তখন তিনি তাকে ষষ্ঠাংশই দিতেন।

19065 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ: شَرَكَ الْجَدَّ إِلَى ثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ , فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ , فَإِنْ كُنَّ أَخَوَاتٍ , أَعْطَاهُنَّ الْفَرِيضَةَ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ , وَكَانَ لَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ , وَلَا أُخْتًا لِأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ , وَكَانَ يَقُولُ: «لَا يُقَاسِمُ أَخٌ لِأَبٍ , أُخْتًا لِأَبٍ وَأُمٍّ مَعَ جَدٍّ , وَكَانَ يَقُولُ فِي أُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ , وَأَخٍ لِأَبٍ وَجَدٍّ لِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ , وَلَيْسَ لِلْأَخِ لِلْأَبِ شَيْءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদা ও তিন ভাই-বোনের মধ্যে (সম্পদ) ভাগ করতেন। যদি তারা এর চেয়ে বেশি হয়, তবে তিনি দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। আর যদি তারা শুধু বোন হয়, তবে তিনি তাদেরকে ফরয অংশ দিতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত, তা দাদাকে দিতেন। তিনি দাদার সাথে মাতৃসম্পর্কীয় ভাই বা মাতৃসম্পর্কীয় বোনকে ওয়ারিশ করতেন না। তিনি বলতেন: "দাদার সাথে পিতাসম্পর্কীয় ভাই, আপন বোনের সাথে (সম্পদ) ভাগ করে নিতে পারবে না।" তিনি আপন বোন, পিতাসম্পর্কীয় ভাই এবং দাদা সংক্রান্ত মাসআলায় বলতেন, আপন বোনের জন্য অর্ধেক (সম্পদ), আর যা অবশিষ্ট থাকে তা দাদার জন্য, এবং পিতাসম্পর্কীয় ভাইয়ের জন্য কিছুই নেই।

19066 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ بَنِي الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِمْ , إِلَّا عَلِيٌّ , وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْقَهَ أَصْحَابًا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ ভ্রাতুষ্পুত্রদেরকে তাদের পিতার স্থানে রাখতেন না। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা অধিক ফকীহ অন্য কেউ ছিলেন না।

19067 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُوَرِّثُ ابْنَ أَخٍ مَعَ جَدِّهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কেউ দাদার (উপস্থিতিতে) ভাইয়ের ছেলেকে ওয়ারিশ করতো না।

19068 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «كَانَ عُمَرُ , وَابْنُ مَسْعُودٍ لَا يُفَضِّلَانِ أُمًّا عَلَى جَدٍّ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মা-কে দাদী বা নানী (জাদ্দ) এর উপর অগ্রাধিকার দিতেন না।

19069 - عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: اخْتَلَفَ عَلِيٌّ , وَابْنُ مَسْعُودٍ , وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ , وَعُثْمَانُ , وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي جَدٍّ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «لِلْأُخْتِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ» وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «لِلْأُخْتِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ , وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ» , وَقَالَ عُثْمَانُ: «لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ , وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ» وَقَالَ زَيْدٌ: «هِيَ عَلَى تِسْعَةِ أَسْهُمٍ , لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَمَا بَقِي فَثُلُثَانِ لِلْجَدِّ , وَالثُّلُثُ لِلْأُخْتِ» , وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَمَا بَقِي فَلِلْجَدِّ , وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ»،

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) - এরা একজন দাদা, একজন মা এবং একজন সহোদর বোনের উত্তরাধিকার (বন্টন) নিয়ে মতানৈক্য করেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬)। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), বোনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)। যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এটি নয়টি অংশে বিভক্ত হবে। মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), আর যা অবশিষ্ট থাকবে তার দুই-তৃতীয়াংশ দাদার জন্য এবং এক-তৃতীয়াংশ বোনের জন্য। এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা দাদার জন্য; বোনের জন্য কিছুই নেই।

19070 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , مِثْلَهُ

আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক, সাওরীর থেকে, তিনি আবদুল ওয়াহিদের থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে রাজ্জার থেকে, তিনি ইবরাহীমের থেকে, অনুরূপ।

