19054 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ: «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদাকে পিতার স্থানে গণ্য করতেন।

19055 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَأَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ , مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, ইবনু তাউস আমাকে তাঁর পিতা সূত্রে এর অনুরূপ খবর দিয়েছেন।

19056 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: «أَنَّهُ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, তিনি দাদাকে পিতারূপে গণ্য করতেন।

19057 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ , أَنَّ عَلِيًّا: «كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبًا» فَأَنْكَرَ قَوْلَ عَطَاءٍ ذَلِكَ , عَنْ عَلِيٍّ بَعْضُ أَهْلِ الْعِرَاقِ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদা-কে পিতার (মর্যাদা) দিতেন। কিন্তু ইরাকের কিছু লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কিত আত্বা-এর এই বক্তব্যকে অস্বীকার করতেন।

19058 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عِيسَى , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: كَانَ عُمَرُ كَرِهَ الْكَلَامَ فِي الْجَدِّ حَتَّى صَارَ جَدًّا فَقَالَ لَهُ: كَانَ مِنْ رَأْيِي , وَرَأْيِ أَبِي بَكْرٍ أَنَّ الْجَدَّ أَوْلَى مِنَ الْأَخِ , وَأَنَّهُ لَا بُدَّ مِنَ الْكَلَامِ فِيهِ , فَخَطَبَ النَّاسَ , ثُمَّ سَأَلَهُمْ هَلْ سَمِعْتُمْ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا؟ فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَعْطَاهُ الثُّلُثَ» , قَالَ: مَنْ مَعَهُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي , قَالَ: ثُمَّ خَطَبَ النَّاسَ أَيْضًا , فَقَالَ رَجُلٌ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَعْطَاهُ السُّدُسَ» , قَالَ: مَنْ مَعَهُ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي فَسَأَلَ عَنْهَا زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , فَضَرَبَ لَهُ مَثَلَ شَجَرَةٍ خَرَجَتْ لَهَا أَغْصَانٌ , قَالَ: فَذَكَرَ شَيْئًا لَا أَحْفَظُهُ , «فَجَعَلَ لَهُ الثُّلُثَ» , قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ لَهُ: «يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ شَجَرَةٌ نَبَتَتْ فَانْشَعَبَ مِنْهَا غُصْنٌ , فَانْشَعَبَ مِنَ الْغُصْنِ غُصْنَانِ , فَمَا جَعَلَ الْغُصْنَ الْأَوَّلَ أَوْلَى مِنَ الْغُصْنِ الثَّانِي؟ وَقَدْ خَرَجَ الْغُصْنَانِ مِنَ الْغُصْنِ الْأَوَّلِ» قَالَ: ثُمَّ سَأَلَ عَلِيًّا فَضَرَبَ لَهُ مَثَلَ وَادٍ سَالَ فِيهِ سَيْلٌ , فَجَعَلَهُ أَخًا فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَّةٍ , «فَأَعْطَاهُ السُّدُسَ» , وَبَلَغَنِي عَنْهُ أَنَّ عَلِيًّا حِينَ سَأَلَهُ عُمَرُ جَعَلَ لَهُ سَيْلًا سَالَ , وَانْشَعَبَتْ مِنْهُ شُعْبَةٌ , ثُمَّ انْشَعَبَتْ -[266]- شُعْبَتَانِ , فَقَالَ: «أَرَأَيْتَ لَوْ أَنَّ مَاءَ هَذِهِ الشُّعْبَةِ الْوُسْطَى يَبِسَ أَكَانَ يَرْجِعُ إِلَى الشُّعْبَتَيْنِ جَمِيعًا؟» قَالَ الشَّعْبِيُّ: فَكَانَ زَيْدٌ يَجْعَلُهُ أَخًا حَتَّى يَبْلُغَ ثَلَاثَةً هُوَ ثَالِثُهُمْ , فَإِنْ زَادُوا عَلَى ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ وَكَانَ عَلِيٌّ يَجْعَلُهُ أَخًا مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ سِتَّةٍ هُوَ سَادِسُهُمْ , يُعْطِيهِ السُّدُسَ , فَإِنْ زَادُوا عَلَى سِتَّةٍ أَعْطَاهُ السُّدُسَ , وَصَارَ مَا بَقِيَ بَيْنَهُمْ "

