2001 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمِيعِ عَلَى صَلَاةِ الْوَاحِدِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً، وَتَجْتَمِعُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ فِي صَلَاةِ الصُّبْحِ». يَقُولُ أَبُو هُرَيْرَةَ: " وَاقْرَأُوا إِنْ شِئْتُمْ: {وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا} [الإسراء: 78] ". قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ قَتَادَةُ: «يَشْهَدُ مَلَائِكَةُ اللَّيْلِ وَمَلَائِكَةُ النَّهَارِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: জামা‘আতের সালাতের ফযীলত একাকী সালাতের উপর পঁচিশ গুণ বেশি। আর রাত ও দিনের ফিরিশতাগণ ফজরের সালাতে একত্রিত হন। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তোমরা চাইলে এ আয়াত পাঠ করতে পারো: “আর ফজরের কুরআন পাঠ, নিশ্চয়ই ফজরের কুরআন পাঠ (ফিরিশতাগণের) উপস্থিতির সময়।” [সূরা আল-ইসরা: ৭৮] মা‘মার বলেন, ক্বাতাদাহ বলেছেন: রাত ও দিনের ফিরিশতারা উপস্থিত হন।

2002 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ، الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَلَاةُ الرَّجُلِ فِي الْجَمِيعِ، تَفْضُلُ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ، أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ صَلَاةً»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "জামাআতে পুরুষের সালাত তার একাকী সালাতের চেয়ে চব্বিশ সালাতের শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করে।"

2003 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «فَضْلُ صَلَاةِ الْجَمَاعَةِ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ بِضْعٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً»

ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামা‘আতে সালাত আদায়ের ফযীলত একাকী পুরুষের সালাত আদায়ের চেয়ে বিশের কিছু বেশি মর্যাদা।

2004 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْبَصِيرِ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْفَجْرَ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «أَشَاهَدَ فُلَانٌ؟» قَالُوا: نَعَمْ، وَلَمْ يَحْضُرْ -[524]-، قَالَهَا ثَلَاثًا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَثْقَلَ الصَّلَوَاتِ عَلَى الْمُنَافِقِينَ صَلَاةُ الْعِشَاءِ، وَالْفَجْرِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِيهِمَا، أَتَوْهُمَا وَلَوْ حَبْوًا، وَإِنَّ الصَّفَّ الْأَوَّلَ عَلَى مِثْلِ صَفِّ الْمَلَائِكَةِ، وَلَوْ عَلِمْتُمْ مَا فَضِيلَتُهُ ابْتَدَرْتُمُوهُ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ وَحْدَكَ، وَصَلَاتُكَ مَعَ الرَّجُلَيْنِ أَزْكَى مِنْ صَلَاتِكَ مَعَ الرَّجُلِ، وَمَا أَكْثَرُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ»

উবাই ইবনে কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: "অমুক কি উপস্থিত হয়েছে?" তারা বলল: হ্যাঁ, কিন্তু সে (সালাতে) উপস্থিত হয়নি। (বর্ণনাকারী বলেন) তিনি এই কথাটি তিনবার বললেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই মুনাফিকদের জন্য সবচেয়ে ভারী সালাত হলো ইশার সালাত এবং ফজরের সালাত। আর যদি তারা জানত এই দুই সালাতে কী (ফযীলত) রয়েছে, তবে তারা হামাগুড়ি দিয়ে হলেও তাতে আসত। নিশ্চয়ই প্রথম কাতার ফেরেশতাদের কাতারের মতো। আর যদি তোমরা জানতে এর কী ফযীলত, তবে তোমরা তা পাওয়ার জন্য প্রতিযোগিতা করতে। আর তোমার একাকী সালাত আদায় করার চেয়ে একজনের সাথে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম। এবং একজনের সাথে সালাত আদায় করার চেয়ে দুইজনের সাথে সালাত আদায় করা অধিক উত্তম। আর যত বেশি হয়, তা আল্লাহর কাছে তত বেশি প্রিয়।"

2005 - عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَفَضْلُ صَلَاةِ الرَّجُلِ فِي جَمَاعَةٍ عَلَى صَلَاةِ الرَّجُلِ وَحْدَهُ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ دَرَجَةً».

