19201 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , قَالَ: «قَضَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ أَنَّ مِنْ هَلَكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ لَا وَارِثَ لَهُ يُعْلَمُ , وَلَمْ يَكُنْ مَعَ قَوْمٍ يُعَاقِلُهُمْ وَيُعَادُّهُمْ , فَمِيرَاثُهُ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فِي مَالِ اللَّهِ الَّذِي يُقْسَمُ بَيْنَهُمْ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই ফয়সালা দিয়েছেন যে, যে সকল মুসলিম মৃত্যুবরণ করে, যাদের কোনো ওয়ারিশ (উত্তরাধিকারী) জানা নেই, এবং সে এমন কোনো গোত্রের অন্তর্ভুক্ত ছিল না যারা তার রক্তমূল্য বহন করত বা তাকে গণনা করত, তবে তার মীরাস (উত্তরাধিকার) হবে সকল মুসলিমের জন্য, আল্লাহর সম্পদে (বায়তুল মালে), যা তাদের মাঝে বন্টন করা হয়।

19202 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ شُرَيْحٍ , أَنَّهُ قَالَ: «يُورَّثُ الْأَسِيرُ فِي أَيْدِي الْعَدُوِّ» , وَقَالَهُ إِبْرَاهِيمُ

শুর‍্যায়হ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বন্দি, যে শত্রুদের হাতে আছে, সে উত্তরাধিকার লাভ করবে। আর ইবরাহীমও (আন-নাখায়ী) এই একই কথা বলেছেন।

19203 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: «إِذَا قُتِلَ الْمُرْتَدُّ فَمَالُهُ لِوَرَثَتِهِ , وَإِذَا لَحِقَ بِأَرْضِ الْحَرْبِ فَمَالُهُ لِلْمُسْلِمِينَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন মুরতাদ্দকে (ধর্মত্যাগীকে) হত্যা করা হয়, তখন তার সম্পদ তার ওয়ারিশদের জন্য। আর যদি সে দারুল হারবে (শত্রুভূমিতে) যোগ দেয়, তবে তার সম্পদ মুসলিমদের (বায়তুল মালের) জন্য।

19204 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَلِي: «أَنَّهُ وَرَّثَ خُنْثَى ذَكَرًا مِنْ حَيْثُ يَبُولُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একজন উভয়লিঙ্গ ব্যক্তিকে (খুনসা) পুরুষ হিসেবে উত্তরাধিকার দান করেন, যেদিক থেকে সে পেশাব করত সেই স্থানের ভিত্তিতে।

19205 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الَّذِي يُخْلَقُ خَلْقَ الْمَرْأَةِ وَخَلْقَ الرَّجُلِ كَيْفَ يُوَرَّثُ؟ فَقَالَ: «مِنْ أَيِّهِمَا بَالَ وُرِّثَ» , قَالَ: فَقَالَ ابْنُ الْمُسَيِّبِ: «أَرَأَيْتَ إِنْ كَانَ يَبُولُ مِنْهُمَا جَمِيعًا؟» فَقُلْتُ: «لَا أَدْرِي» , فَقَالَ: «انْظُرْ مِنْ أَيِّهِمَا يَخْرُجُ الْبَوْلُ أَسْرَعَ فَعَلَى ذَلِكَ يُوَرَّثُ» أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম, যাকে নারী ও পুরুষের মিশ্র আকৃতিতে সৃষ্টি করা হয় (অর্থাৎ, উভলিঙ্গ), তাকে কীভাবে উত্তরাধিকার দেওয়া হবে? তিনি বললেন: সে তাদের (উভয় অঙ্গের) মধ্যে যেটির দ্বারা পেশাব করে, সে অনুযায়ী তাকে উত্তরাধিকার দেওয়া হবে। (কাতাদাহ) বলেন, অতঃপর ইবনুল মুসাইয়্যিব বললেন: আপনার কী মনে হয়, যদি সে উভয় অঙ্গ দ্বারাই পেশাব করে? আমি বললাম: আমি জানি না। তিনি বললেন: দেখুন, উভয়ের মধ্যে কোন দিক থেকে দ্রুত পেশাব বের হয়। সেটার ভিত্তিতেই তাকে উত্তরাধিকার দেওয়া হবে।

