19281 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: «يُؤْخَذُ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ الضِّعْفُ مِمَّا يُؤْخَذُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ , فَعَلَ ذَلِكَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ , وَعُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ»

ইয়াহইয়া বিন আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, মুসলিমদের কাছ থেকে সোনা ও রূপা বাবদ যা নেওয়া হয়, কিতাবধারীদের (খ্রিস্টান ও ইহুদি) কাছ থেকে তার দ্বিগুণ নেওয়া হবে। উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমর ইবনে আব্দুল আযীয এই পদ্ধতি অবলম্বন করেছিলেন।

19282 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ سَالِمٍ , عَنْ أَبِيهِ , " أَنَّ عُمَرَ كَانَ يَأْخُذُ مِنَ النَّبَطِ مِنَ الْحِنْطَةِ وَالزَّيْتِ الْعُشْرَ , يُرِيدُ بِذَلِكَ أَنْ يُكْثِرَ الْحَمْلَ , وَيَأْخُذُ مِنَ الْقِطْنِيَّةِ نِصْفَ الْعُشْرِ - يَعْنِي: مِنَ الْحِمَّصِ وَالْعَدَسِ وَمَا أَشْبَهَهُمَا - "

আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবাতিয়দের (নাবাত গোত্রের) কাছ থেকে গম ও তেলের উপর এক-দশমাংশ (উশর) গ্রহণ করতেন। তিনি এর দ্বারা বোঝাতে চাইতেন যেন (আমদানি) বহন বৃদ্ধি পায়। আর শস্যকণা (ডাল-জাতীয় ফসল) থেকে তিনি অর্ধ-উশর (এক-বিশমাংশ) গ্রহণ করতেন—অর্থাৎ বুট, মসুর ডাল এবং এদের অনুরূপ জিনিসপত্র থেকে।

19283 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا سَعِيدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ التَّنُوخِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَبِي عَبْلَةَ , قَالَ: " كَانَتْ لِي أَرْضٌ بِجِزْيَتِهَا , فَكَتَبَ فِيهَا عَامِلِي إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ أَنِ اقْبِضْ الْجِزْيَةَ وَالْعُشُورَ , ثُمَّ خُذْ مِنْهُ الْفَضْلَ - يَعْنِي: أَنْ يَأْخُذَ مِنْهُ أَيُّهُمَا أَكْثَرُ - "

ইব্রাহীম ইবনে আবী আবলা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার একটি জমিন ছিল, যার উপর জিযিয়া (কর) ধার্য ছিল। আমার কর্মচারী এই বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের নিকট লিখলেন। তখন উমার ইবনে আব্দুল আযীয লিখলেন যে, তুমি জিযিয়া ও উশর (ভূমির এক-দশমাংশ যাকাত) দুটোই গ্রহণ করবে। এরপর তার থেকে বাড়তি অংশটুকু নিবে (অর্থাৎ, দুটির মধ্যে যেটি বেশি হবে, সেটিই গ্রহণ করবে)।

19284 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ الْبُنَانِيِّ , عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيِّ أَنَّ رَجُلًا أَسْلَمَ عَلَى عَهْدِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: ضَعُوا الْجِزْيَةَ عَنْ أَرْضِي , فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «إِنَّ أَرْضَكَ أُخِذَتْ عَنْوَةً» , قَالَ: وَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ: إِنَّ أَهْلَ أَرْضِي كَذَا وَكَذَا يُطِيقُونَ مِنَ الْخَرَاجِ أَكْثَرَ مِمَّا عَلَيْهِمْ فَقَالَ: «لَيْسَ إِلَيْهِمْ سَبِيلٌ إِنَّمَا صُولِحُوا صُلْحًا»

ইবরাহীম নাখাঈ থেকে বর্ণিত, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে এক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর সে বলল: আমার জমি থেকে জিযিয়া (অমুসলিম কর) উঠিয়ে দিন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার জমি বলপূর্বক (যুদ্ধে) দখল করা হয়েছিল।" তিনি আরও বলেন: আরেকজন ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আমার এলাকার লোকেরা তাদের উপর ধার্যকৃত খারাজ (ভূমিকর)-এর চেয়েও আরও বেশি দিতে সক্ষম। তখন তিনি বললেন: "তাদের উপর (অতিরিক্ত কিছু চাপানোর) কোনো সুযোগ নেই। তাদের সাথে তো কেবল চুক্তির মাধ্যমেই মীমাংসা করা হয়েছিল।"