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একাকী কোনো লোকের সালাতের চেয়ে জামা’আতের সাথে সালাত আদায় করার ফযীলত পঁচিশ স্তর বেশি।

2006 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَصِيرٍ الْأَوَّلِ

২০০৬ - আমাদেরকে আবদুর রাযযাক অবহিত করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মা‘মার অবহিত করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইব্‌ন উবাই থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইব্‌ন আবী বাসীর আল-আউয়াল থেকে।

2007 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ سُمَيٍّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَوْ يَعْلَمُ النَّاسُ مَا فِي النِّدَاءِ، وَالصَّفِّ الْأَوَّلِ، ثُمَّ لَمْ يَجِدُوا إِلَّا أَنْ يَسْتَهِمُوا عَلَيْهِ لَاسْتَهَمُوا، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي التَّهْجِيرِ، لَاسْتَبَقُوا إِلَيْهِ، وَلَوْ يَعْلَمُونَ مَا فِي شُهُودِ الْعَتَمَةِ وَالصُّبْحِ لَأَتَوْهُمَا حَبْوًا». قَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ: مَا يُكْرَهُ أَنْ يَقُولَ: الْعَتَمَةَ قَالَ: «هَكَذَا قَالَ الَّذِي حَدَّثَنِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি মানুষ আযান দেওয়া এবং প্রথম কাতারে সালাত আদায়ের মধ্যে কী ফযীলত রয়েছে তা জানত, অতঃপর তারা যদি লটারী করা ছাড়া তা পাওয়ার আর কোনো উপায় খুঁজে না পেত, তবে তারা তার জন্য লটারী করত। আর যদি তারা জানত যোহরের সালাতের জন্য আগে আগে (জামায়াতে) আসার মধ্যে কী (ফযীলত) রয়েছে, তাহলে তারা অবশ্যই তার দিকে প্রতিযোগিতা করে আসত। আর যদি তারা জানত ইশা এবং ফজরের সালাতে উপস্থিত হওয়ার মধ্যে কী (ফযীলত) রয়েছে, তবে তারা অবশ্যই হাঁটু গেড়ে হামাগুড়ি দিয়ে হলেও সে দুটিতে উপস্থিত হতো।"

আব্দুর রাযযাক বলেছেন: আমি মালিককে বললাম, ‘আল-আতামাহ’ (ইশার নাম) বলা কি মাকরূহ? তিনি বললেন: "যিনি আমাকে হাদীসটি বর্ণনা করেছেন, তিনি এভাবেই বলেছেন।"

2008 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، فَهُوَ كَقِيَامِ نِصْفِ لَيْلَةٍ، وَمَنْ صَلَّى الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ، فَهُوَ كَقِيَامِ لَيْلَةٍ»

উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যে ব্যক্তি জামা‘আতের সাথে ইশার সালাত আদায় করল, সে যেন অর্ধরাত্রি জেগে সালাত আদায় করল। আর যে ব্যক্তি ইশা ও ফজরের সালাত জামা‘আতের সাথে আদায় করল, সে যেন পূর্ণ এক রাত্রি জেগে সালাত আদায় করল।”

2009 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: خَرَجَ عُثْمَانُ إِلَى الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ فَوَجَدَ النَّاسَ قَلِيلًا، فَاضْطَجَعَ قَلِيلًا فِي مُؤَخَّرِ الْمَسْجِدِ حَتَّى كَثُرَ النَّاسُ قَالَ: فَاضْطَجَعْتُ، فَسَأَلَنِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، ثُمَّ سَأَلَنِي: مَا مَعِي مِنَ الْقُرْآنِ؟ فَأَخْبَرْتُهُ، فَقَالَ عُثْمَانُ: «أَمَا إِنَّهُ مَنْ شَهِدَ الْعَتَمَةَ، فَكَأَنَّمَا قَامَ نِصْفَ لَيْلَةٍ، وَمَنْ شَهِدَ الصُّبْحَ، فَكَأَنَّمَا قَامَ لَيْلَةً»

উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি ইশার সালাতের জন্য বের হলেন এবং দেখলেন মানুষ কম। তাই তিনি মসজিদের পেছনের দিকে কিছুক্ষণ শুয়ে রইলেন, যতক্ষণ না লোকজনের ভিড় বাড়ল। (আব্দুর রহমান ইবনু আবী আমরাহ) বললেন: আমিও শুয়ে রইলাম। তিনি (উসমান) আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি তাকে জানালাম। এরপর তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: আমার কাছে (মুখস্থ) কুরআন কতটুকু আছে? আমি তাকে জানালাম। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শোনো! যে ব্যক্তি ইশার সালাতে উপস্থিত হলো, সে যেন অর্ধ রাত সালাতে কাটালো। আর যে ব্যক্তি ফজরের সালাতে উপস্থিত হলো, সে যেন সারা রাত সালাতে কাটালো।

