20094 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ فِطْرٍ، عَنِ ابْنِ سَابِطٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ، قَالَ: «خَلَقَ اللَّهُ الْخَلْقَ، وَكَانُوا قَبْضَتَيْنِ، فَقَالَ لِمَنْ فِي يَمِينِهِ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِسَلَامٍ، وَقَالَ لِمَنْ فِي الْأُخْرَى: ادْخُلُوا النَّارَ وَلَا أُبَالِي، فَذَهَبَتْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ»

আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তাআলা সৃষ্টিকে সৃষ্টি করলেন এবং তারা ছিল দুই মুষ্টি। অতঃপর তিনি তাঁর ডান দিকের লোকদেরকে বললেন: ‘শান্তিতে জান্নাতে প্রবেশ করো।’ আর অন্যদিকের লোকদেরকে বললেন: ‘তোমরা জাহান্নামে প্রবেশ করো, আমি পরোয়া করি না।’ অতঃপর তা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত বহাল থাকবে।

20095 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ عَائِشَةَ ابْنَةِ طَلْحَةَ، عَنْ عَائِشَةَ أُمِّ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَتْ: أُتِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِصَبِيٍّ مِنَ الْأَنْصَارِ فَصَلَّى عَلَيْهِ، قَالَتْ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، طُوبَى لِهَذَا، لَمْ يَعْمَلْ سُوءًا، وَلَمْ يَدْرِهِ، عُصْفُورٌ مِنْ عَصَافِيرِ الْجَنَّةِ، فَقَالَ: «أَوْ غَيْرُ ذَلِكَ يَا عَائِشَةُ، إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ الْجَنَّةَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا، وَخَلَقَ النَّارَ وَخَلَقَ لَهَا أَهْلًا، خَلَقَهُمْ لَهَا وَهُمْ فِي أَصْلَابِ آبَائِهِمْ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনসারদের একটি শিশুকে আনা হলো। তিনি তার জানাযার সালাত আদায় করলেন। তিনি (আয়েশা) বলেন, আমি বললাম, "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এর জন্য সুসংবাদ! এই শিশুটি তো কোনো মন্দ কাজ করেনি এবং তা বোঝেওনি। সে জান্নাতের চড়ুই পাখির মধ্যে একটি।" তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "হে আয়েশা! ভিন্নরূপও হতে পারে। আল্লাহ তাআলা জান্নাত সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন। তিনি জাহান্নাম সৃষ্টি করেছেন এবং তার জন্য অধিবাসী সৃষ্টি করেছেন। তিনি তাদের সেই জন্য সৃষ্টি করেছেন, যখন তারা তাদের পিতৃপুরুষদের মেরুদণ্ডে ছিল।"

20096 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ، قَالَ: اجْتَمَعْنَا نَفَرًا مِنْ أَصْحَابِ عَلِيٍّ فَقُلْتُ: لَوْ حَرَسْنَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ إِنَّهُ مُحَارِبٌ وَلَا نَأْمَنُ أَنْ يُغْتَالَ، قَالَ: فَبَيْنَا نَحْنُ نَحْرُسُهُ عِنْدَ بَابِ حُجْرَتِهِ حَتَّى خَرَجَ لِصَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَالَ: «مَا شَأْنُكُمْ؟» ، قُلْنَا: حَرَسْنَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّكَ مُحَارِبٌ وَخَشِينَا أَنْ تُغْتَالَ فَحَرَسْنَاكَ، فَقَالَ: «أَمِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ تَحْرُسُونِي أَمْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ؟» ، قُلْنَا: لَا، بَلْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ، وَكَيْفَ نَسْتَطِيعُ أَنْ نَحْرُسَكَ مِنْ أَهْلِ السَّمَاءِ قَالَ: «فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ حَتَّى يُقَدَّرَ فِي السَّمَاءِ، وَلَيْسَ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا قَدْ وُكِّلَ بِهِ مَلَكَانِ يَدْفَعَانِ عَنْهُ، وَيَكْلَآنِهِ حَتَّى يَجِيءَ قَدَرُهُ، فَإِذَا جَاءَ قَدَرُهُ خَلَّيَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ قَدَرِهِ»

