19241 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ «أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ إِذَا جَاءَكَ أَهْلُ الْكِتَابِ فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আদী ইবনু আদী-এর নিকট লিখেছিলেন যে, যখন তোমার নিকট আহলে কিতাব (কিতাবী জাতি) আসবে, তখন তুমি তাদের মাঝে বিচার করবে।

19242 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ شُبْرُمَةَ , قَالَ: «رَأَيْتُ الشَّعْبِيَّ يَحُدُّ يَهُودِيًّا حَدًّا فِي فِرْيَةٍ فِي الْمَسْجِدِ وَعَلَيْهِ قَمِيصٌ»

ইবনু শুবরুমাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি শা’বীকে দেখেছি যে, তিনি মসজিদের ভেতরে এক ইহুদীকে অপবাদের কারণে তার গায়ে জামা থাকা অবস্থায় হদ্ (নির্ধারিত শাস্তি) প্রয়োগ করছেন।

19243 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: «إِنْ زَنَى رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ بِمُسْلِمَةٍ , أَوْ سَرَقَ لِمُسْلِمٍ شَيْئًا أُقِيمَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُعْرِضِ الْإِمَامُ عَنْ ذَلِكَ , يَقُولُونَ فِي كُلِّ شَيْءٍ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَبَيْنَهُمْ , فَإِنَّهُ لَا يُعْرِضُ عَنْهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলে কিতাবের কোনো লোক যদি কোনো মুসলিম নারীর সাথে যেনা (ব্যভিচার) করে, অথবা কোনো মুসলিমের কোনো কিছু চুরি করে, তবে তার ওপর (নির্ধারিত শাস্তি) কার্যকর করা হবে এবং ইমাম (শাসক) এ বিষয়ে কোনো উপেক্ষা করবেন না। তারা বলেন, মুসলিমদের ও তাদের (আহলে কিতাবদের) মধ্যেকার প্রতিটি বিষয়েই তিনি (ইমাম) তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিতে পারেন না।

19244 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ , وَيَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ , وَغَيْرِهُمَا: «زَعَمُوا أَلَّا حَدَّ عَلَى مَنْ رَمَاهُمْ إِلَّا أَنْ يُنَكِّلَ السُّلْطَانُ»

ইয়া’কুব ইবনু উতবাহ থেকে বর্ণিত, তারা দাবি করে যে, যারা তাদেরকে অপবাদ দেয়, তাদের উপর কোনো নির্ধারিত হদ (শরীয়াহ দণ্ড) নেই, তবে শাসক (সুলতান) যদি শিক্ষামূলক দৃষ্টান্তমূলক শাস্তি দিতে চান।

19245 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , قَالَ: سَأَلْتُهُ هَلْ عَلَى مِنْ قَذَفَ أَهْلَ الذِّمَّةِ حَدٌّ؟ قَالَ: «لَا أَرَى عَلَيْهِ حَدًّا»

যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, আহলে যিম্মা (চুক্তিবদ্ধ অমুসলিম নাগরিক)-দের উপর অপবাদ আরোপকারী ব্যক্তির উপর কি কোনো হদ (শাস্তি) প্রযোজ্য হবে? তিনি বললেন: আমি মনে করি না তার উপর কোনো হদ আছে।

19246 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: وَسَمِعْتُ نَافِعًا , يَقُولُ: «لَا حَدَّ عَلَيْهِ»

ইবনু জুরেইজ বলেন, আমি নাফি’কে বলতে শুনেছি যে, তার উপর কোনো হদ (শাস্তি) নেই।

19247 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , قَالَ: «لَا حَدَّ عَلَى مِنْ رَمَى يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি কোনো ইহুদি অথবা খ্রিস্টানকে অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ (নির্দিষ্ট শাস্তি) কার্যকর হবে না।

