19221 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , قَالَ: سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ لِغُلَامٍ لَهُ نَصْرَانِيٍّ: «يَا جَرِيرُ، أَسْلِمْ» , ثُمَّ قَالَ: «هَكَذَا كَانَ يُقَالُ لَهُمْ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবন আবী নাজীহ) বলেন: আমি মুজাহিদকে তার এক খ্রিষ্টান গোলামকে বলতে শুনেছি: “হে জারীর, ইসলাম গ্রহণ করো।” অতঃপর তিনি (মুজাহিদ) বললেন: “তাদেরকে এভাবেই বলা হতো।”

19222 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ -[317]-: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَسْوَدِ بْنِ خَلَفٍ أَخْبَرَهُ أَنَّ أَبَاهُ الْأَسْوَدَ «رَأَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُبَايِعُ النَّاسَ يَوْمَ الْفَتْحِ» قَالَ: «جَلَسَ عِنْدَ قَرْنِ مَسْقَلَةَ» - وَقَرَنُ مَسْقَلَةَ الَّذِي تُهْرِيقُ إِلَيْهِ بُيُوتُ ابْنِ أَبِي يَمَامَةَ وَهِيَ دَارُ ابْنِ سَمُرَةَ وَمَا حَوْلَهَا , وَالَّذِي يُهْرِيقُ مَا أَدْبَرَ مِنْهَا عَلَى دَارِ ابْنِ عَامِرٍ وَمَا أَقْبَلَ مِنْهَا عَلَى دَارِ ابْنِ سَمُرَةَ وَمَا حَوْلَهَا - قَالَ الْأَسْوَدُ: «فَرَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ جَالِسٌ , فَجَاءَهُ النَّاسُ الْكِبَارُ وَالصِّغَارُ , فَبَايَعُوهُ عَلَى الْإِسْلَامِ , وَشَهَادَةِ الْإِيمَانِ بِاللَّهِ , وَشَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ»

আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মক্কা বিজয়ের দিন মানুষের নিকট থেকে বাই’আত নিতে দেখেছিলেন। তিনি (আসওয়াদ) বলেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ’কার্ন মাসকালাহ’র’ কাছে বসেছিলেন। আর কার্ন মাসকালাহ হলো সেই স্থান, যেখানে ইবনু আবী ইয়ামামার ঘরগুলোর পানি এসে পড়ত। সেটি হলো ইবনু সামুরাহ এবং তার আশপাশের বাড়ি। আর এর পেছনের অংশের পানি ইবনু আমির-এর ঘরের দিকে প্রবাহিত হতো এবং সামনের অংশের পানি ইবনু সামুরাহ ও তার আশপাশের ঘরের দিকে প্রবাহিত হতো। আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উপবিষ্ট দেখলাম। তখন ছোট ও বড় মানুষেরা তাঁর কাছে এলো এবং তারা ইসলামের উপর, আল্লাহর প্রতি ঈমানের সাক্ষ্যের উপর এবং এই সাক্ষ্যের উপর বাই’আত গ্রহণ করল যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল।

19223 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مِينَاءَ أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ مُزَيْنَةَ كَانَا رَجُلَيْ سَوْءٍ قَدْ قَطَعَا الطَّرِيقَ، وَقَتَلَا , فَمَرَّ بِهِمَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَتَوَضَّأَ وَصَلَّيَا , ثُمَّ بَايَعَا النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , وَقَالَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ , قَدْ أَرَدْنَا أَنَّ نَأْتِيَكَ , فَقَدْ قَصَّرَ اللَّهُ خَطْوَنَا , فَقَالَ: «مَا أَسْمَاؤُكُمَا؟» فَقَالَا: الْمُهَانَانِ , قَالَ: «بَلْ أَنْتُمَا الْمُكْرَمَانِ»

