201 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ عَطَاءٌ: «مَا نَسْتَمْتِعُ مِنَ الْمَيْتَةِ إِلَّا بِجُلُودِهَا، إِذَا دُبِغَتْ فَإِنَّ دِبَاغَهَا طُهُورُهُ وَذَكَاتُهُ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা মৃত পশুর চামড়া ছাড়া অন্য কিছু থেকে উপকৃত হই না, যখন তা পাকানো হয়। কেননা তার পাকানোই হলো তার পবিত্রতা ও যবেহ করার মতো।

202 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُكَيْمٍ قَالَ: قُرِئَ عَلَيْنَا كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي أَرْضِ جُهَيْنَةَ وَأَنَا غُلَامٌ شَابٌّ «أَلَّا تَسْتَمْتِعُوا مِنَ الْمَيْتَةِ بِشَيْءٍ بِإِهَابٍ وَلَا عَصَبٍ»

আব্দুল্লাহ ইবনু উকাইম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা যখন জুহাইনার ভূমিতে ছিলাম এবং আমি একজন যুবক বালক, তখন আমাদের কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একটি পত্র পাঠ করা হয়েছিল। (তাতে লেখা ছিল): তোমরা মৃত জন্তুর কোনো কিছু দ্বারা, না তার চামড়া এবং না তার শিরা (বা রগ) দ্বারা কোনো প্রকার ফায়দা গ্রহণ করবে না।

203 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوِ اضْطُرِرْتُ فِي سَفَرٍ إِلَى مَاءٍ فِي ظَرْفِ مَيْتَةٍ لَمْ يُدْبَغْ، أَوٍ إِلَى مَاءٍ فِيهِ فَأْرَةٌ مَيِّتَةٌ لَيْسَ مَعِي مَاءٌ غَيْرُهُ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيْكَ أَنْ تُطَهِّرَ بِهِ أَمِ التُّرَابُ؟ قَالَ: «بَلْ هُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنَ التُّرَابِ» قُلْتُ: فَنَدَعُهُ فِي الْقَرَارِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: فَتَوَضَّأْتُ بِهِ فِي الْقَرَارِ وَلَا أَدْرِي، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْمَكْتُوبَةَ، ثُمَّ عَلِمْتُ قَبْلَ أَنْ تَفُوتَنِي تِلْكَ الصَّلَاةُ قَالَ: «فَعُدْ فَتَوَضَّأْ ثُمَّ عُدْ لِصَلَاتِكَ» قَالَ: قُلْتُ: فَعَلِمْتُ بَعْدُ مَا فَاتَنِي قَالَ: «فَلَا تُعِدْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার কী মত, যদি আমি সফরে এমন পানির জন্য বাধ্য হই যা একটি চামড়া পাকা না করা মৃত পশুর পাত্রে রাখা আছে, অথবা এমন পানির জন্য বাধ্য হই যাতে মৃত ইঁদুর পড়ে আছে, আর আমার কাছে এই পানি ছাড়া অন্য কোনো পানি নেই—তাহলে আপনার কাছে এই পানি দিয়ে পবিত্রতা অর্জন করা বেশি প্রিয়, নাকি মাটি (তায়াম্মুম)? তিনি বললেন: "বরং তা আমার কাছে মাটি অপেক্ষা বেশি প্রিয়।" আমি বললাম: তাহলে কি আমরা এই সিদ্ধান্ত চূড়ান্ত হিসাবে গ্রহণ করব? তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" আমি বললাম: এরপর যদি আমি সেই সিদ্ধান্ত (অনুযায়ী) ওযু করি অথচ আমি জানি না (যে পানি অপবিত্র ছিল), তারপর আমি ফরয সালাত আদায় করি, অতঃপর সেই সালাতের ওয়াক্ত চলে যাওয়ার আগেই যদি আমি জানতে পারি (যে পানি অপবিত্র ছিল)? তিনি বললেন: "তাহলে তুমি ফিরে যাও, ওযু করো এবং তোমার সালাত পুনরায় আদায় করো।" তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন, আমি বললাম: আর যদি ওয়াক্ত চলে যাওয়ার পর আমি জানতে পারি? তিনি বললেন: "তাহলে তুমি পুনরায় আদায় করবে না।"

204 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَمْرٍو قَالَ: «لَيْسَ لِصُوفِ الْمَيْتَةِ ذَكَاةٌ، اغْسِلْهُ فَانْتَفِعْ بِهِ». قَالَ الثَّوْرِيُّ: أَلَمْ تَرَ أَنَّا نَنْزِعُهُ وَهِيَ حَيَّةٌ؟

আমর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত জন্তুর পশমের (বা লোমের) জন্য কোনো যবেহ (পবিত্রকরণ) নেই; বরং তা ধৌত করে ব্যবহার করা যায়। সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আপনি কি দেখেননি যে আমরা জীবন্ত অবস্থাতেও তা (পশম) টেনে বের করি?

