19094 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , وَالثَّوْرِيُّ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ , قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ , يَقُولُ: «وَرَّثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ جَدَّةً مَعَ ابْنِهَا» قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَابْنُ عُيَيْنَةَ: «امْرَأَةً مِنْ ثَقِيفٍ إِحْدَى بَنِي نَضْلَةَ»

সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন দাদিকে তার ছেলের সাথে উত্তরাধিকার দিয়েছিলেন। ইবনু জুরাইজ এবং ইবনু উয়ায়নাহ বলেছেন, তিনি ছিলেন সাকীফ গোত্রের একজন মহিলা, যিনি বনু নাদলার অন্তর্ভুক্ত ছিলেন।

19095 - أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ , عَنْ أَنَسِ بْنِ سِيرِينَ , أَنَّ شُرَيْحًا: «كَانَ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا وَهُوَ حَيٌّ»

আনাস ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, শুরাইহ (ক্বাযী শুরাইহ) তার (দাদীর) ছেলে জীবিত থাকা অবস্থায়ও দাদীকে উত্তরাধিকারী করতেন।

19096 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ , قَالَ: «تَرِثُ الْجَدَّةُ مَعَ ابْنِهَا»

আবু আশ-শা’সা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দাদী/নানী তার ছেলের সাথে (সম্পত্তির) উত্তরাধিকার লাভ করবে।

19097 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ بِلَالِ بْنِ أَبِي بُرْدَةَ , أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ: «كَانَ يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ مَعَ ابْنِهَا» وَقَضَى بِذَلِكَ بِلَالٌ , وَهُوَ أَمِيرٌ عَلَى الْبَصْرَةِ "

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নাতনির সাথে দাদিকেও উত্তরাধিকারী করতেন। আর বিলাল (ইবনু আবী বুরদাহ) বসরার আমীর (গভর্নর) থাকাকালে এই অনুযায়ী ফায়সালা দিয়েছিলেন।

19098 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , قَالَ: «أَوَّلُ مَنْ وَرَّثَ الْجَدَّتَيْنِ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَجَمَعَ بَيْنَهُمَا»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যিনি সর্বপ্রথম দুই দাদীকে (উত্তরাধিকার) দান করেন, তিনি হলেন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি তাদের দুজনের (অংশকে) একত্র করে দেন।

19099 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ , قَالَ: «كَانَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ لَا يُوَرِّثُ الْجَدَّةَ أُمَّ الْأَبِ وَابْنُهَا حَيٌّ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পিতার জননীকে (দাদী/দাদিমা) উত্তরাধিকারী করতেন না যখন তার পুত্র (অর্থাৎ মৃত ব্যক্তির পিতা) জীবিত থাকতেন।

19100 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ رَجُلٍ , مِنْ وَلَدِ أَبِي بُرْدَةَ , عَنْ أَبِي بُرْدَةَ , أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ: «وَرَّثَهَا وَابْنَهَا حَيٌّ» وَقَضَى بِذَلِكَ بِلَالٌ فِي وِلَايَتِهِ عَلَى الْبَصْرَةِ "

আবূ মূসা আল-আশ’আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (আবূ মূসা আল-আশ’আরী) ঐ মহিলাকে তার পুত্র জীবিত থাকা সত্ত্বেও মীরাস (উত্তরাধিকার) প্রদান করেছিলেন। আর বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসরার প্রশাসক থাকাকালীন এই মর্মে ফায়সালা দিয়েছিলেন।

19101 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ شُرَيْحٍ: «أَنَّهُ وَرَّثَهَا مَعَ ابْنِهَا»

শুরাইহ থেকে বর্ণিত, যে, তিনি তাকে তার পুত্রের সাথে ওয়ারিস করেছেন।

19102 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مَنْصُورٍ , وَالْأَعْمَشِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «الْإِخْوَةُ الْمَمْلُوكُونَ وَالنَّصَارَى يَحْجُبُونَ الْأُمَّ , وَلَا يَرِثُونَ» قَالَ الثَّوْرِيُّ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنِ إِبْرَاهِيمَ: «وَإِنَّمَا تَحْجُبُ الْمَرْأَةُ وَالزَّوْجُ وَالْأُمُّ , وَلَا يَحْجُبُ غَيْرُهُمْ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "গোলাম ভাইয়েরা (দাস ভাইয়েরা) এবং খ্রিষ্টানরা মায়ের মীরাসের অংশকে কমিয়ে দেয় (হাজব করে), কিন্তু তারা নিজেরা ওয়ারিস হয় না।"