19248 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ طَارِقِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ , وَمُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ , قَالَ: كُنَّا عِنْدَ الشَّعْبِيِّ " فَرُفِعَ إِلَيْهِ رَجُلَانِ مُسْلِمٌ وَنَصْرَانِيٌّ قَذَفَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا صَاحِبَهُ , فَضَرَبَ النَّصْرَانِيَّ لِلْمُسْلِمِ ثَمَانِينَ , وَقَالَ لِلنَّصْرَانِيِّ: مَا فِيكَ أَعْظَمُ مِنْ قَذْفِهِ هَذَا , فَتَرَكَهُ «, فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ فَكَتَبَ فِيهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ يَذْكُرُ مَا صَنَعَ الشَّعْبِيُّ فَكَتَبَ عُمَرُ يُحَسِّنُ صَنِيعَ الشَّعْبِيِّ»

তারিক ইবনে আব্দুর রহমান ও মুতাররিফ ইবনে তারীফ থেকে বর্ণিত, তারা বললেন: আমরা শা’বী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে ছিলাম। তখন তাঁর কাছে দুজন লোককে উপস্থিত করা হলো—একজন মুসলিম ও একজন খ্রিষ্টান। তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীকে অপবাদ দিয়েছিল (ক্বাযফ করেছিল)। অতঃপর তিনি (শা’বী) মুসলিমের জন্য খ্রিষ্টানকে আশিটি বেত্রাঘাত করলেন। আর খ্রিষ্টানকে বললেন: তোমার মধ্যে এই অপবাদের চেয়েও বড় কিছু (কুফর) রয়েছে। অতঃপর তিনি তাকে (তার প্রতি-অপবাদের শাস্তি) ছেড়ে দিলেন। অতঃপর বিষয়টি আব্দুল হামিদের কাছে পেশ করা হলো। তিনি এ বিষয়ে উমর ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে পত্র লিখলেন এবং শা’বীর কৃতকর্মের কথা উল্লেখ করলেন। অতঃপর উমর (ইবনে আব্দুল আযীয) শা’বীর কাজটি উত্তম বলে লিখে পাঠালেন।

19249 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «مَنْ قَذَفَ يَهُودِيًّا أَوْ نَصْرَانِيًّا فَلَيْسَ عَلَيْهِ حَدٌّ , وَإِنْ قَذَفَ نَصْرَانِيٌّ نَصْرَانِيَّةً لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ إِنْ تَخَاصَمُوا إِلَى أَهْلِ الْإِسْلَامِ , كَمَا لَا يُضْرَبُ لَهُمْ مُسْلِمٌ إِذَا قَذَفَهَمْ كَذَلِكَ لَا يُضْرَبُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ»

সাউরী থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি কোনো ইহুদি বা খ্রিষ্টানকে (ব্যভিচারের) অপবাদ দেয়, তার উপর কোনো হদ (শারঈ শাস্তি) নেই। আর যদি কোনো খ্রিষ্টান পুরুষ কোনো খ্রিষ্টান নারীকে অপবাদ দেয় এবং তারা মুসলিম কর্তৃপক্ষের কাছে বিচারপ্রার্থী হয়, তবে তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য হদ বা শাস্তি দেওয়া হবে না। যেমন, কোনো মুসলিম যদি তাদেরকে অপবাদ দেয়, তবে তাদের (খ্রিষ্টানদের) জন্য তাকে হদ মারা হয় না; ঠিক একইভাবে তাদের একজনকে অন্যজনের জন্য শাস্তি দেওয়া হবে না।

19250 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَهُمْ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا قَالُوهَا أَحْرَزُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

আতা’ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি আদিষ্ট হয়েছি তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করার জন্য যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) বলে। যখন তারা তা বলবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে নিরাপদ করে নেবে, তবে এর প্রাপ্য হক ব্যতীত। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর।"

19251 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: " قَاتِلُوا النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ , فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَصَمُوا دِمَاءَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ , إِلَّا بِحَقِّهَا وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللَّهِ "

জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা মানুষের সাথে ততক্ষণ পর্যন্ত যুদ্ধ করো যতক্ষণ না তারা ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) স্বীকার করে। যখন তারা তা করবে, তখন তারা তাদের রক্ত ও সম্পদকে নিরাপদ করে নিল, তবে ইসলামের হক অনুযায়ী হলে ভিন্ন কথা। আর তাদের হিসাব আল্লাহর উপর ন্যস্ত।"

19252 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً , فَقُلْتُ الْمَجُوسُ أَهْلُ الْكِتَابِ؟ قَالَ: «لَا» , قُلْتُ: فَالْأَسْبَذِيُّونَ؟ قَالَ: " وُجِدَ كِتَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُمْ - زَعَمُوا - بَعْدَ إِذْ أَرَادَ عُمَرُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْهُمْ فَلَمَّا وَجَدَهُ تَرَكَهُمْ , قَالَ: قَدْ زَعَمُوا ذَلِكَ "

আতা থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি আতা’কে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: মাজুস (অগ্নিপূজকরা) কি আহলে কিতাব? তিনি বললেন: "না।" আমি বললাম: তাহলে আসবাযিইয়ূন (সম্প্রদায়)? তিনি বললেন: তারা দাবি করে যে, তাদের জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে একটি লিখিত পত্র পাওয়া গিয়েছিল—যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের থেকে জিযিয়া (সুরক্ষা কর) নিতে চাইলেন, তার পরে। যখন তিনি (উমর) সেটি পেলেন, তখন তিনি তাদের ছেড়ে দিলেন। তিনি বললেন: তারা বাস্তবিকই এমন দাবি করে।

19253 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ خَرَجَ فَمَرَّ عَلَى نَاسٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِمْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ , فَقَالَ: مَا أَدْرِي مَا أَصْنَعُ فِي هَؤُلَاءِ الْقَوْمِ الَّذِينَ لَيْسُوا مِنَ الْعَرَبِ وَلَا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ - يُرِيدُ الْمَجُوسَ - فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «سُنُّوا بِهِمْ سُنَّةَ أَهْلِ الْكِتَابِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একবার বের হলেন এবং নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবীর পাশ দিয়ে গেলেন, যাদের মধ্যে আব্দুর রহমান ইবন আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)ও ছিলেন। তিনি (উমর) বললেন: ‘আমি জানি না, এই লোকেরা—যারা আরবও নয় এবং আহলে কিতাবও নয়—তাদের (অর্থাৎ অগ্নিপূজকদের/মাজুসদের) ব্যাপারে আমি কী করব?’ তখন আব্দুর রহমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ‘আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি, আমি অবশ্যই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: «তাদের সাথে আহলে কিতাবের বিধানগুলোই প্রয়োগ করো»।’

19254 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي جَعْفَرٌ أَيْضًا عَنْ أَبِيهِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَتَبَ لِأَهْلِ هَجَرَ أَلَّا يُحْمَلَ عَلَى مُحْسِنٍ ذَنْبُ مُسِيءٍ , وَإِنِّي لَوْ جَاهَدْتُكُمْ أَخْرَجْتُكُمْ مِنْ هَجَرَ»

জা’ফর তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারবাসীদের নিকট লিখেছিলেন যে, কোনো সৎকর্মশীল ব্যক্তির উপর যেন কোনো পাপীর পাপ চাপানো না হয়। আর (তিনি আরো বলেছিলেন), আমি যদি তোমাদের সাথে জিহাদ করতাম, তবে আমি অবশ্যই তোমাদেরকে হাজ্জার থেকে বের করে দিতাম।

