19314 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ يَرْفَعُهُ إِلَى «النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ , مَا كَانَ لَهُ ذُو قَرَابَةٍ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ»

আমর ইবনে শুআইব থেকে বর্ণিত: নিশ্চয়ই মুসলমান কাফেরের উত্তরাধিকারী হয় না, যদিও তার (কাফিরের) ধর্মের অনুসারী কোনো আত্মীয় না থাকে।

19315 - َحَّدَثَنَا الْكَشْوَرِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ التَّمَّارُ قَالَ: نا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ يَرْفَعُهُ إِلَى «النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَرِثُ الْكَافِرَ , مَا كَانَ لَهُ ذُو قَرَابَةٍ مِنْ أَهْلِ دِينِهِ , فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَارِثٌ وَرِثَهُ الْمُسْلِمُ بِالْإِسْلَامِ»

আমর ইবনু শু’আইব থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুসলিম ব্যক্তি কাফেরের উত্তরাধিকারী হয় না, যতক্ষণ পর্যন্ত তার (মৃত কাফেরের) নিজ ধর্মের কোনো নিকটাত্মীয় ওয়ারিশ থাকে। কিন্তু যদি তার কোনো ওয়ারিশ না থাকে, তবে মুসলিম ব্যক্তি ইসলামের ভিত্তিতে তার উত্তরাধিকারী হবে।

19316 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ , وَابْنُ أَبِي لَيْلَى: «إِنْ مَاتَ مُسْلِمٌ وَلَهُ وَلَدُ نَصَارَى فَلَمْ يُقْسَمْ مَالُهُ حَتَّى أَسْلَمَ وَلَدُهُ النَّصَارَى فَلَا حَقَّ لَهُمْ , وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا» , قَالَ: «وَكَذَلِكَ الْعَبْدُ يَمُوتُ أَبُوهُ الْحُرُّ فَلَا يُقْسَمُ مِيرَاثُهُ حَتَّى يُعْتَقَ»

আতা ও ইবনু আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, যদি কোনো মুসলমান মারা যায় এবং তার সন্তানরা খ্রিস্টান হয়, আর তাদের সম্পদ বন্টন করা হলো না যতক্ষণ না ওই খ্রিস্টান সন্তানরা ইসলাম গ্রহণ করল, তাহলে তাদের (সম্পদে) কোনো অধিকার থাকবে না। কেননা তারা ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই মিরাসের (উত্তরাধিকারের) বিধান কার্যকর হয়ে গেছে। তিনি আরও বলেন: অনুরূপভাবে, কোনো দাসের স্বাধীন পিতা মারা গেলে, দাসটি স্বাধীন না হওয়া পর্যন্ত সে তার উত্তরাধিকারের সম্পদ পাবে না।

19317 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ مِثْلَهُ

আব্দুল মালিক ইবনুস সাব্বাহ আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি সাওরী থেকে, তিনি মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19318 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الشَّعْثَاءِ , يَقُولُ: «إِنْ مَاتَ مُسْلِمٌ وَلَهُ وَلَدٌ مُسْلِمٌ وَكَافِرٌ فَلَمْ يُقْسَمْ مِيرَاثُهُ حَتَّى أَسْلَمَ الْكَافِرُ , وَرِثَهُ مَعَ الْمُؤْمِنِ وَرِثَا جَمِيعًا فَلَمْ يُعْجِبْنِي»

আবুশ শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কোনো মুসলমান মারা যায় এবং তার একজন সন্তান মুসলমান ও অন্যজন কাফির থাকে, অতঃপর উত্তরাধিকার বন্টন করা হলো না কাফির ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত। এরপর যখন কাফির ইসলাম গ্রহণ করলো, তখন সে মুসলমান (সন্তানটির) সাথে উত্তরাধিকার লাভ করবে। তারা উভয়েই উত্তরাধিকারী হবে। তবে এই (সিদ্ধান্তটি) আমার পছন্দ হয়নি।

19319 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: سَمِعْتُ الزُّهْرِيَّ , يَقُولُ: «إِذَا وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ فَمَنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ فَلَا شَيْءَ لَهُ»

যুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন মীরাস (উত্তরাধিকার) কার্যকর হয়, তখন যে ব্যক্তি মীরাসের উদ্দেশ্যে ইসলাম গ্রহণ করে, তার জন্য কিছুই নেই।"

19320 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , عَنْ رَجُلٍ كَتَبَ إِلَيْهِ: بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ , أَمَّا بَعْدُ -[346]- فَإِنَّكَ كَتَبْتَ إِلَيَّ أَنْ أُرْسِلَ يَزِيدَ بْنَ قَتَادَةَ الْعَنَزِيَّ , وَإِنِّي سَأَلْتُهُ , فَقَالَ: تُوُفِّيَتْ أُمِّي نَصْرَانِيَّةٌ وَأَنَا مُسْلِمٌ , وَإِنَّهَا تَرَكَتْ ثَلَاثِينَ عَبْدًا وَوَلِيدَةً , وَمِائَتَيْ نَخْلَةٍ , فَرَكِبْنَا فِي ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ «فَقَضَى أَنَّ مِيرَاثَهَا لِزَوْجِهَا وَلِابْنِ أَخِيهَا وَهُمَا نَصْرَانِيَّانِ , وَلَمْ يُورِّثْنِي شَيْئًا» , فَقَالَ يَزِيدُ بْنُ قَتَادَةَ: تُوُفِّيَ جَدِّي وَهُو مُسْلِمٌ وَكَانَ بَايَعَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَشَهِدَ مَعَهُ حُنَيْنًا وَتَرَكَ ابْنَتَهُ , فَوَرَّثَنِي عُثْمَانُ مَالَهُ كُلَّهُ وَلَمْ يُورِّثِ ابْنَتَهُ شَيْئًا , فَأَحْرَزْتُ الْمَالَ عَامًا - أَوْ عَامَيْنِ - , ثُمَّ أَسْلَمَتِ ابْنَتَهُ , فَرَكِبْتُ إِلَى عُثْمَانَ فَسَأَلَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ فَقَالَ لَهُ: كَانَ عُمَرُ يَقْضِي: «مِنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ بِأَنَّ لَهُ مِيرَاثًا وَاجِبًا بِإِسْلَامِهِ , فَوَرَّثَهَا عُثْمَانُ نَصِيبَهَا مِنَ الْأَوَّلِ» , كُلُّ ذَلِكَ وَأَنَا شَاهِدٌ

আবু কিলাবাহ্ থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে (আবু কিলাবাহ্-এর কাছে) লিখে পাঠান: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম। অতঃপর, আপনি আমার কাছে আনযি গোত্রের ইয়াযিদ ইবনে কাতাদাহকে (আপনার কাছে) পাঠানোর জন্য লিখেছিলেন। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম। সে বলল: আমার মা খ্রিস্টান থাকা অবস্থায় মারা যান, অথচ আমি মুসলিম ছিলাম। তিনি ত্রিশজন গোলাম ও দাসী এবং দুইশত খেজুর গাছ রেখে যান। আমরা এই বিষয়ে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি ফয়সালা দিলেন যে তার (মায়ের) মীরাস তার স্বামী এবং তার ভাইপো পাবে, আর তারা উভয়ই খ্রিস্টান ছিল। তিনি আমাকে কিছুই মীরাস দেননি। ইয়াযিদ ইবনে কাতাদাহ আরও বলল: আমার দাদা মুসলিম থাকা অবস্থায় মারা যান। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে বায়আত করেছিলেন এবং তাঁর সাথে হুনাইনের যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। তিনি তার কন্যাকে রেখে যান। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে তার সমস্ত সম্পদের ওয়ারিশ বানিয়ে দেন এবং তার কন্যাকে কিছুই দেননি। আমি সেই সম্পদ এক বছর—অথবা দুই বছর—নিজের দখলে রাখলাম। এরপর তার (দাদার) কন্যা ইসলাম গ্রহণ করল। আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। তিনি আবদুল্লাহ ইবনুল আরকামকে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি (আবদুল্লাহ) তাঁকে বললেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফয়সালা দিতেন যে, বন্টন করার আগে যদি কেউ মীরাসের কারণে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে ইসলামের কারণে তার জন্য মীরাস অপরিহার্য হয়ে যায়। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই কন্যাকে প্রথম মীরাস থেকে তার প্রাপ্য অংশ দিলেন। এই সবকিছুই আমি প্রত্যক্ষ করেছি।

