20161 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ إِذَا بَعَثَ جُيُوشًا إِلَى الشَّامِ قَالَ: «اللَّهُمَّ ارْزُقْهُمُ الشَّهَادَةَ طَعْنًا وَطَاعُونًا»

আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন শামের দিকে কোনো সৈন্যদল প্রেরণ করতেন, তখন বলতেন: "হে আল্লাহ! আঘাতের মাধ্যমে এবং মহামারীর (প্লেগ) মাধ্যমে তাদেরকে শাহাদাত নসীব করুন।"

20162 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ رَيْسَانَ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، سَمِعَ فَرْوَةَ بْنَ مُسَيْكٍ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَرْضًا عِنْدَنَا يُقَالُ لَهَا: أَبْيَنُ، هِيَ أَرْضُ رِيفِنَا وَمِيرَتِنَا، وَهِيَ وَبِئَةٌ - أَوْ قَالَ: وَبَاؤُهَا شَدِيدٌ - فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «دَعْهَا عَنْكَ، فَإِنَّ مِنَ الْقَرَفِ التَّلَفَ»

ফারওয়াহ ইবনু মুসাইক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আমি বললাম, "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের এমন একটি এলাকা আছে, যার নাম হলো ’আবইয়ান’। এটি হলো আমাদের শস্য-শ্যামল এবং জীবিকা অর্জনের স্থান। তবে সেটি রোগ-জীবাণুযুক্ত (স্বাস্থ্যকর নয়) — অথবা তিনি বললেন: সেখানে মহামারী খুব তীব্র।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তা থেকে তুমি দূরে থাকো। কেননা রোগ-জীবাণুযুক্ত স্থানের সাথে ঘনিষ্ঠতা ধ্বংস ডেকে আনে।"

20163 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «عَجِبْتُ لتَاجِرِ هَجَرَ، وَرَاكِبِ الْبَحْرِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "আমি হাজার (Hajar)-এর বণিক এবং সমুদ্রপথের আরোহীর (যাত্রীর) ব্যাপারে বিস্মিত হই।"

20164 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: وَقَعَ طَاعُونٌ بِالشَّامِ فِي عَهْدِ عُمَرَ، فَكَانَ الرَّجُلُ لَا يَرْجِعُ إِلَيْهِ بِنَاقَتِهِ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ - وَهُوَ أَمِيرُ الشَّامِ يَوْمَئِذٍ -: تَفَرَّقُوا مِنْ هَذَا الرِّجْزِ فِي هَذِهِ الْجِبَالِ وَهَذِهِ الْأَوْدِيَةِ، وَقَالَ شُرَحْبِيلُ ابْنُ حَسَنَةَ: «بَلْ رَحْمَةُ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةُ نَبِيِّكُمْ، وَمَوْتُ الصَّالِحِينَ قَبْلَكُمْ» ، لَقَدْ أَسْلَمْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَإِنَّ هَذَا لَأَضَلُّ مِنْ حِمَارِ أَهْلِهِ، فَقَالَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ وَسَمِعَهُ يَقُولُ ذَلِكَ: اللَّهُمَّ أَدْخِلْ عَلَى آلِ مُعَاذٍ نَصِيبَهُمْ مِنْ هَذَا الْبَلَاءِ، قَالَ: فَطُعِنَتْ لَهُ امْرَأَتَانِ فَمَاتَتَا، ثُمَّ طُعِنَ ابْنٌ لَهُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: {الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ} [البقرة: 147] ، فَقَالَ: {سَتَجِدُنِي إِنْ شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِينَ} [الصافات: 102] ، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ ابْنُهُ ذَلِكَ، -[150]- فَدَفَنَهُ ثُمَّ طُعِنَ مُعَاذٌ فَجَعَلَ يُغْشَى عَلَيْهِ فَإِذَا أَفَاقَ قَالَ: رَبِّ غُمَّنِي غَمَّكَ، فَوَعِزَّتِكَ إِنَّكَ لَتَعْلَمُ أَنِّي أُحِبُّكَ، قَالَ: ثُمَّ يُغْشَى عَلَيْهِ، فَإِذَا أَفَاقَ قَالَ مِثْلَ ذَلِكَ، قَالَ: فَأَفَاقَ فَإِذَا هُوَ بِرَجُلٍ يَبْكِي عِنْدَهُ، قَالَ: مَا يُبْكِيكَ؟ فَقَالَ: أَمَا وَاللَّهِ مَا أَبْكِي عَلَى دُنْيَا أطْمَعُ أَنْ أُصِيبَهَا مِنْكَ، وَلَكِنِّي أَبْكِي عَلَى الْعِلْمِ الَّذِي أُصِيبُ مِنْكَ، قَالَ: فَلَا تَبْكِ، فَإِنَّ الْعِلْمَ لَا يَذْهَبُ وَالْتَمِسْهُ مِنْ حَيْثُ التَّمَسَهُ خَلِيلُ اللَّهِ إِبْرَاهِيمُ، فَإِذَا أَنَا مِتُّ فَالْتَمِسِ الْعِلْمَ عِنْدَ أَرْبَعَةِ نَفَرٍ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَسَلْمَانَ، وَعُوَيْمِرٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ، فَإِنْ أعْيَوْكَ فَالنَّاسُ أَعْيَى، قَالَ: ثُمَّ مَاتَ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলে শামে (সিরিয়াতে) প্লেগ (মহামারী) দেখা দিয়েছিল। পরিস্থিতি এতই ভয়ংকর ছিল যে, একজন লোক তার উট নিয়ে (বাজারে গেলে তা) ফিরিয়ে আনতে পারত না। তখন আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)—যিনি সেই সময় শামের আমীর ছিলেন—বললেন: এই আযাব (বা রোগ) থেকে বাঁচার জন্য তোমরা এই পাহাড় ও উপত্যকাগুলিতে ছড়িয়ে পড়ো।