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (উত্তরাধিকারের ক্ষেত্রে) দাদা (جد) সম্পর্কিত আলোচনা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপছন্দ করতেন, এমনকি তিনি নিজেও একজন দাদা না হওয়া পর্যন্ত। এরপর তিনি বললেন: আমার এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতামত ছিল যে, (মৃত ব্যক্তির) ভাইয়ের চেয়ে দাদা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত। তবে এখন এ বিষয়ে আলোচনা ও সিদ্ধান্ত নেওয়া অপরিহার্য।

অতঃপর তিনি লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন এবং তাদের জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছ থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনেছ? তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি, তিনি তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তার সাথে আর কে ছিল? লোকটি বলল: আমি জানি না।

শা’বী বলেন: এরপর তিনি আবারও লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তখন আরেক ব্যক্তি বলল: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি তাকে (দাদাকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিয়েছিলেন। উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিজ্ঞাসা করলেন: তার সাথে আর কে ছিল? লোকটি বলল: আমি জানি না।

অতঃপর তিনি (উমর) এ বিষয়ে যায়দ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জানতে চাইলেন। তিনি তাঁর জন্য এমন একটি গাছের উদাহরণ পেশ করলেন, যে গাছ থেকে শাখা-প্রশাখা বের হয়েছে। (শা’বী) বলেন: এরপর তিনি (যায়দ) এমন কিছু উল্লেখ করলেন যা আমার মুখস্থ নেই। ফলে তিনি (উমর) দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করলেন।

(বর্ণনাকারী) সাওরী বলেন: আমার কাছে এ খবর পৌঁছেছে যে, তিনি (যায়দ) উমরকে বলেছিলেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! একটি গাছ জন্মালো এবং তা থেকে একটি শাখা বিভক্ত হলো। এরপর সেই শাখা থেকে আবার দুটি শাখা বিভক্ত হলো। আপনি কেন প্রথম শাখাকে দ্বিতীয় শাখার চেয়ে বেশি অগ্রাধিকার দেবেন, যখন উভয় শাখাই প্রথম শাখা থেকে বেরিয়েছে?"

শা’বী বলেন: এরপর তিনি (উমর) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে জানতে চাইলেন। তিনি (আলী) একটি উপত্যকার উদাহরণ দিলেন যেখানে বন্যা প্রবাহিত হয়েছিল। তিনি দাদা ও ছয় ভাইয়ের মধ্যে দাদাকে ভাইয়ের মর্যাদা দিলেন এবং তাকে (দাদাকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিলেন।

এবং আমার কাছে তাঁর থেকে এই মর্মে খবর পৌঁছেছে যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলেন, তখন তিনি একটি বহমান বন্যার উদাহরণ দিলেন, যা থেকে একটি নালা বিভক্ত হলো, এরপর তা থেকে আবার দুটি নালা বিভক্ত হলো। তিনি (আলী) বললেন: "আপনি কি মনে করেন, যদি এই মাঝের নালার পানি শুকিয়ে যায়, তবে কি তা ওই দুটি নালার দিকেই ফিরে যাবে?"

শা’বী বলেন: যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে ভাই গণ্য করতেন যখন তার সাথে তিন ভাই থাকত, যেখানে দাদা হন তৃতীয় জন। যদি ভাইয়ের সংখ্যা এর চেয়ে বেড়ে যেত, তবে তিনি দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন।

আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদাকে ভাই গণ্য করতেন ছয় ভাইয়ের মধ্যে, যেখানে দাদা হন ষষ্ঠ জন। তাকে (দাদাকে) তিনি এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন। যদি ভাইয়ের সংখ্যা ছয়জনের বেশি হতো, তবুও তিনি দাদাকে এক-ষষ্ঠাংশ দিতেন এবং যা বাকি থাকত, তা তাদের (অন্য ভাইদের) মধ্যে ভাগ করে দিতেন।