19206 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي عَرُوبَةَ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ مِثْلَهُ

ইবনু ’উয়াইনা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা’ঈদ ইবনু আবী ’আরূবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আল-মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19207 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّ عَامِرَ بْنَ الظَّرْبِ الْعَدْوَانِيَّ وَكَانَ يَقْضِي بَيْنَ النَّاسِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , فَاخْتُصِمَ إِلَيْهِ فِي خُنْثَى ذَكَرٍ , فَلَمْ يَعْلَمْ حَتَّى أَشَارَتْ عَلَيْهِ جَارِيَتُهُ رَاعِيَةُ غَنَمِهِ أَنِ «انْظُرْ فَمِنْ حَيْثُ بَالَ فَوَرِّثْهُ»

আমের ইবনুয যারব আল-আদওয়ানী থেকে বর্ণিত, তিনি জাহেলী যুগে মানুষের মাঝে বিচারকার্য পরিচালনা করতেন। অতঃপর তার নিকট একজন উভলিঙ্গ পুরুষের (খুনসা যাকার) বিষয়ে বিরোধ উত্থাপিত হলো। কিন্তু তিনি (সিদ্ধান্ত) দিতে পারছিলেন না, যতক্ষণ না তার মেষপালিকা দাসী তাকে পরামর্শ দিল যে, ‘তুমি দেখো, সে কোন্ স্থান দিয়ে প্রস্রাব করে। অতঃপর সে অনুযায়ী তাকে মীরাস দাও।’

19208 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ أَنَّهُ اخْتُصِمَ إِلَى لَقِيطِ بْنِ زُرَارَةَ فِي مِثْلِ ذَلِكَ , فَلَمْ يَدْرِ حَتَّى أَشَارَتْ عَلَيْهِ خُصَيْلَةُ جَارِيَتُهُ رَاعِيَةُ غَنَمِهِ بِأَنْ «-[310]- يُلْحِقَهُ مِنْ حَيْثُ يَبُولُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে জানানো হয়েছে যে, অনুরূপ একটি বিষয়ে লাক্বীত ইবনু যুরারার কাছে ফায়সালার জন্য পেশ করা হয়েছিল। তিনি বুঝতে পারেননি, যতক্ষণ না তাঁর দাসী ও ছাগলের রাখাল খুসাইলা তাঁকে পরামর্শ দেন যে, "তাকে (বাচ্চাটিকে) তার সাথে যুক্ত করা হবে, যে স্থান দিয়ে সে প্রস্রাব করে।"

19209 - حَدَّثَنَا أَبُو عُمَرَ أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ , قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عُبَيْدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْكَشْوَرِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْحُذَاقِيُّ , قَالَ: قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: حُدِّثْتُ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ , فَإِنَّهُمْ إِنْ يَهْدُوكُمْ قَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهُمْ» , قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَا نُحَدِّثُ عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ؟ قَالَ: «تَحَدَّثُوا وَلَا حَرَجَ»

যায়দ ইবনে আসলাম থেকে বর্ণিত, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আহলে কিতাবদের কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করো না। কারণ, তারা যদি তোমাদের পথ দেখায়ও, তবে তারা নিজেরা পথভ্রষ্ট হয়ে আছে।" বলা হলো, "হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি বনী ইসরাঈল সম্পর্কে (তাদের বর্ণনা) আলোচনা করব না?" তিনি বললেন, "তোমরা আলোচনা করতে পারো, এতে কোনো অসুবিধা নেই।"

