19261 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ , عَنْ بَجَالَةَ التَّمِيمِيِّ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ لَمْ يُرِدْ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: «أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মাজুসদের (অগ্নিপূজকদের) থেকে জিযিয়া গ্রহণ করতে চাননি, যতক্ষণ না আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন যে, “নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের মাজুসদের থেকে তা (জিযিয়া) গ্রহণ করেছিলেন।”

19262 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ شَيْخٍ مِنْهُمْ يُقَالُ لَهُ: أَبُو سَعْدٍ , عَنْ رَجُلٍ شَهِدَ ذَلِكَ أَحْسَبُهُ نَصْرَ بْنَ عَاصِمٍ , أَنَّ الْمُسْتَوْرِدَ بْنَ عَلْقَمَةَ كَانَ فِي مَجْلِسٍ أَوْ فَرْوَةَ بْنَ نَوْفَلٍ الْأَشْجَعِيَّ , فَقَالَ رَجُلٌ: لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ فَقَالَ الْمُسْتَوْرِدُ: أَنْتَ تَقُولُ هَذَا وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ، وَاللَّهِ لَمَا أَخْفَيْتَ أَخْبَثُ مِمَّا أَظْهَرْتَ " فَذَهَبَ بِهِ حَتَّى دَخَلَا عَلَى عَلِيٍّ وَهُوَ فِي قَصْرٍ جَالِسٌ فِي قُبَّةٍ , فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ , زَعَمَ هَذَا أَنَّهُ لَيْسَ عَلَى الْمَجُوسِ جِزْيَةٌ وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ فَقَالَ عَلِيٌّ: " - إِلَيْنَا يَقُولُ: اجْلِسَا - وَاللَّهِ مَا عَلَى الْأَرْضِ الْيَوْمَ أَحَدٌ أَعْلَمَ بِذَلِكَ مِنِّي , كَانَ الْمَجُوسُ أَهْلَ كِتَابٍ يَعْرِفُونَهُ، وَعَلْمٍ يَدْرِسُونَهُ , فَشَرِبَ أَمِيرُهُمُ الْخَمْرَ فَوَقَعَ عَلَى أُخْتِهِ فَرَآهُ نَفَرٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ , فَلَمَّا أَصْبَحَ , قَالَتْ أُخْتُهُ: إِنَّكَ قَدْ صَنَعْتَ بِهَا كَذَا وَكَذَا، وَقَدْ رَآكَ نَفَرٌ لَا يَسْتُرُونَ عَلَيْكَ , -[328]- فَدَعَا أَهْلَ الطَّمَعِ , فَأَعْطَاهُمْ ثُمَّ قَالَ لَهُمْ: قَدْ عَلِمْتُمْ أَنَّ آدَمَ أَنْكَحَ بَنِيهِ بَنَاتَهُ , فَجَاءَ أُولَئِكَ الَّذِينَ رَأَوْهُ , فَقَالُوا: وَيْلًا لِلْأَبْعَدِ، إِنَّ فِي ظَهْرِكَ حَدًّا , فَقَتَلَهُمْ، وَهُمُ الَّذِينَ كَانُوا عِنْدَهُ , ثُمَّ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فَقَالَتْ لَهُ: بَلَى قَدْ رَأَيْتُكَ , فَقَالَ لَهَا: وَيْحًا لِبَغِيِّ بَنِي فُلَانٍ , قَالَتْ: أَجَلْ وَاللَّهِ لَقَدْ كُنْتُ بَغِيَّةً , ثُمَّ تُبْتُ فَقَتَلَهَا , ثُمَّ أُسْرِيَ عَلَى مَا فِي قُلُوبِهِمْ وَعَلَى كُتُبِهِمْ فَلَمْ يَصِحَّ عِنْدَهُمْ شَيْءٌ "