2010 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ أَبِي مُلَيْكَةَ يَقُولُ: جَاءَتْ شِفَاءٌ إِحْدَى نِسَاءِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ عُمَرَ فِي رَمَضَانَ فَقَالَ: «مَا لِي لَا أَرَى أَبَا حَثْمَةَ لِزَوْجِهَا شَهِدَ الصُّبْحَ؟ وَهُوَ أَحَدُ رِجَالِ بَنِي عَدِيِّ بْنِ كَعْبٍ» قَالَتْ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ دَأَبَ لَيْلَتَهُ فَكَسَلَ أَنْ يَخْرُجَ فَصَلَّى الصُّبْحَ ثُمَّ رَقَدَ؟ فَقَالَ: «وَاللَّهِ لَوْ شَهِدَهَا لَكَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ دُؤُوبَةِ لَيْلَتَهُ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বানী আদী ইবনু কা’ব গোত্রের একজন মহিলা শিফা রমযান মাসে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কী হলো, আমি তার স্বামী আবূ হাছমাহকে ফজরের (জামা’আতে) উপস্থিত থাকতে দেখছি না কেন? সে তো বানী আদী ইবনু কা’ব গোত্রেরই একজন লোক।" শিফা বললেন: "হে আমীরুল মু’মিনীন! সে সারারাত ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করেছে, ফলে (ক্লান্তির কারণে) বের হতে অলসতা বোধ করেছে এবং (ঘরে) ফজরের সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়েছে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর কসম! যদি সে জামা’আতে উপস্থিত হতো, তবে তা আমার কাছে তার সারারাতের (নফল) ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করার চেয়েও অধিক প্রিয় হতো।"

2011 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ أَبِي حَثْمَةَ، عَنِ الشِّفَاءِ بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ فَوَجَدَ عِنْدِي رَجُلَيْنِ نَائِمَيْنِ، فَقَالَ: «وَمَا شَأْنُ هَذَيْنِ مَا شَهِدَا مَعِي الصَّلَاةَ؟» قُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ صَلَّيَا مَعَ النَّاسِ، وَكَانَ ذَلِكَ فِي رَمَضَانَ فَلَمْ يَزَالَا يُصَلِّيَانِ حَتَّى أَصْبَحَا، وَصَلَّيَا الصُّبْحَ، وَنَامَا، فَقَالَ عُمَرُ: «لَأَنْ أُصَلِّيَ الصُّبْحَ فِي جَمَاعَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّيَ لَيْلَةً حَتَّى أُصْبِحَ»

আশ-শিফা বিনত আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার ঘরে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রবেশ করলেন। তিনি আমার কাছে দু’জন ঘুমন্ত লোক দেখতে পেলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন, "এ দু’জনের কী ব্যাপার? তারা আমার সাথে সালাতে (নামাজে) হাজির হয়নি কেন?" আমি বললাম, হে আমীরুল মু’মিনীন! তারা মানুষের সাথে সালাত আদায় করেছে, আর তা ছিল রমযান মাসে। তারা ফজর হওয়া পর্যন্ত সালাত আদায় করতে থাকল, এরপর ফজরের সালাত আদায় করে ঘুমিয়ে পড়ল। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "আমি যদি জামা’আতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করি, তা আমার নিকট সারারাত সালাত আদায় করে সকাল করা অপেক্ষা অধিক প্রিয়।"

2012 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِي سُلَيْمٍ، مَوْلَى أُمِّ عَلِيٍّ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِرَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: «شُهُودُهُمَا الْعِشَاءَ وَالصُّبْحَ أَفْضَلُ مِنْ قِيَامِ مَا بَيْنَهُمَا»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আনসারদের এক ব্যক্তিকে বললেন: "ইশা (এশা) ও ফজরের সালাতে (জামাতে) উপস্থিত হওয়া এই দুই সালাতের মধ্যবর্তী সময়ে (অর্থাৎ সারা রাত) নফল সালাত আদায়ের চেয়ে উত্তম।"

2013 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: «لَأَنْ أُصَلِّيَ الْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أُحْيِيَ اللَّيْلَ كُلَّهُ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: জামা‘আতের সাথে এশার সালাত আদায় করা আমার নিকট সারা রাত জেগে ইবাদত করার চেয়েও বেশি প্রিয়।

2014 - عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «كَانَتْ تَعْدِلُ صَلَاةُ الصُّبْحِ فِي جَمَاعَةٍ بِقِيَامِ اللَّيلِ كُلِّهِ، وَصَلَاةُ الْعِشَاءِ بِنِصْفِ اللَّيْلِ»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, জামা‘আতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করাকে গোটা রাতের কিয়ামুল লাইল-এর সমান গণ্য করা হতো। আর ইশার সালাতকে অর্ধরাতের কিয়ামের সমান গণ্য করা হতো।

