19301 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ , عَنِ الْحَجَّاجِ , عَنِ الْحَكَمِ , أَنَّ عَلِيًّا قَالَ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِوَلَدِهِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "মুরতাদ্দের (ধর্মত্যাগকারীর) উত্তরাধিকার তার সন্তানের প্রাপ্য।"

19302 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: النَّاسُ فَرِيقَانِ , فَرِيقٌ يَقُولُ: «مِيرَاثُ الْمُرْتَدِّ لِلْمُسْلِمِينَ لِأَنَّهُ سَاعَةَ يَكْفُرُ يُوقَفُ عَنْهُ فَلَا يُقْدَرُ مِنْهُ عَلَى شَيْءٍ حَتَّى يُنْظَرَ أَيُسْلِمُ أَمْ يَكْفُرُ مِنْهُمْ النَّخَعِيُّ , وَالشَّعْبِيُّ , وَالْحَكَمُ بْنُ عُتَيْبَةَ» وَفَرِيقٌ يَقُولُونَ لِأَهْلِ دِينِهِ

ইবনু জুবায়জ থেকে বর্ণিত, মানুষ (বা ফকীহগণ) দুই দল। এক দল বলেন: মুরতাদের (ধর্মত্যাগকারীর) মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি) মুসলমানদের জন্য হবে। কারণ, সে যখন কুফরি করে, তখন তার (সম্পদ) স্থগিত রাখা হয় এবং তার কোনো কিছুর উপর হাত দেওয়া যায় না যতক্ষণ না দেখা হয় যে সে ইসলাম গ্রহণ করে নাকি কুফরিতেই থাকে। তাদের মধ্যে (এই মতাবলম্বী হলেন) নাখঈ, শা’বী এবং আল-হাকাম ইবনু উতাইবাহ। আর অন্য দল বলেন: (ঐ সম্পত্তি) তার (নতুন) ধর্মের অনুসারীদের জন্য হবে।

19303 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قَالَ لِي عَطَاءٌ: «لَا يَرِثُ مُسْلِمٌ كَافِرًا , وَلَا كَافِرٌ مُسْلِمًا» , وَقَالَ ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি আমাকে বলেন: কোনো মুসলিম কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না, আর কোনো কাফিরও মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না। আমর ইবনু দীনারও অনুরূপ বলেছেন।

19304 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , وَابْنُ جُرَيْجٍ , عَنِ ابْنِ شِهَابٍ , عَنْ عَلِي بْنِ حُسَيْنٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ , عَنْ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ , أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , قَالَ: «لَا يَرِثُ الْمُسْلِمُ الْكَافِرَ , وَلَا الْكَافِرُ الْمُسْلِمَ»

উসামা ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিম কোনো কাফিরের উত্তরাধিকারী হবে না এবং কোনো কাফির কোনো মুসলিমের উত্তরাধিকারী হবে না।

19305 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى»
قَالَ: " وَقَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَتَوَارَثُ الْمُسْلِمُونَ وَالنَّصَارَى " وَأَبُو بَكْرٍ , وَعُمَرُ , وَعُثْمَانُ

আমর ইবনু শুআইব থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: দুই ভিন্ন ধর্মাবলম্বী একে অপরের ওয়ারিশ হবে না। (তিনি বলেন:) আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই ফায়সালা দিয়েছেন যে, মুসলিম ও নাসারাদের (খ্রিস্টানদের) মধ্যে উত্তরাধিকার স্থাপিত হবে না। এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমানও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (এই ফায়সালা বহাল রেখেছিলেন)।

19306 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَيْمُونُ بْنُ مِهْرَانَ , عَنْ رَجُلٍ مِنْ كِنْدَةَ يُقَالُ لَهُ الْعُرْسُ بْنُ قَيْسٍ قَالَ: شَيْخٌ كَبِيرٌ كَانَ يُسْتَعْمَلُ عَلَى الْحِيرَةِ فَأَخْبَرَنِي أَنَّهُ أَخْبَرَهُ أَنَّ الْأَشْعَثَ بْنَ قَيْسٍ مَاتَتْ عَمَّةٌ لَهُ يَهُودِيَّةٌ , فَجَاءَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ فِي مِيرَاثِهَا يَطْلُبُهُ , «فَأَبَى عُمَرُ أَنْ يُورِّثَهُ إِيَّاهَا وَوَرَّثَهَا الْيَهُودَ»