আব্বাস ইবনে আবদুর রহমান ইবনে মীনা থেকে বর্ণিত, মুযাইনা গোত্রের দুইজন ব্যক্তি ছিল দুষ্ট প্রকৃতির লোক, যারা পথরোধ করত (ডাকাতি করত) এবং হত্যা করত। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা ওযু করল এবং সালাত আদায় করল। এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করল এবং বলল, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা আপনার কাছে আসার ইচ্ছা করেছিলাম, কিন্তু আল্লাহ আমাদের পদক্ষেপগুলি বিলম্বিত করেছেন।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "তোমাদের নাম কী?" তারা বলল, "আল-মুহানান" (লাঞ্ছিতদ্বয়)। তিনি বললেন, "বরং তোমরা হলে ’আল-মুকাররামান’ (সম্মানিতদ্বয়)।"

19224 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أُخْبِرْتُ عَنْ عُثَيْمِ بْنِ كُلَيْبٍ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ جَدِّهِ: أَنَّهُ جَاءَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقَالَ: قَدْ أَسْلَمْتُ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ» , يَقُولُ: «احْلِقْ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَأَخْبَرَنِي آخَرُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِآخَرَ: «أَلْقِ عَنْكَ شَعْرَ الْكُفْرِ وَاخْتَتِنْ»

তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: আমি ইসলাম গ্রহণ করেছি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: “তোমার থেকে কুফরের চুল দূর করে দাও।” অর্থাৎ তিনি বললেন: “মুণ্ডন করো।” ইবনু জুরাইজ বলেন: অন্য একজন বর্ণনাকারী তাঁর (দাদার) সূত্রে আমাকে জানিয়েছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম অন্য একজনকে বলেছিলেন: “তোমার থেকে কুফরের চুল দূর করে দাও এবং খত্না করো।”

19225 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ الْأَغَرِّ , عَنْ خَلِيفَةِ بْنِ حُصَيْنٍ , عَنْ جَدِّهِ قَيْسِ بْنِ عَاصِمٍ , قَالَ: «أَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَنَا أُرِيدُ الْإِسْلَامَ فَأَسْلَمْتُ , فَأَمَرَنِي أَنْ أَغْتَسِلَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ فَاغْتَسَلْتُ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ»

কায়েস ইবনে আসেম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম যখন আমি ইসলাম গ্রহণ করতে আগ্রহী ছিলাম। অতঃপর আমি ইসলাম গ্রহণ করলাম। তখন তিনি আমাকে পানি ও বরই পাতা (সিদর) দ্বারা গোসল করতে নির্দেশ দিলেন। তাই আমি পানি ও বরই পাতা দ্বারা গোসল করলাম।

19226 - أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ , وَعَبْدُ اللَّهِ ابْنَا عُمَرَ , عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ , عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ ثُمَامَةَ الْحَنَفِيَّ أُسِرَ فَأَسْلَمَ , «فَجَاءَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَعَثَ بِهِ إِلَى حَائِطِ أَبِي طَلْحَةَ وَأَمَرَهُ أَنْ يَغْتَسِلَ» , فَاغْتَسَلَ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ , فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَدْ حَسُنَ إِسْلَامُ أَخِيكُمْ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সুমামা আল-হানাফী (একবার) বন্দী হলেন, অতঃপর তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর (সুমামার) কাছে আসলেন এবং তাঁকে আবূ তালহার বাগানে পাঠালেন ও তাঁকে গোসল করতে নির্দেশ দিলেন। অতঃপর তিনি গোসল করলেন এবং দুই রাকাত সালাত আদায় করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "তোমাদের ভাইয়ের ইসলাম সুন্দর হয়েছে।"

19227 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «فِي الَّذِي يُسْلِمُ يُؤْمَرُ بِالْغُسْلِ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে (অন্য কাউকে) বলতে শুনেছি, "যে ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করে, তাকে গোসল করার নির্দেশ দেওয়া হয়।"