19059 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: دَعَا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ , وَزَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ , وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُمْ عَنِ الْجَدِّ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «لَهُ الثُّلُثُ عَلَى كُلِّ حَالٍ» وَقَالَ زَيْدٌ: «لَهُ الثُّلُثُ مَعَ الْإِخْوَةِ , وَلَهُ السُّدُسُ مِنْ جَمِيعِ الْفَرِيضَةِ , وَيُقَاسِمُ مَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ» , وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «هُوَ أَبٌ فَلَيْسَ لِلْإِخْوَةِ مَعَهُ مِيرَاثٌ» وَقَدْ قَالَ اللَّهُ تَعَالَى {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ} [الحج: 78] وَبَيْنَنَا وَبَيْنَهُ آبَاءٌ , قَالَ: «فَأَخَذَ عُمَرُ بِقَوْلِ زَيْدٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব, যায়দ ইবনু সাবিত এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাদেরকে দাদা (পিতার পিতা)-এর মিরাসের অংশ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “সর্বাবস্থায় তাঁর জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)।” আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “ভাইদের সাথে থাকলে তাঁর জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), এবং (যদি অন্য ফারিদা থাকে তবে) পুরো মীরাসের এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) পাবেন। আর যখন অংশীদারিত্বের মাধ্যমে বন্টন তাঁর জন্য কল্যাণকর হয়, তখন তিনি সেভাবে অংশ বন্টন করবেন।” আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, “তিনি (দাদা) হলেন পিতার সমতুল্য। অতএব, ভাইদের জন্য তাঁর উপস্থিতিতে কোনো মীরাস (উত্তরাধিকার) নেই।” (দাদা প্রসঙ্গে তিনি) বলেন, আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: {তোমাদের পিতা ইব্রাহীমের দ্বীন} [সূরা হাজ্জ: ৭৮]। অথচ আমাদের এবং তাঁর (দাদার) মাঝে অনেক পিতা (পুরুষ) বিদ্যমান। (বর্ণনাকারী) বলেন, অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মত গ্রহণ করলেন।

19060 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «إِنَّمَا هَذِهِ فَرَائِضُ عُمَرَ , وَلَكِنَّ زَيْدًا أَثَارَهَا بَعْدَهُ , وَفَشَتْ عَنْهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ’এগুলো কেবল উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিধানাবলী ছিল, কিন্তু যায়িদ তাঁর পরে সেগুলোকে জনপ্রিয় করেন (প্রচার করেন) এবং তাঁর মাধ্যমেই তা ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়ে’।

19061 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «كَانَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ يُشْرِكُ بَيْنَ الْجَدِّ وَالْأَخِ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُمَا , وَيَجْعَلُ لَهُ الثُّلُثَ مَعَ الْأَخَوَيْنِ , وَمَا كَانَتِ الْمُقَاسَمَةُ خَيْرًا لَهُ , قَاسَمَ وَلَا يُنْقِصُ مِنَ السُّدُسِ فِي جَمِيعِ الْمَالِ» قَالَ: «ثُمَّ أَثَارَهَا زَيْدٌ بَعْدَهُ وَفَشَتْ عَنْهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদা ও (মৃত ব্যক্তির) ভাইদের মাঝে (সম্পদের) অংশীদারিত্ব দিতেন, যখন তারা ছাড়া অন্য কোনো ওয়ারিশ থাকতো না। তিনি দাদাকে দুই ভাইয়ের সাথে থাকলে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। যখন সম্পদের ভাগাভাগি (মুক্বাসামাহ) দাদার জন্য উত্তম হতো, তখন তিনি ভাগ করে নিতেন। আর তিনি কোনো অবস্থাতেই সম্পূর্ণ সম্পদের ছয় ভাগের এক ভাগ (সুদুস) এর নিচে তার অংশ কমাতেন না। (আয-যুহরি) বলেন, এরপর তাঁর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) পরে যায়দ (ইবনু সাবিত) এই মাসআলা উত্থাপন করেন এবং তা তাঁর মাধ্যমে প্রসিদ্ধি লাভ করে।

19062 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ , أَنَّهُ قَرَأَ كِتَابًا مِنْ مُعَاوِيَةَ إِلَى زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يَسْأَلُهُ عَنِ الْجَدِّ وَالْأَخِ فَكَتَبَ إِلَيْهِ يَقُولُ: اللَّهُ أَعْلَمُ وَحَضَرْتُ الْخَلِيفَتَيْنِ قَبْلَكَ - يُرِيدُ عُمَرَ وَعُثْمَانَ - «يَقْضِيَانِ لِلْجَدِّ مَعَ الْأَخِ الْوَاحِدِ النِّصْفَ , وَمَعَ الِاثْنَيْنِ الثُّلُثَ , فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ , لَمْ يُنْقِصْ مِنَ الثُّلُثِ شَيْئًا»