আল-‘উরস ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, হীরাহ-এর গভর্নর হিসেবে নিযুক্ত একজন বৃদ্ধ শায়খ তাকে জানিয়েছেন যে, আশ‘আস ইবনে কায়েসের একজন ইহুদি ফুফু মারা গেলেন। তিনি সেই সম্পত্তির উত্তরাধিকারের দাবি নিয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেই সম্পত্তির উত্তরাধিকারী করতে অস্বীকার করলেন এবং সম্পত্তিটি ইহুদিদের দিলেন।

19307 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ يَذْكُرُ أَنَّ مُحَمَّدَ بْنَ الْأَشْعَثِ أَخْبَرَهُ , أَنَّ عَمَّةً لَهُ تُوُفِّيَتْ يَهُودِيَّةٌ , فَذَكَرَ ذَلِكَ الْأَشْعَثُ لِعُمَرَ , فَقَالَ: «لَا يَرِثُهَا إِلَّا أَهْلُ دِينِهَا»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, মুহাম্মাদ ইবনু আল-আশ’আস তাকে খবর দিয়েছেন যে, তাঁর এক ফুফু ইহুদি অবস্থায় মারা যান। তখন আল-আশ’আস বিষয়টি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন, “কেবলমাত্র তার ধর্মের অনুসারীরাই তার উত্তরাধিকারী হবে।”

19308 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «لَا يَتَوَارَثُ أَهْلُ مِلَّتَيْنِ شَتَّى»

তাউস থেকে বর্ণিত, ভিন্ন ভিন্ন দুই ধর্মের অনুসারীরা একে অপরের উত্তরাধিকারী হবে না।

19309 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , أَوْ غَيْرِهِ , أَنَّ عُمَرَ قَالَ: «لَا يَرِثُ أَهْلُ الْمِلَلِ وَلَا يَرِثُونَ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "ভিন্ন ধর্মাবলম্বীরা (পরস্পরের) ওয়ারিশ হবে না এবং তারাও (অন্যের) ওয়ারিশ হবে না।"

19310 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو الزُّبَيْرِ , أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ , يَقُولُ: «لَا يَرِثُ الْيَهُودُ , وَلَا النَّصَارَى الْمُسْلِمِينَ , وَلَا يَرِثُونَهُمْ إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَبْدَ الرَّجُلِ أَوْ أَمَتَهُ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইহুদিরা মুসলিমদের ওয়ারিশ হবে না, আর খ্রিষ্টানরাও নয়। আর মুসলিমরাও তাদের ওয়ারিশ হবে না, তবে যদি সে (অমুসলিম) কোনো মুসলিম ব্যক্তির গোলাম অথবা বাঁদি হয়।

19311 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: أَخْبَرَنِي مِنْ سَمِعَ عِكْرِمَةَ وَسُئِلَ عَنْ رَجُلٍ أَعْتَقَ عَبْدًا لَهُ نَصْرَانِيًّا , فَمَاتَ الْعَبْدُ وَتَرَكَ مَالًا , قَالَ: «مِيرَاثُهُ لِأَهْلِ دِينِهِ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যে তার খ্রিস্টান গোলামকে মুক্ত করে দিয়েছিল, অতঃপর সেই গোলাম মারা গেল এবং ধন-সম্পদ রেখে গেল। তিনি বললেন: “তার উত্তরাধিকার তার ধর্মের অনুসারীদের জন্য হবে।”

19312 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: «إِنْ مَاتَ عَبْدٌ لَكَ نَصْرَانِيًّا , فَوَجَدْتَ لَهُ ذَهَبًا عَيْنًا ثَمَنَ الْخَمْرِ وَالْخَنَازِيرِ فَخُذْهَا , وَإِنْ وَجَدْتَ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا فَلَا , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ أَقَارِبُ وَرِثَهُ الْمُسْلِمُ بِالْإِسْلَامِ»