19228 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: حُدِّثْتُ حَدِيثًا رُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ فِي يَهُودِيٍّ , أَوْ نَصْرَانِيٍّ تَزَنْدَقَ قَالَ: «دَعُوهُ تَحَوَّلَ مِنْ دِينٍ إِلَى دِينٍ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইয়াহুদি অথবা খ্রিষ্টান সম্পর্কে, যে যিন্দিক (ধর্মত্যাগী) হয়ে গিয়েছিল, তিনি বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। সে একটি ধর্ম থেকে অন্য ধর্মে স্থানান্তরিত হয়েছে।"

19229 - سَمِعْتُ أَبَا حَنِيفَةَ قَالَ: رُفِعَ إِلَى عَلِيٍّ يَهُودِيٌّ , أَوْ نَصْرَانِيٌّ تَزَنْدَقَ , قَالَ: «دَعُوهُ تَحَوَّلَ مِنْ كُفْرٍ إِلَى كُفْرٍ» قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَقُلْتُ لَهُ: عَمَّنْ هَذَا؟ فَقَالَ: عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ , عَنْ قَابُوسِ بْنِ الْمُخَارِقِ , أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ أَبِي بَكْرٍ كَتَبَ فِيهِ إِلَى عَلِيٍّ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عَلِيٌّ بِهَذَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: আমি আবূ হানীফা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: এক ইহুদি অথবা খ্রিস্টান, যে (ধর্মচ্যুত হয়ে) যিন্দীক (গুপ্ত নাস্তিক বা ধর্মদ্রোহী) হয়ে গিয়েছিল, তাকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত করা হলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তাকে ছেড়ে দাও। সে তো কেবল এক কুফর (অবিশ্বাস) থেকে অন্য কুফরের দিকে ধাবিত হয়েছে।"

আবদুর রাযযাক বলেন, আমি তাঁকে (আবূ হানীফাকে) জিজ্ঞাসা করলাম, এই বর্ণনাটি কার সূত্রে? তিনি বললেন: এটি সিয়াক ইবনু হারব, কাবুস ইবনুল মুখারিক থেকে বর্ণিত যে, মুহাম্মদ ইবনু আবী বকর এই বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে চিঠি লিখেছিলেন, আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জবাবে তাঁকে এই (কথাগুলো) লিখে পাঠিয়েছিলেন।

19230 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ , أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَا نَدَعُ يَهُودِيًّا , وَلَا نَصْرَانِيًّا يُنَصِّرُ وَلَدَهُ , وَلَا يُهَوِّدُهُ فِي مُلْكِ الْعَرَبِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা কোনো ইহুদি বা খ্রিস্টানকে আরবের ভূখণ্ডের মধ্যে তাদের সন্তানকে খ্রিস্টান বা ইহুদি বানানোর অনুমতি দেব না।

19231 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ , يَقُولُ: «مِنَ السُّنَّةِ أَنْ تُهْدَمَ الْكَنَائِسُ الَّتِي فِي الْأَمْصَارِ الْقَدِيمَةِ وَالْحَدِيثَةِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "প্রাচীন ও আধুনিক সকল জনপদেই অবস্থিত গির্জাগুলো ভেঙে ফেলা সুন্নাহর অন্তর্ভুক্ত।"

19232 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ: وَسَأَلْتُهُ عَنْ ذَلِكَ , فَقَالَ: " إِنَّمَا صَالَحُوا عَلَى دِينِهِمْ يَقُولُ: لَا تُهْدَمُ "

মা‘মার বলেন, ‘আমর ইবনু মাইমুন ইবনু মিহরান আমাকে বলেছেন, আমি তাঁকে এ সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তখন তিনি বললেন: “তারা (জিযিয়ার মাধ্যমে) কেবল তাদের ধর্মের বিষয়েই সন্ধি করেছিল, যার অর্থ হলো: তা (অর্থাৎ উপাসনালয়) ধ্বংস করা হবে না।”

19233 - أَخْبَرَنَا عَمِّي وَهْبُ بْنُ نَافِعٍ قَالَ: شَهِدْتُ كِتَابَ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عُرْوَةَ بْنِ مُحَمَّدٍ «أَنْ تُهْدَمَ الْكَنَائِسُ الْقَدِيمَةُ» , شَهِدْتُهُ يَهْدِمُهَا , فَأُعِيدَتْ , فَلَمَّا قَدِمَ رَجَاءٌ دَعَانِي فَشَهِدْتُ عَلَى كِتَابِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَهَدَمَهَا ثَانِيَةً