19071 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَ: أَتَيْتُ شُرَيْحًا فَسَأَلْتُهُ عَنْ أُمٍّ , وَأَخٍ , وَجَدٍّ , وَزَوْجٍ , فَقَالَ: «لِلزَّوْجِ الشَّطْرُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ» , قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ فَعَاوَدْتُهُ , فَقَالَ: «لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ» , قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ فَعَاوَدْتُهُ , فَقَالَ: «لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ» , قَالَ: فَقَالَ الَّذِي يَقُومُ عَلَى رَأْسِهِ: إِنَّهُ لَا يَقُولُ فِي الْجَدِّ شَيْئًا قَالَ: " فَأَتَيْتُ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيَّ فَفَرَضَهَا عَلَى سِتَّةٍ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ , وَلِلْأَخِ سَهْمٌ , وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ " قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ: «هَكَذَا قَسَمَهَا ابْنُ مَسْعُودٍ»

আবী ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুরাইহের কাছে গেলাম এবং তাকে মা, ভাই, দাদা এবং স্বামী সংক্রান্ত উত্তরাধিকার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি চুপ করে গেলেন। আমি তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি চুপ করে গেলেন। আমি তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।" তখন তার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা একজন ব্যক্তি বলল: "তিনি দাদা (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে কিছুই বলছেন না।" অতঃপর আমি উবাইদাহ আস-সালমানীর কাছে গেলাম। তিনি এই (উত্তরাধিকার)টিকে ছয় ভাগে বিভক্ত করলেন: স্বামীর জন্য অর্ধেক, মায়ের জন্য এক অংশ, ভাইয়ের জন্য এক অংশ এবং দাদার জন্য এক অংশ। আস্-সাওরী বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি (উবাইদাহ) বলেছেন, "ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই এটি ভাগ করেছিলেন।"

19072 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّهُ قَالَ فِي جَدٍّ , وَبِنْتٍ , وَأُخْتٍ: «فَرِيضَتُهُمْ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلْبِنْتِ سَهْمَانِ , وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ , وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ , وَإِنْ كَانَتْ أُخْتَانِ , جَعَلَهَا مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ أَرْبَعَةً , وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ , وَلِلْأُخْتَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا سَهْمٌ , فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ , جَعَلَهَا مِنْ عَشَرَةِ أَسْهُمٍ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ , وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ , وَلِلْأَخَواتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سَهْمٌ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাদা, কন্যা ও বোনের) ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে বলেছেন: তাদের অংশ হবে চারটি থেকে: কন্যার জন্য দুটি অংশ, দাদার জন্য একটি অংশ এবং বোনের জন্য একটি অংশ। আর যদি দুইজন বোন থাকে, তবে তিনি (মোট অংশ) আটটি করেন। কন্যার জন্য অর্ধেক (চারটি), দাদার জন্য দুটি অংশ এবং দুই বোনের জন্য তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে অংশ। আর যদি তারা তিনজন বোন হয়, তবে তিনি (মোট অংশ) দশটি অংশ করেন। কন্যার জন্য অর্ধেক (পাঁচটি অংশ), দাদার জন্য দুটি অংশ এবং বোনদের জন্য তিনটি অংশ—তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে অংশ।

19073 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ عُمَرَ: «قَضَى فِي جَدٍّ , وَأُمٍّ , وَأُخْتٍ , فَجَعَلَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ , وَلِلْأُمِّ سَهْمًا , وَلِلْجَدِّ سَهْمَيْنِ لَمْ يُفَضِّلْ أُمًّا عَلَى جَدٍّ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) দাদা, মা ও বোনের (মীরাসের) বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন। তিনি বোনকে অর্ধেক অংশ, মাকে এক অংশ এবং দাদাকে দুই অংশ প্রদান করেন। তিনি মাকে দাদার ওপর প্রাধান্য দেননি।

