19334 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ أَنَا وَمُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى: «إِنْ تَزَوَّجَ الْمَجُوسِيُّ ابْنَتَهُ , فَوَلَدَتْ لَهُ ابْنَتَيْنِ , فَمَاتَ ثُمَّ أَسْلَمْنَ , فَمَاتَتْ إِحْدَى ابْنَتَيِ ابْنَتِهِ فَلِأُخْتِهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا الشَّطْرُ وَلِأُمِّهَا السُّدُسُ حَجَبْتَهَا نَفْسُهَا مِنْ أَجْلِ أَنَّهَا أُخْتُ ابْنَتِهَا وَحَجَبَتْهَا ابْنَتُهَا الْبَاقِيَةُ أُخْتُ ابْنَتِهَا , ثُمَّ لِلْأُمِّ أَيْضًا مَا لِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ» وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «مِثْلَ قَوْلِهِمَا لِأُخْتِهَا لِأَبِيهَا وَأُمِّهَا النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ مِنَ الْأَبِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ , وَهِيَ الْأُمُّ وَلَهَا السُّدُسُ لِأَنَّهَا أُمٌّ حَجَبَتْ نَفْسَهَا وَلِأَنَّهَا أُخْتٌ فَصَارَ لَهَا الثُّلُثُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি এবং মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা বললাম: "যদি কোনো অগ্নিপূজক (মাজুসী) তার কন্যাকে বিবাহ করে, অতঃপর সে তার জন্য দুটি কন্যাসন্তান জন্ম দেয় এবং সেই মাজুসী মারা যায়। এরপর তারা (মহিলারা) ইসলাম গ্রহণ করে। এরপর তার কন্যার ওই দুই কন্যার মধ্যে একজন মারা যায়, তবে তার (মৃতের) আপন বোন (পিতা ও মাতার দিক থেকে) অর্ধ (নিসফ) পাবে। আর তার মায়ের জন্য হবে এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস)। সে (মা) নিজেই নিজেকে আংশিকভাবে বঞ্চিত করেছে কারণ সে তার (মৃতের) কন্যার বোন, এবং তার বাকি কন্যা (মৃতের মেয়ের বোন) তাকে (মা-কে) বঞ্চিত করেছে। অতঃপর মায়ের জন্যও পিতার দিক থেকে বোনের অংশ থাকবে।"

আর সাওরী বলেছেন: "তাঁদের দুজনের মত অনুযায়ী: আপন বোনের (পিতা ও মাতার দিক থেকে) জন্য অর্ধেক (নিসফ) এবং পিতার দিক থেকে বোনের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ (সুদুস) থাকবে, যা দুই-তৃতীয়াংশ (থুলুথাইন)-এর পরিপূরক। আর সেই হলো মা। মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ থাকে, কেননা সে মা, যে নিজেকে আংশিকভাবে বঞ্চিত করেছে। আর যেহেতু সে বোনও, তাই তার জন্য এক-তৃতীয়াংশ (থুলুথ) হয়ে যায়।"

19335 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , وَعَمْرُو بْنُ عُبَيْدٍ , قَالَا: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى عَدِيِّ بْنِ أَرْطَاةَ أَنْ سَلِ الْحَسَنَ بْنَ عَلِيٍّ عَنِ الْمَجُوسِ وَنِكَاحِ الْأَخَوَاتِ وَالْأُمَّهَاتِ , فَسَأَلْتُهُ , فَقَالَ: «الشِّرْكُ الَّذِي هُمْ عَلَيْهِ أَعْظَمُ مِنْ ذَلِكَ , وَإِنَّمَا خُلِّيَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَهُ مِنْ أَجْلِ الْجِزْيَةِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, উমার ইবনু আব্দুল আযীয আদি ইবনু আরতাত-এর নিকট লিখলেন যে, তুমি আল-হাসান-কে মাজুসি (অগ্নিপূজক)-দের এবং তাদের বোন ও মাকে বিবাহ করার বিষয়ে জিজ্ঞাসা করো। অতঃপর আমি (আদি ইবনু আরতাত) তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "যে শিরকের ওপর তারা রয়েছে, তা এর (এই বিবাহ প্রথার) চেয়েও জঘন্য। আর জিযিয়ার (নিরাপত্তা কর) বিনিময়েই কেবল তাদের এবং এর (এই প্রথার) মাঝে ছাড় দেওয়া হয়েছে।"