মাকহুল থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি তোমার কোনো খ্রিস্টান গোলাম মারা যায় এবং তুমি তার কাছে মদ ও শূকরের বিনিময়ে অর্জিত নগদ স্বর্ণ পাও, তবে তুমি তা নিয়ে নাও। কিন্তু যদি তুমি (সরাসরি) মদ অথবা শূকর পাও, তবে তা নিও না। আর যদি তার কোনো নিকটাত্মীয় না থাকে, তবে মুসলিম ব্যক্তি ইসলামের ভিত্তিতে তার উত্তরাধিকারী হবে।

19313 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَلِي بْنِ حُسَيْنٍ: «أَنَّ أَبَا طَالِبٍ وَرِثَهُ عَقِيلٌ وَطَالِبٌ وَلَمْ يَرِثْهِ عَلِي وَلَا جَعْفَرٌ لِأَنَّهُمَا كَانَا مُسْلِمَيْنِ»

আলী ইবনু হুসাইন থেকে বর্ণিত, আবু তালিবের উত্তরাধিকারী হয়েছিলেন আকীল এবং তালিব। আর আলী এবং জা’ফর তাঁর উত্তরাধিকারী হননি, কারণ তাঁরা উভয়েই মুসলমান ছিলেন।

19314 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ يَرْفَعُهُ إِلَى «النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ , مَا كَانَ لَهُ ذُو قَرَابَةٍ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই মুসলমান কাফেরের উত্তরাধিকারী হয় না, যদিও তার (কাফিরের) ধর্মের অনুসারী কোনো আত্মীয় না থাকে।

19315 - َحَّدَثَنَا الْكَشْوَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ التَّمَّارُ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ يَرْفَعُهُ إِلَى «النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ , مَا كَانَ لَهُ ذُو قَرَابَةٍ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَرِثَهُ الْمُسْلِمُ بِالْإِسْلَامِ»

আমর ইবনু শু’আইব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তি কাফেরের উত্তরাধিকারী হয় না, যতক্ষণ পর্যন্ত তার (মৃত কাফেরের) নিজ ধর্মের কোনো নিকটাত্মীয় ওয়ারিশ থাকে। কিন্তু যদি তার কোনো ওয়ারিশ না থাকে, তবে মুসলিম ব্যক্তি ইসলামের ভিত্তিতে তার উত্তরাধিকারী হবে।

19316 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ , وَابْنُ أَبِي لَيْلَى: «إِنْ مَاتَ مُسْلِمٌ وَلَهُ وَلَدُ نَصَارَى فَلَمْ يُقْسَمْ مَالُهُ حَتَّى أَسْلَمَ وَلَدُهُ النَّصَارَى فَلَا حَقَّ لَهُمْ , وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا» , قَالَ: «وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ يَمُوتُ أَبُوهُ الْحُرُّ فَلَا يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ حَتَّى يُعْتَقَ»

আতা ও ইবনু আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, যদি কোনো মুসলমান মারা যায় এবং তার সন্তানরা খ্রিস্টান হয়, আর তাদের সম্পদ বন্টন করা হলো না যতক্ষণ না ওই খ্রিস্টান সন্তানরা ইসলাম গ্রহণ করল, তাহলে তাদের (সম্পদে) কোনো অধিকার থাকবে না। কেননা তারা ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই মিরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান কার্যকর হয়ে গেছে। তিনি আরও বলেন: অনুরূপভাবে, কোনো দাসের স্বাধীন পিতা মারা গেলে, দাসটি স্বাধীন না হওয়া পর্যন্ত সে তার উত্তরাধিকারের সম্পদ পাবে না।

19317 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

আব্দুল মালিক ইবনুস সাব্বাহ আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাওরী থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19318 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ , يَقُولُ: «إِنْ مَاتَ مُسْلِمٌ وَلَهُ وَلَدٌ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فَلَمْ يُقْسَمْ مِيرَاثُهُ حَتَّى أَسْلَمَ الْكَافِرُ , وَرِثَهُ مَعَ الْمُؤْمِنِ وَرِثَا جَمِيعًا فَلَمْ يُعْجِبْنِي»