19074 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ قَالَ فِي أُمٍّ , وَأُخْتٍ , وَزَوْجٍ , وَجَدٍّ: «هِيَ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِلْأُخْتِ النِّصْفُ ثَلَاثَةً , وَلِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةً , وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ , وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ» وَقَالَ عَلِيٌّ: «هِيَ مِنْ تِسْعَةٍ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ , وَلِلْأُخْتِ ثَلَاثَةٌ , وَلِلْأُمِّ سَهْمَانِ , وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ» وَقَالَ زَيْدٌ: «هِيَ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ، وَهِيَ الْأَكْدَرِيَّةُ - وَيَعْنِي أُمَّ الْفُرُّوجِ - جَعَلَهَا مِنْ تِسْعَةِ أَسْهُمٍ , ثُمَّ ضَرَبَهَا فِي ثَلَاثَةٍ , فَصَارَتْ سَبْعَةً وَعِشْرِينَ , فَلِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ , وَلِلْأُمِّ سِتَّةٌ , وَلِلْجَدِّ ثَمَانِيَةٌ , وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةٌ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন মা, এক বোন, এক স্বামী এবং এক দাদার (মালিকানাধীন মীরাসের ক্ষেত্রে) বলেন: ’এটি আট অংশ থেকে হবে। বোনের জন্য অর্ধেক, যা তিন অংশ। স্বামীর জন্য অর্ধেক, যা তিন অংশ। মায়ের জন্য এক অংশ, আর দাদার জন্য এক অংশ।’ আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ’এটি নয় অংশ থেকে হবে। স্বামীর জন্য তিন অংশ, বোনের জন্য তিন অংশ, মায়ের জন্য দুই অংশ, আর দাদার জন্য এক অংশ।’ আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: ’এটি সাতাশ অংশ থেকে হবে। আর এটি হলো আকদারিয়্যা (al-Akdariyya) মাসআলা—অর্থাৎ উম্মুল ফুরুজ—তিনি এটিকে নয় অংশ ধরেছিলেন, তারপর তিন দ্বারা গুণ করেন, ফলে সাতাশ অংশ হয়। স্বামীর জন্য নয় অংশ, মায়ের জন্য ছয় অংশ, দাদার জন্য আট অংশ, আর বোনের জন্য চার অংশ।’

19075 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «فِي امْرَأَةٍ , وَأُمٍّ , وَأَخٍ , وَجَدٍ , هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ , لِكُلِّ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ سَهْمٌ» وَقَالَ غَيْرُ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , قَالَ: «هِيَ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ , لِلْأُمِّ السُّدُسُ أَرْبَعَةً , وَللمَرْأةِ الرُّبُعُ سِتَّةً , وَمَا بَقِي بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأَخِ سَبْعَةً سَبْعَةً»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (যখন কোনো মৃত ব্যক্তির সম্পত্তি) একজন স্ত্রী, একজন মাতা, একজন ভাই এবং একজন দাদার মধ্যে (বিভক্ত হয়), তখন তা চার (৪) ভাগ থেকে শুরু হয় এবং তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি অংশ থাকে।
আর আল-আ’মাশ ছাড়া অন্য বর্ণনাকারী ইবরাহীম সূত্রে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: (এই ক্ষেত্রে সম্পত্তি) চব্বিশ (২৪) ভাগ থেকে শুরু হয়। মায়ের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ (অর্থাৎ ৪ অংশ), স্ত্রীর জন্য চার ভাগের এক ভাগ (অর্থাৎ ৬ অংশ)। আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা দাদা ও ভাইয়ের মধ্যে সাত অংশ সাত অংশ করে (সমানভাবে) বিভক্ত হয়।

19076 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ: «كَانَ يَقُولُ فِي جَدٍّ , وَأُخْتٍ لِأَبٍ , وَأُمٍّ , وَأَخَوَيْنِ لِلْأَبِ , لِلْأُخْتِ النِّصْفُ , وَمَا بَقِي لِلْجَدِّ , وَلَيْسَ لِلْأَخَوَيْنِ شَيْءٌ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাদা), আপন বোন এবং বৈমাত্রেয় দুই ভাইয়ের উত্তরাধিকারের বিষয়ে বলতেন: বোনের জন্য রয়েছে অর্ধেক অংশ এবং যা অবশিষ্ট থাকবে তা দাদার জন্য। আর বৈমাত্রেয় দুই ভাইয়ের জন্য কিছুই নেই।