19210 - أَخْبَرَنَا الْأَوْزَاعِيُّ , عَنْ حَسَّانِ بْنِ عَطِيَّةَ , عَنْ أَبِي كَبْشَةَ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ , قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بَلِّغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً , وَحَدِّثُوا , عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ , فَمَنَ كَذَبَ عَلَيَّ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা আমার পক্ষ থেকে পৌঁছে দাও, যদিও একটি মাত্র আয়াত হয়। আর বানী ইসরাঈল থেকে বর্ণনা করো, এতে কোনো বাধা নেই। আর যে ব্যক্তি আমার উপর মিথ্যা আরোপ করবে, সে যেন জাহান্নামে তার ঠিকানা বানিয়ে নেয়।"

19211 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ , قَالَ: كَانَتْ يَهُودُ يُحَدِّثُونَ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَيَسِيخُونَ كَأَنَّهُمْ يَتَعَجَّبُونَ , فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تُصَدِّقُوهُمْ , وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ» , وَقُولُوا: {آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ} [العنكبوت: 46]

আতা ইবনে ইয়াসার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, ইহুদিরা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের সাথে কথা বলত। তারা (সাহাবীরা) মনোযোগ দিয়ে শুনতেন, যেন তারা আশ্চর্য হচ্ছেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তাদেরকে বিশ্বাসও করো না, আর মিথ্যাও বলো না। বরং তোমরা বলো: "আমরা বিশ্বাস করি যা আমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে এবং যা তোমাদের প্রতি নাযিল করা হয়েছে। আমাদের ইলাহ এবং তোমাদের ইলাহ একই এবং আমরা তাঁর প্রতিই আত্মসমর্পণকারী।" (সূরা আনকাবূত: ৪৬)

19212 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ عُمَارَةَ , عَنْ حُرَيْثِ بْنِ ظُهَيْرٍ , قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «لَا تَسْأَلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ عَنْ شَيْءٍ , فَإِنَّهُمْ لَنْ يَهْدُوكُمْ وَقَدْ أَضَلُّوا أَنْفُسَهُمْ فَتُكَذِّبُونَ بِحَقٍّ , أَوْ تُصَدِّقُونَ بِبَاطِلٍ , وَإِنَّهُ لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ إِلَّا فِي قَلْبِهِ تَالِيَةٌ تَدْعُوهُ إِلَى اللَّهِ وَكِتَابِهِ» قَالَ: وَزَادَ مَعْنٌ , عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ فِي هَذَا الْحَدِيثِ , أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ كُنْتُمْ سَائِلِيهُمْ لَا مَحَالَةَ , فَانْظُرُوا مَا قَضَى كِتَابُ اللَّهِ فَخُذُوهُ , وَمَا خَالَفَ كِتَابَ اللَّهِ فَدَعُوهُ»

আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা আহলে কিতাবদের (কিতাবধারীদের) কাছে কোনো কিছু জিজ্ঞাসা করো না। কারণ, তারা তোমাদেরকে পথ দেখাতে পারবে না, আর তারা নিজেরা তো নিজেদেরকে পথভ্রষ্ট করে ফেলেছে। (যদি তোমরা জিজ্ঞাসা করো,) তাহলে হয়তো তোমরা সত্যকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে অথবা মিথ্যাকে সত্য বলে মেনে নিবে। আর আহলে কিতাবদের এমন কেউ নেই, যার অন্তরে আল্লাহর দিকে এবং তাঁর কিতাবের দিকে আহ্বানকারী কোনো (ঈমান বা হেদায়েতের) আহ্বান নেই।
তিনি আরো বলেছেন: যদি তোমরা তাদেরকে জিজ্ঞাসা করা অপরিহার্য মনে করো, তাহলে আল্লাহর কিতাব যা অনুমোদন করেছে, তোমরা তা গ্রহণ করো; আর আল্লাহর কিতাবের বিপরীত যা পাবে, তা বর্জন করো।