19321 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ وَسَأَلْتُهُ , فَقَالَ: «إِنْ -[347]- كَانَ نَصْرَانِيَّانِ فَأَسْلَمَ أَحَدُهُمَا وَلَهُمَا أَوْلَادٌ صِغَارٌ , فَمَاتَ أَوْلَادُهُمْ وَلَهُمْ مَالٌ , فَلَا يَرِثُهُمْ أَبُوهُمُ الْمُسْلِمُ وَلَكِنْ تَرِثُهُمْ أُمُّهُمْ , وَمَا بَقِيَ فَلِأَهْلِ دِينِهِمْ» قُلْتُ: إِنَّهُمْ صِغَارٌ لَا دِينَ لَهُمْ؟ قَالَ: " وَلَكِنْ وُلِدُوا فِي النَّصْرَانِيَّةِ عَلَى النَّصْرَانِيَّةِ وَلَقَدْ كَانَ , قَالَ لِي مَرَّةً: يَرِثُهُمُ الْمُسْلِمُ مِيرَاثَهُ مِنْ أَبَوَيْهِ , وَلَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَدْ , قَالَ: يَرِثُهُمَا وَلَدُهُمَا الصَّغِيرُ , وَيَرِثَانِهِ حَتَّى يَجْمَعَ بَيْنَهُمَا دِينٌ , أَوْ يُفَرِّقَ " وَقَدْ ذَكَرْتُهُمَا لِعَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قُلْتُ: أَبَوَاهُ نَصْرَانِيَّانِ , قَالَ: «كُنْتُ مُعْطِيًا مَالَهُمَا وَلَدَهُمَا» قُلْتُ لِعَمْرٍو: فَكَيْفَ وَالْوَلَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ؟ قَالَ: «فَلِمَ تُسْبَى إِذًا , أَوْلَادُ أَهْلِ الشِّرْكِ وَهُمْ عَلَى الْفِطْرَةُ , وَهُمْ مُسْلِمُونَ؟» فَسَكَتُّ

আতা’ থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম, তখন তিনি বললেন: যদি দুজন খ্রিষ্টান থাকে, অতঃপর তাদের একজন ইসলাম গ্রহণ করে এবং তাদের ছোট ছোট সন্তান থাকে। অতঃপর তাদের সন্তানেরা মারা যায় এবং তাদের সম্পদ থাকে, তবে তাদের মুসলিম পিতা তাদের সম্পত্তির উত্তরাধিকারী হবে না। বরং তাদের মাতা তাদের উত্তরাধিকারী হবে। আর যা অবশিষ্ট থাকবে, তা তাদের ধর্মের লোকদের জন্য। আমি বললাম: তারা তো ছোট, তাদের তো কোনো ধর্ম নেই? তিনি বললেন: “কিন্তু তারা খ্রিষ্টানদের মধ্যে খ্রিষ্টান হিসেবেই জন্মগ্রহণ করেছে। তিনি একবার আমাকে বলেছিলেন: মুসলিম ব্যক্তি তার পিতা-মাতা থেকে তার অংশ উত্তরাধিকার সূত্রে পাবে। আমার জানা মতে তিনি এও বলেছিলেন: তাদের ছোট সন্তান তাদের উভয়ের উত্তরাধিকারী হবে এবং তারা উভয়েই তার উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না একটি ধর্ম তাদের একত্র করে অথবা বিভক্ত করে।”

ইবনু জুরাইজ বলেন, আমি এই দুটি বিষয় আমর ইবনু দীনারের কাছে উল্লেখ করলাম। আমি বললাম: তাদের পিতা-মাতা খ্রিষ্টান। আমর বললেন: “আমি তাদের সম্পদ তাদের সন্তানকে দিতাম।” আমি আমরকে বললাম: এ কেমন কথা, অথচ সন্তান তো ফিতরাতের (সহজাত পবিত্রতা) উপর থাকে? তিনি বললেন: “তাহলে মুশরিকদের সন্তানদের কেন দাস হিসেবে বন্দী করা হয়, যখন তারা ফিতরাতের উপর থাকে, আর তারা তো মুসলিম?” ফলে আমি চুপ থাকলাম।