205 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «الصُّوفُ وَالْمَرْعَزُ وَالْجَزُّ وَالثَّلُّ لَا بَأْسَ بِهِ، وَبِرِيشِ الْمَيْتَةِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: পশম, ছাগলের লোম, কাটা পশম এবং নরম পশম/তুলো—তাতে কোনো অসুবিধা নেই। আর মৃত প্রাণীর পালক দিয়েও [ব্যবহার করা বৈধ]।

206 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «لَا بَأْسَ بِصُوفِ الْمَيْتَةِ وَلَكِنَّهُ يُغْسَلُ وَلَا بَأْسَ بِرِيشِ الْمَيْتَةِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মৃত প্রাণীর পশম ব্যবহারে কোনো ক্ষতি নেই, তবে তা ধৌত করতে হবে। আর মৃত প্রাণীর পালক ব্যবহারেও কোনো ক্ষতি নেই।

207 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ إِنْسَانٌ عَطَاءً عَنْ صُوفِ الْمَيْتَةِ فَكَرِهَهُ، وَقَالَ: «إِنِّي لَمْ أَسْمَعْ أَنَّهُ يُرَخِّصُ إِلَّا فِي إِهَابِهَا إِذَا دُبِغَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি ‘আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মৃত (হালালভাবে জবাই না হওয়া) প্রাণীর পশম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি তা অপছন্দ করলেন। তিনি বললেন: আমি শুনিনি যে, (মৃত প্রাণীর) ট্যানিং করা চামড়া ব্যতীত অন্য কিছু ব্যবহারের অনুমতি দেওয়া হয়েছে।

208 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَطَاءٌ قَالَ: «ذَكَرُوا أَنَّهُ يُسْتَثْقَبُ بِشُحُومِ الْمَيْتَةِ، وَيُدَّهَنُ بِهَا السُّفُنُ، وَلَا يُمَسُّ» قَالَ: «يُؤْخَذُ بِعُودٍ» قُلْتُ: أَيُدَّهَنُ بِهَا غَيْرُ السُّفُنِ أَدِيمٌ أَوْ شَيْءٌ يُمَسُّ؟ قَالَ: «لَمْ أَعْلَمْ» قُلْتُ: وَأَيْنَ يُدَّهَنُ مِنَ السُّفُنِ؟ قَالَ: «ظُهُورُهَا وَلَا يُدَّهَنُ بُطُونُهَا» قُلْتُ: وَلَا بُدَّ أَنْ يَمَسَّ وَدَكَهَا بِيَدِهِ فِي الْمِصْبَاحِ؟ قَالَ: «فَلْيَغْسِلْ يَدَهُ إِذَا مَسَّهُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করে বলেন: তারা উল্লেখ করতেন যে মৃত (হারাম) পশুর চর্বি প্রদীপে জ্বালানোর জন্য ব্যবহার করা যেতে পারে এবং তা দ্বারা জাহাজ পালিশ করা যেতে পারে, তবে তা যেন স্পর্শ করা না হয়। আতা’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তা লাঠির মাধ্যমে নিতে হবে। আমি (ইবনু জুরাইজ) জিজ্ঞাসা করলাম: জাহাজ ব্যতীত অন্য কোনো জিনিস কি তা দিয়ে পালিশ করা যাবে—যেমন চামড়া বা এমন কিছু যা স্পর্শ করা হয়? তিনি (আতা’) বললেন: আমার জানা নেই। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আর জাহাজের কোথায় তা লাগানো হবে? তিনি বললেন: এর উপরিভাগে; এর অভ্যন্তরে (বা তলায়) লাগানো হবে না। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: প্রদীপের ক্ষেত্রে কি হাত দ্বারা এর গলিত চর্বি স্পর্শ করা অপরিহার্য নয়? তিনি বললেন: সে যদি তা স্পর্শ করে, তবে যেন নিজের হাত ধুয়ে নেয়।

209 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: عِظَامُ الْفِيلِ، فَإِنَّهُ زَعَمُوا الْأَنْصَابَ عِظَامَهَا وَهِيَ مَيِّتَةٌ قَالَ: «فَلَا يُسْتَمْتَعُ بِهَا» قُلْتُ: وَعِظَامُ الْمَاشِيَةِ الْمَيِّتَةِ كَذَلِكَ؟ قَالَ: «نَعَمْ» قُلْتُ: أَيُجْعَلُ فِي عِظَامِ الْمَيْتَةِ شَيْءٌ يُحْوَ فِيهِ قَالَ: «لَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে হাতির হাড় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, কেননা তারা (কিছু লোক) ধারণা করে যে এগুলো (মূর্তি বা কোনো) স্থাপনার হাড়, আর তা (হাতিটি) ছিল মৃত। তিনি বললেন: ‘তা দ্বারা কোনো প্রকার ফায়দা হাসিল করা যাবে না।’ আমি বললাম: মৃত গৃহপালিত পশুর হাড়ের ক্ষেত্রেও কি একই বিধান? তিনি বললেন: ‘হ্যাঁ।’ আমি বললাম: মৃত পশুর হাড়ের মধ্যে কি এমন কিছু রাখা যায় এমন কোনো বস্তু (পাত্র বা ধারক) তৈরি করা যাবে? তিনি বললেন: ‘না।’

210 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الدَّابَّةُ الَّتِي تَكُونُ مِنْهَا مُشْطُ الْعَاجِ يُؤْخَذُ مَيْتَةً فَيُجْعَلُ مِنْهَا مَسَكٌ فَإِنَّهُ لَا يُذْبَحُ قَالَ: «لَا»، ثُمَّ أَذْكَرْتُهُ فقُلْتُ: إِنَّهَا مِنْ دَوَابِّ الْبَحْرِ مِمَّا يُلْقِيهَا قَالَ: «فَهِيَ مِمَّا يُلْقِي الْبَحْرُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: যে প্রাণী থেকে হাতির দাঁতের চিরুনি তৈরি হয় এবং যা মৃত অবস্থায় ধরা হয়, আর তা থেকে হাতল/খাপ তৈরি করা হয়—কেননা এটিকে যবেহ করা হয় না (এর হুকুম কী)? তিনি বললেন: "না।" অতঃপর আমি তাঁকে স্মরণ করিয়ে দিলাম এবং বললাম: এটি তো সামুদ্রিক প্রাণীদের অন্তর্ভুক্ত, যা সমুদ্র নিক্ষেপ করে (ফেলে দেয়)। তিনি বললেন: "তাহলে এটি সেই জিনিস যা সমুদ্র নিক্ষেপ করে (ফেলে দেয়)।"

211 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «كَانَ لَا يُرَى بِالتِّجَارَةِ بِالْعَاجِ بَأْسًا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: হাতির দাঁতের (আইভরি) ব্যবসা করতে কোনো আপত্তি দেখা যেত না।

212 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ عِظَامَ الْفِيلِ قَالَ: قَالَ لِي مَعْمَرٌ: وَرَأَى قَلَمَا مِنْ عَظْمِ الْفِيلِ فِي أَلْوَاحٍ لِي، فَقَالَ: «أَلْقِهِ» ثُمَّ رَأَى مَعْمَرٌ بَعْدُ مَعِي قَلَمَا فِي الْأَلْوَاحِ فِي طَرَفِهِ حَلْقَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، ثُمَّ قَالَ: «اطْرَحْ»

তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি হাতির হাড় অপছন্দ করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমাকে মা’মার বললেন: তিনি আমার তক্তাগুলোর মধ্যে হাতির হাড়ের তৈরি একটি কলম দেখতে পেলেন। এরপর তিনি বললেন, "এটি ফেলে দাও।" এরপর মা’মার পরে আমার সাথে তক্তাগুলোর মধ্যে এমন একটি কলম দেখতে পেলেন, যার ডগায় রূপার আংটি (বা রিং) ছিল। এরপর তিনি বললেন, "এটিও ফেলে দাও।"

213 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: رَأَيْتُ تَحْتَ وِسَادَةِ طَاوُسٍ عَلَى فِرَاشِهِ سِكِّينًا نِصَابُهُ مِنْ حَضَنٍ قَالَ: «وَقَدْ رَآهُ حِينَ رَفَعْتُ الْوِسَادَةَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমি তাউসের বিছানায় তাঁর বালিশের নিচে একটি ছুরি দেখেছি, যার বাঁট শিঙের তৈরি ছিল। তিনি (ইবনু আবী শাইবাহ) বললেন, "আমি যখন বালিশটি তুললাম, তখন তিনি (তাউস) নিজেই তা দেখতে পেলেন।"

214 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: «وَكَانَ لِأَبِي مُشْطٌ وَمُدٌّ مِنْ عِظَامِ الْفِيلِ» - يَعْنِي الْحَضَنَ -

হিশাম ইবনে উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতার একটি চিরুনি এবং হাতির দাঁত (বা হাড়) দ্বারা তৈরি একটি ‘মুদ্দ’ (পাত্র বা ধারক) ছিল—অর্থাৎ ‘আল-হাযান’ (এক প্রকার ধারক)।