কিন্তু শুরাহবিল ইবনু হাসনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "বরং এটি তোমাদের রবের রহমত, তোমাদের নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’আ এবং তোমাদের পূর্ববর্তী নেককারদের (শাহাদাতের) মৃত্যু।" তিনি আরও বললেন: "আমি তো রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথেই ইসলাম গ্রহণ করেছি, আর এ (আমর ইবনুল আস)-এর উপদেশ তার পরিবারের গাধা থেকেও বেশি পথভ্রষ্ট।"

যখন মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে (আমর ইবনুল আসকে) এরূপ বলতে শুনলেন, তখন তিনি দু’আ করলেন: "হে আল্লাহ! মু’আযের পরিবারকে এই বিপদ থেকে তাদের অংশ দান করুন।"

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তাঁর দুই স্ত্রী প্লেগ আক্রান্ত হয়ে মারা গেলেন। অতঃপর তাঁর এক পুত্রও প্লেগে আক্রান্ত হলো। মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার ছেলের কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: (কুরআনের আয়াত) "সত্য তোমার রবের পক্ষ থেকে, সুতরাং তুমি সন্দেহকারীদের অন্তর্ভুক্ত হয়ো না।" (সূরা আল-বাক্বারাহ: ১৪৭)। তখন ছেলেটি বলল: (কুরআনের আয়াত) "ইনশাআল্লাহ, আপনি আমাকে ধৈর্যশীলদের অন্তর্ভুক্ত দেখতে পাবেন।" (সূরা আস-সাফফাত: ১০২)।

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সেই পুত্রটি মারা গেল। তিনি তাকে দাফন করলেন। এরপর মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিজেই প্লেগ আক্রান্ত হলেন এবং তিনি বারবার অচেতন হচ্ছিলেন। যখনই তাঁর জ্ঞান ফিরত, তিনি বলতেন: "হে আমার রব! আপনার শোক দ্বারা আমাকে আচ্ছন্ন করুন। আপনার ইজ্জতের কসম, আপনি অবশ্যই জানেন যে আমি আপনাকে ভালোবাসি।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি পুনরায় বেহুশ হয়ে যেতেন। জ্ঞান ফিরলে তিনি একই কথা বলতেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর জ্ঞান ফিরলে তিনি দেখলেন, একজন লোক তাঁর পাশে কাঁদছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তুমি কাঁদছো কেন?" লোকটি বলল: "আল্লাহর শপথ! আমি এমন দুনিয়ার জন্য কাঁদছি না যা আমি আপনার কাছ থেকে পেতে চেয়েছিলাম, বরং আমি সেই ইলমের (জ্ঞান) জন্য কাঁদছি যা আপনার কাছ থেকে অর্জন করছিলাম।"