19285 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ أَسْلَمَ , فَأَرَادُوا أَنْ يَأْخُذُوا مِنْهُ الْجِزْيَةَ - أَوْ كَمَا , قَالَ: فَأَبَى - , فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّمَا أَنْتَ مُتَعَوِّذٌ»، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّ فِي الْإِسْلَامِ لَمَعَاذًا إِنْ فَعَلْتُ , فَقَالَ عُمَرُ: «صَدَقْتَ وَاللَّهِ , إِنَّ فِي الْإِسْلَامِ لَمَعَاذًا»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, নাজ়রানের জনৈক ব্যক্তি ইসলাম গ্রহণ করল। এরপর লোকেরা তার থেকে জিযিয়া (কর) নিতে চাইল—অথবা যেমন তিনি বলেছেন—কিন্তু সে তা প্রত্যাখ্যান করল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "তুমি কেবল আশ্রয়প্রার্থী (হয়ে ইসলাম গ্রহণ করেছ)।" লোকটি বলল, "যদি আমি তা করিও, তবে ইসলামের মধ্যে অবশ্যই আশ্রয় রয়েছে।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আল্লাহর কসম, তুমি সত্য বলেছ। ইসলামের মধ্যে অবশ্যই আশ্রয় রয়েছে।"

19286 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِمُسْلِمٍ أَنْ يُعْطِيَ الْجِزْيَةَ أَنْ يُقِرَّ بِالصَّغَارِ وَالذُّلِّ» , سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ يَذْكُرُ ذَلِكَ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো মুসলিমের জন্য শোভনীয় নয় যে সে জিযিয়া দেবে এবং অপমান ও লাঞ্ছনাকে স্বীকার করে নেবে। আমি একের অধিক ব্যক্তিকে এমনটি বলতে শুনেছি।

19287 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ وَأَتَاهُ رَجُلٌ , فَقَالَ: آخُذُ الْأَرْضَ فَأَتَقَبَّلُهَا أَرْضَ جِزْيَةٍ فَأُعَمِّرُهَا وَأُؤَدِّي خَرَاجَهَا فَنَهَاهُ , ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَنَهَاهُ , ثُمَّ جَاءَهُ آخَرُ فَنَهَاهُ , ثُمَّ قَالَ: «لَا تَعْمَدْ إِلَى مَا وَلَّى اللَّهُ هَذَا الْكَافِرَ فَتُحِلَّهُ مِنْ عُنُقِهِ وَتَجْعَلُهُ فِي عُنُقِكَ» , ثُمَّ تَلَا: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ} [التوبة: 29] حَتَّى {صَاغِرُونَ} [التوبة: 29]

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে জিজ্ঞেস করল: আমি কি জিযিয়ার ভূমি গ্রহণ করতে পারি? এরপর আমি তা আবাদ করব এবং এর খারাজ (ভূমিকর) আদায় করব? তিনি তাকে নিষেধ করলেন। অতঃপর অন্য আরেকজন লোক এলো, তাকেও তিনি নিষেধ করলেন। এরপর আরো একজন এলো, তাকেও তিনি নিষেধ করলেন। এরপর তিনি বললেন: “আল্লাহ এই কাফিরের উপর যা আবশ্যক করেছেন, তুমি ইচ্ছা করে তা নিজের উপর চাপিয়ে দিও না, ফলে তা তার ঘাড় থেকে খুলে তোমার ঘাড়ে চলে আসবে।” এরপর তিনি এই আয়াত তিলাওয়াত করলেন: “তোমরা লড়াই করো তাদের সাথে, যারা আল্লাহতে বিশ্বাস করে না...” [সূরা আত-তাওবাহ: ২৯]— আয়াতটির শেষ পর্যন্ত, যেখানে রয়েছে “লাঞ্ছিত হওয়া পর্যন্ত।”

19288 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ عُمَرَ كَيْفَ تَرَى فِي شِرَاءِ الْأَرْضِ؟ قَالَ: «حَسَنٌ» , قُلْتُ: يَأْخُذُونَ مِنِّي مِنْ كُلِّ جَرِيبٍ قَفِيزًا وَدِرْهَمًا , قَالَ: «تُجْعَلُ فِي عُنُقِكَ صَغَارًا»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, কুলাইব ইবনু ওয়াইল (রহ.) বলেন, আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করলাম, জমি ক্রয় করা সম্পর্কে আপনার কী অভিমত? তিনি বললেন, "ভালো।" আমি বললাম, তারা আমার কাছ থেকে প্রতি জারিব (জমির পরিমাপ) বাবদ এক কাফীজ (শস্যের পরিমাপ) ও এক দিরহাম নেয়। তিনি বললেন, "এটা তোমার গলায় লাঞ্ছনা (অপমান) হিসেবে চাপিয়ে দেওয়া হবে।"