ওয়াহব ইবনু নাফি‘ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের একটি চিঠি দেখেছি, যা তিনি উরওয়াহ ইবনু মুহাম্মাদকে লিখেছিলেন। (চিঠিতে নির্দেশ ছিল) "পুরোনো গির্জাগুলো যেন ভেঙে ফেলা হয়।" আমি তাকে (উরওয়াহকে) সেগুলো ভাঙতে দেখেছি, কিন্তু পরে সেগুলো আবার পুনঃনির্মাণ করা হলো। এরপর যখন রাজা’ আসলেন, তিনি আমাকে ডাকলেন। আমি উমার ইবনু আব্দুল আযীযের চিঠির বিষয়ে সাক্ষ্য দিলাম, ফলে তিনি দ্বিতীয়বার সেগুলো ভেঙে ফেললেন।

19234 - أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: حَدَّثَنِي شَيْخٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ يُقَالُ لَهُ: حَنَشٌ أَبُو عَلِيٍّ أَنَّ عِكْرِمَةَ أَخْبَرَهُ , قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ هَلْ لِلْمُشْرِكِينَ أَنْ يَتَخِذُوا الْكَنَائِسَ فِي أَرْضِ الْعَرَبِ؟ فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «أَمَّا مَا مَصَّرَ الْمُسْلِمُونَ فَلَا تُرْفَعُ فِيهِ كَنِيسَةٌ وَلَا بِيعَةٌ , وَلَا صَلِيبٌ , وَلَا سِنَانٌ , وَلَا يُنْفَخُ فِيهَا بِبُوقٍ , وَلَا يُضْرَبُ فِيهَا بِنَاقُوسٍ , وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا خَمْرٌ وَلَا خِنْزِيرٌ , وَمَا كَانَتْ مِنْ أَرْضٍ صُولِحُوا صُلْحًا , فَعَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يَفُوا لَهُمْ بِصُلْحِهِمْ» تَفْسِيرُ مَا مَصَّرَ الْمُسْلِمُونَ , يَقُولُ: «مَا كَانَتْ مِنْ أَرْضِهِمْ أَوْ أَخَذُوهَا عَنْوَةً»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (ইবনু আব্বাসকে) জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: আরবের ভূমিতে মুশরিকদের জন্য কি গির্জা নির্মাণ করার অনুমতি আছে? তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "যেসব শহর মুসলিমরা প্রতিষ্ঠা করেছে (বা শহর হিসেবে গড়ে তুলেছে), সেখানে কোনো গির্জা বা উপাসনালয় নির্মাণ করা যাবে না, না কোনো ক্রুশ স্থাপন করা যাবে, না কোনো বর্শা (বা অস্ত্র) রাখা যাবে। আর সেখানে শিঙ্গা ফুঁক দেওয়া যাবে না, না ঘণ্টা বাজানো যাবে। সেখানে মদ ও শুকরও প্রবেশ করানো যাবে না। আর যে ভূমি (অমুসলিমদের সাথে) চুক্তির মাধ্যমে সন্ধিভুক্ত হয়েছে, মুসলিমদের উচিত তাদের সাথে কৃত সেই সন্ধি পূর্ণ করা।"

‘মা মাসসারাল মুসলিমুন’ (যা মুসলিমরা শহর হিসেবে গড়ে তুলেছে) এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: "যা ছিল না তাদের (অমুসলিমদের) নিজস্ব ভূমি অথবা মুসলিমরা তা শক্তি প্রয়োগের মাধ্যমে দখল করেছে।"