19213 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ , وَقَالَ: عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ ثَابِتٍ , قَالَ: جَاءَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ , إِنِّي مَرَرْتُ بِأَخٍ لِي مِنْ يَهُودَ فَكَتَبَ لِي جَوَامِعَ مِنَ التَّوْرَاةِ , قَالَ: أَفَلَا أَعْرِضُهَا عَلَيْكَ؟ فَتَغَيَّرَ وَجْهُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَسَخَ اللَّهُ عَقْلَكَ أَلَا تَرَى مَا بِوَجْهِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ عُمَرُ: رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا , قَالَ: فَسُرِّيَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , ثُمَّ قَالَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ , لَوْ أَصْبَحَ فِيكُمْ مُوسَى فَاتَّبَعْتُمُوهُ وَتَرَكْتُمُونِي , -[314]- لَضَلَلْتُمْ، إِنَّكُمْ حَظِّي مِنَ الْأُمَمِ، وَأَنَا حَظُّكُمْ مِنَ النَّبِيِّينَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এলেন এবং বললেন, ‘হে আল্লাহর রাসূল! আমি আমার এক ইহুদি ভাইয়ের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। সে আমাকে তাওরাতের কিছু মূলনীতি লিখে দিয়েছে। আমি কি সেগুলো আপনার সামনে পেশ করব না?’ (এ কথা শুনে) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারক পরিবর্তিত হয়ে গেল। তখন আব্দুল্লাহ (ইবনে সাবিত) বললেন, ‘আল্লাহ যেন তোমার বুদ্ধি লোপ করেন! তুমি কি দেখছো না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা মুবারকে কী প্রকাশ পাচ্ছে?’ এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, ‘আমি আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং মুহাম্মাদকে রাসূল হিসেবে গ্রহণ করে সন্তুষ্ট।’ বর্ণনাকারী বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সেই (অসন্তোষের) ভাব দূর হলো। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি মূসা (আঃ) তোমাদের মাঝে উপস্থিত হতেন এবং তোমরা আমাকে ত্যাগ করে তাঁর অনুসরণ করতে, তবে তোমরা অবশ্যই পথভ্রষ্ট হতে। তোমরা হলে উম্মতের মধ্যে আমার অংশ, আর আমি হলাম নবীদের মধ্যে তোমাদের অংশ।”

19214 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي نَمْلَةَ الْأَنْصَارِيُّ أَنَّ أَبَا نَمْلَةَ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ بَيْنَا هُوَ جَالِسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ جَاءَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ وَمُرَّ بِجِنَازَةٍ , فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ هَلْ تَكَلَّمُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَعْلَمُ» , فَقَالَ: الْيَهُودِيُّ: إِنَّهَا تَكَلَّمُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " مَا حَدَّثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُصَدِّقُوهُمْ وَلَا تُكَذِّبُوهُمْ، وَقُولُوا: آمَنَّا بِاللَّهِ وَبِكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ، فَإِنْ كَانَ بَاطِلًا لَمْ تُصَدِّقُوهُ , وَإِنْ كَانَ حَقًّا لَمْ تُكَذِّبُوهُ "

আবু নামলা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলেন, তখন তাঁর নিকট এক ইয়াহুদী আসল এবং সে সময় একটি জানাযা নিয়ে যাওয়া হচ্ছিল। ইয়াহুদীটি বলল, হে মুহাম্মাদ! সে কি কথা বলে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “আল্লাহই ভালো জানেন।” তখন ইয়াহুদী বলল, “নিশ্চয়ই সে কথা বলে।” তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, “কিতাবধারীরা (ইয়াহুদী ও খ্রিষ্টানরা) তোমাদের কাছে যা বর্ণনা করে, তোমরা তাদেরকে সত্য বলেও স্বীকার করবে না এবং মিথ্যা বলেও প্রত্যাখ্যান করবে না। বরং তোমরা বলবে, আমরা আল্লাহ্‌, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের ওপর ঈমান এনেছি। কারণ, যদি তা বাতিল হয়, তবে তোমরা তাকে সত্য বলে স্বীকার করবে না, আর যদি তা সত্য হয়, তবে তোমরা তাকে মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করবে না।”

