19161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , وَمَعْمَرٍ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ , عَنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «أَنَّهُ وَرَّثَ الْأَحْيَاءَ مِنَ الْأَمْوَاتِ , وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأَمْوَاتَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ» , قَالَ مَعْمَرٌ: كَتَبَ بِذَلِكَ , أَخْبَرَنَا

উমার ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি জীবিতদের মৃতদের থেকে ওয়ারিশ বানিয়েছেন, কিন্তু মৃতদের একে অপরের ওয়ারিশ বানাননি। মা’মার বলেন, তিনি এ বিষয়ে লিখেছিলেন।

19162 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: قَضَى عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بِمِثْلِ ذَلِكَ

আব্দুল রাযযাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবন আব্দুল আযীয অনুরূপভাবে রায় দিয়েছেন।

19163 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ بِأَنْ يَرِثَ كُلُّ مَيِّتٍ وَارِثَهُ الْحَيَّ , وَلَا يَرِثُ الْمَوْتَى بَعْضُهُمْ بَعْضًا»،

যুহরী থেকে বর্ণিত, সুন্নাহ এই মর্মে প্রতিষ্ঠিত যে, প্রত্যেক মৃত ব্যক্তি তার জীবিত উত্তরাধিকারী কর্তৃক মীরাস (উত্তরাধিকার) প্রাপ্ত হবে এবং মৃতরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।

19164 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি যুহরী থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19165 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، 140 عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ: «أَنَّ أَهْلَ الْحَرَّةَ وَأَصْحَابَ الْجَمَلِ لَمْ يَتَوَارَثُوا»

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, হাররার অধিবাসীরা এবং জামালের সঙ্গীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হয়নি।

19166 - قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنٌ كَثِيرٍ , عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ ثَابِتٍ: «أَنَّهُ وَرَّثَ الْأَحْيَاءَ مِنَ الْأَمْوَاتِ وَلَمْ يُوَرِّثِ الْمَوْتَى بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ وَكَانَ ذَلِكَ يَوْمَ الْحَرَّةِ»

সাবেত থেকে বর্ণিত, তিনি জীবিতদের মৃতদের সম্পদের উত্তরাধিকারী বানিয়েছেন, কিন্তু মৃতদের পরস্পরের মধ্যে উত্তরাধিকার প্রতিষ্ঠিত করেননি। আর এটি ছিল হাররার দিনে।

19167 - قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: وَأُخْبِرْنَاهُ أَيْضًا عَنْ أَبِي الزِّنَادِ , عَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدٍ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ قَضَى فِي أَهْلِ الْيَمَامَةِ مِثْلَ قَوْلِ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ: «وَرَّثَ الْأَحْيَاءَ مِنَ الْأَمْوَاتِ , وَلَمْ يُوَرِّثِ الْأَمْوَاتَ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়ামামার অধিবাসীদের বিষয়ে যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতানুসারে এই ফয়সালা দিয়েছিলেন যে: "তিনি জীবিতদেরকে মৃতদের থেকে ওয়ারিস বানিয়েছিলেন, কিন্তু মৃতদেরকে একে অপরের থেকে ওয়ারিস করেননি।"

19168 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ أَبِي مُطِيعٍ , قَالَ: «أُخْرِجَ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ بَعْدَ ثَلَاثِ سِنِينَ مِنْ قَبْرِهِ لَمْ يُفْقَدْ مِنْهُ إِلَّا شَعَرَاتٌ» قَالَ: «فَعَلِمْنَا أَنَّ هَذَا يَدُلُّنَا عَلَى فَضْلِهِ , وَكَانَ عِنْدَنَا ثِقَةً»

আবূ মুতী’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্বাদ ইবনু কাছীরকে তিন বছর পর তাঁর কবর থেকে বের করা হয়েছিল। তাঁর শরীর থেকে চুলের কিছু অংশ ছাড়া আর কিছুই নষ্ট হয়নি। তিনি (আবূ মুতী’) বলেন, আমরা তখন জানলাম যে এটি তাঁর মর্যাদার প্রমাণ। আর তিনি আমাদের কাছে বিশ্বস্ত ছিলেন।

19169 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ أَبِي سَهْلٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّ عَلِيًّا وَابْنَ مَسْعُودٍ: «كَانَا يُوَرِّثَانِ الْمَجُوسَ مِنْ مَكَانَيْنِ»

আলী ও ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা দুজন মাজুসদেরকে (অগ্নিপূজকদেরকে) দুই দিক থেকে উত্তরাধিকারী বানাতেন।

19170 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ رَجُلٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ: «أَنَّهُ كَانَ يُوَرِّثُهُمْ مِنْ مَكَانَيْنِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি তাদের দুই স্থান থেকে উত্তরাধিকার দিতেন।

19171 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «يُوَرِّثُهُمْ بَأَقْرَبِ الْأَرْحَامِ إِلَيْهِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তিনি তাদেরকে নিকটতম আত্মীয়তার ভিত্তিতে উত্তরাধিকারী বানাবেন।"