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুসতাওরিদ ইবনু আলকামা—অথবা ফারওয়াহ ইবনু নাওফাল আল-আশজা‘ঈ—এক মজলিসে উপস্থিত ছিলেন। সেখানে এক ব্যক্তি বলল, "মাগূসদের (অগ্নি উপাসকদের) উপর জিযিয়া ধার্য নয়।" মুসতাওরিদ (তখন) বললেন, "তুমি এ কথা বলছো! অথচ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের মাগূসদের কাছ থেকে তা গ্রহণ করেছেন! আল্লাহর কসম, তুমি যা গোপন করেছ, তা তোমার প্রকাশ করা বিষয়ের চেয়েও বেশি জঘন্য।" অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তারা উভয়ে আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তখন একটি প্রাসাদে গম্বুজের নিচে উপবিষ্ট ছিলেন। (মুসতাওরিদ) বললেন, "হে আমীরুল মু’মিনীন! এই ব্যক্তি দাবি করছে যে মাগূসদের উপর জিযিয়া নেই, অথচ আপনি জানেন যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জারের মাগূসদের কাছ থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছিলেন।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (মুসতাওরিদ ও তার সাথীকে লক্ষ্য করে) বললেন, "তোমরা উভয়ে বসো। আল্লাহর কসম! আজ পৃথিবীতে এ বিষয়ে আমার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ নেই। মাগূসরা ছিল আহলে কিতাব (কিতাবধারী)। তারা তা জানত এবং এমন জ্ঞান ছিল যা তারা অধ্যয়ন করত। এরপর তাদের নেতা মদ পান করে তার বোনের সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। তাদের মধ্যে থেকে মুসলিমদের মধ্য থেকে কয়েকজন তা দেখল। যখন সকাল হলো, তার বোন তাকে বলল, ’তুমি আমার সাথে অমুক অমুক কাজ করেছ, আর এমন কিছু লোক তোমাকে দেখেছে যারা তোমার বিষয়টি গোপন রাখবে না।’ নেতা তখন লোভী প্রকৃতির লোকদের ডাকল এবং তাদের অর্থ দিল। এরপর তাদের বলল, ’তোমরা তো জানো যে আদম (আঃ) তাঁর পুত্রদের সাথে কন্যাদের বিবাহ দিয়েছিলেন!’ এরপর তাকে যারা দেখেছিল, তারা এলো এবং বলল, ’দূরবর্তী ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ! নিশ্চয়ই আপনার উপর শাস্তির বিধান (হাদ) বর্তাবে।’ ফলে সে তাদের হত্যা করল, যারা তার কাছে ছিল। তারপর এক নারী এসে তাকে বলল, ’হ্যাঁ, আমি আপনাকে দেখেছি।’ নেতা তাকে বলল, ’অমুক বংশের ব্যভিচারিণী নারীর জন্য দুর্ভোগ!’ নারীটি বলল, ’হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি ব্যভিচারিণী ছিলাম, কিন্তু আমি তওবা করেছি।’ অতঃপর সে তাকেও হত্যা করল। এরপর যা তাদের হৃদয়ে ছিল এবং তাদের কিতাবসমূহে ছিল, তা তুলে নেওয়া হলো (বা গোপন করা হলো)। ফলে তাদের কাছে আর কোনো কিছুই সঠিক রইল না।"

19263 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ وَغَيْرِهِ: «أَنَّهُ كَانَ يُؤْخَذُ مِنْ مَجُوسِ أَهْلِ الْبَحْرَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ دِرْهَمًا فِي السَّنَةِ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, বাহরাইনের অগ্নিপূজক (মাযূস) সম্প্রদায়ের প্রত্যেক ব্যক্তির কাছ থেকে বছরে চব্বিশ দিরহাম করে গ্রহণ করা হতো।

19264 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً عَنِ الْجِزْيَةِ فَقَالَ: «مَا عَلِمْنَا شَيْئًا إِلَّا مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ , ثُمَّ أَحْرَزُوا كُلَّ شَيْءٍ مِنْ أَمْوَالِهِمْ» , قَالَ: وَقَالَ لِي ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা’কে জিজিয়া সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলে তিনি (আতা’) বললেন, "আমরা এমন কিছু জানি না, তবে যতটুকু নিয়ে তাদের সাথে সন্ধি করা হয়েছিল। এরপর তারা তাদের সমস্ত সম্পদ সুরক্ষিত করে নেবে।" তিনি (ইবনু জুরাইজ) আরও বললেন: আমর ইবনু দীনারও আমাকে এই একই কথা বলেছিলেন।

19265 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ , عَنْ نَافِعٍ أَنَّهُ حَدَّثَ عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ: «ضَرَبَ الْجِزْيَةَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ بَلَغَ الْحُلُمَ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا - أَوْ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ - فَجَعَلَ الْوَرِقَ عَلَى مَنْ كَانَ مِنْهُمْ بِالْعِرَاقِ لِأَنَّهَا أَرْضُ وَرِقٍ , وَجَعَلَ الذَّهَبَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ وَمِصْرَ لِأَنَّهَا أَرْضُ الذَّهَبِ , وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ مَعَ ذَلِكَ أَرْزَاقَ الْمُسْلِمِينَ وَكِسْوَتَهُمُ الَّتِي كَانَ عُمَرُ يَكْسُوَهَا النَّاسَ وَضِيَافَةَ مِنْ نَزَلَ بِهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَ لَيَالٍ وَأَيَّامِهِنَّ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি প্রাপ্তবয়স্ক (সাবালক) প্রত্যেক পুরুষের উপর চল্লিশ দিরহাম বা চার দিনার জিযিয়া ধার্য করেন। তিনি ইরাকবাসীদের উপর রৌপ্য (দিরহাম) ধার্য করেন, কারণ সেটি ছিল রৌপ্যের দেশ, আর সিরিয়া ও মিসরবাসীদের উপর স্বর্ণ (দিনার) ধার্য করেন, কারণ সেগুলো ছিল স্বর্ণের দেশ। এর সাথে তিনি তাদের উপর মুসলমানদের জীবিকা নির্বাহের ব্যয় এবং সেই পোশাকও ধার্য করেন যা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনকে পরিধান করাতেন। এছাড়া, তাদের নিকট আগত মুসলিম মেহমানদের জন্য তিন দিন ও রাত আতিথেয়তারও ব্যবস্থা করা হয়।

