19374 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ , عَنْ لَيْثٍ , عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ , يَقُولُ: «لَا يُشارِكُكُمُ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى فِي أَمْصَارِكُمْ إِلَّا أَنْ يُسْلِمُوا , فَمَنْ ارْتَدَّ مِنْهُمْ فَأَبَى فَلَا يُقْبَلُ مِنْهُ دُونَ دَمِهِ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইহুদি ও খ্রিস্টানরা তোমাদের শহরগুলোতে তোমাদের সাথে শরীক হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা ইসলাম গ্রহণ করে। আর তাদের মধ্যে যে ইসলাম ত্যাগ (মুরতাদ) করে অস্বীকার করবে, তার রক্তপাত ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করা হবে না।

19375 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , عَنِ الزُّهْرِيِّ , عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا مَلَكْتُمُ الْقِبْطَ فَأَحْسِنُوا إِلَيْهِمْ فَإِنَّ لَهُمْ ذِمَّةً وَرَحِمًا» قَالَ مَعْمَرٌ: قُلْتُ لِلزُّهْرِيِّ: يَعْنِي أُمَّ إِبْرَاهِيمَ ابْنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «لَا، بَلْ أُمَّ إِسْمَاعِيلَ»

কা’ব ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমরা ক্বিবতদের (মিসরীয়দের) অধিকার লাভ করবে, তখন তাদের সাথে উত্তম ব্যবহার করবে। কারণ, তাদের জন্য রয়েছে জিম্মা (নিরাপত্তা বা অঙ্গীকার) এবং আত্মীয়তার বন্ধন (রাহিম)।" মা’মার বলেন, আমি যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম: (রাহিম দ্বারা) কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পুত্র ইবরাহীমের মাতা (মারিয়া কিবতিয়্যা) উদ্দেশ্য? তিনি বললেন: "না, বরং ইসমাঈলের মাতা (হাজেরা আলাইহিস সালাম) উদ্দেশ্য।"

19376 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ بِالْيَمَامَةِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَخْرَجَ , وَكَانَ فِي الطَّرِيقِ مَوْضِعُ مَفَازَةْ فَلَمْ أَجِدْ أَحَدًا , فَخَرَجَ إِلَى قَوْمٍ مِنَ الْيَهُودِ فَأَتَاهُمْ فَاسْتَوْصَاهُمْ بِي , فَلَمَّا سِرْتُ مَعَهُمْ , قَالُوا لِي فِي الطَّرِيقِ: كَيْفَ أَرْسَلَكَ يَحْيَى مَعَنَا؟ وَهُو يُرْوَى , عَنْ نَبِيِّكُمْ أَنَّهُ: «لَا يَخْلُو يَهُودِيٌّ مَعَ مُسْلِمٍ إِلَّا هَمَّ بِقَتْلِهِ» , قَالَ: فَتَخَوَّفْتُهُمْ فَسَلَّمَ اللَّهُ مِنْهُمْ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি ইয়ামামায় ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীরের কাছে ছিলাম। এরপর আমি (সেখান থেকে) বের হতে চাইলাম। পথে ছিল জনমানবহীন বিপদসংকুল স্থান, আর আমি (যাওয়ার জন্য) কাউকে পেলাম না। অতঃপর তিনি (ইয়াহইয়া) ইয়াহুদিদের একটি দলের কাছে গিয়ে তাদের কাছে আমার ব্যাপারে (নিরাপত্তার) অনুরোধ করলেন। যখন আমি তাদের সাথে পথ চলছিলাম, তখন তারা আমাকে পথে বলল: ইয়াহইয়া কিভাবে আপনাকে আমাদের সাথে পাঠালেন? অথচ, আপনাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তো এই মর্মে বর্ণনা করা হয় যে: "কোন ইয়াহুদি কোনো মুসলমানের সাথে একান্তে থাকে না, কিন্তু তাকে হত্যার সংকল্প করে।" তিনি বললেন: তখন আমি তাদের ভয় পেলাম। অতঃপর আল্লাহ তাদের থেকে আমাকে নিরাপদ রাখলেন।