ইয়া’লা ইবনে মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কয়েকজন সাথী একত্রিত হলাম। তখন আমি বললাম: আমরা যদি আমীরুল মু’মিনীনকে পাহারা দেই, কেননা তিনি যুদ্ধে রত এবং আমরা শঙ্কিত যে তাঁকে হঠাৎ হত্যা করা হতে পারে (গুপ্তহত্যা)। তিনি বলেন: আমরা তাঁর কামরার দরজার কাছে তাঁকে পাহারা দিচ্ছিলাম, যখন তিনি ফজরের সালাতের জন্য বের হলেন। তিনি (আলী) বললেন: "তোমাদের কী হয়েছে?" আমরা বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, আমরা আপনাকে পাহারা দিচ্ছি। আপনি যুদ্ধে রত এবং আমরা ভয় পাচ্ছিলাম যে আপনাকে গুপ্তহত্যা করা হতে পারে, তাই আমরা আপনাকে পাহারা দিচ্ছি। তিনি বললেন: "তোমরা কি আমাকে আসমানবাসীদের (আল্লাহর নির্ধারিত ভাগ্য) থেকে পাহারা দিচ্ছ, নাকি যমীনবাসীদের থেকে?" আমরা বললাম: না, বরং যমীনবাসীদের থেকে। আসমানবাসীদের থেকে আপনাকে পাহারা দেওয়ার ক্ষমতা আমাদের কীভাবে থাকতে পারে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই যমীনে এমন কোনো কিছু হয় না যতক্ষণ না তা আসমানে নির্ধারিত (তাকদীর) হয়। আর এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার জন্য দুজন ফেরেশতাকে নিযুক্ত করা হয়নি, যারা তাকে রক্ষা করে এবং তার হেফাজত করে যতক্ষণ না তার ভাগ্য (মৃত্যু) এসে যায়। যখন তার ভাগ্য এসে যায়, তখন তারা তার এবং তার ভাগ্যের মাঝে ছেড়ে দেয় (বাধা দেওয়া বন্ধ করে দেয়)।"

20097 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ قَالَ لِأَبِي مُوسَى: وَدِدْتُ أَنِّي أَجِدُ مَنْ أُخَاصِمُ إِلَيْهِ رَبِّي، فَقَالَ أَبُو مُوسَى: «أَنَا» ، فَقَالَ عَمْرٌو: أَيُقَدِّرُ عَلَيَّ شَيْئًا وَيُعَذِّبُنِي عَلَيْهِ؟ فَقَالَ أَبُو مُوسَى: «نَعَمْ» ، قَالَ: لِمَ؟ قَالَ: «لِأَنَّهُ لَا يَظْلِمُهُ» ، فَقَالَ: صَدَقْتَ

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি চাই যে, এমন কাউকে পাই যার কাছে আমি আমার রবের (ফায়সালার বিষয়) নিয়ে বিতর্ক করতে পারি। তখন আবু মূসা বললেন: আমি (তা করতে পারি)। তখন আমর বললেন: তিনি কি আমার উপর কিছু নির্ধারণ করবেন এবং সেই কারণে আমাকে শাস্তি দেবেন? তখন আবু মূসা বললেন: হ্যাঁ। আমর বললেন: কেন? আবু মূসা বললেন: কারণ তিনি (আল্লাহ) তার (বান্দার) প্রতি জুলুম করেন না। তখন আমর বললেন: আপনি সত্য বলেছেন।

20098 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعَقِيلِيِّ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، قَالَ: «ابْنَ آدَمَ، لَمْ تُوَكَّلْ إِلَى الْقَدَرِ وَإِلَيْهِ تَصِيرُ»

মুতাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর থেকে বর্ণিত, "হে আদম সন্তান! তোমাকে তাকদীরের (ভাগ্যের) উপর সোপর্দ করা হয়নি, অথচ তাঁর (আল্লাহর) কাছেই তোমার প্রত্যাবর্তন হবে।"

20099 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ ابْنِ طَاوُسٍ، وَعِنْدَهُ ابْنٌ لَهُ، إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: صَالِحٌ، يَتَكَلَّمُ فِي الْقَدَرِ فَتَكَلَّمَ بِشَيْءٍ فَتَنَبَّهَ، فَأَدْخَلَ ابْنُ طَاوُسٍ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ، وَقَالَ لِابْنِهِ: «أَدْخِلْ أَصَابِعَكَ فِي أُذُنَيْكَ وَاشْدُدْ، فَلَا تَسْمَعْ مِنْ قَوْلِهِ شَيْئًا فَإِنَّ الْقَلْبَ ضَعِيفٌ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইবনু তাউসের কাছে ছিলাম, তার সাথে তার পুত্রও ছিল। এমন সময় ‘সালেহ’ নামক এক ব্যক্তি তাদের কাছে এলো, যে তাকদীর (আল্লাহর পূর্বনির্ধারিত বিষয়) নিয়ে কথা বলছিল। অতঃপর সে কিছু কথা বলল, যার ফলে (ইবনু তাউস) সতর্ক হলেন। ইবনু তাউস তাঁর দুই আঙ্গুল তাঁর দুই কানে প্রবেশ করালেন এবং তাঁর পুত্রকে বললেন: “তুমি তোমার আঙ্গুলগুলো তোমার দুই কানে প্রবেশ করাও এবং শক্ত করে চেপে ধরো। তার কোনো কথা মোটেও শুনো না, কারণ হৃদয় দুর্বল।”