19266 - قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ مُوسَى: قَالَ نَافِعٌ: سَمِعْتُ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ يُحَدِّثَ ابْنَ عُمَرَ أَنَّ أَهْلَ الْجِزْيَةِ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ أَتَوْا عُمَرَ فَقَالُوا: إِنَّ الْمُسْلِمِينَ إِذَا نَزَلُوا بِنَا كَلَّفُونَا الْغَنَمَ وَالدَّجَاجَ , فَقَالَ عُمَرُ: «أَطْعِمُوهُمْ مِنْ طَعَامِكُمُ الَّذِي تَأْكُلُونَ وَلَا تَزِيدُوهُمْ عَلَى ذَلِكَ»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, সিরিয়ার জিজিয়া প্রদানকারী লোকেরা উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল, মুসলমানরা যখন আমাদের এখানে অবস্থান করে, তখন তারা আমাদের ওপর ভেড়া ও মুরগি দেওয়ার বোঝা চাপিয়ে দেয়। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, তোমরা তাদেরকে তোমাদের সেই খাবার থেকে আহার করাও যা তোমরা নিজেরা খাও এবং এর অতিরিক্ত কিছু তাদের ওপর বাড়তি চাপিয়ে দিও না।

19267 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ أَسْلَمَ , أَنَّ عُمَرَ: " ضَرَبَ الْجِزْيَةَ وَكَتَبَ بِذَلِكَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ أَلَّا يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مِنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى وَلَا يَضْرِبُوهَا عَلَى صَبِيٍّ وَلَا عَلَى امْرَأَةٍ , فَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الْعِرَاقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا عَلَى كُلِّ رَجُلٍ , وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ أَيْضًا خَمْسَةَ عَشَرَ صَاعًا , وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ الشَّامِ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ , وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ أَيْضًا مُدَّيْنِ مِنْ قَمْحٍ , وَثَلَاثَةَ أَقْسَاطٍ مِنْ زَيْتٍ، وَكَذَا وَكَذَا شَيْئًا مِنَ الْعَسَلِ وَالْوَدَكِ - لَمْ يَحْفَظْهُ أَيُّوبُ أَوْ نَافِعٌ - وَضَرَبَ عَلَى أَهْلِ مِصْرَ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مِنْهُمْ , وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ إِرْدَبًّا مِنْ قَمْحٍ، وَشَيْئًا لَا يَحْفَظُهُ، وَكِسْوَةَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ضَرِيبَةً مَضْرُوبَةً , وَعَلَيْهِمْ ضِيَافَةُ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثًا , يُطْعِمُونَهُمْ مِمَّا يَأْكُلُونَ مِمَّا يَحِلُّ لِلْمُسْلِمِينَ -[330]- مِنْ طَعَامِهِمْ , فَلَمَّا قَدِمَ عُمَرُ الشَّامَ شَكَوْا إِلَيْهِ أَنَّهُمْ يُكَلِّفُونَا الدَّجَاجَ , فَقَالَ عُمَرُ: «لَا تُطْعِمُوهُمْ إِلَّا مِمَّا تَأْكُلُونَ مِمَّا يَحِلُّ لَهُمْ مِنْ طَعَامِكُمْ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি জিযিয়া (অমুসলিমদের কাছ থেকে গৃহীত প্রতিরক্ষা কর) ধার্য করেন এবং এই বিষয়ে বিভিন্ন অঞ্চলের সেনাপতিদের কাছে চিঠি লেখেন যে, তারা যেন কেবল তাদের উপরই জিযিয়া ধার্য করে যাদের ওপর ক্ষুর চালানো হয়েছে (অর্থাৎ যারা সাবালক পুরুষ)। তারা যেন কোনো শিশু বা নারীর ওপর তা ধার্য না করে।

তিনি ইরাকবাসীর উপর প্রত্যেক পুরুষের জন্য চল্লিশ দিরহাম ধার্য করেন এবং তাদের ওপর আরও পনেরো সা’ (খাদ্যশস্য) ধার্য করেন। আর তিনি শামবাসীদের (সিরিয়াবাসী) উপর প্রত্যেক পুরুষের জন্য চারটি দিনার ধার্য করেন এবং তাদের ওপর আরও দুই মুদ্দ গম, তিন কিসত তেল এবং এত এত পরিমাণ মধু ও চর্বি (বা মাখন)—আইয়ুব বা নাফি’ তা মনে রাখতে পারেননি—ধার্য করেন।

তিনি মিসরবাসীদের প্রত্যেক পুরুষের জন্য চারটি দিনার ধার্য করেন এবং তাদের ওপর এক ইরদাব্ব (মিশরীয় মাপ) গম, (অন্যান্য) কিছু জিনিস যা মনে রাখা হয়নি, এবং আমিরুল মু’মিনীন-এর জন্য নির্ধারিত কর হিসেবে পোশাক ধার্য করেন।

তাদের উপর তিন দিনের জন্য মুসলিমদের মেহমানদারির (আতিথেয়তা) দায়িত্ব ছিল। তারা মুসলিমদেরকে তাদের নিজস্ব খাবার থেকে খাওয়াবে, যা মুসলিমদের জন্য তাদের খাদ্যের মধ্য থেকে হালাল।

যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) শামে আগমন করলেন, তখন তারা তাঁর কাছে অভিযোগ করল যে, মুসলিমরা তাদের উপর মুরগির মাংসের বোঝা চাপাচ্ছে (অর্থাৎ মুরগি খাওয়াতে বাধ্য করছে)। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা তাদের শুধু তাই খাওয়াও যা তোমরা নিজেরা খাও এবং যা তোমাদের খাদ্যের মধ্য থেকে তাদের (মুসলিমদের) জন্য হালাল।"