19077 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ مَعَ جَدٍّ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে কেউই দাদার উপস্থিতিতে মায়ের দিক থেকে সম্পর্কিত কোনো ভাই বা বোনকে উত্তরাধিকারী করতেন না।

19078 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «إِذَا كَانَ جَدٌّ , وَأُخْتٌ فَهِيَ مِنْ ثَلَاثَةٍ لِلْجَدِّ اثْنَانِ , وَلِلْأُخْتِ وَاحِدٌ , فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ , وَجَدٍ فَهِيَ عَلَى خَمْسَةٍ , فَإِذَا كُنَّ أَرْبَعًا وَجَدًّا فَهِيَ عَلَى سِتَّةٍ , فَإِذَا كُنَّ خَمْسًا , فَاضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي خَمْسَةٍ , فَتَكُونُ عَلَى خَمْسَةَ عَشَرَ , فَإِذَا كَانَ الثُّلُثُ خَيْرًا لِلْجَدِّ , فَاضْرِبِ الثُّلُثَ فِي نِصْفٍ , ثُمَّ تَأْخُذُ الثُّلُثَ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ , فَتَدْفَعُهُ إِلَى الْجَدِّ , وَمَا بَقِيَ عَلَى قَدْرِ سِهَامِهِمْ , -[273]- فَإِذَا لُحِقَتْ أُمٌّ مَعَ أُخْتٍ وَجَدٍّ فَهِيَ مِنْ تِسْعَةٍ , لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَبَقِيَ سِتَّةٌ فَلِلْجَدِّ , أَرْبَعَةٌ وَاثْنَانِ لِلْأُخْتِ , فَإِنْ لُحِقَتْ أُخْرَى , فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ , ثُمَّ ضُرِبَتْ سِتَّةٌ فِي أَرْبَعَةٍ فَذَلِكَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ , لِلْأُمِّ السُّدُسُ أَرْبَعَةً , وَلِلْجَدِّ عَشَرَةٌ , وَلِلْأُخْتَيْنِ عَشَرَةٌ , فَإِذَا كُنَّ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ وَجَدًّا , فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ , فَالسُّدُسُ لِلْأُمِّ , وَيَبْقَى خَمْسَةٌ , بَيْنَهُنَّ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسٍ لِلْأَخَوَاتِ , وَخُمُسَانِ لِلْجَدِّ , فَإِنْ كُنَّ أَرْبَعَ أَخَوَاتٍ وَجَدًّا , صَارَتِ الْمُقَاسَمَةُ وَالثُّلُثُ سَوَاءً , فَهِيَ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ , لِلْأُمِّ ثَلَاثَةٌ , هُوَ السُّدُسُ , وَلِلْجَدِّ ثُلُثُ مَا بَقِيَ خَمْسَةً , وَعَشَرَةٌ بَيْنَ الْأَخَوَاتِ , وَمَا كَثُرَ مِنَ الْأَخَوَاتِ فَهِيَ عَلَى ثَمَانِيَةَ عَشَرَ , يُدْفَعُ السُّدُسُ إِلَى الْأُمِّ , وَثُلُثُ مَا بَقِيَ لِلْجَدِّ , فَإِنِ اسْتَقَامَ , فَمَا بَقِيَ لِلْأَخَوَاتِ , وَإِلَّا ضُرِبَ جَمِيعًا فِي الْأَخَوَاتِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন দাদা (পিতা না থাকলে) এবং একজন বোন থাকে, তখন (উত্তরাধিকার) তিন ভাগ থেকে হয়। দাদার জন্য দুই ভাগ এবং বোনের জন্য এক ভাগ। যদি তিনজন বোন ও দাদা থাকেন, তবে এটি পাঁচ ভাগ হবে। আর যদি চারজন বোন ও দাদা থাকেন, তবে এটি ছয় ভাগ হবে। আর যদি পাঁচজন বোন থাকে, তবে তিনকে পাঁচ দ্বারা গুণ করবে। ফলে তা পনেরো ভাগে বিভক্ত হবে।