2015 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «شُهُودُ صَلَاةٍ مَكْتُوبَةٍ مَا كَانَتْ , أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ قِيَامِ لَيْلَةٍ، وَصِيَامِ يَوْمٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যেকোনো ফরয (আবশ্যিক) সালাতে উপস্থিত থাকা আমার কাছে এক রাতের কিয়াম (নামাযে দাঁড়িয়ে থাকা) ও এক দিনের রোজা পালনের চেয়েও অধিক প্রিয়।

2016 - عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي رَوَّادٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «كَانَ إِذَا شَهِدَ الْعِشَاءَ الْآخِرَةَ مَعَ النَّاسِ صَلَّى رَكَعَاتٍ، ثُمَّ نَامَ، وَإِذَا لَمْ يَشْهَدْهَا فِي جَمَاعَةٍ، أَحْيَا لَيْلَهُ» قَالَ: أَخْبَرَنِي بَعْضُ أَهْلِ مَعْمَرٍ أَنَّهُ كَانَ يَفْعَلُهُ. فَحَدَّثْتُ بِهِ مَعْمَرًا قَالَ: كَانَ أَيُّوبُ يَفْعَلُهُ

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি যখন লোকজনের সাথে শেষ ইশার সালাতে উপস্থিত হতেন, তখন তিনি (কিছু) রাকআত সালাত আদায় করতেন, তারপর ঘুমিয়ে যেতেন। আর যখন তিনি জামাআতে ইশার সালাতে উপস্থিত হতেন না, তখন তিনি সারা রাত জেগে থাকতেন (ইবাদতে কাটাতেন)। (বর্ণনাকারী) বলেন: মা’মার-এর পরিবারের কেউ কেউ আমাকে জানিয়েছেন যে তিনি এটি করতেন। আমি বিষয়টি মা’মার-এর কাছে বর্ণনা করলে তিনি বললেন: আইয়ুবও (এইভাবে) করতেন।

2017 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: «مَنْ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ فِي جَمَاعَةٍ، لَمْ يَفُتْهُ خَيْرُ لَيْلَةِ الْقَدْرِ»

ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি মাগরিব ও ইশার সালাত জামা‘আতের সাথে আদায় করে, সে যেন লায়লাতুল কদরের কল্যাণ থেকে বঞ্চিত হলো না।"

2018 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: - لَا أَدْرِي أَرَفَعَهُ - قَالَ: «مَنْ شَهِدَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً فِي جَمَاعَةٍ، يُدْرِكُ التَّكْبِيرَةَ الْأُولَى وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ»

আবিল আলিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি চল্লিশ রাত ধরে জামা‘আতের সাথে পাঁচ ওয়াক্ত সালাতে উপস্থিত হয় এবং প্রথম তাকবীর (তাকবীরে উলা) লাভ করে, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।

2019 - حَدَّثَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: «مَنْ لَمْ تَفُتْهُ الرَّكْعَةُ الْأُولَى مِنَ الصَّلَاةِ أَرْبَعِينَ يَوْمًا، كُتِبَتْ لَهُ بَرَاءَتَانِ، بَرَاءَةٌ مِنَ النَّارِ، وَبَرَاءَةٌ مِنَ النِّفَاقِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি চল্লিশ দিন ধরে সালাতের প্রথম রাক’আতটি (ইমামের সাথে) ছুটতে দেয়নি, তার জন্য দুটি মুক্তি (অব্যাহতি) লেখা হয়: জাহান্নাম থেকে মুক্তি এবং মুনাফিকি থেকে মুক্তি।

2020 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، أَنَّ رَجُلًا تَهَاوَنَ - أَوْ تَخَلَّفَ - عَنِ الصَّلَاةِ حَتَّى يُكَبِّرَ الْإِمَامُ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَابْنُ عُمَرَ: «لَمَا فَاتَكَ مِنْهَا خَيْرٌ مِنْ أَلْفٍ»

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ইয়াহইয়া ইবন আবি কাসীর হতে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সালাতের ক্ষেত্রে শিথিলতা প্রদর্শন করলো—অথবা বিলম্ব করলো—যতক্ষণ না ইমাম তাকবীর দিলো। (এ দেখে) ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এর যে অংশটি তোমার হাতছাড়া হয়েছে, তা এক হাজারের চেয়েও উত্তম।"