19268 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ شَقِيقِ بْنِ سَلَمَةَ , عَنْ مَسْرُوقِ بْنِ الْأَجْدَعِ , قَالَ: «بَعَثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُعَاذًا إِلَى الْيَمَنِ فَأَمَرَهُ أَنْ يَأْخُذَ الْجِزْيَةَ مِنْ كُلِّ حَالِمٍ وَحَالِمَةٍ دِينَارًا أَوْ قِيمَتُهُ مَعَافِرِيٌّ»

মাসরূক ইবনুল আজদা’ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু’আযকে ইয়েমেনের উদ্দেশ্যে প্রেরণ করলেন এবং তাঁকে নির্দেশ দিলেন যে, তিনি যেন প্রাপ্তবয়স্ক প্রত্যেক পুরুষ ও প্রাপ্তবয়স্ক প্রত্যেক নারীর কাছ থেকে এক দীনার অথবা তার সমমূল্যের মা’আফিরী (কাপড়) জিযিয়া হিসেবে গ্রহণ করেন।

19269 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِي غِفَارٍ , قَالَ: قَالَ عُمَرُ: " لَا تَشْتَرُوا رَقِيقَ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَإِنَّهُمْ أَهْلُ خَرَاجٍ يُؤَدِّي بَعْضُهُمْ عَنْ بَعْضٍ - يَعْنِي: بِلَادَهَمْ - "

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: তোমরা আহলুয যিম্মাহ্ (সংরক্ষিত অমুসলিম প্রজা)-এর দাসদের ক্রয় করো না। কারণ তারা হলো খারাজ (ভূমি কর) প্রদানকারী। তাদের কেউ কেউ অন্যদের পক্ষ থেকে (তাদের ভূমির) খারাজ আদায় করে।

19270 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَذَلِكَ إِلَى الْوَالِي يَزِيدُ عَلَيْهِمْ بِقَدْرِ يُسْرِهِمْ , وَيَضَعُ عَنْهُمْ بِقَدْرِ حَاجَتِهِمْ , وَلَيْسَ لِذَلِكَ وَقْتٌ يَنْظُرُ فِيهِ الْوَالِي عَلَى قَدْرِ مَا يُطِيقُونَ , فَأَمَّا مَا لَمْ يُؤْخَذْ عَنْوَةً حَتَّى صُولِحُوا صُلْحًا , فَلَا يُزَادُ عَلَيْهِمْ شَيْءٌ عَلَى مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ , وَالْجِزْيَةُ عَلَى مَا صُولِحُوا عَلَيْهِ مِنْ قَلِيلٍ أَوْ كَثِيرٍ فِي أَرَضِيهِمْ , وَأَعْنَاقِهِمْ» , يَقُولُ: «لَيْسَ عَلَيْهِمْ زَكَاةٌ فِي أَمْوَالِهِمْ»

সাউরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "এবং এটি শাসকের সিদ্ধান্তের উপর নির্ভর করে। সে তাদের সামর্থ্য অনুযায়ী তাদের উপর (দায়ভার) বাড়িয়ে দেবে এবং তাদের প্রয়োজন অনুযায়ী তা কমিয়ে দেবে। এর জন্য কোনো নির্ধারিত সময় নেই; বরং শাসক দেখবে যে তারা কতটুকু বহন করতে সক্ষম। কিন্তু যা যুদ্ধ করে বিজিত হয়নি, বরং চুক্তির মাধ্যমে সন্ধি করা হয়েছে, তারা যে বিষয়ে সন্ধি করেছে তার ওপর তাদের ওপর কিছু বাড়ানো হবে না। আর জিজিয়া, তাদের জমিতে হোক বা তাদের ব্যক্তিস্বত্ত্বার ওপর হোক, তারা অল্প বা বেশি যে বিষয়ে সন্ধি করেছে, সেই অনুযায়ীই থাকবে। তিনি বলেন: তাদের সম্পদের ওপর তাদের কোনো যাকাত নেই।"

19271 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: مَا شَأْنُ أَهْلِ الشَّامِ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ تُؤْخَذُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةُ أَرْبَعَةُ دَنَانِيرَ , وَمِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ دِينَارٌ؟ قَالَ: «ذَلِكَ مِنْ قِبَلِ الْيَسَارِ»

ইবনু আবী নাজীহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞাসা করলাম: কিতাবধারী (আহলে কিতাব) সিরিয়ার অধিবাসীদের থেকে চার দিনার জিযিয়া (poll tax) নেওয়া হয়, আর ইয়েমেনের অধিবাসীদের থেকে নেওয়া হয় এক দিনার—এর কারণ কী? তিনি বললেন: "এটি তাদের সচ্ছলতা (আর্থিক সামর্থ্য) অনুসারে।"

19272 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ مَنْصُورٍ , عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ جُهَيْنَةَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَعَلَّكُمْ أَنْ تُقَاتِلُوا قَوْمًا فَتَظْهَرُوا عَلَيْهِمْ , فَيَتَّقُونَكُمْ بِأَمْوَالِهِمْ دُونَ أَنْفُسِهِمْ وَأَبْنَائِهِمْ , فَيُصَالِحُوكُمْ فَلَا تُصِيبُوا مِنْهُمْ غَيْرَ ذَلِكَ»