19215 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَيْفَ تَسْأَلُوهُمْ عَنْ شَيْءٍ وَكِتَابُ اللَّهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা তাদের কাছে কোনো কিছু সম্পর্কে কীভাবে জিজ্ঞাসা করো, অথচ আল্লাহর কিতাব তোমাদের সামনেই বিদ্যমান?

19216 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ أَنَّ رَجُلًا يَهُودِيًّا - أَوْ نَصْرَانِيًّا - نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ , ثُمَّ حَثَى عَلَيْهَا التُّرَابَ يُرِيدُهَا عَلَى نَفْسِهَا , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: «إِنَّ لِهَؤُلَاءِ عَهْدًا مَا وَفَوْا لَكُمْ بِعَهْدِكُمْ , فَإِذَا لَمْ يُوفُوا لَكُمْ بِعَهْدٍ فَلَا عَهْدَ لَهُمْ» قَالَ: فَصَلَبَهُ عُمَرَ

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা’য়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইহুদী—অথবা খ্রিস্টান—এক মুসলিম মহিলাকে খোঁচা দিয়েছিল (বা আঘাত করেছিল) এবং তাকে নিজের জন্য পেতে চেয়ে তার উপরে মাটি নিক্ষেপ করল। এই বিষয়টি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপিত হলে তিনি বললেন: "নিশ্চয় এদের সাথে চুক্তি রয়েছে, যতক্ষণ না তারা তোমাদের সাথে তাদের চুক্তি পূরণ করে। যদি তারা তোমাদের সাথে কোনো চুক্তি পূরণ না করে, তবে তাদের জন্য আর কোনো চুক্তি নেই।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শূলে চড়ালেন।

19217 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «إِنْ كَانَ بَيْنَ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ قَرَابَةٌ قَرِيبَةٌ فَلْيَعُدْهُ» وَقَالَهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , قَالَ عَطَاءٌ: «فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ فَلَا يَعُدْهُ» وَقَالَ عَمْرٌو: «لِيَعُدْهُ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ رَأْيًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা বলেছেন: ’যদি কোনো মুসলিম ও কাফিরের মাঝে ঘনিষ্ঠ আত্মীয়তার সম্পর্ক থাকে, তাহলে সে তাকে (অসুস্থতার সময়) দেখতে যাবে।’ এই কথাটি আমর ইবনু দীনারও বলেছেন। আতা আরও বলেন: ’যদি তাদের মাঝে কোনো আত্মীয়তা না থাকে, তাহলে সে তাকে দেখতে যাবে না।’ আর আমর (ইবনু দীনার) মত প্রকাশ করে বলেন: ’যদি তাদের মাঝে কোনো আত্মীয়তা নাও থাকে, তবুও সে তাকে দেখতে যাবে।’

19218 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى , يَقُولُ: «نَعُودُهُمْ وَإِنْ لَمْ تَكُنْ بَيْنَنَا وَبَيْنَهُمْ قَرَابَةٌ»

সুলাইমান ইবন মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তাদের সেবা করি (অসুস্থদের দেখতে যাই) যদিও আমাদের এবং তাদের মধ্যে কোনো আত্মীয়তা না থাকে।