19377 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ , وَسُئِلَ عَنْ رَقِيقِ الْعَجَمِ يَخْرُجُونَ مِنَ الْبَحْرِ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ , هَلْ يُبَاعُونَ مِنَ الْيَهُودِ -[363]- وَالنَّصَارَى؟ فَقَالَ: «إِذَا كَانُوا كِبَارًا عُرِضَ عَلَيْهِمُ الْإِسْلَامُ , فَإِنْ أَسْلَمُوا فَذَاكَ , وَإِلَّا بِيعُوا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى إِنْ شَاءَ صَاحِبُهُمْ , وَالَّذِي يُسْتَحَبُّ مِنْ ذَلِكَ أَنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى إِذَا مَلَكُهُمُ الْمُسْلِمُ بِبَيْعٍ أَوْ سَبْيٍ فَإِنَّهُ يَدْعُوهُمْ إِلَى الْإِسْلَامِ , فَإِنْ أَبَوْا إِلَّا التَّمَسُّكَ بِدِينِهِمْ , فَإِنَّ الْمُسْلِمَ إِنْ شَاءَ بَاعَهُمْ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَلَا يَبِيعُهُمْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ , وَإِنْ كَانُوا عَلَى غَيْرِ دِينٍ مِثْلَ الْهِنْدِ وَالزِّنْجِ , فَإِنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَبِيعُهُمْ مِنْ أَحَدٍ مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ , وَلَا مِنْ أَهْلِ الْحَرْبِ , وَلَا يَبِيعُهُمْ إِلَّا مِنَ الْمُسْلِمِينَ , لِأَنَّهُم يُجِيبُونَ إِذَا دُعُوا , وَلَيْسَ لَهُمْ دِينٌ يَتَمَسَّكُونَ بِهِ , وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يُتْرَكَ الْيَهُودُ وَالنَّصَارَى يُهَوِّدُونَهُمْ وَلَا يُنَصِّرُونَهُمْ , وَإِذَا كَانَ الْعَجَمُ صِغَارًا لَمْ يُبَاعُوا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى , لَا يُبَاعُونَ إِلَّا مِنَ الْمُسْلِمِينَ , وَإِذَا مَاتُوا صِغَارًا عِنْدَ الْمُسْلِمِ صَلَّى عَلَيْهِمْ , وَإِنْ لَمْ يَكُنْ خَرَجَ بِهِمْ مِنْ بِلَادِهِمْ , فَإِنَّهُ يُصَلِّي عَلَيْهِمْ إِذَا وَقَعُوا فِي يَدَيْهِ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: وَقَالَ حَمَّادٌ: «إِذَا مُلِكَ الصَّغِيرُ فَهُو مُسْلِمٌ»

আব্দুল রাজ্জাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদেরকে সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন। তাঁকে অনারব দাসদের বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—যারা সমুদ্র বা অন্য কোনো স্থান থেকে (ধৃত হয়ে) আসে—তাদেরকে কি ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাছে বিক্রি করা যাবে?