19255 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يَسْأَلُ: أَتُؤْخَذُ الْجِزْيَةُ مِمَّنْ لَيْسَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ؟ قَالَ: «نَعَمْ أَخَذَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ , وَعُمَرُ مِنْ أَهْلِ السَّوَادِ , وَعُثْمَانُ مِنْ بَرْبَرٍ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি (যুহরি) জিজ্ঞাসা করছিলেন: আহলে কিতাব (কিতাবধারী) নয় এমন লোকদের কাছ থেকে কি জিযিয়া (কর/মুক্তিপণ) নেওয়া হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বাহরাইনের অধিবাসীদের কাছ থেকে নিয়েছিলেন, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাওয়াদ (ইরাকের) অধিবাসীদের কাছ থেকে এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবার (বার্বার) গোত্রের কাছ থেকে নিয়েছিলেন।

19256 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ , قَالَ: «كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ , فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ الْحَقَّ , وَمَنْ أَبَى كَتَبَ عَلَيْهِ الْجِزْيَةَ، وَأَنْ لَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ , وَأَلَّا تُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ»

আল-হাসান ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজার (Hajar)-এর অগ্নি-উপাসকদের (মাজুস) নিকট পত্র লিখেছিলেন, তাদের ইসলামের দিকে আহ্বান জানিয়ে। অতএব, যে ইসলাম গ্রহণ করবে, তার থেকে সত্য গ্রহণ করা হবে। আর যে অস্বীকার করবে, তার উপর জিযিয়া (সুরক্ষা কর) ধার্য করা হবে, এবং তাদের যবেহকৃত পশু খাওয়া যাবে না এবং তাদের (নারীদের) বিবাহ করা যাবে না।

19257 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , وَغَيْرِهِ: «أَنَّهُ كَانَ يُؤْخَذُ مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, বাহরাইনের অগ্নিপূজকদের (মাজুস) কাছ থেকে প্রতি বছর প্রতিটি পুরুষের উপর চব্বিশ দিরহাম করে গ্রহণ করা হতো।

19258 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ قَيْسِ بْنِ مُحَمَّدٍ , أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ قَيْسٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , قَالَ: «كَانَ أَهْلُ السَّوَادِ لَيْسَ لَهُمْ عَهْدٌ , فَلَمَّا أُخِذَ مِنْهُمُ الْخَرَاجُ كَانَ لَهُمْ عَهْدٌ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সুওয়াদ অঞ্চলের অধিবাসীদের কোনো চুক্তি ছিল না। অতঃপর যখন তাদের কাছ থেকে খারাজ (ভূমি কর) নেওয়া হলো, তখন তাদের জন্য চুক্তি প্রতিষ্ঠা হলো।

19259 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَالَحَ عَبْدَةَ الْأَوْثَانِ عَلَى الْجِزْيَةِ , إِلَّا مَنْ كَانَ مِنْهُمْ مِنَ الْعَرَبِ وَقَبِلَ الْجِزْيَةَ مِنْ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ وَكَانُوا مَجُوسًا»

যুহরী থেকে বর্ণিত, যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মূর্তিপূজকদের সাথে জিজিয়ার (কর) বিনিময়ে সন্ধি করেছিলেন, তবে তাদের মধ্যে যারা আরব ছিল তারা ছাড়া। আর তিনি বাহরাইনের অধিবাসীদের কাছ থেকে জিজিয়া গ্রহণ করেছিলেন, অথচ তারা ছিল অগ্নি উপাসক (মাজুস)।

19260 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عُتْبَةَ , وَإِسْمَاعِيلَ بْنِ مُحَمَّدٍ , وَغَيْرِهِمَا , «أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ , وَأَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ أَخَذَ مِنْ مَجُوسِ السَّوَادِ , وَأَنَّ عُثْمَانَ أَخَذَ مِنْ بَرْبَرٍ»

ইয়াকুব ইবনু উতবা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিজরের অগ্নি উপাসকদের (মাজুস) থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন। আর উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আস-সাওয়াদ-এর অগ্নি উপাসকদের থেকে (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন। আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারবারদের (Berbers) থেকে (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন।