19501 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ الْحَكَمِ، قََالََ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِنَّا رِجَالٌ يَتَطَيَّرُونَ قَالَ: «ذَاكَ شَيْءٌ تَجِدُونَهُ فِي أَنْفُسِكُمْ، فَلَا يَصُدَّنَّكُمْ» ، قَالَ: قلت: وَمِنَّا رِجَالٌ يَأْتُونَ الْكُهَّانَ، قَالَ: «فَلَا تَأْتُوهُمْ» ، قَالَ: قُلْتُ: وَمِنَّا رِجَالٌ يَخُطُّونَ، قَالَ: «خَطَّ نَبِيُّ، فَمَنْ وَافَقَ عِلْمَهُ عَلِمَ»

মু’আবিয়াহ ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা কুলক্ষণে বিশ্বাস করে (অশুভ মনে করে)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ওটা এমন একটি বিষয় যা তোমরা তোমাদের অন্তরে অনুভব করো, কিন্তু তা যেন তোমাদের (কোন কাজ থেকে) বিরত না রাখে।" তিনি বলেন, আমি বললাম, আর আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা গণকদের (কাহিনদের) কাছে যায়। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তোমরা তাদের কাছে যেও না।" তিনি বলেন, আমি বললাম, আর আমাদের মধ্যে কিছু লোক আছে যারা (গণনার জন্য) রেখা টানে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এক নবী রেখা টেনেছিলেন। অতএব যার গণনা সেই (নবীর) জ্ঞানের সাথে মিলে যায়, সে জানতে পারে।"

19502 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَوْفٍ الْعَبْدِيِّ، عَنْ حَيَّانَ، عَنْ قَطَنِ بْنِ قَبِيصَةَ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعِيَافَةُ، وَالطَّرْقُ، وَالطِّيَرَةُ مِنَ الْجِبْتِ»

কাবীসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাখির গতি দেখে ভাগ্য গণনা করা (আল-ইয়াফা), মাটিতে আঁচড় কেটে ভাগ্য গণনা করা (আত-তারক) এবং অশুভ লক্ষণ মানা (আত-তিয়ারা)—এগুলো শয়তানি কাজ বা জাদুবিদ্যার (আল-জিবত) অন্তর্ভুক্ত।"

19503 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا طِيَرَةَ، وَخَيْرُهَا الْفَأْلُ» قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَا الْفَأْلُ؟ قَالَ: «الْكَلِمَةُ الصَّالِحَةُ يَسْمَعُهَا أَحَدُكُمْ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কোনো কুলক্ষণ নেই, আর এর মধ্যে উত্তম হলো শুভলক্ষণ (ফাল্)।" জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আল্লাহর রাসূল! শুভলক্ষণ (ফাল্) কী? তিনি বললেন: "উত্তম বাক্য, যা তোমাদের কেউ শুনতে পায়।"

19504 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثَلَاثٌ لَا يَعْجَزُهُنَّ ابْنُ آدَمَ: الطِّيَرَةُ، وَسُوءُ الظَّنِّ، وَالْحَسَدُ، قَالَ: فَيُنْجِيكَ مِنَ الطِّيَرَةِ أَلَّا تَعْمَلَ بِهَا، ويُنْجِيكَ مِنْ سُوءِ الظَّنِّ أَلَّا تَتَكَلَّمَ بِهِ، ويُنْجِيكَ مِنَ الْحَسَدِ أَلَّا تَبْغِي أَخَاكَ سُوءًا»

ইসমাঈল ইবনু উমাইয়া থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তিনটি জিনিস আছে, যা আদম সন্তানের জন্য এড়িয়ে যাওয়া কঠিন: কুলক্ষণ (তিয়ারা), খারাপ ধারণা এবং হিংসা। তিনি (নবী) বলেন: কুলক্ষণ থেকে তোমার মুক্তির উপায় হলো— তুমি সেই অনুযায়ী কাজ করবে না। খারাপ ধারণা থেকে তোমার মুক্তির উপায় হলো— তুমি তা নিয়ে কথা বলবে না। আর হিংসা থেকে তোমার মুক্তির উপায় হলো— তুমি তোমার ভাইয়ের কোনো ক্ষতি কামনা করবে না।

19505 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: «إِنْ مَضَيْتَ فَمُتَوَكِّلٌ، وَإِنْ نَكَصْتَ فَمُتَطَيِّرٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: “যদি তুমি এগিয়ে যাও, তবে তুমি (আল্লাহর ওপর) ভরসাকারী। আর যদি তুমি পিছু হট (বা বিরত হও), তবে তুমি কুলক্ষণে বিশ্বাসী (বা কুসংস্কারাচ্ছন্ন)।”

19506 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنَا زِيَادُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ، كَانَ غَازِيًا، فَبَيْنَا هُوَ يَسِيرُ، إِذْ أَقْبَلَ فِي وُجُوهِهِمْ ظِبَاءٌ يَسْعَيْنَ، فَلَمَّا اقْتَرَبْنَ مِنْهُمْ وَلَّيْنَ مُدْبِرَاتٍ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: انْزِلْ أَصْلَحَكَ اللَّهُ، فَقَالَ لَهُ سَعْدٌ: «مِمَّاذَا تَطَيَّرْتَ؟ أَمِنْ قُرُونِهَا حِينَ أَقْبَلَتْ؟ أَمْ مِنْ أَذْنَابِهَا حِينَ أَدْبَرَتْ؟ إِنَّ هَذِهِ الطِّيَرَةَ لَبَابٌ مِنَ الشِّرْكِ» ، قَالَ: فَلَمْ يَنْزِلْ سَعْدٌ، وَمَضَى

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি একটি সামরিক অভিযানে ছিলেন। তিনি চলার সময় তাদের দিকে কিছু হরিণ দৌঁড়ে আসছিল। যখন হরিণগুলো তাদের কাছাকাছি পৌঁছাল, তখন তারা ঘুরে বিপরীত দিকে চলে গেল। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল, "আপনি অবতরণ করুন, আল্লাহ আপনার অবস্থার সংশোধন করুন।" সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, "তুমি কিসের থেকে কুলক্ষণ নিচ্ছ? যখন তারা আসছিল, তাদের শিং-এর কারণে? নাকি যখন তারা চলে যাচ্ছিল, তাদের লেজের কারণে? নিশ্চয়ই এই কুলক্ষণে বিশ্বাস (তিয়ারা) শিরকের একটি দরজা।" বর্ণনাকারী বলেন, সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অবতরণ করলেন না, বরং চলতে থাকলেন।

19507 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ» قال: فَقَالَ أَعْرَابِيٌّ: فَمَا بَالُ الْإِبِلِ تَكُونُ فِي الرَّمْلِ، كَأَنَّهَا الظِّبَاءُ؟ فَيُخَالِطُهَا الْبَعِيرُ الْأَجْرَبُ فَيُجْرِبُهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَمَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ»
قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَحَدَّثَنِي رَجُلٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يُورِدَنَّ مُمْرِضٌ عَلَى مُصِحٍّ» قَالَ: فَرَاجَعَهُ الرَّجُلُ فَقَالَ: أَلَيْسَ قَدْ حَدَّثْتَنَا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا عَدْوَى -[405]- وَلَا صَفَرَ وَلَا هَامَةَ» ؟ فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: لَمْ أُحَدِّثْكُمُوهُ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: قَالَ لِي أَبُو سَلَمَةَ: «بَلَى قَدْ حَدَّثَ بِهِ، وَمَا سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ نَسِيَ حَدِيثًا قَطُّ غَيْرَهُ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো রোগ সংক্রামক নয় (নিজ থেকে), ’সাফার’ বলে কিছু নেই এবং ’হামাহ’ (অশুভ পাখি/প্রেতাত্মা) বলেও কিছু নেই।" বর্ণনাকারী বলেন, তখন একজন বেদুঈন বলল: ’তা হলে উটগুলোর কী হবে, যা বালুকাময় প্রান্তরে হরিণের মতো (সুস্থ) থাকে? অতঃপর একটি রোগগ্রস্ত (খোস-পাঁচড়া যুক্ত) উট সেগুলোর সাথে মিশে যায় এবং সেগুলোকে রোগগ্রস্ত করে ফেলে।’ তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ’তবে প্রথম উটটিকে কে রোগগ্রস্ত করল?’ যুহরী বলেন: আমাকে এক ব্যক্তি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "রোগাক্রান্ত উটের মালিক যেন সুস্থ উটের কাছে তার উট না নিয়ে আসে।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তর্কে লিপ্ত হয়ে বলল: ’আপনি কি আমাদের বলেননি যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ’কোনো সংক্রামক রোগ নেই, সাফার নেই এবং হামাহ নেই?’ তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ’আমি তোমাদের তা বলিনি।’ যুহরী বলেন: আবূ সালামা আমাকে বলেছেন: ’হ্যাঁ, তিনি অবশ্যই এই হাদীস বর্ণনা করেছেন, তবে এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কখনো ভুলে গেছেন বলে আমি শুনিনি।’