যায়িদ ইবনু ছাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে দাদা ও ভাইদের (উত্তরাধিকারের অংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে চিঠি লিখেছিলেন। তিনি (যায়িদ) তাঁকে উত্তরে লিখলেন: আল্লাহই ভালো জানেন। আর আমি আপনার পূর্বের দুই খলীফার—অর্থাৎ উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উছমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিত ছিলাম। তারা দাদা ও একজন ভাইয়ের জন্য অর্ধেক অংশ ফায়সালা করতেন, এবং দুই ভাইয়ের সাথে এক-তৃতীয়াংশ ফায়সালা করতেন। যখন ভাইয়ের সংখ্যা এর চেয়ে বেশি হতো, তখন তারা এক-তৃতীয়াংশ থেকে কিছুই কমাতেন না।

19063 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ يُشْرِكُ الْجَدَّ مَعَ الْإِخْوَةِ , وَالْأَخَوَاتِ إِلَى الثُّلُثِ , فَإِذَا بَلَغَ الثُّلُثَ , أَعْطَاهُ الثُّلُثَ , وَكَانَ لِلْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مَا بَقِيَ , وَيُقَاسِمُ بِالْأَخِ لِلْأَبِ , ثُمَّ يَرُدُّ عَلَى أَخِيهِ وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ مَعَ جَدٍّ شَيْئًا , وَيُقَاسِمُ بِالْإِخْوَةِ مِنَ الْأَبِ , الْأَخَوَاتِ مِنَ الْأَبِ وَالْأُمِّ , وَلَا يُوَرِّثُهُمْ شَيْئًا , وَإِذَا كَانَ أَخٌ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ أَعْطَاهُ النِّصْفَ , وَإِذَا كَانَ أَخَوَاتٌ وَجَدٌّ , أَعْطَاهُ مَعَ الْأَخَوَاتِ الثُّلُثَ , وَلَهُنَّ الثُّلُثَانِ , فَإِنْ كَانَتَا أُخْتَيْنِ , أَعْطَاهُمَا النِّصْفَ , وَلَهُ النِّصْفَ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যায়দ ইবনু সাবেত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাদা, ভাই ও বোনদেরকে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত অংশীদার করতেন। যখন অংশ এক-তৃতীয়াংশে পৌঁছাত, তখন তিনি দাদাকে সেই এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। আর ভাই-বোনদের জন্য যা অবশিষ্ট থাকতো, তা দেওয়া হতো। তিনি বৈমাত্রেয় ভাই (পিতার দিক থেকে ভাই)-এর সাথে ভাগ করতেন, এরপর তার ভাইকে (অংশ) ফেরত দিতেন। তিনি দাদার উপস্থিতিতে বৈপিত্রেয় ভাই (মায়ের দিক থেকে ভাই)-কে কিছুই মিরাছ দিতেন না। তিনি বৈমাত্রেয় ভাইদের (পিতার দিক থেকে ভাই) সাথে সহোদর বোনদের (পিতা ও মায়ের দিক থেকে বোন) হিস্যা ভাগ করতেন, কিন্তু (বৈমাত্রেয় ভাইদের) কিছুই মিরাছ দিতেন না। আর যখন সহোদর ভাই (পিতা ও মাতার দিক থেকে ভাই) থাকতো, তখন তিনি তাকে অর্ধেক দিতেন। আর যখন বোনরা এবং দাদা উপস্থিত থাকত, তখন তিনি বোনদের সাথে দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন এবং বোনদের জন্য দুই-তৃতীয়াংশ রাখতেন। যদি দুইজন বোন থাকত, তবে তিনি তাদের উভয়কে অর্ধেক দিতেন এবং দাদাকে অর্ধেক দিতেন।