সুফইয়ান আছ-ছাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) এই হাদীস সম্পর্কে আ’মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে বর্ণনা করেন: "স্ত্রী, স্বামী ও মায়ের অংশই (অন্য ওয়ারিসদের কারণে) হ্রাসপ্রাপ্ত হয়, অন্য কারো অংশ হ্রাসপ্রাপ্ত হয় না।"

19103 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَهْلٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّ عَلِيًّا , وَزَيْدًا , قَالَا: «لَا يَحْجُبُونَ وَلَا يَرِثُونَ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَالْقَاتِلُ عِنْدَنَا بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ لَا يَحْجُبُ وَلَا يَرِثُ»

আলী ও যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: "তারা (অন্য কাউকে) উত্তরাধিকার থেকে বঞ্চিত করতে পারে না এবং নিজেরাও উত্তরাধিকারী হয় না।" সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, "আর আমাদের মতে, হত্যাকারীও একই মর্যাদার (অবস্থার) অধিকারী; সে (অন্যকে উত্তরাধিকার থেকে) বঞ্চিত করতে পারে না এবং নিজেও উত্তরাধিকারী হয় না।"

19104 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنِي رَجُلٌ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ , عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ , قَالَ: «لَا يَحْجُبُ مَنْ لَا يَرِثُ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে উত্তরাধিকারী হয় না, সে (অন্য কাউকে উত্তরাধিকার থেকে) বঞ্চিত করতে পারে না।

19105 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّهُ سَأَلَهُ عَنْ رَجُلٍ تُوُفِّيَ , وَتَرَكَ أَمَةً مَمْلُوكَةً , وَجَدَّتَهُ - أُمَّ أُمِّهِ - حُرَّةً هَلْ تَرِثُهُ؟ قَالَ: «نَعَمْ تَرِثُهُ»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাকে এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল যে মৃত্যুবরণ করেছে এবং (উত্তরাধিকার হিসেবে) একজন দাসী এবং তার নানী—যিনি তার মায়ের মা এবং একজন স্বাধীন মহিলা—রেখে গেছে। (প্রশ্ন করা হলো): এই নানী কি তার থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, তিনি তার থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবেন।"

19106 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ , أَنَّ مَوْلًى لِقَوْمٍ مَاتَ , وَلَمْ يَتْرُكْ إِلَّا ابْنَ أَخٍ لَهُ , وَأَخُوهُ مَمْلُوكٌ , وَقَدْ كَانَ قَضَى شُرَيْحٌ بِالْمِيرَاثِ لِلْمَوالِي , فَقِيلَ لِأَخِيهِ: «هَلْ لَكَ مِنْ وَلَدٍ؟» , قَالَ: نَعَمِ ابْنٌ حُرٌّ، فَأَتَى شُرَيْحًا: «فَرَدَّ عَلَيْهِ الْمِيرَاثَ»

আবু ’আমর আশ-শাইবানী থেকে বর্ণিত যে, কোনো এক গোত্রের একজন আযাদকৃত ব্যক্তি (মাওলা) মারা গেল। সে তার এক ভ্রাতুষ্পুত্র ছাড়া আর কাউকে রেখে যায়নি, আর তার সেই ভাই ছিল একজন দাস। কাযী শুরাইহ প্রাথমিকভাবে মৃত ব্যক্তির আযাদকৃতদের (মাওয়ালী) মধ্যে উত্তরাধিকার বন্টন করেছিলেন। তখন তার (মৃতের) ভাইটিকে জিজ্ঞেস করা হলো: "আপনার কি কোনো সন্তান আছে?" সে বলল: "হ্যাঁ, একজন স্বাধীন পুত্র আছে।" এরপর (সেই স্বাধীন পুত্র) শুরাইহের কাছে এলে তিনি (শুরাইহ) তাকে উত্তরাধিকার ফিরিয়ে দিলেন।

19107 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: " لَا يَحْجُبُ الْقَاتِلُ , وَلَا يَرِثُ , قَالَ: وَالْعَبْدُ , وَالْيَهُودِيُّ , وَالنَّصْرَانِيُّ بِتِلْكَ الْمَنْزِلَةِ "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হত্যাকারী (অন্যকে উত্তরাধিকার থেকে) বঞ্চিত করে না এবং নিজেও উত্তরাধিকারী হয় না।" তিনি আরও বলেন: "আর দাস, ইহুদি এবং খ্রিস্টানও একই মর্যাদার অধিকারী।"