আবুশ শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসলমান মারা যায় এবং তার একজন সন্তান মুসলমান ও অন্যজন কাফির থাকে, অতঃপর উত্তরাধিকার বন্টন করা হলো না কাফির ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত। এরপর যখন কাফির ইসলাম গ্রহণ করলো, তখন সে মুসলমান (সন্তানটির) সাথে উত্তরাধিকার লাভ করবে। তারা উভয়েই উত্তরাধিকারী হবে। তবে এই (সিদ্ধান্তটি) আমার পছন্দ হয়নি।

19319 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يَقُولُ: «إِذَا وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ فَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মীরাস (উত্তরাধিকার) কার্যকর হয়, তখন যে ব্যক্তি মীরাসের উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করে, তার জন্য কিছুই নেই।"

19320 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ رَجُلٍ كَتَبَ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , أَمَّا بَعْدُ -[346]- فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ أَنْ أُرْسِلَ يَزِيدَ بْنَ قَتَادَةَ الْعَنَزِيَّ , وَإِنِّي سَأَلْتُهُ , فَقَالَ: تُوُفِّيَتْ أُمِّي نَصْرَانِيَّةٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ , وَإِنَّهَا تَرَكَتْ ثَلَاثِينَ عَبْدًا وَوَلِيدَةً , وَمِائَتَيْ نَخْلَةٍ , فَرَكِبْنَا فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَقَضَى أَنَّ مِيرَاثَهَا لِزَوْجِهَا وَلِابْنِ أَخِيهَا وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ , وَلَمْ يُورِّثْنِي شَيْئًا» , فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ قَتَادَةَ: تُوُفِّيَ جَدِّي وَهُو مُسْلِمٌ وَكَانَ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ مَعَهُ حُنَيْنًا وَتَرَكَ ابْنَتَهُ , فَوَرَّثَنِي عُثْمَانُ مَالَهُ كُلَّهُ وَلَمْ يُورِّثِ ابْنَتَهُ شَيْئًا , فَأَحْرَزْتُ الْمَالَ عَامًا - أَوْ عَامَيْنِ - , ثُمَّ أَسْلَمَتِ ابْنَتَهُ , فَرَكِبْتُ إِلَى عُثْمَانَ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ فَقَالَ لَهُ: كَانَ عُمَرُ يَقْضِي: «مِنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ بِأَنَّ لَهُ مِيرَاثًا وَاجِبًا بِإِسْلَامِهِ , فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ نَصِيبَهَا مِنَ الْأَوَّلِ» , كُلُّ ذَلِكَ وَأَنَا شَاهِدٌ

আবু কিলাবাহ্ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে (আবু কিলাবাহ্-এর কাছে) লিখে পাঠান: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। অতঃপর, আপনি আমার কাছে আনযি গোত্রের ইয়াযিদ ইবনে কাতাদাহকে (আপনার কাছে) পাঠানোর জন্য লিখেছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। সে বলল: আমার মা খ্রিস্টান থাকা অবস্থায় মারা যান, অথচ আমি মুসলিম ছিলাম। তিনি ত্রিশজন গোলাম ও দাসী এবং দুইশত খেজুর গাছ রেখে যান। আমরা এই বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি ফয়সালা দিলেন যে তার (মায়ের) মীরাস তার স্বামী এবং তার ভাইপো পাবে, আর তারা উভয়ই খ্রিস্টান ছিল। তিনি আমাকে কিছুই মীরাস দেননি। ইয়াযিদ ইবনে কাতাদাহ আরও বলল: আমার দাদা মুসলিম থাকা অবস্থায় মারা যান। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বায়আত করেছিলেন এবং তাঁর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার কন্যাকে রেখে যান। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তার সমস্ত সম্পদের ওয়ারিশ বানিয়ে দেন এবং তার কন্যাকে কিছুই দেননি। আমি সেই সম্পদ এক বছর—অথবা দুই বছর—নিজের দখলে রাখলাম। এরপর তার (দাদার) কন্যা ইসলাম গ্রহণ করল। আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (আবদুল্লাহ) তাঁকে বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিতেন যে, বন্টন করার আগে যদি কেউ মীরাসের কারণে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইসলামের কারণে তার জন্য মীরাস অপরিহার্য হয়ে যায়। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কন্যাকে প্রথম মীরাস থেকে তার প্রাপ্য অংশ দিলেন। এই সবকিছুই আমি প্রত্যক্ষ করেছি।