19322 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى , يُخْبِرُ عَطَاءً قَالَ: «الْأَمْرُ الَّذِي مَضَى فِي أَوَّلِنَا الَّذِي يُعْمَلُ بِهِ وَلَا نَشُكُّ فِيهِ وَنَحْنُ عَلَيْهِ أَنَّ النَّصْرَانِيَّيْنِ -[348]- بَيْنَهُمَا وَلَدُهُمَا صَغِيرٌ , أَنَّهُمَا يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا حَتَّى يُفَرَّقَ بَيْنَهُمَا دِينٌ أَوْ يَجْمَعَ , فَإِنْ أَسْلَمَتْ أُمُّهُ وَرِثَتْهِ بِكِتَابِ اللَّهِ , وَمَا بَقِيَ لِلْمُسْلِمِينَ , وَإِنْ كَانَ أَبَوَاهُ نَصْرَانِيَّيْنِ وَهُو صَغِيرٌ وَلَهُ أَخٌ مِنْ أُمِّهِ مُسْلِمٌ أَوْ أُخْتٌ مُسْلِمَةٌ وَرِثَهُ أَخُوهُ أَوْ أُخْتُهُ بِكِتَابِ اللَّهِ , ثُمَّ كَانَ مَا بَقِيَ لِلْمُسْلِمِينَ» , قَالَ: «وَلَا يُصَلَّى عَلَى أَبْنَاءِ النَّصَارَى وَلَا يَتَّبِعُوهُمْ إِلَى قُبُورِهِمْ , وَيَدْفِنُهُمْ فِي مَقْبَرَتِهِمْ، وَإِنْ قَتَلَ مُسْلِمٌ مِنْ أَبْنَائِهِمْ عَمْدًا لَمْ يُقْتَلْ بِهِ وَكَانَتْ دِيَتُهُ دِيَةَ نَصَارَى»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে বিধান আমাদের প্রথম যুগে চলে এসেছে, যা অনুযায়ী আমল করা হয় এবং এতে আমরা কোনো সন্দেহ করি না এবং আমরা এর উপরই আছি, তা হলো: যদি দুই খ্রিস্টানের মধ্যে তাদের ছোট সন্তান থাকে, তবে তারা (বাবা-মা) তার উত্তরাধিকারী হবে এবং সেও তাদের উত্তরাধিকারী হবে, যতক্ষণ না ধর্ম তাদের দু’জনের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করে বা একত্রিত করে। যদি সন্তানের মা ইসলাম গ্রহণ করেন, তবে তিনি আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তার (সন্তানের) উত্তরাধিকারী হবেন এবং বাকি অংশ মুসলমানদের জন্য থাকবে। আর যদি তার বাবা-মা খ্রিস্টান হন এবং সে ছোট থাকে, কিন্তু তার মায়ের দিক থেকে কোনো মুসলিম ভাই বা মুসলিম বোন থাকে, তবে তার ভাই বা বোন আল্লাহর কিতাব অনুযায়ী তার উত্তরাধিকারী হবে। অতঃপর বাকি অংশ মুসলমানদের জন্য থাকবে। তিনি আরও বলেন: খ্রিস্টানদের সন্তানদের জানাযার সালাত পড়া হবে না এবং তাদের কবর পর্যন্ত তাদের অনুসরণ করা হবে না। তাদেরকে তাদের নিজস্ব কবরস্থানে দাফন করা হবে। যদি কোনো মুসলমান তাদের (খ্রিস্টানদের) কোনো সন্তানকে ইচ্ছাকৃতভাবে হত্যা করে, তবে এর বিনিময়ে তাকে হত্যা করা হবে না, বরং তার দিয়াত (রক্তমূল্য) হবে খ্রিস্টানদের দিয়াতের সমপরিমাণ।

19323 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , قُلْتُ لِسُلَيْمَانَ: فَوَلَدٌ صَغِيرٌ بَيْنَ مُشْرِكَيْنِ , فَأَسْلَمَ أَحَدُهُمَا وَوَلَدُهُمَا صَغِيرٌ فَمَاتَ أَبُوهُمْ؟ قَالَ: «يَرِثُ وَلَدُهُمَا الْمُسْلِمُ مِنْ أَبَوَيْهِ , وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ مِنْهُمَا، الْوِرَاثَةُ حِينَئِذٍ بَيْنَ الْوَلَدِ وَبَيْنَ الْمُسْلِمِ , وَلَا يَرِثُ الْكَافِرُ حِينَئِذٍ مِنْ أَبَوَيْهِ شَيْئًا»