19172 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَطَاءٍ , وَغَيْرِهِ , قَالَ: «لَا يَتَوَارَثُونَ حَتَّى يُشْهَدَ عَلَى النَّسَبِ»

আতা থেকে বর্ণিত, তারা পরস্পর উত্তরাধিকারী হবে না, যতক্ষণ না বংশের (সম্পর্কের) উপর সাক্ষী আনা হয়।

19173 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ شُرَيْحٍ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَتَبَ إِلَيْهِ: «أَلَّا يُورَّثَ الْحَمِيلُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (বিচারক শুরাইহকে) লিখে পাঠিয়েছিলেন যে, সুস্পষ্ট প্রমাণ (বাইয়্যিনাহ) ব্যতীত গর্ভস্থ সন্তানকে উত্তরাধিকারী করা যাবে না।

19174 - عَنْ مَعْمَرٍ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ.

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মা’মার জাবির থেকে, তিনি শা’বী থেকে, তিনি শুরাইহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19175 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُجَالِدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ شُرَيْحٍ مِثْلَهُ , قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَنَحْنُ عَلَى هَذَا لَا نُوَرِّثُهُ إِلَّا بِبَيِّنَةٍ»

সুফিয়ান আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "এবং আমরা এই নীতির উপর রয়েছি যে, সুস্পষ্ট প্রমাণ ব্যতীত আমরা তাকে (সম্পদের) উত্তরাধিকারী করি না।"

19176 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ «أَلَّا يَتَوَارَثَ الْحَمِيلَانِ فِي وِلَادَةِ الْكُفْرِ»

আসেম ইবনে সুলায়মান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমর ইবনে আব্দুল আযীয (রঃ) লিখেছিলেন যে, কুফরীর অবস্থায় (গর্ভের কারণে) দুই অংশীদার যেন একে অপরের উত্তরাধিকারী না হয়।

19177 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَاصِمٌ , أَنَّ الْحَسَنَ , وَابْنَ سِيرِينَ عَابَا ذَلِكَ عَلَيْهِ , وَقَالَا: «مَا شَأْنُهُمْ لَا يَتَوَارَثُونَ إِذَا عُرِفُوا وَقَامَتِ الْبَيِّنَةُ»

আল-হাসান ও ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়েই এর সমালোচনা করতেন এবং বলতেন: "তাদের কী হলো যে যখন তাদের পরিচিতি জানা যায় এবং স্পষ্ট প্রমাণ প্রতিষ্ঠিত হয়, তখন তারা কেন উত্তরাধিকার লাভ করবে না?"

19178 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي يَحْيَى , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ , قَالَ: «كَانَ عُثْمَانُ لَا يُوَرِّثُ بِوِلَادَةِ الْأَعَاجِمِ إِذَا وُلِدُوا فِي غَيْرِ الْإِسْلَامِ»

আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর থেকে বর্ণিত, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনারবদের (আ’আজিম) সেই জন্মসূত্রের ভিত্তিতে উত্তরাধিকার দিতেন না, যখন তারা ইসলামের বাইরে জন্মগ্রহণ করত।

19179 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ , عَنْ أَشْعَثَ بْنِ أَبِي الشَّعْثَاءِ , قَالَ: «خَاصَمْتُ إِلَى شُرَيْحٍ فِي مَوْلَاةٍ لِلْحَيِّ مَاتَتْ عَنْ مَالٍ كَثِيرٍ , فَجَاءَ رَجُلٌ فَخَاصَمَ مَوَالِيهَا , وَجَاءَ بِالْبَيِّنَةِ أَنَّهَا كَانَتْ تَقُولُ أَخِي , فَأَعْطَاهُ شُرَيْحٌ الْمَالَ كُلَّهُ»

আশ’আস ইবনে আবি শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: গোত্রের এক মুক্ত দাসী প্রচুর সম্পদ রেখে মারা গেল। আমি শুরাইহ্ এর কাছে সেই বিষয়ে বিচার নিয়ে গেলাম। তখন এক ব্যক্তি এসে তার মালিকদের (যারা উত্তরাধিকারী ছিল) সাথে বিবাদে লিপ্ত হলো এবং এই মর্মে প্রমাণ পেশ করল যে, সে (মৃত দাসী) তাকে ‘আমার ভাই’ বলে ডাকতো। তখন শুরাইহ্ তাকে সমস্ত সম্পদ দিয়ে দিলেন।

19180 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «كُلُّ نَسَبٍ تُوُصِلَ عَلَيْهِ فِي الْإِسْلَامِ , فَهُوَ وَارِثٌ مَوْرُوثٌ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইসলামের মাধ্যমে যে কোনো বংশীয় সম্পর্ক স্থাপিত হয়েছে, তা উত্তরাধিকারী হবে এবং তার থেকে উত্তরাধিকার প্রাপ্ত হবে।