তিনি (সাওরী) বললেন: "যদি তারা প্রাপ্তবয়স্ক হয়, তবে তাদের কাছে ইসলাম পেশ করা হবে। যদি তারা ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সেটাই উত্তম। আর যদি না করে, তবে তাদের মালিক চাইলে তাদেরকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাছে বিক্রি করা যাবে। এর মধ্যে যা মুস্তাহাব (পছন্দনীয়) তা হলো, যখন কোনো মুসলিম ক্রয় বা যুদ্ধবন্দী হিসেবে ইহুদি বা খ্রিস্টানদের মালিক হয়, তখন সে যেন তাদের ইসলামের দিকে দাওয়াত দেয়। যদি তারা নিজেদের ধর্মেই দৃঢ় থাকার কারণে প্রত্যাখ্যান করে, তবে মুসলিম চাইলে তাদেরকে জিম্মি সম্প্রদায়ের (আহলুয-যিম্মাহ) কাছে বিক্রি করতে পারে, কিন্তু আহলুল হারব (যুদ্ধরত জাতি)-এর কারো কাছে বিক্রি করবে না। আর যদি তারা অন্য কোনো ধর্মের অনুসারী হয়, যেমন হিন্দু বা যানজ (আফ্রিকান) গোত্রের, তবে মুসলিম তাদেরকে আহলুয-যিম্মাহ বা আহলুল হারব কারো কাছেই বিক্রি করবে না। সে তাদেরকে কেবল মুসলমানদের কাছেই বিক্রি করবে। কারণ, তাদেরকে দাওয়াত দিলে তারা সাড়া দেবে (ইসলাম গ্রহণ করবে) এবং তাদের এমন কোনো ধর্ম নেই যার ওপর তারা দৃঢ়ভাবে থাকতে পারে। আর ইহুদি ও খ্রিস্টানদের জন্য এটি (তাদের কাছে বিক্রি করা) সমীচীন নয়, কেননা তারা তাদেরকে ইহুদি বা খ্রিস্টান বানিয়ে ফেলবে। আর যদি অনারব বন্দিরা নাবালক হয়, তবে তাদের ইহুদি ও খ্রিস্টানদের কাছে বিক্রি করা হবে না। তাদেরকে শুধু মুসলমানদের কাছেই বিক্রি করা হবে। যদি ওই নাবালকরা মুসলিমের কাছে মারা যায়, তবে সে তাদের জানাযার সালাত আদায় করবে, এমনকি যদি তারা তাদের দেশ থেকে (আসার পর পরই) তার হাতে আসে, সে তাদের ওপর জানাযা পড়ে নেবে।" সাওরী বলেন, হাম্মাদ বলেছেন: "যখন কোনো নাবালককে অধিকারভুক্ত করা হয় (দাস হিসেবে), তখন সে মুসলিম বলে গণ্য হবে। "

19378 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ الصَّبَّاحِ , عَنِ الثَّوْرِيِّ , عَنْ جَابِرٍ , عَنِ الشَّعْبِيِّ , عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ الْأَشْجَعِيِّ , أَنَّ يَهُودِيًّا - أَوْ نَصْرَانِيًّا - نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ , ثُمَّ حَثَى عَلَيْهَا التُّرَابَ يُرِيدُهَا عَلَى نَفْسِهَا , فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَقَالَ عُمَرُ: «إِنَّ لِهَؤُلَاءِ عَهْدًا مَا وَفَوْا لَكُمْ بِعَهْدِكُمْ , فَإِذَا لَمْ يَفُوا فَلَا عَهْدَ لَهُمْ» فَصَلَبَهُ عُمَرُ

আওফ ইবনে মালিক আল-আশজা’ঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন ইহুদি—অথবা খ্রিষ্টান—একজন মুসলিম নারীকে আঘাত করেছিল। অতঃপর সে তাকে তার (নারীর) ইচ্ছাপূরণে বাধ্য করার জন্য তার উপর মাটি নিক্ষেপ করল। বিষয়টি উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উত্থাপন করা হলে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এদের জন্য যে সন্ধিচুক্তি ছিল, তারা তোমাদের সাথে তাদের চুক্তি রক্ষা করেনি। আর যখন তারা চুক্তি রক্ষা করেনি, তখন তাদের জন্য কোনো চুক্তি বাকি নেই।" অতঃপর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে শূলে চড়ালেন।