19064 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «كَانَ عَلِيٌّ يُشْرِكُ الْجَدَّ إِلَى سِتَّةٍ مَعَ الْإِخْوَةِ , وَيُعْطِي كُلَّ صَاحِبِ فَرِيضَةٍ فَرِيضَتَهُ , وَلَا يُوَرِّثُ أَخًا لِلْأُمِّ مَعَ الْجَدِّ , وَلَا أُخْتًا لِلْأُمِّ , وَلَا يُقَاسِمُ بِالْأَخِ لِلْأَبِ مَعَ الْأَخِ لِلْأُمِّ وَالْأَبِ وَالْجَدِّ , وَلَا يَزِيدُ الْجَدَّ مَعَ الْوَلَدِ عَلَى السُّدُسِ , إِلَّا أَنْ يَكُونَ مَعَهُ غَيْرُهُ أَخٌ وَأُخْتٌ , وَإِذَا كَانَتْ أُخْتٌ لِأَبٍ وَأُمٍّ , وَجَدٌّ وَأَخٌ لِأَبٍ أَعْطَى الْأُخْتَ النِّصْفَ , وَمَا بَقِيَ أَعْطَاهُ الْجَدَّ وَالْأَخَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ , فَإِنْ كَثُرَ الْإِخْوَةُ شَرَكَهُ مَعَهُمْ حَتَّى يَكُونَ السُّدُسُ , خَيْرًا لَهُ مِنَ الْمُقَاسَمَةِ , فَإِذَا كَانَ السُّدُسُ خَيْرًا لَهُ أَعْطَاهُ السُّدُسَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছয়জন পর্যন্ত ভাইদের সাথে দাদাকে অংশীদার করতেন এবং প্রত্যেক অংশীদারকে তার নির্দিষ্ট অংশ দিতেন। তিনি দাদার উপস্থিতিতে মায়ের দিক থেকে ভাই বা মায়ের দিক থেকে বোনকে উত্তরাধিকারী করতেন না। আর তিনি দাদার, (পিতা-মাতা উভয়ের দিক থেকে) ভাই এবং (শুধু পিতার দিক থেকে) ভাইয়ের সাথে (অন্য কোনো অংশীদারকে) ভাগ করতে দিতেন না। তিনি সন্তানের উপস্থিতিতে দাদাকে ষষ্ঠাংশের (১/৬) বেশি দিতেন না, তবে যদি তার সাথে অন্য কেউ, ভাই অথবা বোন থাকে (তাহলে হিসাব ভিন্ন হতো)। আর যখন পিতা-মাতার দিক থেকে একজন বোন, একজন দাদা এবং পিতার দিক থেকে একজন ভাই থাকত, তখন তিনি বোনকে অর্ধেক (১/২) দিতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত, তা দাদা ও (পিতার দিক থেকে) ভাইয়ের মাঝে সমান দুই অর্ধাংশে ভাগ করে দিতেন। অতঃপর যদি ভাইয়ের সংখ্যা বেশি হতো, তবে তিনি (দাদা) তাদের সাথে অংশীদার হতেন, যতক্ষণ না ষষ্ঠাংশ (১/৬) তার জন্য ভাগ করে নেওয়ার (মুকা-সামা) চেয়ে উত্তম হতো। যখন ষষ্ঠাংশ তার জন্য উত্তম হতো, তখন তিনি তাকে ষষ্ঠাংশই দিতেন।

19065 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ: شَرَكَ الْجَدَّ إِلَى ثَلَاثَةِ إِخْوَةٍ , فَإِذَا كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ أَعْطَاهُ الثُّلُثَ , فَإِنْ كُنَّ أَخَوَاتٍ , أَعْطَاهُنَّ الْفَرِيضَةَ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ , وَكَانَ لَا يُوَرِّثُ أَخًا لِأُمٍّ , وَلَا أُخْتًا لِأُمٍّ مَعَ الْجَدِّ , وَكَانَ يَقُولُ: «لَا يُقَاسِمُ أَخٌ لِأَبٍ , أُخْتًا لِأَبٍ وَأُمٍّ مَعَ جَدٍّ , وَكَانَ يَقُولُ فِي أُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ , وَأَخٍ لِأَبٍ وَجَدٍّ لِلْأُخْتِ لِلْأَبِ وَالْأُمِّ النِّصْفُ , وَمَا بَقِيَ فَلِلْجَدِّ , وَلَيْسَ لِلْأَخِ لِلْأَبِ شَيْءٌ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দাদা ও তিন ভাই-বোনের মধ্যে (সম্পদ) ভাগ করতেন। যদি তারা এর চেয়ে বেশি হয়, তবে তিনি দাদাকে এক-তৃতীয়াংশ দিতেন। আর যদি তারা শুধু বোন হয়, তবে তিনি তাদেরকে ফরয অংশ দিতেন এবং যা অবশিষ্ট থাকত, তা দাদাকে দিতেন। তিনি দাদার সাথে মাতৃসম্পর্কীয় ভাই বা মাতৃসম্পর্কীয় বোনকে ওয়ারিশ করতেন না। তিনি বলতেন: "দাদার সাথে পিতাসম্পর্কীয় ভাই, আপন বোনের সাথে (সম্পদ) ভাগ করে নিতে পারবে না।" তিনি আপন বোন, পিতাসম্পর্কীয় ভাই এবং দাদা সংক্রান্ত মাসআলায় বলতেন, আপন বোনের জন্য অর্ধেক (সম্পদ), আর যা অবশিষ্ট থাকে তা দাদার জন্য, এবং পিতাসম্পর্কীয় ভাইয়ের জন্য কিছুই নেই।