তিনি বললেন: "কেঁদো না। কেননা ইলম (জ্ঞান) চলে যায় না। বরং তুমি তা সেখান থেকে তালাশ করো, যেখান থেকে আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম (আঃ) তা তালাশ করেছিলেন। যখন আমি মারা যাবো, তখন চারজন লোকের কাছে ইলম তালাশ করবে: আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), এবং উওয়াইমির আবুদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। যদি এরা তোমাকে ক্লান্ত করে (অর্থাৎ, এদের কাছে না পাও), তবে মানুষেরা আরও বেশি ক্লান্ত।" বর্ণনাকারী বলেন, অতঃপর তিনি মারা গেলেন।

20165 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: مَرَّ شُرَيْحٌ بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا مِنَ الْقَرْيَةِ، فَضَرَبُوا فَسَاطِيطَهُمْ فَقَالَ: «مَا شَأْنُهُمْ؟» ، فَقَالُوا: فَرُّوا مِنَ الطَّاعُونِ، فَقَالَ: «إِنَّا وَإِيَّاهُمْ لَعَلَى بِسَاطٍ وَاحِدٍ، وَأَنَا وَإِيَّاهُمْ مِنْ ذِي حَاجَةٍ لَقَرَيبٌ»

ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শুরেইহ এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা গ্রাম থেকে বের হয়ে এসে তাদের তাঁবু স্থাপন করেছে। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন: "তাদের কী হয়েছে?" তারা বলল: "তারা প্লেগ (মহামারি) থেকে পালিয়ে এসেছে।" তখন তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আমরা এবং তারা একই অবস্থায় আছি (একই ফয়সালা বা ভূমির উপর), আর আমি ও তারা উভয়েই (আল্লাহর) প্রয়োজনের (মৃত্যুর) ক্ষেত্রে খুবই কাছাকাছি।"

20166 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «بَيْتٌ بِرُكْبَةَ إِنَّمَا مِنْ خَمْسِينَ بَيْتًا بِالشَّامِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রুকবাহ-এর একটি ঘর সিরিয়ার (আশ-শাম) পঞ্চাশটি ঘরের সমতুল্য।

20167 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَبَلَغَنِي أَنَّ مُعَاذَ بْنَ جَبَلٍ، قَالَ حِينَ وَقَعَ الطَّاعُونُ بِالشَّامِ مَرَّةً، فَأَلَمَّ أَنْ يُفْنِيَهُمْ، حَتَّى قَالَ النَّاسُ: هَذَا الطُّوفَانُ، فَأَذَّنَ مُعَاذٌ بِالنَّاسِ: أَنَّ الصَّلَاةَ جَامِعَةٌ، فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهِ، فَقَالَ: «لَا تَجْعَلُوا رَحْمَةَ رَبِّكُمْ، وَدَعْوَةَ نَبِيِّكُمْ كعَذَابٍ عُذِّبَ بِهِ قَوْمٌ، أَمَا إِنِّي سَأُخْبِرُكُمْ بِحَدِيثٍ لَوْ ظَنَنْتُ أَنِّي أَبْقَى فِيكُمْ مَا حَدَّثْتُكُمْ بِهِ وَلَكِنْ خَمْسٌ مَنْ أَدْرَكَهُنَّ مِنْكُمْ وَاسْتَطَاعَ أَنْ يَمُوتَ فَلْيَمُتْ: أَنْ يَكْفُرَ امْرُؤٌ بَعْدَ إِيمَانِهِ، أَوْ يَسْفِكَ دَمًا بِغَيْرِ حَقِّهِ، أَوْ يُعْطَى الْمَرْءُ مَالَ اللَّهِ عَلَى أَنْ يَكْذِبَ وَيَفْجُرَ، وَأَنْ يَظْهَرَ الْمُلَاعِنُ، وَأَنْ يَقُولَ الرَّجُلُ: لَا أَدْرِي مَا أَنَا إِنْ مِتُّ وَإِنْ أَنَا حَيِيتُ» ، يَعْنِي: الْمُلَاعِنَ أَنْ يُلَاعِنَ الرَّجُلُ أَخَاهُ

মু’আয ইবনে জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন একবার সিরিয়ায় মহামারী (তাউন) দেখা দিল এবং মনে হলো যে এটি তাদের সকলকে ধ্বংস করে দেবে, এমনকি লোকেরা বলতে শুরু করল: ’এ তো মহাপ্লাবন (তুফান)।’ তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকজনের মধ্যে ঘোষণা দিলেন: ’সালাতের জন্য সমবেত হও।’ ফলে তারা তাঁর কাছে একত্রিত হলো। এরপর তিনি বললেন:

"তোমরা তোমাদের রবের রহমত এবং তোমাদের নবীর দাওয়াতকে সেই আযাব মনে করো না, যার দ্বারা কোনো জাতিকে শাস্তি দেওয়া হয়েছিল। আমি তোমাদের এমন একটি হাদিস শোনাবো, যা যদি আমি মনে করতাম যে তোমাদের মাঝে বেঁচে থাকব, তবে আমি তোমাদের তা বলতাম না। তবে পাঁচটি বিষয় রয়েছে, তোমাদের মধ্যে যে ব্যক্তি এই বিষয়গুলো পাবে এবং সক্ষম হবে যে সে যেন মরে যায়, তবে সে যেন মরে যায় (মৃত্যু কামনা করে):

১. কোনো ব্যক্তি ঈমান আনার পর আবার কুফরি করে।
২. অথবা অন্যায়ভাবে রক্তপাত ঘটায় (কাউকে হত্যা করে)।
৩. অথবা কোনো ব্যক্তিকে আল্লাহর সম্পদ এই শর্তে দেওয়া হয় যে, সে মিথ্যা বলবে এবং পাপাচারে লিপ্ত হবে।
৪. এবং অভিশাপকারীরা (মুলা’ইন) প্রকাশ্যে চলে আসে।
৫. এবং কোনো লোক যদি এমন কথা বলে যে: ’আমি মারা গেলে বা বেঁচে থাকলে কী হবে, তা আমি জানি না।’

(মুলা’ইন বলতে উদ্দেশ্য হলো: কোনো ব্যক্তি যেন তার অন্য ভাইকে অভিশাপ দেয়/শাপ-শাপান্ত করে।)

20168 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنْ أُمِّ قَيْسٍ ابْنَةِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ، أُخْتِ عُكَّاشَةَ بْنِ مِحْصَنٍ الْأَسَدِيَّةِ، قَالَتْ: جَاءَتْ بِابْنٍ لَهَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ أَعْلَقْتُ عَلَيْهِ مِنَ الْعُذْرَةِ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «عَلَامَ تَدْغَرْنَ -[152]- أَوْلَادَكُنَّ بِهَذِهِ الْعِلَاقِ، عَلَيْكُنَّ بِهَذَا الْعُودِ الْهِنْدِيِّ، - يَعْنِي الْقُسْطَ - فَإِنَّ فِيهِ سَبْعَةَ أَشْفِيَةٍ، مِنْهَا ذَاتُ الْجَنْبِ» ثُمَّ أَخَذَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ صَبِيَّهَا، فَوَضَعَهُ فِي حِجْرِهِ، فَبَالَ عَلَيْهِ، فَدَعَا بِمَاءٍ، فَنَضَحَهُ وَلَمْ يَكُنِ الصَّبِيُّ بَلَغَ أَنْ يَأْكُلَ الطَّعَامَ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَمَضَتِ السُّنَّةُ بِذَلِكَ» ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَيُسَعَّطُ لِلْعُذْرَةِ، وَيُلَدُّ لِذَاتِ الْجَنْبِ»

উম্মে কায়স বিনতে মিহসান আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত— যিনি উক্বাশা ইবনু মিহসান আল-আসাদিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বোন ছিলেন। তিনি বলেন: আমি আমার একটি ছেলেকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলাম, যার গলার ব্যথার (আল-উদরাহ) চিকিৎসার জন্য আমি (ঐতিহ্যবাহী পদ্ধতিতে) তার গলা টিপে ধরে চিহ্নিত করেছিলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কেন তোমাদের সন্তানদেরকে এই চিহ্নিত করার (বা গলার শিরা টিপে ধরার) মাধ্যমে কষ্ট দাও? তোমরা অবশ্যই এই ভারতীয় চন্দন কাঠ (অর্থাৎ ক্বুস্ত বা কুস্ত) ব্যবহার করবে, কারণ এতে সাত প্রকারের আরোগ্য রয়েছে, যার মধ্যে একটি হলো যাতুল জাম্ব (ফুসফুসের প্রদাহ বা প্লিউরিসি)। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার ছেলেটিকে নিলেন এবং নিজের কোলে রাখলেন। সে তাঁর উপর পেশাব করে দিল। তিনি পানি চেয়ে আনালেন এবং তা ছিটিয়ে দিলেন। আর ছেলেটি তখনো খাবার খাওয়ার বয়সে পৌঁছেনি। যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এভাবেই সুন্নত প্রতিষ্ঠিত হয়েছে। যুহরি (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আল-উদরাহ (গলার ব্যথার) জন্য এটি (কুস্ত) নাকে ব্যবহার করা হয় (নাসিকা পথে প্রবেশ করানো হয়) এবং যাতুল জাম্ব (প্লিউরিসি)-এর জন্য মুখ দিয়ে খাওয়ানো হয়।