19379 - أَخْبَرَنَا الْأَسْلَمِيُّ , عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ , عَنْ أَبِيهِ , أَنَّ امْرَأَةً مُسْلِمَةً اسْتَأْجَرَتْ يَهُودِيًّا - أَوْ نَصْرَانِيًّا - , فَانْطَلَقَ مَعَهَا فَلَمَّا أَتَيَا أَكَمَةً تَوَارَى بِهَا , ثُمَّ غَشِيَهَا , قَالَ أَبُو صَالِحٍ: وَكُنْتُ رَمَقْتُهَا مَغْشِيَّةً حِينَ غَشِيَهَا , فَضَرَبْتُهُ فَلَمْ أَتْرُكْهُ حَتَّى رَأَيْتُ أَنِّي قَدْ قَتَلْتُهُ , فَانْطَلَقَ إِلَى أَبِي هُرَيْرَةَ فَأَخْبَرَهُ , قَالَ: فَدَعَانِي فَأَخْبَرْتُهُ فَأَرْسَلَ إِلَى الْمَرْأَةِ فَوَافَقَتْنِي عَلَى الْخَبَرِ , قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: «مَا عَلَى هَذَا أَعْطَيْنَاكُمُ الْعَهْدَ» فَأَمَرَ بِهِ فَقُتِلَ

আবূ সালিহ থেকে বর্ণিত, একজন মুসলিম মহিলা একজন ইহুদি অথবা একজন খ্রিস্টানকে মজুর হিসেবে নিয়োগ করেছিল। অতঃপর সে তার সাথে রওনা হলো। যখন তারা একটি টিলার কাছে পৌঁছল, তখন সে সেখানে লুকিয়ে গেল, তারপর তাকে ধর্ষণ করল। আবূ সালিহ বললেন: যখন সে তাকে আক্রমণ করল, তখন আমি তাকে অচেতন অবস্থায় দেখেছিলাম। আমি তখন তাকে আঘাত করলাম এবং তাকে ছাড়লাম না যতক্ষণ না আমি মনে করলাম যে আমি তাকে হত্যা করে ফেলেছি। অতঃপর সে (আহত মজুর) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাকে বিষয়টি জানাল। আবূ সালিহ বললেন: অতঃপর তিনি (আবূ হুরায়রা) আমাকে ডাকলেন। আমি তাকে (ঘটনা) জানালাম। এরপর তিনি মহিলার কাছে লোক পাঠালেন, আর মহিলা আমার বক্তব্যের সাথে একমত হলো। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এই শর্তে তোমাদের সাথে আমাদের চুক্তি (নিরাপত্তার) হয়নি।" অতঃপর তিনি তার (ধর্ষণকারীর) ব্যাপারে নির্দেশ দিলেন, ফলস্বরূপ তাকে হত্যা করা হলো।

19380 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مِنْ أُصَدِّقُ أَنَّ يَهُودِيًّا - أَوْ نَصْرَانِيًّا - نَخَسَ بِامْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ , فَسَقَطَتْ , فَضَرَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رَقَبَتَهُ , وَقَالَ: «مَا عَلَى هَذَا صَالَحْنَاكُمْ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি—অথবা খ্রিস্টান—একজন মুসলিম নারীকে খোঁচা মেরেছিল, ফলে সে পড়ে যায়। তখন উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার গর্দান (ঘাড়) কেটে দেন এবং বলেন: “এই (ধরনের আচরণের) ভিত্তিতে আমরা তোমাদের সাথে সন্ধি করিনি।”

19381 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ " أَنَّ أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ قَتَلَ كَذَلِكَ رَجُلًا أَرَادَ امْرَأَةً عَلَى نَفْسِهَا , وَأَبُو هُرَيْرَةَ كَذَلِكَ , وَذَلِكَ أَنَّ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أَرَادَ أَنْ يَبْتَزَّ مُسْلِمَةً نَفْسَهَا وَرَجُلٌ يَنْظُرُ , فَسَأَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الرَّجُلَ حَيْثُ لَا تَسْمَعُ الْمُسْلِمَةُ وَالْمُسْلِمَةَ حَيْثُ لَا يَسْمَعُ الرَّجُلُ , فَلَمَّا اتَّفَقَا أَمَرَ بِقَتْلِهِ , وَلَقَدْ قِيلَ لِي: إِنَّ الرَّجُلَ أَبُو صَالِحٍ الزَّيَّاتُ " قَالَ: «وَقَضَى بِذَلِكَ عَبْدُ الْمَلِكِ فِي جَارِيَةٍ مِنَ الْأَعْرَابِ افْتَضَّهَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ فَقَتَلَهُ وَأَعْطَى الْجَارِيَةَ مَالَهُ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: আমাকে জানানো হয়েছে যে, আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অনুরূপভাবে এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছিলেন যে একজন নারীকে তার নিজের সতীত্বের ওপর জোর করতে চেয়েছিল। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও অনুরূপ কাজ করেছিলেন। আর তা ছিল এই যে, আহলে কিতাবের একজন পুরুষ একজন মুসলিম নারীর ওপর বলপ্রয়োগ করতে চেয়েছিল এবং একজন পুরুষ তা দেখছিল। তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটিকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন এমনভাবে যে মুসলিম নারীটি শুনতে না পায়, এবং মুসলিম নারীটিকে জিজ্ঞাসাবাদ করলেন এমনভাবে যে লোকটি শুনতে না পায়। যখন তারা উভয়ে (জবানবন্দিতে) একমত হলেন, তখন তিনি লোকটিকে হত্যার নির্দেশ দিলেন। আমাকে আরও বলা হয়েছে যে, সেই লোকটি ছিল আবূ সালিহ আয-যাইয়াত। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আব্দুল মালিক (খলিফা মারওয়ান) বেদুঈনদের এক দাসীর ব্যাপারে অনুরূপ ফয়সালা দিয়েছিলেন, যাকে আহলে কিতাবের একজন পুরুষ সতীত্ব নষ্ট করে দিয়েছিল। অতঃপর তিনি লোকটিকে হত্যা করলেন এবং তার সম্পদ দাসীটিকে প্রদান করলেন।

19382 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: فِي رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ اشْتَرَى أَمَةً مُسْلِمَةً سِرًّا , فَوَلَدَتْ لَهُ , قَالَ: «يُعَذَّبُ , وَتُنْتَزَعُ مِنْهُ» قَالَ الثَّوْرِيُّ: فِي الذِّمِّيِّ يُسْلِمُ عِنْدَهُ الْعَبْدُ فَيَكْتُمُهُ أَوْ يُغَيِّبُهُ , قَالَ: «يُعَزَّرُ وَيُبَاعُ الْعَبْدُ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, কিতাবধারী এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে তিনি বলেন, যে গোপনে একজন মুসলিম দাসী ক্রয় করল এবং সে তার জন্য সন্তান প্রসব করল। তিনি বললেন, "তাকে শাস্তি দেওয়া হবে এবং (দাসীটি) তার থেকে কেড়ে নেওয়া হবে।" সাওরী বলেন: কোনো যিম্মীর দাস ইসলাম গ্রহণ করলে যদি যিম্মী তাকে গোপন করে রাখে অথবা লুকিয়ে ফেলে, তবে তিনি বলেন, "তাকে তা’যীর (শাসনমূলক শাস্তি) দেওয়া হবে এবং দাসটিকে বিক্রি করে দেওয়া হবে।"

19383 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ لِي عَطَاءٌ: «مِنْ سَرَقَ الْخَمْرَ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ قُطِعَ»، أَخْبَرَنَا

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি আহলে কিতাবের কাছ থেকে মদ চুরি করবে, তার হাত কাটা হবে।"

19384 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ , وَالثَّوْرِيُّ , عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ , عَنْ عَطَاءٍ مِثْلَهُ

আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে মা’মার ও সাওরী খবর দিয়েছেন, ইবনু আবী নাজীহ্ থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

19385 - أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَارَةَ , عَنِ الْحَكَمِ , عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا أَسْلَمَ عَبْدٌ نَصْرَانِيٌّ , جُبِرَ عَلَى بَيْعِهِ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, যখন কোনো খ্রিস্টান দাস ইসলাম গ্রহণ করে, তখন তাকে তার বিক্রির (চুক্তির) উপর বহাল থাকতে বাধ্য করা হয়।