215 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ الرِّشْكِ، عَنْ أَبِي مُلَيْحِ بْنِ أُسَامَةَ قَالَ: «نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَفْتَرِشَ جُلُودَ السِّبَاعِ»

আবূ মুলাইহ ইবনে উসামা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিংস্র জন্তুর চামড়া বিছানা হিসেবে ব্যবহার করতে নিষেধ করেছেন।

216 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ، قَالَ لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ «نَهَى أَنْ يُفْتَرَشَ جُلُودُ السِّبَاعِ»

মুয়াবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের একদল সাহাবীর উদ্দেশ্যে বললেন যে, তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হিংস্র জন্তুর চামড়া বিছানো থেকে নিষেধ করেছেন।

217 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي شَيْخٍ الْهُنَائِيِّ، أَنَّ مُعَاوِيَةَ قَالَ: لِنَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى عَنْ سُرُوجِ النُّمُورِ أَنْ يُرْكَبَ عَلَيْهَا؟ قَالُوا: «نَعَمْ»

মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর একদল সাহাবীকে জিজ্ঞেস করলেন, "চিতাবাঘের চামড়ার জিন (আসনের) ওপর আরোহণ করতে কি নিষেধ করা হয়েছে?" তাঁরা বললেন, "হ্যাঁ।"

218 - أَخْبَرَنَا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ الْبَصْرِيُّ، عَنْ رَجُلٍ أَحْسَبُهُ خَالِدًا، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: أُتِيَ عَلِيٌّ بِدَابَّةٍ، فَإِذَا عَلَيْهَا سَرْجٌ عَلَيْهِ خَزٌّ، فَقَالَ: «نَهَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الْخَزِّ، عَنْ رُكُوبٍ عَلَيْهَا، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهَا، وَعَنْ جُلُودِ النُّمُورِ، عَنْ رُكُوبٍ عَلَيْهَا، وَعَنْ جُلُوسٍ عَلَيْهَا، وَعْنِ الْغَنَائِمِ أَنْ تُبَاعَ حَتَّى تُخَمَّسَ، وَعَنْ حَبَالَى سَبَايَا الْعَدُوِّ أَنْ يُوطَأْنَ، وَعَنِ الْحُمُرِ الْأَهْلِيَّةِ، وَعَنْ أَكْلِ ذِي نَابٍ مِنَ السِّبَاعِ، وَأَكْلِ ذِي مِخْلَبٍ مِنَ الطَّيْرِ، وَعَنْ ثَمَنِ الْخَمْرِ، وَعَنْ ثَمَنِ الْمَيْتَةِ، وَعَنْ عَسَبِ الْفَحْلِ، وَعَنْ ثَمَنِ الْكَلْبِ».

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট একটি আরোহী পশু আনা হলো, যার উপর একটি জিন ছিল এবং তার উপর ছিল রেশমী বস্ত্র (খাযয)। অতঃপর তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নিষেধ করেছেন রেশমী বস্ত্র (খাযয) ব্যবহার করতে, তা দিয়ে আরোহণ করতে এবং তার উপর বসতে। তিনি আরও নিষেধ করেছেন বাঘের চামড়া ব্যবহার করতে, তা দিয়ে আরোহণ করতে এবং তার উপর বসতে। আর নিষেধ করেছেন গণীমতের মাল বিক্রি করতে, যতক্ষণ না তার এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) বের করা হয়। এবং নিষেধ করেছেন শত্রু বাহিনীর গর্ভবতী দাসীদের সাথে সহবাস করতে (যতক্ষণ না তারা সন্তান প্রসব করে)। তিনি নিষেধ করেছেন গৃহপালিত গাধা খেতে। তিনি নিষেধ করেছেন শিকারী হিংস্র পশু যার দাঁত আছে তা খেতে, এবং শিকারী পাখি যার নখর আছে তা খেতে। আর নিষেধ করেছেন মদের মূল্য, মৃত পশুর মূল্য, প্রজনন ক্ষমতা সম্পন্ন পুরুষ পশুর (শুক্রাণু বা প্রজননের জন্য ভাড়া) মূল্য এবং কুকুরের মূল্য গ্রহণ করতে।

219 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ مِثْلَهُ

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে খবর দেওয়া হয়েছে হাবীব ইবনু আবী ছাবিত (এর সূত্রে), যিনি আছিম ইবনু দম্রাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

220 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ رَجُلٍ، مِنْ بَنِي زُهْرَةَ، رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ «نَهَى أَنْ يُرْكَبَ عَلَى جِلْدِ النَّمِرِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বাঘের চামড়ার ওপর আরোহণ করতে নিষেধ করেছেন।