20100 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عِمْرَانَ، صَاحِبٍ لَهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا تَرَكْتُ شَيْئًا يُقَرِّبُكُمْ مِنَ الْجَنَّةِ وَيُبَاعِدُكُمْ عَنِ النَّارِ إِلَّا قَدْ بَيَّنْتُهُ لَكُمْ، وَإِنَّ رُوحَ الْقُدُسِ نَفَثَ فِي رَوْعِي، وَأَخْبَرَنِي أَنَّهَا لَا تَمُوتُ نَفْسٌ حَتَّى تَسْتَوْفِيَ أَقْصَى رِزْقَهَا، وَإِنْ أَبْطَأَ عَنْهَا، فَيَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا اللَّهَ وَأَجْمِلُوا فِي الطَّلَبِ، وَلَا يَحْمِلَنَّ أَحَدَكُمُ اسْتِبْطَاءُ رِزْقِهِ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ، فَإِنَّهُ لَا يُدْرِكُ مَا عِنْدَ اللَّهِ إِلَّا بِطَاعَتِهِ»

ইমরান থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কিছুই আমি তোমাদের জন্য ছেড়ে যাইনি যা তোমাদেরকে জান্নাতের নিকটবর্তী করে এবং জাহান্নাম থেকে দূরে সরিয়ে রাখে, অথচ তা তোমাদের জন্য স্পষ্ট করে বর্ণনা করিনি। আর রুহুল কুদস (জিবরীল) আমার অন্তরে ফুঁকে দিয়েছেন এবং আমাকে জানিয়েছেন যে, কোনো প্রাণীই ততক্ষণ পর্যন্ত মৃত্যুবরণ করে না, যতক্ষণ না সে তার পূর্ণ রিযিক্ব সম্পূর্ণভাবে গ্রহণ করে নেয়, যদিও তা পেতে বিলম্ব হয়। সুতরাং হে মানবজাতি! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং উত্তম পন্থায় (হালালভাবে) রিযিক্ব অন্বেষণ করো। আর তোমাদের মধ্যে যেন রিযিক্ব বিলম্বিত হওয়ার বিষয়টি কাউকে আল্লাহর হারাম করা পথে বের হতে (অর্থাৎ, হারাম উপায়ে উপার্জন করতে) প্ররোচিত না করে। কারণ, আল্লাহর কাছে যা আছে, তা তাঁর আনুগত্য ব্যতীত লাভ করা যায় না।"

20101 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ عَنِ الْقَدَرِ، فَقَالَ: «مَا قَدَّرَ اللَّهُ فَقَدْ قَدَّرَهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যিবকে তাকদীর (আল্লাহর ফয়সালা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি বললেন, “আল্লাহ যা নির্ধারণ করেছেন, তিনি তো তা নির্ধারণ করেই রেখেছেন।”

20102 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ لِابْنِ عَبَّاسٍ: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ هَوَانَا عَلَى سِوَاكَ، فَقَالَ: «إِنَّ الْهَوَى كُلَّهُ ضَلَالَةٌ»

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, একজন লোক তাঁকে বলল: আল্লাহর প্রশংসা, যিনি আমাদের আকাঙ্ক্ষাকে আপনার দিকে করেছেন, অন্য কারও দিকে নয়। তিনি (ইবনে আব্বাস) বললেন: "নিঃসন্দেহে সব ধরনের খেয়ালখুশি (ব্যক্তিগত কামনা) হলো পথভ্রষ্টতা।"

20103 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: «قَدْ أَفْلَحَ مَنْ عُصِمَ مِنَ الْهَوَى، وَالْغَضَبِ، وَالطَّمَعِ»

উমর ইবন আব্দুল আযীয থেকে বর্ণিত: অবশ্যই সে সফল হয়েছে, যাকে কুপ্রবৃত্তি, ক্রোধ এবং লোভ থেকে রক্ষা করা হয়েছে।

20104 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي سَلَّامٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: مَا الْإِثْمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مَا حَاكَ فِي صَدْرِكَ فَدَعْهُ» ، قَالَ: فَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَاتُهُ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ، فَهُوَ مُؤْمِنٌ»

আবু উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), পাপ কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যা তোমার মনে খটকা সৃষ্টি করে, তা তুমি ছেড়ে দাও।" লোকটি জিজ্ঞেস করল: তাহলে ঈমান কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যার মন্দ কাজ তাকে ব্যথিত করে এবং ভালো কাজ তাকে আনন্দিত করে, সে-ই মুমিন।"

20105 - أَخْبَرَنَا عبد الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْإِيمَانُ بِضْعَةٌ وَسَبْعُونَ - أَوْ قَالَ: بِضْعَةٌ وَسِتُّونَ - بَابًا، أَفْضَلُهَا شَهَادَةُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَصْغَرُهَا إِمَاطَةُ الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَالْحَيَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ الْإِيمَانِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঈমান সত্তরেরও অধিক - অথবা তিনি বলেছেন: ষাটেরও অধিক - শাখা-প্রশাখা। এর মধ্যে সর্বোত্তম হলো ‘লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ’ সাক্ষ্য দেওয়া, আর সর্বনিম্ন হলো রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক জিনিস সরিয়ে ফেলা। আর লজ্জা (হায়া) ঈমানের একটি শাখা।"

20106 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، قَالَ: كُنَّا مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي سَفَرٍ، فَلَقِيَ رَكْبًا فَقُلْنَا: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: نَحْنُ الْمُؤْمِنُونَ، قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «فَهَلَّا قَالُوا: نَحْنُ أَهْلُ الْجَنَّةِ»

ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, শীক্বীক্ব বলেন, আমরা ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তিনি একদল আরোহীর দেখা পেলেন। আমরা তাদের জিজ্ঞেস করলাম: আপনারা কারা? তারা বলল: আমরা মুমিনগণ। তখন ইবন মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তবে তারা কেন বলল না যে, আমরা জান্নাতের অধিবাসী?”

20107 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْسَةَ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ يُسْلِمَ قَلْبُكَ لِلَّهِ، وَأَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ» ، قَالَ: فَأَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْإِيمَانُ» ، قَالَ: وَمَا الْإِيمَانُ؟ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْبَعْثِ بَعْدَ الْمَوْتِ» ، قَالَ: فَأَيُّ الْإِيمَانِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْهِجْرَةُ» ، قَالَ: وَمَا الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: «أَنْ تَهْجُرَ السُّوءَ» ، قَالَ: فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْجِهَادُ» ، قَالَ: وَمَا الْجِهَادُ؟ قَالَ: «أَنْ تُقَاتِلَ الْكُفَّارَ إِذَا لَقِيتَهُمْ» ، قَالَ: فَأَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «مَنْ عُقِرَ جَوَادُهُ وَأُهْرِيقَ دَمُهُ» ، قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «ثُمَّ عَمَلَانِ هُمَا مِنْ أَفْضَلِ الْأَعْمَالِ إِلَّا مَنْ عَمِلَ بِمِثْلِهِمَا: حَجَّةٌ مَبْرُورَةٌ، أَوْ عُمْرَةٌ»

আমর ইবন আবসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, একজন লোক বলল, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! ইসলাম কী?" তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "ইসলাম হলো, তোমার অন্তরকে আল্লাহর কাছে সোপর্দ করা এবং তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলমানদের নিরাপদ থাকা।" লোকটি বলল, "তবে কোন্ ইসলাম সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "ঈমান।" লোকটি বলল, "ঈমান কী?" তিনি বললেন, "আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ, তাঁর রাসূলগণ এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থানের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন করা।" লোকটি বলল, "তবে কোন্ ঈমান সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "হিজরত (দেশত্যাগ/পরিত্যাগ)।" লোকটি বলল, "হিজরত কী?" তিনি বললেন, "মন্দকে পরিত্যাগ করা।" লোকটি বলল, "তবে কোন্ হিজরত সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "জিহাদ।" লোকটি বলল, "জিহাদ কী?" তিনি বললেন, "যখন তুমি কাফেরদের মুখোমুখি হও, তখন তাদের বিরুদ্ধে লড়াই করা।" লোকটি বলল, "তবে কোন্ জিহাদ সর্বোত্তম?" তিনি বললেন, "যার ঘোড়া আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং যার রক্ত ঝরে যায়।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন, "এরপর দুটি আমল রয়েছে যা সর্বোত্তম আমলের অন্তর্ভুক্ত—তবে যে কেউ এই দুটির মতো আমল করবে (সেও সমান): একটি হলো কবুল হওয়া হজ্জ (হজ্জে মাবরুর) অথবা উমরাহ।"