19108 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سَلَمَةَ بْنِ كُهَيْلٍ , عَنْ أَبِي صَادِقٍ , عَنْ عَلِيٍّ , قَالَ: «لَا يَحْجُبُ مَنْ لَا يَرِثُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি ওয়ারিশ হয় না, সে কাউকে (উত্তরাধিকার থেকে) বঞ্চিত করতে পারে না।"

19109 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ , قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , رَجُلٌ تُوُفِّيَ وَتَرَكَ خَالَتَهُ , وَعَمَّتَهُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْخَالَةُ وَالْعَمَّةُ» يُرَدِّدُهُمَا , كَذَلِكَ يَنْتَظِرُ الْوَحْيَ فِيهِمَا , فَلَمْ يَأْتِهِ فِيهِمَا شَيْءٌ " فَعَاوَدَ الرَّجُلُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ، وَعَادَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِثْلِ قَوْلِهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ فَلَمْ يَأْتِهِ فِيهِمَا شَيْءٌ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَمْ يَأْتِنِي فِيهِمَا شَيْءٌ»

যায়েদ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলো এবং বললো: হে আল্লাহর রাসূল! একজন লোক মারা গেছে এবং সে তার খালা ও ফুফুকে রেখে গেছে (তার উত্তরাধিকারের বিষয়ে)। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ‘খালা এবং ফুফু’। তিনি কথাটি পুনরাবৃত্তি করলেন, এভাবে তিনি এই দুজনের বিষয়ে ওহীর অপেক্ষা করছিলেন। কিন্তু এ বিষয়ে তাঁর কাছে কোনো কিছু আসেনি। এরপর লোকটি পুনরায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলো এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)ও তিনবার তার কথার পুনরাবৃত্তি করলেন, কিন্তু এ বিষয়ে তাঁর কাছে কোনো কিছু আসেনি। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: ‘এ বিষয়ে আমার কাছে কোনো কিছু আসেনি’।

19110 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «الْعَمَّةُ وَالْخَالَةُ لَا تَرِثَانِ شَيْئًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ফুফু এবং খালা কোনো কিছুই মীরাস (উত্তরাধিকার) হিসেবে পাবেন না।

19111 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى , عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ , أَنَّ رَجُلًا جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , رَجُلٌ تَرَكَ خَالَتَهُ وَعَمَّتَهُ فَلَمْ يَنْزِلْ عَلَيْهِ فِي ذَلِكَ شَيْءٌ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ لَهُمَا شَيْءٌ»

সাফওয়ান ইবনু সুলাইম থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! এক ব্যক্তি তার খালা ও ফুফুকে রেখে মারা গেল, আর এ বিষয়ে (উত্তরাধিকারের) তাঁর নিকট কিছু নাযিল হয়নি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের দুজনের জন্য (উত্তরাধিকারের) কিছুই নেই।"

19112 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ , عَنْ غَالِبِ بْنِ عَبَّادٍ , عَنْ قَيْسِ بْنِ حَبْتَرٍ النَّهْشَلِيِّ قَالَ: كَتَبَ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ يَسْأَلُ عَنْ عَمَّةٍ , وَخَالَةٍ , فَقَالَ شَيْخٌ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «جَعَلَ لِلْعَمَّةِ الثُّلُثَيْنِ , وَلِلْخَالَةِ الثُّلُثَ» فَهَمَّ عَبْدُ الْمَلِكِ أَنْ يَكْتُبَ بِهَا , ثُمَّ قَالَ: فَأَيْنَ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ

ক্বাইস ইবনু হাবতার আন-নাহশালী থেকে বর্ণিত, আব্দুল মালিক ইবনু মারওয়ান ফুফু এবং খালা (এর মীরাস বা অংশ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে পত্র লিখলেন। তখন একজন শাইখ (জ্ঞানী ব্যক্তি) বললেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি ফুফুর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক-তৃতীয়াংশ নির্ধারণ করেছিলেন। অতঃপর আব্দুল মালিক সেই মোতাবেক লিখে পাঠাতে মনস্থির করলেন। এরপর তিনি বললেন: কিন্তু যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোথায়?

19113 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , أَنَّ عُمَرَ: «قَضَى فِي عَمَّةٍ وَخَالَةٍ , جَعَلَ لِلْعَمَّةِ الثُّلُثَانِ , وَلِلْخَالَةِ الثُّلُثَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (মীরাসের ক্ষেত্রে) এক ফুফু ও এক খালার ব্যাপারে ফয়সালা দিলেন। তিনি ফুফুর জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং খালার জন্য এক-তৃতীয়াংশ অংশ নির্ধারণ করলেন।