19508 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، وَخَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «فِرُّوا مِنَ الْمَجْذُومِ فِرَارَكُمْ مِنَ الْأَسَدِ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুষ্ঠরোগী থেকে এমনভাবে পলায়ন করো, যেভাবে তোমরা সিংহ থেকে পলায়ন করো।"

19509 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ «يَأْكُلُ مَعَ الْأَجْذَمِ»

আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি কুষ্ঠরোগীর সাথে আহার করতেন।

19510 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ لِمُعَيْقِيبٍ الدَّوْسِيِّ: «ادْنُ، فَلَوْ كَانَ غَيْرُكَ مَا قَعَدَ مِنِّي إِلَّا كَقَيْدِ رُمْحٍ» ، وَكَانَ أَجْذَمَ "

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মুআইকীব আদ-দাওসীকে বললেন: "কাছে আসো। তুমি ছাড়া অন্য কেউ হলে, সে আমার থেকে বর্শার দূরত্ব ব্যতীত বসতে পারত না।" আর তিনি (মুআইকীব) ছিলেন কুষ্ঠরোগী।

19511 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا أَجْذَمَ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَأَنَّهُ سَائِلٌ، فَلَمْ يُعْجِلْهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وجَهَّزَهُ، وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا عَدْوَى»
قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ رَجُلًا أَجْذَمَ جَاءَ إِلَى ابْنِ عُمَرَ، فَسَأَلَهُ «فَقَامَ ابْنُ عُمَرَ فَأَعْطَاهُ دِرْهَمًا، فَوَضَعَهُ فِي يَدِهِ» ، وَكَانَ رَجُلٌ قَدْ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: أَنَا أُعْطِيهِ، فَأَبَى ابْنُ عُمَرَ أَنْ يَنَاوِلَهُ الرَّجُلُ الدِّرْهَمَ "

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, কুষ্ঠরোগী এক ব্যক্তি ভিক্ষুকের বেশে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন। নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তাড়াহুড়া করে বিদায় করলেন না, বরং তাকে রসদ (প্রয়োজনীয় সামগ্রী) দিলেন। আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "কোনো সংক্রমণ (স্বয়ংক্রিয়ভাবে) নেই।" মা’মার বলেন: আমার কাছে এ খবরও পৌঁছেছে যে, কুষ্ঠরোগী এক ব্যক্তি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে কিছু চাইল। ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উঠে দাঁড়ালেন এবং তাকে একটি দিরহাম দিলেন আর সেটি তার হাতে রাখলেন। একজন লোক ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলেছিল: আমি তাকে এটি দেব। কিন্তু ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই লোকটিকে দিরহামটি দিতে বারণ করলেন।

19512 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَصْدَقُ الطِّيَرَةِ الْفَأْلُ، وَلَا تَرُدُّ مُسْلِمًا، فَمَنْ رَأَى مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا فَلْيَقُلِ: اللَّهُمَّ لَا يَأْتِي بِالْحَسَنَاتِ إِلَّا أَنْتَ، وَلَا يَدْفَعُ السَّيِّئَاتِ إِلَّا أَنْتَ، لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ، ثُمَّ يَمْضِي لِحَاجَتِهِ»

আল-আ’মাশ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কুলক্ষণের মধ্যে সু-শগুনই (ফাল) হচ্ছে সবচেয়ে সত্য/গ্রহণযোগ্য। আর তা যেন কোনো মুসলিমকে (তার গন্তব্য থেকে) ফিরিয়ে না দেয়। যদি কেউ এর কোনো কিছু দেখে, তবে সে যেন বলে: "হে আল্লাহ! আপনি ছাড়া কেউ কল্যাণ আনতে পারে না, আর আপনি ছাড়া কেউ অকল্যাণ দূর করতে পারে না। লা হাউলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ (আল্লাহ্‌র সাহায্য ছাড়া কোনো ক্ষমতা বা শক্তি নেই)।" এরপর সে যেন তার প্রয়োজনের দিকে এগিয়ে যায়।

19513 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، أَوْ غَيْرِهِ، أَنَّ رَجُلًا، كَانَ يَسِيرُ مَعَ طَاوُسٍ، فَسَمِعَ غُرَابًا نَعَبَ، فَقَالَ: خَيْرٌ، فَقَالَ طَاوُسٌ: أَيُّ خَيْرٍ عِنْدَ هَذَا أَوْ شَرٍّ، لَا تَصْحَبْنِي - أَوْ لَا تَسِرْ مَعِي - "