এক জুহাইনা সাহাবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সম্ভবত তোমরা এমন এক জাতির সাথে যুদ্ধ করবে এবং তাদের উপর বিজয়ী হবে। তখন তারা তোমাদের থেকে নিজেদের জীবন ও সন্তানদেরকে বাদ দিয়ে শুধু তাদের সম্পদ দ্বারা নিজেদের রক্ষা করবে এবং তোমাদের সাথে সন্ধি করবে। সুতরাং, যখন তারা তোমাদের সাথে সন্ধি করে ফেলবে, তখন তোমরা তাদের থেকে এর (ঐ সম্পদ) অতিরিক্ত আর কিছু গ্রহণ করো না।"

19273 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ , عَنْ نَافِعٍ , عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ , أَنَّ عُمَرَ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ الْأَجْنَادِ: «أَلَّا يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَلَا عَلَى الصِّبْيَانِ , وَأَنْ يَضْرِبُوا الْجِزْيَةَ عَلَى مِنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى مِنَ الرِّجَالِ , وَأَنْ يَخْتِمُوا فِي أَعْنَاقِهِمْ وَيَجُزُّوا نَوَاصِيَهُمْ مَنِ اتَّخَذَ مِنْهُمْ شَعْرًا , وَيُلْزِمُوهُمُ الْمَنَاطِقَ , وَيَمْنَعُوهُمُ الرُّكُوبَ إِلَّا عَلَى الْأَكُفِّ عَرْضًا» قَالَ: يَقُولُ: رِجْلَاهُ مِنْ شِقٍّ وَاحِدٍ , قَالَ: عَبْدُ اللَّهِ: «وَفَعَلَ ذَلِكَ بِهِمْ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ حِينَ وَلِيَ» وَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ فِي حَدِيثِ نَافِعٍ , عَنْ أَسْلَمَ: «وَضَرَبَ عُمَرُ الْجِزْيَةَ عَلَى مَنْ كَانَ بِالشَّامِ مِنْهُمْ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ عَلَى كُلِّ رَجُلٍ , وَمُدَّيْنِ مِنَ الطَّعَامِ , وَقِسْطَيْنِ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِنْ زَيْتٍ , وَضَرَبَ عَلَى مَنْ كَانَ بِمِصْرَ أَرْبَعَةَ دَنَانِيرَ , -[332]- وَإِرْدَبَّيْنِ مِنَ الطَّعَامِ وَشَيْئًا ذَكَرَهُ , وَضَرَبَ عَلَى مَنْ كَانَ بِالْعِرَاقِ أَرْبَعِينَ دِرْهَمًا وَخَمْسَةَ عَشَرَ قَفِيزًا وَشَيْئًا لَا نَحْفَظُهُ , وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ مَعَ ذَلِكَ ضِيَافَةَ مِنْ مَرَّ عَلَيْهِمْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ , وَضَرَبَ عَلَيْهِمْ ثِيَابًا , وَذَكَرَ عَسَلًا لَمْ نَحْفَظْهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেনা কমান্ডারদের কাছে লিখেছিলেন: "তারা যেন নারীদের ওপর বা শিশুদের ওপর জিযিয়া (কর) আরোপ না করে। আর তারা যেন সেই পুরুষদের ওপর জিযিয়া আরোপ করে যাদের ওপর ক্ষুর চালানো হয়েছে (অর্থাৎ যারা প্রাপ্তবয়স্ক)। তারা যেন তাদের ঘাড়ে সীলমোহর দেয়, আর যাদের লম্বা চুল আছে তাদের মাথার সামনের অংশ কেটে দেয় (নাওয়াছি), এবং তাদের যেন কোমরবন্ধনী পরতে বাধ্য করা হয়। আর তাদের যেন বাহনে আরোহণ করা থেকে বিরত রাখা হয়, তবে তারা ’আকফ আরদান’ পদ্ধতিতে আরোহণ করতে পারবে।" বর্ণনাকারী বলেন: এর অর্থ হলো, তার (আরোহীর) উভয় পা যেন একদিকে থাকে।

আব্দুল্লাহ ইবনে উমর বলেন: উমর ইবনে আব্দুল আযীযও যখন শাসনভার গ্রহণ করেছিলেন, তিনি তাদের সাথে এমনটিই করেছিলেন।

এবং আব্দুল্লাহ, নাফি’ থেকে, তিনি আসলাম থেকে বর্ণিত হাদীসে বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের মধ্যে যারা শামে (সিরিয়ায়) ছিল, তাদের প্রত্যেকের ওপর চার দিনার জিযিয়া, দুই মুদ্দ খাদ্যশস্য এবং দুই বা তিন কিসত তেল নির্ধারণ করেছিলেন। আর যারা মিশরে ছিল তাদের ওপর চার দিনার এবং দুই ইর্দাব খাদ্যশস্য এবং আরও কিছু জিনিস যা তিনি উল্লেখ করেছিলেন (জিযিয়া) নির্ধারণ করেছিলেন। আর যারা ইরাকে ছিল তাদের ওপর চল্লিশ দিরহাম, পনেরো ক্বাফীয এবং এমন কিছু জিনিস যা আমরা মনে রাখতে পারিনি (জিযিয়া) নির্ধারণ করেছিলেন। এ ছাড়াও তিনি তাদের ওপর এমন মুসলিম মুসাফিরদের আপ্যায়ন নির্ধারণ করেছিলেন, যারা তাদের পাশ দিয়ে যেত, তিন দিনের জন্য। এবং তাদের ওপর পোশাক নির্ধারণ করেছিলেন, আর মধুর কথাও উল্লেখ করেছিলেন যা আমরা মনে রাখতে পারিনি।