19386 - أَخْبَرَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ قَالَ: أَخْبَرَنَا حَكِيمُ بْنُ رُزَيْقٍ , أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى أَبِيهِ: «أَمَّا بَعْدُ , فَإِنِّي كَتَبْتُ إِلَى عُمَّالِنَا أَلَّا يَتْرُكُوا عِنْدَ نَصْرَانِيٍّ مَمْلُوكًا مُسْلِمًا إِلَّا أُخِذَ فَبِيعَ، وَلَا امْرَأَةً مُسْلِمَةً تَحْتَ نَصْرَانِيٍّ إِلَّا فَرَّقُوا بَيْنَهُمَا فَأَنْفِذْ ذَلِكَ فِيمَنْ قِبَلَكَ»

উমর ইবনে আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত, তিনি তাঁর পিতার নিকট লিখেছিলেন: "অতঃপর, আমি আমাদের গভর্নরদের (কর্মকর্তাদের) নিকট লিখেছি যে, তারা যেন কোনো খ্রিস্টানের অধীনে কোনো মুসলিম ক্রীতদাসকে থাকতে না দেয়; বরং তাকে যেন ধরে বিক্রি করে দেওয়া হয়। আর কোনো মুসলিম নারীকে যেন কোনো খ্রিস্টানের বিবাহ বন্ধনে থাকতে না দেয়; বরং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়। অতএব, আপনার এলাকার লোকদের মধ্যে আপনি তা কার্যকর করুন।"

19387 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: سُئِلَ ابْنُ شِهَابٍ عَنْ نَصْرَانِيٍّ كَانَتْ عِنْدَهُ أَمَةٌ لَهُ نَصْرَانِيَّةٌ , فَوَلَدَتْ مِنْهُ ثُمَّ أَسْلَمَتْ , قَالَ: «يُفَرِّقُ الْإِسْلَامُ بَيْنَهُمَا , وَتُعْتَقُ هِيَ وَوَلَدُهَا» قَالَ: فَأَقُولُ أَنَا: «لَا تُعْتَقُ حَتَّى يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ , فَإِنْ أَبَى أَنْ يُسْلِمَ عَتَقَتْ , فَإِنْ أَسْلَمَ كَانَتْ أَمَتَهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু শিহাবকে এক খ্রিষ্টান সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যার কাছে তার খ্রিষ্টান দাসী ছিল। সেই দাসী তার (মালিকের) থেকে সন্তান প্রসব করল, অতঃপর সে ইসলাম গ্রহণ করল। তিনি (ইবনু শিহাব) বললেন: ইসলাম তাদের দুজনের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটিয়ে দেবে, এবং সে (দাসী) ও তার সন্তান মুক্ত হয়ে যাবে। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বলেন: কিন্তু আমি বলি: তাকে (মালিককে) ইসলাম গ্রহণের জন্য আহ্বান করা না হওয়া পর্যন্ত সে (দাসী) মুক্ত হবে না। যদি সে ইসলাম গ্রহণে অস্বীকার করে, তবে সে মুক্ত হয়ে যাবে। আর যদি সে ইসলাম গ্রহণ করে, তবে সে (দাসী) তার দাসী হিসেবেই থাকবে।

19388 - أَخْبَرَنَا ابْنُ مُبَارَكٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي حَرْمَلَةُ بْنُ عِمْرَانَ , أَنَّ عَلِي بْنَ طَلِيقٍ , أَخْبَرَهُ أَنَّ أُمَّ وَلَدِ نَصْرَانِيٍّ مِنْ أَهْلِ فِلَسْطِينَ أَسْلَمَتْ , فَكَتَبَ فِيهَا إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فَكَتَبَ: «أَنِ ابْعَثْ رِجَالًا أَنْ يُقَوِّمُوهَا قِيمَةً , فَإِذَا انْتَهَتْ قِيمَتُهَا فَادْفَعُوهَا إِلَيْهِ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ , وَخَلِّ سَبِيلَهَا، فَإِنَّهَا امْرَأَةٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ»