তাউস থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর সাথে পথ চলছিল। সে একটি কাকের ডাক শুনতে পেল এবং বলল: "মঙ্গল হোক।" তখন তাউস বললেন: "এর (কাকের) কাছে কীসের মঙ্গল বা অমঙ্গল আছে? তুমি আমার সাথী হয়ো না – অথবা: তুমি আমার সাথে পথ চলো না।"

19514 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: اكْتَوَى عِمْرَانُ بْنُ الْحُصَيْنِ، فَقِيلَ لَهُ: اكْتَوَيْتَ يَا أَبَا نُجَيْدٍ؟ قَالَ: «نَعَمْ، فَلَنْ يُفْلِحْنَ وَلَنْ يُنْجِحْنَ» ، قَالَ مَعْمَرٌ: وَسَمِعْتُ قَتَادَةَ، أَوْ غَيْرَهُ، يَقُولُ: «أُمْسِكَ عَنْ عِمْرَانَ التَّسْلِيمُ سَنَةً حِينَ اكْتَوَى، ثُمَّ عَادَ إِلَيْهِ»

ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (দাগানোর মাধ্যমে) চিকিৎসা করালেন। তাঁকে বলা হলো: হে আবূ নুজাইদ! আপনি কি দাগানো চিকিৎসা করিয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। (এই চিকিৎসা) কখনো সাফল্যমণ্ডিত হবে না এবং সফল হবে না। মা’মার বলেন: আমি কাতাদাহ অথবা অন্য কাউকে বলতে শুনেছি যে, যখন ইমরান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাগানো চিকিৎসা করালেন, তখন এক বছর তাঁর প্রতি সালাম দেওয়া বন্ধ রাখা হয়েছিল, এরপর তা আবার তাঁর কাছে ফিরে আসে।

19515 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سُهَيْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، قَالَ: دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ وَبِهِ وَجَعٌ، يُقَالُ لَهُ: الشَّوْكَةُ، فَكَوَاهُ حُورَانُ عَلَى عُنُقِهِ فَمَاتَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «بِئْسَ الْمَيِّتُ لِلْيَهُودِ، يَقُولُونَ: قَدْ دَاوَاهُ صَاحِبُهُ، أَفَلَا نَفَعَهُ»

আবূ উমামাহ ইবন সাহল ইবন হুনাইফ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আস‘আদ ইবন যুরারাহ্ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন, যখন তিনি ’আশ-শাওকাহ্’ নামক এক ব্যথায় ভুগছিলেন। অতঃপর হুওরান তার ঘাড়ে আগুনের ছেঁকা দিলেন এবং (তার ফলে) তিনি মারা গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ইয়াহুদীদের জন্য সে কতই না মন্দ মৃত্যু, কারণ তারা বলবে: তার সঙ্গী (মুহাম্মদ) তাকে চিকিৎসা করিয়েছেন, কিন্তু তা কি তাকে কোনো উপকার দিয়েছে?"

19516 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ، اكْتَوَى مِنَ اللَّقْوَةِ، وَكَوَى ابْنَهُ وَاقِدًا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (ইবনু উমার) আল-লাকওয়াহ (মুখমণ্ডলীয় পক্ষাঘাত) রোগের কারণে সেঁক (cauterization) গ্রহণ করেছিলেন এবং তিনি তাঁর পুত্র ওয়াকিদকেও সেঁক দিয়েছিলেন।

19517 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: جَاءَ نَفَرٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ صَاحِبًا لَنَا اشْتَكَى أَفَنَكْوِيهِ؟ قَالَ: فَسَكَتَ سَاعَةً، ثُمَّ قَالَ: «إِنْ شِئْتُمْ فَاكْوُوهُ، وَإِنْ شِئْتُمْ فَارْضِفُوهُ» يَعْنِي بِالْحِجَارَةِ

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদল লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল, হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের একজন সাথী অসুস্থ হয়ে পড়েছে। আমরা কি তাকে গরম লোহা দিয়ে ছেঁকা দেব? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কিছুক্ষণ নীরব থাকলেন, অতঃপর বললেন, "যদি তোমরা চাও, তবে তাকে ছেঁকা দাও, আর যদি তোমরা চাও, তবে তাকে ’আরদিফ’ দাও।" অর্থাৎ পাথর দ্বারা (চিকিৎসা দাও)।