19235 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ مَيْمُونِ بْنِ مِهْرَانَ قَالَ: «كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنْ يُمْنَعَ النَّصَارَى بِالشَّامِ أَنْ يَضْرِبُوا نَاقُوسًا» , قَالَ: «وَنُهُوا أَنْ يُفَرِّقُوا رُءُوسَهُمْ , وَأَمَرَ بِجَزِّ نَوَاصِيهُمْ , وَأَنْ يَشُدُّوا مَنَاطِقَهُمْ، وَلَا يَرْكَبُوا عَلَى سُرُجٍ , وَلَا يَلْبَسُوا عَصْبًا , وَلَا خَزًّا وَلَا يَرْفَعُوا صُلُبَهُمْ فَوْقَ كَنَائِسِهِمْ , فَإِنْ قَدَرُوا عَلَى أَحَدٍ مِنْهُمْ فَعَلَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا بَعْدَ التَّقَدُّمِ إِلَيْهِ , فَإِنَّ سَلَبَهُ لِمَنْ وَجَدَهُ» , قَالَ: «وَكَتَبَ أَنْ تُمْنَعَ نِسَاؤُهُمْ أَنْ يَرْكَبْنَ الرَّحَائِلَ»

আমর ইবনু মায়মূন ইবনু মিহরান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখে পাঠান যে, সিরিয়ার খ্রিষ্টানদেরকে ঘণ্টা বাজাতে নিষেধ করা হবে। তিনি আরও বলেন, তাদেরকে মাথার চুল দুই ভাগ করে রাখতে নিষেধ করা হলো এবং তাদের মাথার সামনের দিকের চুল ছোট করে দিতে আদেশ করা হলো। আর তাদেরকে নির্দেশ দেওয়া হলো যেন তারা তাদের কোমরবন্ধ শক্তভাবে বেঁধে রাখে, জিনপোশ (স্যাডল) লাগানো ঘোড়ায় আরোহণ না করে, রঙিন সূক্ষ্ম বস্ত্র (’আসাব) ও রেশমী বস্ত্র (’খাজ্জ’) পরিধান না করে এবং তাদের গির্জার উপরে ক্রুশ উত্তোলন না করে। তিনি বলেন, তাদেরকে সতর্ক করার পরেও যদি তাদের মধ্যে কেউ এসবের কোনোটি করে, তবে যে তাকে ধরবে, তার সম্পদ বাজেয়াপ্ত করে সেই ব্যক্তিকে দিয়ে দেওয়া হবে। তিনি আরও লিখে পাঠালেন যে, তাদের নারীদেরকে যেন পালকি বা হাওদার উপর আরোহণ করতে নিষেধ করা হয়।

19236 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ سِمَاكٍ , عَنْ قَابُوسٍ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: كَتَبَ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ إِلَى عَلِيٍّ يَسْأَلُهُ عَنْ مُسْلِمٍ زَنَى بِنَصْرَانِيَّةٍ , فَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَقِمِ الْحَدَّ عَلَى الْمُسْلِمِ، وَارْدُدِ النَّصْرَانِيَّةَ إِلَى أَهْلِ دِينِهَا»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে পত্র লিখেছিলেন, তিনি তাতে এমন এক মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে জানতে চেয়েছিলেন যে একজন খ্রিস্টান নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করেছে। অতঃপর তিনি [আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)] তাঁকে লিখে পাঠালেন: "মুসলিম ব্যক্তির উপর হদ (শরীয়ত নির্ধারিত দণ্ড) কায়েম করো এবং খ্রিস্টান নারীকে তার ধর্মের অনুসারীদের কাছে ফিরিয়ে দাও।"

19237 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ عَطَاءٌ: «نَحْنُ مُخَيَّرُونَ إِنْ شِئْنَا حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ , وَإِنْ شِئْنَا لَمْ نَحْكُمْ , فَإِنْ حَكَمْنَا حَكَمْنَا بَيْنَهُمْ بِحُكْمِنَا بَيْنَنَا وَتَرَكْنَاهُمْ فِي حُكْمِهِمْ بَيْنَهُمْ» فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ} [المائدة: 49] وَقَالَ عَمْرُو بْنُ شُعَيْبٍ مِثْلَ ذَلِكَ، فَذَلِكَ قَوْلُهُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42]