আলী ইবনে তালীক থেকে বর্ণিত, ফিলিস্তিনের জনৈক খ্রিস্টানের উম্মে ওয়ালাদ (সন্তানের জননী ক্রীতদাসী) ইসলাম গ্রহণ করেন। অতঃপর এই বিষয়ে উমার ইবনে আব্দুল আযীযের কাছে পত্র লেখা হলো। তিনি (উমার ইবনে আব্দুল আযীয) জবাবে লিখলেন: "তোমরা কিছু লোক প্রেরণ করো যেন তারা তার মূল্য নির্ধারণ করে। যখন তার মূল্য নির্ধারণ সম্পন্ন হবে, তখন তোমরা বাইতুল মাল (রাষ্ট্রীয় কোষাগার) থেকে সেই মূল্য তাকে (খ্রিস্টান মনিবকে) পরিশোধ করে দেবে এবং তাকে মুক্ত করে দেবে। কেননা, সে এখন মুসলিম নারীদের অন্তর্ভুক্ত।"

19389 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي خَلَّادٌ , أَنَّ عَمْرَو بْنَ شُعَيْبٍ , أَخْبَرَهُ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ: «كَانَ لَا يَدَعُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا يُنَصِّرُ وَلَدَهُ , وَلَا يُهَوِّدُهُ فِي مُلْكِ الْعَرَبِ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আরবের ভূখণ্ডে কোনো ইয়াহুদী বা নাসারাকে তাদের সন্তানদের খ্রিস্টান বানাতে বা ইয়াহুদী বানাতে দিতেন না।

19390 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ قَالَ: كُنْتُ كَاتِبًا لِجَزْءِ بْنِ مُعَاوِيَةَ - عَمِّ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ - فَأَتَى كِتَابُ عُمَرَ قَبْلَ مَوْتِهِ بِسَنَةٍ , «اقْتُلُوا كُلَّ سَاحِرٍ , وَفَرِّقُوا بَيْنَ كُلِّ ذِي مَحْرَمٍ مِنَ الْمَجُوسِ , وَانْهَهُمْ عَنِ الزَّمْزَمَةِ» , قَالَ: فَقَتَلْنَا ثَلَاثَ سَوَاحِرَ , وَصَنَعَ جَزْءٌ طَعَامًا كَثِيرًا , فَدَعَا الْمَجُوسَ , فَأَلْقُوا أَخِلَّةً كَانُوا يَأْكُلُونَ بِهَا قَدْرَ وِقْرِ بَغْلٍ - أَوْ بَغْلَيْنِ - مِنْ وَرِقٍ , وَأَكَلُوا بِغَيْرِ زَمْزَمَةٍ "
قَالَ: وَلَمْ يَكُنْ أَخَذَ الْجِزْيَةَ مِنَ الْمَجُوسِ حَتَّى شَهِدَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ: «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخَذَهَا مِنْ مَجُوسِ هَجَرَ»

বাজালা আত-তামিমি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আহনাফ ইবনে কায়সের চাচা জুয’ ইবনে মু’আবিয়ার লেখক (সচিব) ছিলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যুর এক বছর আগে তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) একটি চিঠি এলো, (তাতে লেখা ছিল:) ’তোমরা প্রত্যেক যাদুকরকে হত্যা করো, মাগূসদের মধ্যে যারা মাহরাম (নিকটাত্মীয়) রয়েছে তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাও, এবং তাদেরকে ’যামযামা’ (খাবার সময় শব্দ না করে ফিসফিস করে মন্ত্র পাঠ) থেকে বারণ করো।’ তিনি (বাজালা) বলেন, আমরা তিনজন যাদুকর মহিলাকে হত্যা করলাম। আর জুয’ অনেক খাবার তৈরি করলেন এবং মাগূসদের দাওয়াত দিলেন। তারা তাদের ব্যবহৃত চামচ বা টুথপিক (আখিল্লা) ফেলে দিল যা দিয়ে তারা খেত; তা ছিল এক বা দুই খচ্চরের বোঝার সমপরিমাণ রৌপ্যমুদ্রার মূল্যের। আর তারা ’যামযামা’ ছাড়াই খেল। তিনি আরও বলেন, মাগূসদের কাছ থেকে জিজিয়া (ট্যাক্স) নেওয়া হতো না, যতক্ষণ না আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিলেন যে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাজ্জার অঞ্চলের মাগূসদের কাছ থেকে জিজিয়া নিয়েছিলেন।