19518 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْكِمَادُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْكَيِّ، وَاللَّدُودُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ النَّفْخِ، وَالسَّعُوطُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الْعَلَقِ، وَالْفَأْلُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ الطِّيَرَةِ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: গরম সেক দেওয়া আমার কাছে পছন্দনীয়, দাহন (গরম লোহা দিয়ে ছ্যাকা) দেওয়ার চেয়ে। মুখের এক পাশে ঔষধ ঢেলে দেওয়া আমার কাছে পছন্দনীয়, মুখে ফুঁ দিয়ে ঔষধ দেওয়ার চেয়ে। নাকের মাধ্যমে ঔষধ প্রয়োগ করা আমার কাছে পছন্দনীয়, জোঁক দিয়ে রক্ত বের করার চেয়ে। আর শুভ লক্ষণ আমার কাছে পছন্দনীয়, অশুভ লক্ষণ বা কুসংস্কার নেওয়ার চেয়ে।

19519 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: أَكْثَرْنَا الْحَدِيثَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ لَيْلَةٍ، ثُمَّ غَدَوْنَا، فَقَالَ: «عُرِضَتْ عَلَيَّ الْأَنْبِيَاءُ اللَّيْلَةَ بِأُمَمِهَا، فَجَعَلَ النَّبِيُّ يَمُرُّ، وَمَعَهُ الثَّلَاثَةُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ الْعِصَابَةُ، وَالنَّبِيُّ وَمَعَهُ النَّفَرُ، وَالنَّبِيُّ وَلَيْسَ مَعَهُ أَحَدٌ، حَتَّى مَرَّ عَلَيَّ مُوسَى، وَمَعَهُ كَبْكَبَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ، فَأَعْجَبُونِي، فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقِيلَ: هَذَا أَخُوكَ مُوسَى، وَمَعَهُ بَنُو إِسْرَائِيلَ، قَالَ: قُلْتُ: فَأَيْنَ أُمَّتِي؟ قَالَ: فَقِيلَ: انْظُرْ عَنْ يَمِينِكَ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا الظِّرَابُ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ، ثُمَّ قِيلَ لِي: انْظُرْ عَنْ يَسَارِكَ، فَنَظَرْتُ فَإِذَا الْأُفُقُ قَدْ سُدَّ بِوُجُوهِ الرِّجَالِ، فَقِيلَ لِي: أَرَضِيتَ؟ فَقُلْتُ: رَضِيتُ يَا رَبِّ رَضِيتُ يَا رَبِّ قَالَ: فَقِيلَ لِي: مَعَ هَؤُلَاءِ سَبْعُونَ أَلْفًا يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ» قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فِدَاكُمْ أَبِي وَأُمِّي إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَكُونُوا مِنَ السَّبْعِينَ أَلْفًا فَافْعَلُوا، فَإِنْ قَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الظِّرَابِ، فَإِنْ قَصَّرْتُمْ فَكُونُوا مِنْ أَهْلِ الْأُفْقِ، فَإِنِّي رَأَيْتُ ثَمَّ نَاسًا يَتَهَاوَشُونَ» قَالَ: فَقَامَ عُكَّاشَةُ بْنُ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيُّ فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنْ يَجْعَلَنِي مِنَ السَّبْعِينَ، قال: فَدَعَا لَهُ، قَالَ: فَقَامَ رَجُلٌ آخَرُ، فَقَالَ: ادْعُ اللَّهَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنْ يَجْعَلَنِي مِنْهُمْ، فَقَالَ: «قَدْ -[409]- سَبَقَكَ بِهَا عُكَّاشَةُ» قَالَ: ثُمَّ تَحَدَّثْنَا، فَقُلْنَا: مَنْ تَرَوْنَ هَؤُلَاءِ السَّبْعِينَ الْأَلْفِ، قَوْمٌ وُلِدُوا فِي الْإِسْلَامِ لَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا حَتَّى مَاتُوا، فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «هُمُ الَّذِينَ لَا يَكْتَوُونَ، وَلَا يَسْتَرْقُونَ، وَلَا يَتَطَيَّرُونَ، وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক রাতে আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনেক বেশি সময় ধরে কথা বলছিলাম। এরপর সকালে যখন আমরা তাঁর কাছে গেলাম, তিনি বললেন: "আজ রাতে আমার সামনে নবীদেরকে তাঁদের উম্মতসহ পেশ করা হয়েছে। কোনো কোনো নবী অতিক্রম করছিলেন, তাঁর সঙ্গে মাত্র তিনজন লোক; কোনো নবীর সাথে ছিল একটি দল, কোনো নবীর সাথে ছিল অল্প কিছু লোক, এবং কোনো নবী অতিক্রম করছিলেন যাঁর সাথে একজনও লোক ছিল না। অবশেষে মূসা (আঃ) আমার কাছ দিয়ে অতিক্রম করলেন, তাঁর সাথে ছিল বনী ইসরাঈলের এক বিশাল জনসমষ্টি। তারা আমাকে মুগ্ধ করল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ’এরা কারা?’ বলা হলো: ’ইনি আপনার ভাই মূসা, এবং তাঁর সাথে রয়েছে বনী ইসরাঈল।’ আমি বললাম: ’তাহলে আমার উম্মত কোথায়?’ আমাকে বলা হলো: ’আপনার ডান দিকে তাকান।’ আমি তাকালাম, দেখলাম যে টিলাগুলো পুরুষদের মুখমণ্ডলে ভরে গেছে। এরপর আমাকে বলা হলো: ’আপনার বাম দিকে তাকান।’ আমি তাকালাম, দেখলাম যে দিগন্ত পুরুষদের মুখমণ্ডলে ভরে গেছে। আমাকে বলা হলো: ’আপনি কি সন্তুষ্ট হয়েছেন?’ আমি বললাম: ’হে আমার রব, আমি সন্তুষ্ট হয়েছি, হে আমার রব, আমি সন্তুষ্ট হয়েছি।’ তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন আমাকে বলা হলো: ’এদের সাথে আরও সত্তর হাজার লোক আছে, যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে।’

নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমার মাতা-পিতা তোমাদের জন্য কুরবান হোক! যদি তোমরা ঐ সত্তর হাজার লোকের অন্তর্ভুক্ত হতে পারো, তবে তাই করো। যদি তাতে ব্যর্থ হও, তবে তোমরা টিলাবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হওয়ার চেষ্টা করো। যদি তাতেও ব্যর্থ হও, তবে তোমরা দিগন্তবাসীদের অন্তর্ভুক্ত হও। কারণ আমি সেখানে এমন কিছু লোককে দেখলাম যারা নিজেদের মধ্যে হৈচৈ করছে।"

বর্ণনাকারী বলেন: তখন উক্বাশাহ ইবনু মিহসান আল-আসাদী দাঁড়িয়ে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য আল্লাহর কাছে দু’আ করুন, যেন তিনি আমাকে ঐ সত্তর হাজার জনের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার জন্য দু’আ করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আরেকজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্যও আল্লাহর কাছে দু’আ করুন, যেন তিনি আমাকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করেন।" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "উক্বাশাহ তোমার চেয়ে এগিয়ে গেছে (বা এ সুযোগ উক্বাশাহ নিয়ে নিয়েছে)।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করতে লাগলাম এবং বললাম: "তোমাদের কী মনে হয়, এই সত্তর হাজার লোক কারা? তারা কি এমন জাতি, যারা ইসলামে জন্মগ্রহণ করেছে এবং মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহর সাথে কাউকে শরীক করেনি?" এই কথাটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছল। তখন তিনি বললেন: "তারা হলো সেসব লোক যারা লোহা পুড়িয়ে দাগ দেয় না (চিকিৎসা হিসেবে), ঝাড়ফুঁক করায় না, কোনো কিছুকে অশুভ মনে করে না (কুসংস্কারাচ্ছন্ন হয় না), এবং তারা তাদের রবের উপর ভরসা করে।"

19520 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ عُمَرَ غَيُورٌ، وَأَنَا أَغْيَرُ مِنْهُ، وَاللَّهُ أَغْيَرُ مِنَّا» . قَالَ مَعْمَرٌ: وَزَادَ قَتَادَةُ: «وَمِنْ غَيْرَتِهِ، حَرَّمَ الْفَوَاحِشَ، مَا ظَهَرَ مِنْهَا، وَمَا بَطَنَ»

তাঊস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন, “নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর), আমি তাঁর চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন, আর আল্লাহ আমাদের উভয়ের চেয়েও অধিক আত্মমর্যাদাবোধসম্পন্ন (গাইয়ূর)।”

মা’মার (রহ.) বলেছেন, কাতাদাহ (রহ.) আরও যোগ করেছেন: "আর তাঁর (আল্লাহর) এই আত্মমর্যাদাবোধের কারণেই তিনি প্রকাশ্য ও গোপন—সকল প্রকার অশ্লীলতা হারাম করেছেন।"