সুলাইমান থেকে বর্ণিত, (ইবনু জুরাইজ বলেন) আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: দুই মুশরিকের ঘরে জন্ম নেওয়া ছোট শিশুর বিধান কী, যদি তাদের একজন ইসলাম গ্রহণ করে আর তাদের শিশুটি তখন ছোট থাকে এবং তাদের পিতা মারা যায়? তিনি বললেন: তাদের মুসলিম সন্তান তার পিতামাতা উভয়ের কাছ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে। আর কাফির তাদের কারো কাছ থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে না। সেই সময় উত্তরাধিকার হবে সন্তান এবং মুসলিমের মধ্যে। আর তখন কাফির ব্যক্তি তার পিতামাতা থেকে কিছুই উত্তরাধিকার লাভ করবে না।

19324 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ رَجُلٍ , عَنِ الْحَسَنِ , وَعَنْ مُغِيرَةَ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ , قَالَا: «أوْلَاهُمَا بِهِ الْمُسْلِمُ يَرِثَانِهِ وَيَرِثُهُمَا» أَخْبَرَنَا

আল-হাসান এবং ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তারা উভয়ে বলেন: তাদের উভয়ের মধ্যে মুসলিম ব্যক্তিই (মীরাসের) অধিক হকদার। তারা তার ওয়ারিশ হবে এবং সেও তাদের ওয়ারিশ হবে।

19325 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ يُونُسَ , عَنِ الْحَسَنِ , مِثْلَهُ

১৯৩২৫ - আবদুর রাজ্জাক বলেছেন: আমাদেরকে সাওরী খবর দিয়েছেন, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি হাসান থেকে, অনুরূপভাবে।

19326 - قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي نَصْرَانِيٍّ مَاتَ وَامْرَأَتُهُ حُبْلَى , ثُمَّ أَسْلَمَتْ قَبْلَ أَنْ تَلِدَ , ثُمَّ وَلَدَتْ فَمَاتَتْ , قَالَ: «يَرِثُهُمَا وَلَدُهُمَا جَمِيعًا؛ لِأَنَّهُ وَقَعَ لَهُ مِيرَاثُ أَبِيهِ حِينَ مَاتَ أَبُوهُ , ثُمَّ مَاتَتْ أُمُّهُ , فَأَتْبَعَهَا عَلَى مِلَّتِهَا فَوَرِثَهَا»

আছ-ছাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক খ্রিষ্টান সম্পর্কে বলেন যে মারা গিয়েছিল যখন তার স্ত্রী ছিল গর্ভবতী। এরপর সন্তান প্রসব করার আগেই স্ত্রীটি ইসলাম গ্রহণ করল। অতঃপর সে সন্তান প্রসব করল এবং (মা) মারা গেল। তিনি বলেন: তাদের সন্তান পিতা ও মাতা উভয়ের মীরাস পাবে। কারণ পিতা যখন মারা গিয়েছিলেন, তখনই সে পিতার মীরাস পাওয়ার অধিকার অর্জন করেছিল এবং এরপর যখন তার মা মারা যান, তখন সে মায়ের ধর্ম অনুসরণ করার কারণে মায়েরও উত্তরাধিকারী হয়।

19327 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ أَيُّوبَ , عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: " بَاعَتْ صَفِيَّةُ - زَوْجُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - دَارًا لَهَا مِنْ مُعَاوِيَةَ بِمِائَةِ أَلْفٍ , فَقَالَتْ لِذِي قَرَابَةٍ لَهَا مِنَ الْيَهُودِ: أَسْلِمْ , فَإِنَّكَ إِنْ أَسْلَمْتَ وَرِثْتَنِي فَأَبَى فَأَوْصَتْ بِهِ " قَالَ بَعْضُهُمْ: بِثَلَاثِينَ أَلْفًا