19066 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَجْعَلُ بَنِي الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ أَبِيهِمْ , إِلَّا عَلِيٌّ , وَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَفْقَهَ أَصْحَابًا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত অন্য কেউ ভ্রাতুষ্পুত্রদেরকে তাদের পিতার স্থানে রাখতেন না। আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অপেক্ষা অধিক ফকীহ অন্য কেউ ছিলেন না।

19067 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ يُوَرِّثُ ابْنَ أَخٍ مَعَ جَدِّهِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, কেউ দাদার (উপস্থিতিতে) ভাইয়ের ছেলেকে ওয়ারিশ করতো না।

19068 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: «كَانَ عُمَرُ , وَابْنُ مَسْعُودٍ لَا يُفَضِّلَانِ أُمًّا عَلَى جَدٍّ»
أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মা-কে দাদী বা নানী (জাদ্দ) এর উপর অগ্রাধিকার দিতেন না।

19069 - عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: اخْتَلَفَ عَلِيٌّ , وَابْنُ مَسْعُودٍ , وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ , وَعُثْمَانُ , وَابْنُ عَبَّاسٍ فِي جَدٍّ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لِأَبٍ وَأُمٍّ , فَقَالَ عَلِيٌّ: «لِلْأُخْتِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ» وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «لِلْأُخْتِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ , وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ» , وَقَالَ عُثْمَانُ: «لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ , وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ» وَقَالَ زَيْدٌ: «هِيَ عَلَى تِسْعَةِ أَسْهُمٍ , لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَمَا بَقِي فَثُلُثَانِ لِلْجَدِّ , وَالثُّلُثُ لِلْأُخْتِ» , وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «لِلْأُمِّ الثُّلُثُ , وَمَا بَقِي فَلِلْجَدِّ , وَلَيْسَ لِلْأُخْتِ شَيْءٌ»،

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) - এরা একজন দাদা, একজন মা এবং একজন সহোদর বোনের উত্তরাধিকার (বন্টন) নিয়ে মতানৈক্য করেন। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং দাদার জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬)। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, বোনের জন্য অর্ধেক (১/২), মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (১/৬) এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), বোনের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩) এবং দাদার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩)। যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, এটি নয়টি অংশে বিভক্ত হবে। মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), আর যা অবশিষ্ট থাকবে তার দুই-তৃতীয়াংশ দাদার জন্য এবং এক-তৃতীয়াংশ বোনের জন্য। এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন, মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ (১/৩), আর যা অবশিষ্ট থাকবে তা দাদার জন্য; বোনের জন্য কিছুই নেই।

19070 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الْوَاحِدِ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَجَاءٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , مِثْلَهُ

আমাদের খবর দিয়েছেন আব্দুর রাযযাক, সাওরীর থেকে, তিনি আবদুল ওয়াহিদের থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে রাজ্জার থেকে, তিনি ইবরাহীমের থেকে, অনুরূপ।