যদি দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ উত্তম হয়, তবে এক-তৃতীয়াংশকে অর্ধেকের সাথে গুণ করো। অতঃপর সমস্ত সম্পত্তি থেকে এক-তৃতীয়াংশ নিয়ে তা দাদাকে প্রদান করবে। অবশিষ্ট সম্পত্তি তাদের (অন্যান্য ওয়ারিসদের) অংশের পরিমাণ অনুযায়ী ভাগ হবে।

যখন একজন মা, একজন বোন ও দাদা যুক্ত হন, তখন তা নয় ভাগে বিভক্ত হবে। মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (তিন ভাগ), এবং অবশিষ্ট ছয় ভাগ থেকে দাদার জন্য চার ভাগ ও বোনের জন্য দুই ভাগ। যদি অন্য আরেকজন (বোন) যুক্ত হন, তবে তা ছয় ভাগ থেকে হবে। অতঃপর ছয়কে চার দ্বারা গুণ করা হলো, ফলে তা চব্বিশ ভাগে বিভক্ত হলো। মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (চার ভাগ), দাদার জন্য দশ ভাগ, এবং দুই বোনের জন্য দশ ভাগ।

আর যখন তিনজন বোন ও দাদা থাকেন, তখন তা ছয় ভাগ থেকে হবে। মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ এবং অবশিষ্ট থাকে পাঁচ ভাগ। এই পাঁচ ভাগ তাদের মধ্যে বণ্টন হবে—তিন-পঞ্চমাংশ বোনদের জন্য এবং দুই-পঞ্চমাংশ দাদার জন্য।

যদি চারজন বোন ও দাদা থাকেন, তবে মুকাসামা (ভাগাভাগি) এবং এক-তৃতীয়াংশ সমান হয়ে যায়। ফলে তা আঠারো ভাগে বিভক্ত হবে। মায়ের জন্য তিন ভাগ, যা হলো এক-ষষ্ঠাংশ। আর দাদার জন্য অবশিষ্ট সম্পত্তির এক-তৃতীয়াংশ—পাঁচ ভাগ, এবং বোনদের মধ্যে দশ ভাগ।

বোনদের সংখ্যা এর চেয়ে বেশি হলেও তা আঠারো ভাগেই থাকবে। এক-ষষ্ঠাংশ মাকে দেওয়া হবে এবং অবশিষ্টের এক-তৃতীয়াংশ দাদাকে দেওয়া হবে। যদি এটি (হিসাব) ঠিক থাকে, তবে যা অবশিষ্ট থাকবে তা বোনদের জন্য। অন্যথায়, (এই সংখ্যাগুলোকে) সমস্ত বোনদের সংখ্যা দ্বারা গুণ করা হবে।

19079 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: حُدِّثْتُ «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَطْعَمَ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ السُّدُسَ» قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: مَا هُنَّ؟ قَالَ: «جَدَّتَا أَبِيهِ أُمُّ أُمِّهِ وَأُمُّ أَبِيهِ وَجَدَّتُهُ أُمُّ أُمِّهِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তিন জন দাদীকে (বা নানীকে) ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস) অংশ প্রদান করেছিলেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি ইব্রাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম, তারা কারা? তিনি বললেন: তার (মৃত ব্যক্তির) পিতার দিকের দুই দাদী—তার মায়ের মা এবং তার পিতার মা, এবং তার মায়ের দিকের দাদী, যিনি তার মায়ের মা।

19080 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: «إِذَا كُنَّ الْجَدَّاتُ أَرْبَعًا , طُرِحَتْ أُمُّ أَبِي الْأُمِّ , وَوَرِثْنَ السُّدُسَ , أَثْلَاثًا بَيْنَهُنَّ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যখন দাদিগণ চারজন হন, তখন মায়ের পিতার মাতা বাদ পড়ে যান এবং তাঁরা সুদুস (এক-ষষ্ঠাংশ) মীরাস পান, যা তাঁদের মধ্যে তিন ভাগ করে দেওয়া হয়।