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা স্বাধীনতা প্রাপ্ত। আমরা চাইলে তাদের মাঝে বিচার করতে পারি, আর চাইলে নাও করতে পারি। কিন্তু যদি আমরা বিচার করি, তাহলে আমরা আমাদের নিজেদের মধ্যে যেমন বিচার করি, সেই অনুযায়ী তাদের মাঝে বিচার করব, এবং তাদের পারস্পরিক বিচারের জন্য তাদের উপর ছেড়ে দেব। এটাই হলো তাঁর বাণী, “এবং আপনি তাদের মধ্যে বিচার করুন…” [সূরা মায়েদা: ৪৯]-এর ব্যাখ্যা। আর আমর ইবনু শুআইবও একই কথা বলেছেন। আর এটাই হলো তাঁর বাণী, “সুতরাং আপনি তাদের মাঝে ফায়সালা করে দিন অথবা তাদের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিন।” [সূরা মায়েদা: ৪২]-এর ব্যাখ্যা।

19238 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «مَضَتِ السُّنَّةُ أَنْ يُرَدُّوا فِي حُقُوقِهِمْ وَمَوَارِيثِهُمْ إِلَى أَهْلِ دِينِهِمْ , إِلَّا أَنْ يَأْتُوا رَاغِبِينَ فِي حَدٍّ نَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِيهِ فَنَحْكُمُ بَيْنَهُمْ بِكِتَابِ اللَّهِ» قَالَ اللَّهُ لِرَسُولِهِ: {وَإِنْ حَكَمْتَ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ} [المائدة: 42]

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুন্নাত (প্রথা) প্রতিষ্ঠিত হয়েছে যে (অমুসলিমদের) তাদের অধিকার এবং উত্তরাধিকার সংক্রান্ত বিষয়ে তাদের নিজ নিজ ধর্মীয় সম্প্রদায়ের কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হবে। তবে যদি তারা কোনো দণ্ড (হদ্দ) সংক্রান্ত বিষয়ে আগ্রহসহকারে বিচারপ্রার্থী হয়ে আসে, যার ফয়সালা আমরা করব, তবে আমরা তাদের মাঝে আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী ফয়সালা করব। আল্লাহ তাঁর রাসূলকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আর যদি তুমি ফয়সালা করো, তবে তাদের মধ্যে ন্যায়ভিত্তিক ফয়সালা করো।" [সূরা আল-মায়িদা: ৪২]

19239 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ السُّدِّيِّ , عَنْ عِكْرِمَةَ , قَالَ: " نَسَخَتْ قَوْلُهُ: {فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ أَوْ أَعْرِضْ عَنْهُمْ} [المائدة: 42] قَوْلَهُ: {احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ} [المائدة: 49] "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী: {তুমি তাদের মধ্যে বিচার করো অথবা তাদেরকে উপেক্ষা করো} (সূরা আল-মায়েদা: ৪২)-কে আল্লাহ্‌র বাণী: {তুমি তাদের মধ্যে আল্লাহ্‌ যা নাযিল করেছেন তা দিয়ে বিচার করো} (সূরা আল-মায়েদা: ৪৯) রহিত করেছে।

19240 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , وَعَامِرٍ قَالَا: «إِنْ شَاءَ الْوَالِي قَضَى بَيْنَهُمْ , وَإِنْ شَاءَ أَعْرَضَ عَنْهُمْ , فَإِنْ قَضَى بَيْنَهُمْ قَضَى بِمَا أَنْزَلَ اللَّهُ»

ইব্রাহীম ও আমের থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: শাসক (বা বিচারক) যদি ইচ্ছা করেন, তবে তাদের মাঝে বিচার করতে পারেন, আর যদি ইচ্ছা করেন তবে তাদের থেকে বিমুখ হতে (বিচার করা থেকে বিরত থাকতে) পারেন। কিন্তু যদি তিনি তাদের মাঝে বিচার করেন, তবে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তার ভিত্তিতেই বিচার করবেন।