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী সাফিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একটি বাড়ি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এক লক্ষ (মুদ্রার বিনিময়ে) বিক্রি করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর ইয়াহুদি আত্মীয়কে বললেন: ’তুমি ইসলাম গ্রহণ করো। কারণ, তুমি ইসলাম গ্রহণ করলে আমার সম্পত্তির ওয়ারিশ হবে।’ কিন্তু সে অস্বীকার করল। তখন তিনি (সম্পদটির জন্য) ওসিয়ত করলেন। বর্ণনাকারীদের কেউ কেউ বলেন, (তিনি) ত্রিশ হাজার (মুদ্রার) ওসিয়ত করেছিলেন।

19328 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ لِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى: فِي أَهْلِ بَيْتٍ مِنْ يَهُودَ مَاتَ أَبُوهُمْ وَلَمْ يُقْسَمْ مِيرَاثُهُ حَتَّى أَسْلَمُوا: «لَيْسَ عَلَى قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ , وَقَعَتِ الْمَوَارِيثُ قَبْلَ أَنْ يُسْلِمُوا»

মুহাম্মদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবি লায়লা থেকে বর্ণিত, তিনি ইয়াহুদিদের এমন একটি পরিবার সম্পর্কে বললেন যাদের বাবা মারা গিয়েছিল এবং তারা ইসলাম গ্রহণ না করা পর্যন্ত তার উত্তরাধিকার (মীরাস) বণ্টন করা হয়নি। (তিনি বলেন): "এটি ইসলামের বণ্টনের ভিত্তিতে হবে না, কারণ তারা ইসলাম গ্রহণের পূর্বেই উত্তরাধিকার নির্ধারিত হয়েছিল।"

19329 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ أَبِي الشَّعْثَاءِ قَالَ: إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ ابْنَهُ عَبْدًا , فَأُعْتِقَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الْمِيرَاثُ فَلَهُ , يَقُولُ: «يَرِثُ»

আবূশ শা’ছা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার ছেলেকে দাস হিসেবে রেখে যায়, অতঃপর মীরাস (উত্তরাধিকার) ভাগ করার আগেই যদি ছেলেটি মুক্ত হয়ে যায়, তবে তার জন্য (অংশ) রয়েছে। তিনি বলেন: ‘সে উত্তরাধিকার লাভ করবে।’

19330 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ , عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ , وَمُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ , عَنْ جَابِرِ بْنِ زَيْدٍ , قَالَا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا كَانَ مِنْ قَسْمٍ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُو عَلَى قِسْمَةِ الْجَاهِلِيَّةِ , وَمَا أَدْرَكَ الْإِسْلَامُ لَمْ يُقْسَمْ فَهُو عَلَى قِسْمَةِ الْإِسْلَامِ»، أَخْبَرَنَا

জাবির ইবনে যায়দ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জাহিলিয়াতের যুগে যা কিছু বণ্টন করা হয়েছিল, তা জাহিলিয়াতের বণ্টন নীতি অনুসারেই থাকবে। আর ইসলাম আসার পরও যা এখনো বণ্টন করা হয়নি, তা ইসলামের বণ্টন নীতি অনুযায়ী বণ্টন করা হবে।"

19331 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ , عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلَهُ

নাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19332 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , وَعَنْ أَيُّوبَ , عَنْ أَبِي قِلَابَةَ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «مِنْ أَسْلَمَ عَلَى مِيرَاثٍ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ وَرِثَ مِنْهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি মীরাস (উত্তরাধিকার সম্পত্তি) বন্টন হওয়ার পূর্বে ইসলাম গ্রহণ করে, সে তা থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে।

19333 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ , عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «إِذَا مَاتَ الرَّجُلُ وَتَرَكَ ابْنَهُ عَبْدًا فَأُعْتِقَ قَبْلَ أَنْ يُقْسَمَ الْمِيرَاثُ , فَلَا شَيْءَ لَهُ»

ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত: যদি কোনো ব্যক্তি মারা যায় এবং তার পুত্রকে গোলাম (ক্রীতদাস) হিসাবে রেখে যায়, আর মীরাস (উত্তরাধিকার) ভাগ করার আগে তাকে মুক্ত করা হয়, তাহলে (উত্তরাধিকারে) তার জন্য কিছুই নেই।