19289 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ , قَالَ: أَخْبَرَنَا مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ , قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «مَا أُحِبُّ أَنَّ الْأَرْضَ كُلَّهَا لِي جِزْيَةٌ بِخَمْسَةِ دَرَاهِمَ أُقِرُّ فِيهَا بِالصَّغَارِ»

ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এটা পছন্দ করি না যে, সমগ্র পৃথিবী আমার জন্য পাঁচ দিরহামের জিযিয়া (কর) হোক, আর আমাকে সেখানে অপমানিত অবস্থায় থাকতে হয়।

19290 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «أَلَّا تَشْتَرُوا مِنْ عَقَّارِ أَهْلِ الذِّمَّةِ وَلَا مِنْ بِلَادِهِمْ شَيْئًا»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখেছিলেন: "তোমরা যেন জিম্মি সম্প্রদায়ের কোনো স্থাবর সম্পত্তি অথবা তাদের দেশ/ভূমি থেকে কিছুই ক্রয় না করো।"

19291 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ قَالَ فِي الْمُرْتَدِّ: «مِيرَاثُهُ لِلْمُسْلِمِينَ , وَقَدْ كَانُوا يُطَيِّبُونَهُ لِوَرَثَتِهِ» قَالَ: وَقَالَ قَتَادَةُ: «مِيرَاثُهُ لِأَهْلِ دِينِهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারী) প্রসঙ্গে বলেছেন: তার মীরাস মুসলিমদের জন্য, এবং তারা (পূর্ববর্তীগণ) তা তার ওয়ারিশদের জন্য অনুমোদন করতেন। রাবী বলেন, আর কাতাদাহ বলেছেন: তার মীরাস তার ধর্মের অনুসারীদের জন্য।

19292 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ فِي رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أُسِرَ , فَتَنَصَّرَ: «إِذَا عُلِمَ بِذَلِكَ بَرِئَتْ مِنْهُ امْرَأَتُهُ , وَاعْتَدَّتْ مِنْهُ ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ وَدُفِعَ مَالُهُ إِلَى وَرَثَتِهِ الْمُسْلِمِينَ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি এমন একজন মুসলিম ব্যক্তি সম্পর্কে লিখেছিলেন যাকে বন্দী করা হয়েছিল, অতঃপর সে খ্রিষ্টান ধর্ম গ্রহণ করেছিল: “যখন তা জানা যাবে, তখন তার স্ত্রী তার থেকে মুক্ত হয়ে যাবে, এবং সে তিন ’কুরু’-এর ইদ্দত পালন করবে এবং তার সম্পদ তার মুসলিম ওয়ারিশদের নিকট অর্পণ করা হবে।”

19293 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ: " فِي الْمُرْتَدِّ إِذَا قُتِلَ فَمَالُهُ لِوَرَثَتِهِ , وَإِذَا لَحِقَ بِأَرْضِ الْحَرْبِ فَمَالُهُ لِلْمُسْلِمِينَ - لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُ وَارِثٌ عَلَى دِينِهِ فِي أَرْضٍ فَهُوَ أَحَقُّ بِهِ "

সাওরী থেকে বর্ণিত, ধর্মত্যাগীর (মুরতাদ্দ) বিষয়ে (রীতি হল), যদি তাকে হত্যা করা হয়, তবে তার সম্পদ তার উত্তরাধিকারীদের জন্য। আর যদি সে দারুল হারবে (যুদ্ধের ভূমিতে) চলে যায়, তবে তার সম্পদ মুসলমানদের জন্য। (তবে আমি তাকে এ ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি:) যদি তার এমন কোনো ওয়ারিশ থাকে যে তার ধর্মের (ইসলামের) উপর সেই অঞ্চলে আছে, তবে সে-ই (ওয়ারিশ) সেই সম্পদের অধিক হকদার।

19294 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ حَمَّادٍ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّ عُمَرَ قَالَ: «أَهْلُ الشِّرْكِ نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমরা মুশরিকদের উত্তরাধিকারী হব, কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।"