19391 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ قَالَ: سَمِعْتُ بَجَالَةَ التَّمِيمِيَّ , يُحَدِّثُ أَبَا الشَّعْثَاءِ , وَعَمْرَو بْنَ أَوْسٍ عِنْدَ صُفَّةِ زَمْزَمَ فِي إِمَارَةِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ ثُمَّ ذَكَرَ مِثْلَ حَدِيثِ ابْنِ جُرَيْجٍ

১৯৩৯১ - আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইবনু উয়াইনাহ, আমর ইবনু দীনার থেকে। তিনি (আমর) বলেন: আমি বাজালাহ আত-তামীমীকে শুনতে পেয়েছি, তিনি মুসআব ইবনু যুবাইরের শাসনামলে যমযমের চত্বরের কাছে আবু আশ-শা’সা ও আমর ইবনু আওসকে হাদীস শোনাচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি ইবনু জুরাইজের হাদীসের মতোই বর্ণনা করলেন।

19392 - أَخْبَرَنَا ابْنُ عُيَيْنَةَ , عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ , عَنْ كُرْدُوسٍ التَّغْلِبِيِّ قَالَ: قَدِمَ عَلَى عُمَرَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَغْلِبَ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «إِنَّهُ قَدْ كَانَ لَكُمْ نَصِيبٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ , فَخُذُوا نَصِيبَكُمْ مِنَ الْإِسْلَامِ , فَصَالَحَهُ عَلَى أَنْ أُضَعِّفَ عَلَيْهِمُ الْجِزْيَةَ , وَأَلَّا يُنَصِّرُوا الْأَبْنَاءَ»

কুরদুস আত-তাগলিবী থেকে বর্ণিত, বনু তাগলিব গোত্রের একজন লোক উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলো। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "নিশ্চয় জাহেলিয়াতের যুগে তোমাদের একটি অংশ ছিল, অতএব ইসলামের মধ্যে তোমাদের অংশ গ্রহণ করো।" অতঃপর তিনি (উমর) তাদের উপর জিযিয়া (কর) দ্বিগুণ করার এবং তারা যেন তাদের সন্তানদেরকে খ্রিস্টান বানাতে না পারে—এই শর্তে তাদের সাথে সন্ধি স্থাপন করলেন।

19393 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا ابْنُ التَّيْمِيِّ , عَنْ أَبِي عَوَانَةَ , عَنِ الْكَلْبِيِّ , عَنِ الْأَصْبَعِ بْنِ نُبَاتَةَ , عَنْ عَلِي بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: «شَهِدْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حِينَ صَالَحَ نَصَارَى بَنِي تَغْلِبَ عَلَى أَنْ لَا يُنَصِّرُوا الْأَبْنَاءَ , فَإِنْ فَعَلُوا فَلَا عَهْدَ لَهُمْ» قَالَ: وَقَالَ عَلِي: «لَوْ قَدْ فَرَغْتُ لَقَاتَلْتُهُمْ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে বনু তাগলিব গোত্রের খ্রিষ্টানদের সাথে এই শর্তে সন্ধি হতে দেখেছি যে, তারা যেন তাদের সন্তানদের খ্রিষ্টান না বানায়। যদি তারা তা করে, তবে তাদের সাথে (নিরাপত্তার) কোনো চুক্তি থাকবে না। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: যদি আমি অবসর হতাম, তবে আমি অবশ্যই তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করতাম।