19274 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الْخُرَاسَانِيُّ , قَالَ: حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ , قَالَ: أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ أَنَّ عَامِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ حَدَّثَهُ أَنَّ رَجُلًا حَاصَ بِمُخَلَّاةٍ فِيهَا حَشِيشٌ وَشَيْئًا أَخَذَهَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلرَّجُلِ: «خُذْ هَذَا» , فَقَالَ: أَخَذْتُهُ وَلَيْسَ بِشَيْءٍ , فَقَالَ: «أَخْفَرْتَ ذِمَّتِي أَخْفَرْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» , فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَأَعْطَاهَا صَاحِبَهَا , ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَأَخَذَهُ , فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَلَمْ تَحْتَجْ إِلَى مَا أَخَذْتَ؟» قَالَ: بَلَى , قَالَ: «فَهُوَ إِلَى الَّذِي أَخَذْتَ لَهُ أَحْوَجُ»

আমীর ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি একটি থলেতে ঘাস এবং কিছু জিনিসপত্র ভর্তি করে নিয়ে যাচ্ছিল, যা সে আহলুয-যিম্মাহের (ইসলামী রাষ্ট্রের সুরক্ষার অধীনে থাকা অমুসলিম) কাছ থেকে নিয়েছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম লোকটিকে বললেন: "এটি নাও (এটি তোমার)।" লোকটি বলল: আমি এটি নিয়েছি (তবে এটি) তেমন গুরুত্বপূর্ণ কিছু নয়। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তুমি আমার যিম্মাদারী নষ্ট করেছ! তুমি আল্লাহর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যিম্মাদারী নষ্ট করেছ!" অতঃপর লোকটি গেল এবং থলেটি তার মালিককে ফিরিয়ে দিল। এরপর সে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে এলো এবং তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে গ্রহণ করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাকে বললেন: "তুমি যা নিয়েছিলে, তার প্রতি কি তোমার প্রয়োজন ছিল না?" সে বলল: হ্যাঁ (প্রয়োজন ছিল)। তিনি বললেন: "তবে যার কাছ থেকে তুমি নিয়েছিলে, তার প্রয়োজন তোমার প্রয়োজনের চেয়েও বেশি ছিল।"

19275 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى «أَنَّ جَيْشًا مَرُّوا بِزَرْعِ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَأَرْسَلُوا فِيهِ دَوَابَّهُمْ وَحَبَسَ رَجُلٌ مِنْهُمْ دَابَّتَهُ , وَجَعَلَ يَتَّبِعُ بِهَا الْمَرْعَى وَيَمْنَعُهَا مِنَ الزَّرْعِ , فَجَاءَ الذِّمِّيُّ إِلَى الَّذِي حَبَسَ دَابَّتَهُ» , فَقَالَ: «كَفَانِيكَ اللَّهُ - أَوْ كَفَانِي اللَّهُ - بِكَ، فَلَوْلَا أَنْتَ كَفَيْتَ هَؤُلَاءِ وَلَكِنْ تَدْفَعُ عَنْ هَؤُلَاءِ بِكَ»

ইবনু আবী লায়লা থেকে বর্ণিত, যে একটি সৈন্যদল আহলুয যিম্মার (মুসলিম রাষ্ট্রে বসবাসকারী অমুসলিম) একজনের ফসলের ক্ষেতের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন তারা তার মধ্যে তাদের জন্তুগুলোকে ছেড়ে দিল। আর তাদের মধ্যে একজন ব্যক্তি তার জন্তুটিকে নিয়ন্ত্রণে রাখল, সে সেটিকে চারণভূমির দিকে চালিত করছিল এবং ফসল থেকে বিরত রাখছিল। অতঃপর সেই যিম্মী ব্যক্তিটি তার জন্তুটিকে যে নিয়ন্ত্রণে রেখেছিল, তার কাছে এলো এবং বলল: "আল্লাহ আপনার দ্বারা আমার জন্য যথেষ্ট হোন (অথবা: আল্লাহ আমাকে আপনার দ্বারা যথেষ্ট করুন), যদি আপনি না থাকতেন, তবে (অন্য জন্তুগুলোর মতো) আপনি এদের (ফসল) নষ্ট করতে যথেষ্ট হতেন, কিন্তু আপনি আপনার দ্বারা এদের (অন্যান্য জন্তুদের ক্ষতি) থেকে (আমার ফসলকে) রক্ষা করছেন।"