19071 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ , قَالَ: أَتَيْتُ شُرَيْحًا فَسَأَلْتُهُ عَنْ أُمٍّ , وَأَخٍ , وَجَدٍّ , وَزَوْجٍ , فَقَالَ: «لِلزَّوْجِ الشَّطْرُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ» , قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ فَعَاوَدْتُهُ , فَقَالَ: «لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ» , قَالَ: ثُمَّ سَكَتَ فَعَاوَدْتُهُ , فَقَالَ: «لِلْبَعْلِ الشَّطْرُ , وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ» , قَالَ: فَقَالَ الَّذِي يَقُومُ عَلَى رَأْسِهِ: إِنَّهُ لَا يَقُولُ فِي الْجَدِّ شَيْئًا قَالَ: " فَأَتَيْتُ عُبَيْدَةَ السَّلْمَانِيَّ فَفَرَضَهَا عَلَى سِتَّةٍ: لِلزَّوْجِ النِّصْفُ , وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ , وَلِلْأَخِ سَهْمٌ , وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ " قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَبَلَغَنِي أَنَّهُ قَالَ: «هَكَذَا قَسَمَهَا ابْنُ مَسْعُودٍ»

আবী ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শুরাইহের কাছে গেলাম এবং তাকে মা, ভাই, দাদা এবং স্বামী সংক্রান্ত উত্তরাধিকার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি চুপ করে গেলেন। আমি তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।" বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি চুপ করে গেলেন। আমি তাকে আবার জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "স্বামীর জন্য অর্ধেক এবং মায়ের জন্য এক-তৃতীয়াংশ।" তখন তার পাশে দাঁড়িয়ে থাকা একজন ব্যক্তি বলল: "তিনি দাদা (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে কিছুই বলছেন না।" অতঃপর আমি উবাইদাহ আস-সালমানীর কাছে গেলাম। তিনি এই (উত্তরাধিকার)টিকে ছয় ভাগে বিভক্ত করলেন: স্বামীর জন্য অর্ধেক, মায়ের জন্য এক অংশ, ভাইয়ের জন্য এক অংশ এবং দাদার জন্য এক অংশ। আস্-সাওরী বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে তিনি (উবাইদাহ) বলেছেন, "ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এভাবেই এটি ভাগ করেছিলেন।"

19072 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ مَسْرُوقٍ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ , أَنَّهُ قَالَ فِي جَدٍّ , وَبِنْتٍ , وَأُخْتٍ: «فَرِيضَتُهُمْ مِنْ أَرْبَعَةٍ لِلْبِنْتِ سَهْمَانِ , وَلِلْجَدِّ سَهْمٌ , وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ , وَإِنْ كَانَتْ أُخْتَانِ , جَعَلَهَا مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ أَرْبَعَةً , وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ , وَلِلْأُخْتَيْنِ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا سَهْمٌ , فَإِنْ كُنَّ ثَلَاثَ أَخَوَاتٍ , جَعَلَهَا مِنْ عَشَرَةِ أَسْهُمٍ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ خَمْسَةُ أَسْهُمٍ , وَلِلْجَدِّ سَهْمَانِ , وَلِلْأَخَواتِ ثَلَاثَةُ أَسْهُمٍ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ سَهْمٌ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাদা, কন্যা ও বোনের) ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সম্পর্কে বলেছেন: তাদের অংশ হবে চারটি থেকে: কন্যার জন্য দুটি অংশ, দাদার জন্য একটি অংশ এবং বোনের জন্য একটি অংশ। আর যদি দুইজন বোন থাকে, তবে তিনি (মোট অংশ) আটটি করেন। কন্যার জন্য অর্ধেক (চারটি), দাদার জন্য দুটি অংশ এবং দুই বোনের জন্য তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে অংশ। আর যদি তারা তিনজন বোন হয়, তবে তিনি (মোট অংশ) দশটি অংশ করেন। কন্যার জন্য অর্ধেক (পাঁচটি অংশ), দাদার জন্য দুটি অংশ এবং বোনদের জন্য তিনটি অংশ—তাদের প্রত্যেকের জন্য একটি করে অংশ।

19073 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , أَنَّ عُمَرَ: «قَضَى فِي جَدٍّ , وَأُمٍّ , وَأُخْتٍ , فَجَعَلَ لِلْأُخْتِ النِّصْفَ , وَلِلْأُمِّ سَهْمًا , وَلِلْجَدِّ سَهْمَيْنِ لَمْ يُفَضِّلْ أُمًّا عَلَى جَدٍّ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) দাদা, মা ও বোনের (মীরাসের) বিষয়ে ফয়সালা করেছিলেন। তিনি বোনকে অর্ধেক অংশ, মাকে এক অংশ এবং দাদাকে দুই অংশ প্রদান করেন। তিনি মাকে দাদার ওপর প্রাধান্য দেননি।