19295 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِي , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُوسَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ , قَالَ: سَأَلْتُ ابْنَ الْمُسَيِّبِ عَنْ الْمُرْتَدِّ كَمْ تَعْتَدُّ امْرَأَتُهُ؟ قَالَ: «ثَلَاثَةَ قُرُوءٍ» قُلْتُ: إِنَّهُ قُتِلَ؟ قَالَ: «فَأَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ وَعَشْرًا» قُلْتُ: أَيُوصَلُ مِيرَاثُهُ؟ قَالَ: «مَا يُوصَلُ مِيرَاثُهُ» قُلْتُ: وَيَرِثُهُ بَنُوهُ؟ قَالَ: «نَرِثُهُمْ وَلَا يَرِثُونَا»

মূসা ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু আল-মুসাইয়্যিবকে মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারী) স্ত্রী কতদিন ইদ্দত পালন করবে সে সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তিন কুরু (তিন হায়েয বা পবিত্রতা)। আমি বললাম: যদি তাকে হত্যা করা হয়? তিনি বললেন: তবে চার মাস দশ দিন। আমি বললাম: তার মীরাস (উত্তরাধিকার) কি পৌঁছানো হবে? তিনি বললেন: তার মীরাস পৌঁছানো হবে না। আমি বললাম: আর তার সন্তানেরা কি তার উত্তরাধিকারী হবে? তিনি বললেন: আমরা (মুসলিমরা) তাদের উত্তরাধিকারী হব, কিন্তু তারা আমাদের উত্তরাধিকারী হবে না।

19296 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الْأَعْمَشِ , عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ , قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِشَيْخٍ كَانَ نَصْرَانِيًّا , فَأَسْلَمَ ثُمَّ ارْتَدَّ عَنِ الْإِسْلَامِ , فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «لَعَلَّكَ إِنَّمَا ارْتَدَتَّ لِأَنْ تُصِيبَ مِيرَاثًا , ثُمَّ تَرْجِعَ إِلَى الْإِسْلَامِ؟» قَالَ: لَا , قَالَ: «فَارْجِعْ إِلَى الْإِسْلَامِ» , قَالَ: أَمَا حَتَّى أَلْقَى الْمَسِيحَ فَلَا , فَأَمَرَ بِهِ عَلِيٌّ فَضُرِبَتْ عُنُقُهُ، وَدُفِعَ مِيرَاثُهُ إِلَى وَلَدِهِ الْمُسْلِمِينَ , أَخْبَرَنَا

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট এমন এক বৃদ্ধকে আনা হলো যে খ্রিস্টান ছিল, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করেছিল, কিন্তু পরবর্তীতে ইসলাম থেকে ধর্মত্যাগ (মুরতাদ) করেছিল। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "সম্ভবত তুমি মীরাস (উত্তরাধিকার) পাওয়ার জন্য ধর্মত্যাগ করেছ, এরপর আবার ইসলামে ফিরে আসবে?" সে বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে ইসলামে ফিরে এসো।" সে বলল: "না, মসীহের (ঈসা আঃ) সাক্ষাৎ না পাওয়া পর্যন্ত (আমি ফিরব না)।" এরপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ব্যাপারে আদেশ দিলেন, ফলে তার গর্দান কেটে ফেলা হলো এবং তার উত্তরাধিকার (মীরাস) তার মুসলিম সন্তানদের হাতে অর্পণ করা হলো।

19297 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَا: بَلَغَنَا أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ , قَالَ: فِي مِيرَاثِ الْمُرْتَدِّ مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুরতাদ (ধর্মত্যাগকারী)-এর উত্তরাধিকারের বিষয়ে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অভিমতের অনুরূপ অভিমত ব্যক্ত করেছেন।

19298 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , قَالَ قَتَادَةُ: «مِيرَاثُهُ لِأَهْلِ دِينِهِ»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, তাঁর উত্তরাধিকার তাঁর ধর্মের অনুসারীদের জন্য।

19299 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِيُّ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عُبَيْدٍ , عَنِ الْحَسَنِ , قَالَ: «كَانَ الْمُسْلِمُونَ يُطَيِّبُونَ لِوَرَثَةِ الْمُرْتَدِّ مِيرَاثَهُ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মুসলিমগণ ধর্মত্যাগকারী (মুরতাদ)-এর উত্তরাধিকারীদের জন্য তার মীরাস (উত্তরাধিকার) হালাল (বৈধ) গণ্য করতেন।

19300 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ الذِّمَارِي , عَنِ الثَّوْرِيِّ , قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ عَلِيًّا: «وَرَّثَ وَرَثَةَ مُسْتَوْرِدٍ الْعِجْلِيِّ مَالَهُ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুসতাওরিদ আল-ইজলীর ওয়ারিশদেরকে তার সম্পদের ওয়ারিশ করেছিলেন।