19276 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَعَثَ عَمَّارَ بْنَ يَاسِرٍ وَعَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ وَعُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ إِلَى الْكُوفَةِ فَجَعَلَ عَمَّارًا عَلَى الصَّلَاةِ وَالْقِتَالِ , وَجَعَلَ عَبْدَ اللَّهِ عَلَى الْقَضَاءِ وَبَيْتِ الْمَالِ , وَجَعَلَ عُثْمَانَ بْنَ حُنَيْفٍ عَلَى مِسَاحَةِ الْأَرْضِ , وَجَعَلَ لَهُمْ كُلَّ يَوْمٍ شَاةً نِصْفُهَا وَسَوَاقِطُهَا لِعَمَّارٍ , وَرُبْعُهَا لِابْنِ مَسْعُودٍ , وَرُبْعُهَا لِابْنِ حُنَيْفٍ , ثُمَّ قَالَ: «مَا أَرَى قَرْيَةً تُؤْخَذُ مِنْهَا كُلَّ يَوْمٍ شَاةٌ إِلَّا سَيَسْرُعُ ذَلِكَ فِيهَا» , ثُمَّ قَالَ: «أَنْزَلْتُكُمْ وَنَفْسِي مِنْ هَذَا الْمَالِ كَوَالِي الْيَتِيمِ» {مَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء: 6] , فَقَسَمَ عُثْمَانُ عَلَى كُلِّ رَأْسٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ دِرْهَمًا لِكُلِّ عَامٍ , وَلَمْ يَضْرِبْ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا , ثُمَّ مَسَحَ سَوَادَ أَهْلِ الْكُوفَةِ مِنْ أَرْضِ أَهْلِ الذِّمَّةِ فَجَعَلَ عَلَى الْجَرِيبِ مِنَ النَّخْلِ عَشَرَةَ دَرَاهِمَ , وَعَلَى الْجَرِيبِ مِنَ الْعِنَبِ ثَمَانِيَةَ دَرَاهِمَ , وَعَلَى الْجَرِيبِ مِنَ الْقَصَبِ سِتَّةَ دَرَاهِمَ , وَعَلَى الْجَرِيبِ مِنَ الْبُرِّ أَرْبَعَةَ دَرَاهِمَ , وَعَلَى الْجَرِيبِ مِنَ الشَّعِيرِ دِرْهَمَيْنِ , فَرَضِيَ بِذَلِكَ عُمَرُ

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির, আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ এবং উসমান ইবনে হুনাইফকে কুফায় প্রেরণ করলেন। তিনি আম্মারকে সালাত ও যুদ্ধের (সেনাপতিত্বের) দায়িত্ব দিলেন; আব্দুল্লাহকে বিচার ও বাইতুল মাল (কোষাগার)-এর দায়িত্ব দিলেন; আর উসমান ইবনে হুনাইফকে ভূমির পরিমাপের (জরিপের) দায়িত্ব দিলেন।

তিনি তাদের জন্য প্রতিদিন একটি করে বকরির ব্যবস্থা করলেন, যার অর্ধেক এবং তার ভেতরের অপ্রয়োজনীয় অংশ (মাথা, কলিজা ইত্যাদি) ছিল আম্মারের জন্য, এক-চতুর্থাংশ ছিল ইবনে মাসউদের জন্য এবং এক-চতুর্থাংশ ছিল ইবনে হুনাইফের জন্য।

অতঃপর তিনি বললেন: ‘আমি এমন কোনো গ্রাম দেখি না, যেখান থেকে প্রতিদিন একটি করে বকরি নেওয়া হবে, অথচ তাতে দ্রুত অভাব নেমে আসবে না।’ এরপর তিনি বললেন: ‘আমি এই সম্পদের ব্যাপারে তোমাদের এবং আমার নিজেদের অবস্থানকে ইয়াতীমের অভিভাবকের মতো মনে করি। (আল্লাহ্ তা’আলা বলেছেন:) "যে অভাবমুক্ত, সে যেন (তা গ্রহণ করা) থেকে বিরত থাকে এবং যে অভাবী, সে যেন ন্যায়সঙ্গতভাবে খায়।" [সূরা নিসা: ৬]

এরপর উসমান (ইবনে হুনাইফ) আহলুয-যিম্মার (অমুসলিম নাগরিক) প্রত্যেক প্রাপ্তবয়স্ক ব্যক্তির উপর বার্ষিক চব্বিশ দিরহাম হারে (জিজিয়া) নির্ধারণ করলেন, আর এর থেকে নারী ও শিশুদের উপর কিছু আরোপ করলেন না। এরপর তিনি আহলুয-যিম্মার কুফার উর্বর ভূমির জরিপ করলেন। তিনি খেজুর গাছের এক জারিবের (ভূমির পরিমাপ) উপর দশ দিরহাম, আঙ্গুরের এক জারিবের উপর আট দিরহাম, আখের এক জারিবের উপর ছয় দিরহাম, গমের এক জারিবের উপর চার দিরহাম এবং যবের এক জারিবের উপর দুই দিরহাম ধার্য করলেন। অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাতে সন্তুষ্ট হলেন।

19277 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ سَعْدٍ , سَأَلَ ابْنَ عَبَّاسٍ - وَكَانَ عَامِلًا بِعَدَنَ - فَقَالَ لِابْنِ عَبَّاسٍ: مَا فِي أَمْوَالِ الذِّمَّةِ؟ قَالَ: «الْعَفْوُ» , فَقَالَ: إِنَّهُمْ يَأْمُرُونَا بِكَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: «فَلَا تَعْمَلْ لَهُمْ» , قُلْتُ: فَمَا فِي الْعَنْبَرِ؟ قَالَ: «إِنْ كَانَ فِيهِ شَيْءٌ فَالْخُمُسُ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইব্রাহিম ইবনে সা’দ—যিনি আদানের (Aden) শাসক ছিলেন—তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন: যিম্মিদের (সুরক্ষিত অমুসলিম নাগরিকদের) সম্পদ থেকে (রাষ্ট্রের জন্য) কী প্রাপ্য? তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: অব্যাহতি (বা ক্ষমা)। তখন তিনি (ইব্রাহিম) বললেন: তারা (কর্তৃপক্ষ) তো আমাদের এমন এমন করার নির্দেশ দেয়। তিনি বললেন: তবে তুমি তাদের জন্য (সেই কাজ) করবে না। (ইব্রাহিম) বললেন: তাহলে আম্বারে (তিমি মাছের বমিজাত মূল্যবান সুগন্ধি পদার্থ) কী (প্রাপ্য)? তিনি বললেন: যদি তাতে কিছু থাকে, তবে এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস)।