20108 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ: كَانَ أَبِي إِذَا قِيلَ لَهُ: أَمُؤْمِنٌ أَنْتَ؟ قَالَ: «آمَنْتُ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ» ، لَا يَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার আব্বাকে যখন জিজ্ঞেস করা হতো, ‘আপনি কি মু’মিন (ঈমানদার)?’ তখন তিনি বলতেন: "আমি আল্লাহ, তাঁর ফেরেশতাগণ, তাঁর কিতাবসমূহ এবং তাঁর রাসূলগণের প্রতি ঈমান এনেছি।" তিনি এর বেশি কিছু যোগ করতেন না।

20109 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، قَالَ: جَاءَ إِلَى أَبِي رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنْتَ أَخِي، قَالَ: «أَمِنَ بَيْنَ عِبَادِ اللَّهِ الْمُسْلِمِينَ»

ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতার নিকট একজন লোক এসে বলল, হে আবূ আব্দুর রহমান! আপনি আমার ভাই। তিনি (আমার পিতা) বললেন, (এটা) কি আল্লাহ্‌র মুসলিম বান্দাদের মধ্য থেকে (নির্দিষ্ট করে বলছো)?

20110 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ أَبَا ذَرٍّ سَأَلَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْإِيمَانِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةَ: {لَيْسَ الْبِرَّ} [البقرة: 177] أَنْ تُوَلُّوا وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ حَتَّى خَتَمَ الْآيَةَ "

আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ঈমান সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলেন: "{লইসাল বির্রা} যে তোমরা তোমাদের মুখমণ্ডল পূর্ব ও পশ্চিম দিকে ফিরাও... [সূরাহ বাক্বারাহ: ১৭৭]"। তিনি আয়াতটির শেষ পর্যন্ত পাঠ করলেন।

20111 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ سُفْيَانَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيَّ، قَالَ: قُلْتُ: حَدِّثْنِي بِحَدِيثٍ أَنْتَفِعُ بِهِ؟ قَالَ: «قُلْ: آمَنْتُ بِاللَّهِ، ثُمَّ اسْتَقِمْ» قَالَ: قُلْتُ: مَا أَخْوَفُ مَا تَتَخَوَّفُ عَلَيَّ؟ قَالَ: فَأَخَذَ بِلِسَانِهِ، ثُمَّ قَالَ: «هَذَا»

সুফইয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে) বললাম, আমাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করুন, যার দ্বারা আমি উপকৃত হতে পারি। তিনি বললেন: "বলো, ’আমি আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম,’ অতঃপর এর ওপর দৃঢ় থাকো।" তিনি বলেন, আমি বললাম, আমার জন্য সবচেয়ে বেশি ভয়ংকর কিসের উপর আপনি ভয় করেন? অতঃপর তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর জিহ্বা ধরলেন এবং বললেন: "এটি।"

20112 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمَانَ جَاءَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَلَغَنِي أَنَّهُ مَنْ لَمْ يُهَاجِرْ فَقَدْ هَلَكَ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اقْضِ الصَّلَاةَ، وَآتِ الزَّكَاةَ، وَحِجَّ الْبَيْتَ، وَصُمْ شَهْرَ رَمَضَانَ، وانْزِلْ مِنْ قَوْمِكَ حَيْثُ أَحْبَبْتَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, বনু সুলাইমান গোত্রের একজন ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, যে ব্যক্তি হিজরত করল না, সে ধ্বংস হয়ে গেল? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি সালাত আদায় করো, যাকাত দাও, বাইতুল্লাহর হজ্জ করো, এবং রমযান মাসের সওম (রোযা) পালন করো। আর তুমি তোমার কওমের (সম্প্রদায়ের) সাথে যেখানে তোমার ইচ্ছা সেখানেই অবস্থান করো।

20113 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنِ اسْتَقْبَلَ قِبْلَتَنَا، وَأَكَلَ ذَبِيحَتَنَا فَهُوَ الْمُسْلِمُ، لَهُ مَا لِلْمُسْلِمِ، وَعَلَيْهِ مَا عَلَى الْمُسْلِمِ، وَحِسَابُهُ عَلَى اللَّهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আমাদের কিবলামুখী হলো এবং আমাদের যবেহকৃত বস্তু ভক্ষণ করলো, সে মুসলিম। মুসলিমের জন্য যা কিছু (অধিকার) রয়েছে, তার জন্যও তা রয়েছে; এবং মুসলিমের উপর যা কিছু (দায়িত্ব ও কর্তব্য) রয়েছে, তার উপরও তা কর্তব্য। আর তার হিসাব-নিকাশ আল্লাহ্‌র উপর।"