19336 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , أَنَّ عَلِيًّا , وَابْنَ مَسْعُودٍ , قَالَا: فِي الْمَجُوسِيِّ: «يَرِثُ مِنْ مَكَانَيْنِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ই মাজুসী (অগ্নিপূজক) সম্পর্কে বলেছেন: “সে দুই দিক থেকে উত্তরাধিকার লাভ করবে।”

19337 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي الْمَجُوسِيِّ , قَالَ: نُورِّثُهُمْ بِأَقْرَبِ الْأَرْحَامِ إِلَيْهِ " قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي مَجُوسِيٍّ تَزَوَّجَ أُخْتَهُ فَوَلَدَتْ لَهُ بِنْتًا , فَأَسْلَمُوا ثُمَّ مَاتَ , قَالَ: " بِنْتُهُ تَرِثُ النِّصْفَ , وَالنِّصْفُ لِأُخْتِهِ لِأَنَّهَا عَصَبَةٌ , وَقَالَ فِي مَجُوسِيٍّ تَزَوَّجَ أُمَّهُ فَوَلَدَتْ بِنْتَيْنِ , فَأَسْلَمُوا فَمَاتَ الرَّجُلُ: لَابْنَتَيْهِ الثُّلُثَانِ وَلِأُمِّهِ السُّدُسُ , ثُمَّ مَاتَتْ إِحْدَى الْبِنْتَيْنِ تَرِثُ ابْنَتُهَا النِّصْفَ , وَالْأُمُّ صَارَتْ أُمًّا وَجَدَّةً فَحَجَبَتْهَا نَفْسُهَا , فَوَرَّثْنَاهَا مِيرَاثَ الْأُمِّ وَلَا نُعْطِيهَا مِيرَاثَ الْجَدَّةِ , نَقُولُ: لِأَنَّ الْأُمَّ حِينَ أَسْلَمُوا انْفَسَخَ النِّكَاحُ فَلَا يَنْبَغِي لَهُ أَنْ يُقِيمَ بَعْدَ الْإِسْلَامِ عَلَى أُمِّهِ وَلَا عَلَى أُخْتِهِ وَرَّثْنَاهُ بِالْقَرَابَةِ "

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি অগ্নিপূজকদের (মাগূস) বিষয়ে বলেন: আমরা তাদের জন্য তাদের নিকটতম আত্মীয়তার ভিত্তিতে মীরাস বণ্টন করব। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এমন একজন মাগূসের ক্ষেত্রে, যে তার বোনকে বিবাহ করেছিল এবং সে তার জন্য একটি কন্যা জন্ম দিয়েছিল। এরপর তারা সকলে ইসলাম গ্রহণ করল এবং লোকটি মারা গেল। তিনি (সাওরী) বলেন: তার কন্যা অর্ধেক মীরাস পাবে এবং বাকি অর্ধেক তার বোন পাবে, কারণ সে আসাবা (অবশিষ্টভোগী আত্মীয়)। তিনি আরও বলেন, এমন একজন মাগূসের ক্ষেত্রে, যে তার মাকে বিবাহ করেছিল এবং সে দুটি কন্যা জন্ম দিয়েছিল। এরপর তারা ইসলাম গ্রহণ করল এবং লোকটি মারা গেল। (মৃত ব্যক্তির) দুই কন্যার জন্য দুই-তৃতীয়াংশ এবং তার মায়ের জন্য এক-ষষ্ঠাংশ। এরপর যখন সেই দুই কন্যার একজন মারা গেল, তখন তার কন্যা অর্ধেক মীরাস পেল। আর (মৃত ব্যক্তির) মা এখন মা ও দাদীর উভয় অবস্থানে চলে এসেছে, কিন্তু সে নিজেই নিজেকে (দাদীর অংশ থেকে) বঞ্চিত করেছে। তাই আমরা তাকে মায়ের মীরাস দেব, কিন্তু দাদীর মীরাস দেব না। আমরা বলি: কারণ যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করেছিল, তখন তাদের বিবাহ আপনা-আপনি বাতিল (ফাসখ) হয়ে গিয়েছিল। তাই ইসলামের পর তার জন্য উচিত ছিল না যে সে তার মায়ের সাথে (স্ত্রীরূপে) বা তার বোনের সাথে (স্ত্রীরূপে) দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রাখে। তবে আমরা তাকে (অর্থাৎ সন্তানদের) আত্মীয়তার ভিত্তিতে মীরাস দান করেছি।