19278 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ , عَنْ رُزَيْقٍ صَاحِبِ مُكُوسِ مِصْرَ أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَيْهِ: «مَنْ مَرَّ بِكَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ وَمَعَهُ مَالٌ يَتَّجِرُ بِهِ , فَخُذْ مِنْهُ صَدَقَتَهُ مِنْ كُلِّ أَرْبَعِينَ دِينَارًا دِينَارًا , فَمَا نَقَصَ مِنْهُ إِلَى عِشْرِينَ , فَبِحِسَابِ ذَلِكَ , فَإِنْ نَقَصَ ثُلُثُ دِينَارٍ فَلَا تَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا , وَمَنْ مَرَّ بِكَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَأَهْلِ الذِّمَّةِ مِمَّنْ يَتَّجِرُ فَخُذْ مِنْهُ مِنْ كُلِّ عِشْرِينَ دِينَارًا دِينَارًا , فَمَا نَقَصَ فَبِحِسَابِ ذَلِكَ إِلَى عَشَرَةِ دَنَانِيرَ , فَإِنْ نَقَصَ ثُلُثُ دِينَارٍ فَلَا تَأْخُذْ مِنْهُ شَيْئًا»

রুযাইক, যিনি মিসরের কর সংগ্রাহক ছিলেন, থেকে বর্ণিত, উমার ইবনে আব্দুল আযীয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে লিখেছিলেন: "তোমার পাশ দিয়ে যেসব মুসলিম ব্যবসা করার উদ্দেশ্যে মাল নিয়ে অতিক্রম করে, তুমি তাদের কাছ থেকে প্রতি চল্লিশ দীনারের জন্য এক দীনার হিসেবে তাদের সদাকাহ (যাকাত) গ্রহণ করবে। যদি (চল্লিশের) কম হয় কিন্তু বিশ দীনার পর্যন্ত থাকে, তবে সে অনুযায়ী হিসাব করে নিবে। আর যদি (হিসাবকৃত যাকাতের পরিমাণ) এক দীনারের এক-তৃতীয়াংশেরও কম হয়, তবে তার কাছ থেকে কিছুই নিবে না। আর তোমার পাশ দিয়ে যেসব আহলে কিতাব ও আহলে যিম্মাহ ব্যবসা করার উদ্দেশ্যে অতিক্রম করে, তুমি তাদের কাছ থেকে প্রতি বিশ দীনারের জন্য এক দীনার হিসেবে (কর) গ্রহণ করবে। যদি (বিশের) কম হয় কিন্তু দশ দীনার পর্যন্ত থাকে, তবে সে অনুযায়ী হিসাব করে নিবে। আর যদি (হিসাবকৃত করের পরিমাণ) এক দীনারের এক-তৃতীয়াংশেরও কম হয়, তবে তার কাছ থেকে কিছুই নিবে না।"

19279 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ أَيْضًا أَنَّ: «أَوَّلَ مَنْ أَخَذَ نِصْفَ الْعُشُورِ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ إِذَا اتَّجَرُوا عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ كَانَ يَأْخُذُ مِنْ تُجَّارِ أَنْبَاطِ أَهْلِ الشَّامِ إِذَا قَدِمُوا الْمَدِينَةَ»

ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে বর্ণিত যে, প্রথম ব্যক্তি যিনি ব্যবসা করার সময় যিম্মি (অমুসলিম প্রজা)-দের থেকে অর্ধেক উশর (দশমাংশ শুল্ক) গ্রহণ করেছিলেন, তিনি হলেন উমর ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি সিরিয়াবাসী (শামের) আনবাতের (নাবাতাইন) ব্যবসায়ীদের থেকে তা গ্রহণ করতেন, যখন তারা মদীনায় আসত।

19280 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ , قَالَ: كَتَبَ أَهْلُ مَنْبَجٍ وَمَنْ وَرَاءَ بَحْرِ عَدْنَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ يَعْرِضُونَ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلُوا بِتِجَارَتِهِمْ أَرْضَ الْعَرَبِ وَلَهُ مِنْهَا الْعُشُورُ , فَسَأَلَ عُمَرُ أَصْحَابَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , «فَأَجْمِعُوا عَلَى ذَلِكَ فَهُوَ أَوَّلُ مِنْ أَخَذَ مِنْهُمُ الْعُشُورَ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত, মানবিজ এবং আদান (এডেন)-এর সাগরের অপর প্রান্তের অধিবাসীরা উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পত্র লিখল এবং তাঁকে এই প্রস্তাব দিল যে তারা যেন তাদের ব্যবসা-বাণিজ্য নিয়ে আরবের ভূমিতে প্রবেশ করতে পারে, আর বিনিময়ে এর (উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোষাগারের) জন্য এর থেকে উশুর (দশমাংশ) থাকবে। এরপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তাঁরা এই বিষয়ে একমত হলেন। তিনিই (উমর রাঃ) প্রথম ব্যক্তি, যিনি তাদের নিকট থেকে উশুর (দশমাংশ) গ্রহণ করেন।