19219 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ , وَسَمِعْتُهُ أَنَا مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي حُسَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ لَهُ جَارٌ يَهُودِيٌّ -[316]- لَا بَأْسَ بِخُلُقِهِ , فَمَرِضَ , فَعَادَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَصْحَابِهِ , فَقَالَ: «أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ» , فَنَظَرَ إِلَى أَبِيهِ , فَسَكَتَ أَبُوهُ وَسَكَتَ الْفَتَى , ثُمَّ الثَّانِيَةَ , ثُمَّ الثَّالِثَةَ , فَقَالَ: أَبُوهُ فِي الثَّالِثَةِ: قُلْ مَا قَالَ لَكَ , فَفَعَلَ ثُمَّ مَاتَ فَأَرَادَتِ الْيَهُودُ أَنْ تَلِيَهُ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نَحْنُ أَوْلَى بِهِ مِنْكُمْ فَغَسَّلَهُ وَكَفَّنَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَحَنَّطَهُ وَصَلَّى عَلَيْهِ»

ইবনু আবী হুসাইন থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এক ইহুদী প্রতিবেশী ছিল, যার চরিত্র ভালো ছিল। সে অসুস্থ হয়ে পড়ল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের সাথে তাকে দেখতে গেলেন। অতঃপর তিনি বললেন, "তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল?" তখন সে তার পিতার দিকে তাকাল। তার পিতা নীরব থাকলেন এবং যুবকটিও নীরব থাকল। এরপর দ্বিতীয়বার (বললেন), অতঃপর তৃতীয়বার (বললেন)। তৃতীয়বার তার পিতা বললেন, "(মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাকে যা বলেছেন তা বলো।" অতঃপর সে তা বলল, এরপর মারা গেল। তখন ইহুদীরা তাকে (তার দাফনকার্য) সম্পন্ন করতে চাইল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন, "আমরা তোমাদের চেয়ে তার ব্যাপারে বেশি হকদার।" অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে গোসল করালেন, কাফন পরালেন, সুগন্ধি মাখালেন এবং তার উপর সালাত আদায় করলেন (জানাজার নামাজ পড়ালেন)।

19220 - أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: أَنْبَأَنِي قَتَادَةُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِرَجُلٍ نَصْرَانِيٍّ: «أَسْلِمْ أَبَا الْحَارِثِ» , فَقَالَ: النَّصْرَانِيُّ: قَدْ أَسْلَمْتُ , فَقَالَ لَهُ: «أَسْلِمْ أَبَا الْحَارِثِ» , فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْتُ , فَقَالَ لَهُ الثَّالِثَةَ: «أَسْلِمْ أَبَا الْحَارِثِ» فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْتُ قَبْلَكَ فَغَضِبَ، وَقَالَ: " كَذَبْتَ حَالَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الْإِسْلَامِ خِلَالٌ ثَلَاثٌ: شَرِيكُ الْخَمْرِ - وَلَمْ يَقُلْ: شُرْبُكَ - وَأَكْلُكَ الْخِنْزِيرَ , وَدُعَاؤُكَ لِلَّهِ وَلَدًا "

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জনৈক খ্রিস্টান ব্যক্তিকে বললেন: "আবু আল-হারিস! ইসলাম গ্রহণ করো।" তখন খ্রিস্টান ব্যক্তিটি বলল: আমি তো ইসলাম গ্রহণ করেছি। তিনি তাকে (আবার) বললেন, "আবু আল-হারিস! ইসলাম গ্রহণ করো।" সে বলল, আমি তো ইসলাম গ্রহণ করেছি। তিনি তৃতীয়বার তাকে বললেন, "আবু আল-হারিস! ইসলাম গ্রহণ করো।" সে বলল, আমি আপনার আগেই ইসলাম গ্রহণ করেছি। তখন তিনি রাগান্বিত হলেন এবং বললেন: "তুমি মিথ্যা বলেছ! তোমার এবং ইসলামের মাঝে তিনটি জিনিস বাধা সৃষ্টি করে রেখেছে: মদের অংশীদার হওয়া (তিনি ’তোমার মদ্যপান’ শব্দটি ব্যবহার করেননি), তোমার শুকরের মাংস ভক্ষণ এবং আল্লাহর জন্য সন্তান দাবি করা।"