19338 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا قَوْلُهُ: {إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا} [الأحزاب: 6]؟ قَالَ: «الْعَطَاءُ» , قُلْتُ: عَطَاءُ الْمُؤْمِنِ الْكَافِرَ بَيْنَهُمَا قَرَابَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ , عَطَاؤُهُ إِيَّاهُ حَيًّا وَوَصِيَّتُهُ لَهُ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ তাকে আল্লাহ্‌র বাণী: "{তবে যদি তোমরা তোমাদের বন্ধুদের প্রতি কিছু ভালো আচরণ করতে চাও} [সূরা আল-আহযাব: ৬]-এর উদ্দেশ্য জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন, "দান।" আমি (ইবনু জুরাইজ) বললাম, কোনো আত্মীয়তার সম্পর্ক আছে এমন কাফিরকে কি মু’মিন দান করতে পারবে? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, জীবিত অবস্থায় তাকে দান করা এবং তার জন্য ওসিয়ত করে যাওয়া।"

19339 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنْ قَتَادَةَ , فِي قَوْلِهِ: {إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا} [الأحزاب: 6] قَالَ: «إِلَّا أَنْ يَكُونَ لَكَ ذُو قَرَابَةٍ لَيْسَ عَلَى دِينِكَ فَتُوصِي لَهُ بِالشَّيْءِ هُوَ وَلِيُّكَ فِي النَّسَبِ، وَلَيْسَ وَلِيَّكَ فِي الدِّينِ» وَقَالَ الْحَسَنُ مِثْلَ ذَلِكَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী {তোমরা তোমাদের অভিভাবক/নিকটাত্মীয়দের প্রতি কোনো সদ্ব্যবহার করলে তা ভিন্ন} [সূরা আল-আহযাব: ৬]-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: (তা হলো) যখন তোমার এমন কোনো নিকটাত্মীয় থাকে, যে তোমার ধর্মের অনুসারী নয়, তখন তুমি তার জন্য কিছু অসিয়ত করো। সে বংশগতভাবে তোমার ’ওয়ালী’ (অভিভাবক), কিন্তু ধর্মের দিক থেকে তোমার ’ওয়ালী’ নয়। আর আল-হাসানও অনুরূপ বলেছেন।

19340 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنِي هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ , عَنْ أَبِيهِ , عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ , قَالَتْ: قَدِمَتْ أُمِّي وَهِيَ مُشْرِكَةٌ فِي عَهْدِ قُرَيْشٍ إِذْ عَاهَدُوا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَدَّتْهُمْ فَاسْتَفْتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ , فَقُلْتُ: إِنَّ أُمِّي قَدِمَتْ وَهِيَ رَاغِبَةٌ أَفَأَصِلُهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ صِلِي أُمَّكَ»

আসমা বিনত আবি বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার মা আমার কাছে এলেন, তখন তিনি মুশরিক ছিলেন। এটা ছিল কুরাইশদের সেই চুক্তির সময়ে, যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সন্ধি করেছিল এবং তাদের সময়সীমা বাড়ানো হয়েছিল। তখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফতওয়া জানতে চাইলাম। আমি বললাম, আমার মা এসেছেন এবং তিনি (আমার থেকে সদয় ব্যবহার) প্রত্যাশী। আমি কি তাঁর সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব? তিনি বললেন, "হ্যাঁ, তোমার মায়ের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখো।"

19341 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «تَجُوزُ وَصِيَّةُ الْمُسْلِمِ لِلنَّصْرَانِيِّ»

আশ-শা’বী থেকে বর্ণিত, মুসলিমের পক্ষ থেকে খ্রিস্টানের জন্য ওসিয়ত (উইল) করা বৈধ।

19342 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ صَفِيَّةَ - زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا نَصْرَانِيٍّ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একজন খ্রিষ্টান আত্মীয়ের জন্য অসিয়ত (উইল) করেছিলেন।

19343 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: قَالَ الثَّوْرِيُّ: «لَا تَجُوزُ وَصِيَّةٌ لِأَهْلِ الْحَرْبِ»

সাওরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আহলুল হারবের (যুদ্ধরত শত্রুদের) জন্য কোনো ওসিয়ত (উইল) বৈধ নয়।

19344 - أَخْبَرَنَا الْكَشْوَرِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ السِّمْسَارُ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ نَافِعٍ , عَنِ ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ صَفِيَّةَ - زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْصَتْ لِنَسِيبٍ لَهَا يَهُودِيٍّ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক ইহুদি আত্মীয়ের জন্য অসিয়ত করেছিলেন।

19345 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَيُبَاعُ الْعَبْدُ الْمُسْلِمُ مِنَ الْكَافِرِ؟ قَالَ: «لَا رَأْيًا» وَقَالَ لِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ: «لَا رَأْيًا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: একজন মুসলিম গোলাম কি কোনো কাফেরের কাছে বিক্রি করা যাবে? তিনি বললেন, "ফিকহী মত হিসেবে না।" আর আমর ইবনু দীনারও আমাকে বললেন, "ফিকহী মত হিসেবে না।"

19346 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: ابْنُ جُرَيْجٍ , وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى , يَقُولُ: «لَا يَسْتَرِقُّ عِنْدَنَا كَافِرٌ مُسْلِمًا»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কোনো কাফির কোনো মুসলিমকে দাস বানাতে পারে না।

19347 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ نَصْرَانِيٍّ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ لَهُ نَصْرَانِيَّةٌ , فَوَلَدَتْ مِنْهُ ثُمَّ أَسْلَمَتْ , قَالَ: «يُفَرِّقُ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا وَتُعْتَقُ هِيَ وَوَلَدُهَا»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন এক খ্রিস্টান ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, যার কাছে তার একজন খ্রিস্টান দাসী ছিল। অতঃপর সে (দাসী) তার (মনিবের) মাধ্যমে সন্তান প্রসব করল এবং পরবর্তীতে ইসলাম গ্রহণ করল। তিনি বললেন: "ইসলাম তাদের উভয়ের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে এবং সে (দাসী) ও তার সন্তান মুক্ত হয়ে যাবে।"

19348 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ , وَسَمِعْتُ سُلَيْمَانَ بْنَ مُوسَى , يَقُولُ: «لَا يَسْتَرِقُّ عِنْدَهُ كَافِرٌ مُسْلِمًا»

সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো কাফির কোনো মুসলিমকে দাস বানাতে পারে না।

19349 - قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي أُمِّ وَلَدٍ نَصْرَانِيٍّ أَسْلَمَتْ , قَالَ: «تُقَوِّمُ نَفْسَهَا وَتَسْعَى فِي قِيمَتِهَا وَتُعْزَلُ مِنْهُ , فَإِنْ مَاتَ عَتَقَتْ , وَإِنْ هُوَ أَسْلَمَ بَعْدَ سِعايَتِهَا سَعَتْ , وَلَمْ تَرْجِعْ إِلَيْهِ , وَإِنْ مَاتَ وَهُو نَصْرَانِيٌّ أَوْ مُسْلِمٌ فَلَا سِعَايَةَ عَلَيْهَا» وَقَالَ الثَّوْرِيُّ: «فِي مُدَبَّرِ النَّصْرَانِيِّ يُسْلِمُ مِثْلَ مَا قَالَ فِي أُمِّ وَلَدِهِ»

সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি এমন খ্রিস্টান মালিকের উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী দাসী) সম্পর্কে বলেন, যে ইসলাম গ্রহণ করেছে। তিনি বললেন: "সে তার নিজের মূল্য নির্ধারণ করবে এবং সেই মূল্য পরিশোধের জন্য চেষ্টা করবে। তাকে তার মালিক থেকে আলাদা করে রাখা হবে (সম্পর্ক ছিন্ন করা হবে)। যদি (মালিক) মারা যায়, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে (মালিক) তার (দাসীর) মূল্য পরিশোধের চেষ্টার পর ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে চেষ্টা অব্যাহত রাখবে এবং তার কাছে ফিরে যাবে না। আর যদি সে (মালিক) খ্রিস্টান বা মুসলিম অবস্থায় মারা যায়, তবে তার (দাসীর) উপর মূল্য পরিশোধের কোনো চেষ্টা (বা দায়) থাকবে না।" সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) আরও বলেন: "যে খ্রিস্টান মুদাব্বার (মালিকের মৃত্যুর পর মুক্তিপ্রাপ্ত দাস/দাসী) ইসলাম গ্রহণ করে, তার ব্যাপারেও একই হুকুম, যা তিনি তার উম্মে ওয়ালাদের ক্ষেত্রে বলেছেন।"

19350 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , وَالثَّوْرِيٌّ , عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي رَقِيقِ أَهْلِ الذِّمَّةِ: «يُسْلِمُونَ يَأْمُرُ بِبَيْعِهِمْ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: «وَكَذَلِكَ نَقُولُ يُبَاعُونَ»

আমর ইবনে মাইমুন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, উমার ইবনে আব্দুল আযীয আহলুল যিম্মার (অমুসলিম নাগরিকের) ক্রীতদাসদের সম্পর্কে লিখেছেন: "যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে তিনি তাদের বিক্রির আদেশ দিয়েছেন।" সাওরী বলেছেন: "আমরাও অনুরূপ বলি, তাদের বিক্রি করা হবে।"

19351 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي رَجُلٍ يُسْلِمُ عِنْدَهُ الْعَبْدُ فَيَكْتُمُهُ أَوْ يُغَيِّبُهُ , قَالَ: «يُعَزَّرُ وَيُبَاعُ الْعَبْدُ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যার গোলাম তার কাছে ইসলাম গ্রহণ করে কিন্তু সে (মনিব) তাকে লুকিয়ে রাখে বা গোপন করে। তিনি বললেন: তাকে (মনিবকে) তা’যীর (শাস্তি) দেওয়া হবে এবং গোলামকে বিক্রি করে দেওয়া হবে।

19352 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ الرِّضَا أَنَّ نَصْرَانِيًّا أَعْتَقَ مُسْلِمًا , قَالَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: «أَعْطُوهُ قِيمَتَهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ وَوَلَاؤُهُ لِلْمُسْلِمِينَ»

উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রহ.) থেকে বর্ণিত, যখন একজন খ্রিস্টান একজন মুসলিমকে মুক্ত করে, তখন তিনি বললেন: "তোমরা বাইতুল মাল (সরকারি কোষাগার) থেকে তার মূল্য প্রদান করো এবং তার ওয়ালা (আনুগত্য ও উত্তরাধিকার) মুসলিমদের জন্য হবে।"

19353 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: سُئِلَ الثَّوْرِيُّ: عَنْ تُجَّارِ الْمُسْلِمِينَ , يَدْخُلُونَ بِلَادَ الْعَجَمِ فَيَسْتَرِقُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا هَلْ يَصْلُحُ لَهُ أَنْ يَشْتَرِيَهُمْ وَهُو يَعْلَمُ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আব্দুর রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সাওরীকে মুসলিম ব্যবসায়ীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল, যারা অনারব দেশসমূহে প্রবেশ করে এবং তাদের (মুসলিমদের) কেউ কেউ অন্যদের দাস বানিয়ে ফেলে। এমতাবস্থায়, কোনো ব্যক্তি কি এই বিষয়টি জেনেও সেই দাসদের ক্রয় করতে পারবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"