20169 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لِلشُّونِيزِ: «عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ السَّوْدَاءِ، فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ» ، يُرِيدُ الْمَوْتَ

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে কালোজিরা (শুনিয) সম্পর্কে বলতে শুনেছি: "তোমরা এই কালোজিরাকে আবশ্যকভাবে ব্যবহার করো। কারণ এতে মৃত্যু (আস-সাম) ছাড়া সমস্ত রোগের আরোগ্য নিহিত রয়েছে।"

20170 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: رَأَيْتُ أَبَا قِلَابَةَ كَتَبَ كِتَابًا مِنَ الْقُرْآنِ، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءٍ، وَسَقَاهُ رَجُلًا كَانَ بِهِ وَجَعٌ " يَعْنِي الْجُنُونَ

আইয়্যুব থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, আমি আবূ কিলাবাহকে দেখেছি, তিনি কুরআনের একটি অংশ লিখলেন, অতঃপর তিনি তা পানি দিয়ে ধুয়ে ফেললেন এবং ঐ পানি এমন এক ব্যক্তিকে পান করালেন যার কোনো রোগ ছিল, (অর্থাৎ উন্মাদনা বা পাগলামি)।

20171 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «الْعَجْوَةُ مِنَ الْجَنَّةِ، وَفِيهَا شِفَاءٌ مِنَ السُّمِّ، وَالْكَمَأَةُ مِنَ الْمَنِّ، وَمَاؤُهَا شِفَاءٌ لِلْعَيْنِ، وَالْكَمَأَةُ شَحْمَةُ الْأَرْضِ»

শাহর ইবন হাওশাব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "আজওয়া খেজুর হলো জান্নাত থেকে, এবং এর মধ্যে বিষের নিরাময় রয়েছে। আর কামআ (মাশরুম/ট্রাফলস) হলো ’মান্ন’-এর অন্তর্ভুক্ত, এবং এর পানি হলো চোখের জন্য নিরাময়। আর কামআ হলো পৃথিবীর চর্বি (বা মাংসমজ্জা)।"

20172 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ عَنِ التِّرْيَاقِ، فَقَالَ: «لَا أَدْرِي مَا هُوَ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি (ইমাম) যুহরীকে তিরইয়াক (এক প্রকার ওষুধ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: "আমি জানি না সেটা কী।"

20173 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ كَانَ أَخُوهُ اشْتَكَى بَطْنَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْقِ أَخَاكَ عَسَلًا» فَرَجَعَ إِلَيْهِ فَقَالَ: مَا زَادَ إِلَّا شِدَّةً، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اسْقِ أَخَاكَ عَسَلًا» ، فَقَالَ مِثْلَ مَقَالَتِهِ الْأُولَى، حَتَّى فَعَلَ ذَلِكَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «صَدَقَ الْقُرْآنُ وَكَذَبَ بَطْنُ أَخِيكَ» ، قَالَ: فَسَقَاهُ عَسَلًا فَكَأَنَّمَا نَشِطَ مِنْ عِقَالٍ

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একজন লোক নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, যার ভাই পেটের ব্যথায় ভুগছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার ভাইকে মধু পান করাও।" সে ফিরে এসে বলল: (মধু পান করানোর পর) তার কষ্ট আরও বেড়ে গেছে। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: "তোমার ভাইকে মধু পান করাও।" লোকটি প্রথম বারের মতো একই কথা বলল। এমনকি সে তিনবার এরূপ করল। তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহর কিতাব (কুরআন) সত্য বলেছে, আর তোমার ভাইয়ের পেট মিথ্যা বলেছে।" তিনি বলেন: এরপর সে তাকে মধু পান করালো এবং সে যেন বাঁধন থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তির মতো (সুস্থ হয়ে) গেল।

20174 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ أَحْسَنَ مَا غَيَّرَ هَذَا الشَّعْرَ الْحِنَّاءُ وَالْكَتَمُ»

আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “নিশ্চয়ই এই চুল পরিবর্তন করার (রং করার) জন্য সর্বোত্তম জিনিস হলো হেনা (মেহেদি) ও কাতাম।”

20175 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا تَصْبُغُ فَخَالِفُوهُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই ইহুদি ও খ্রিষ্টানরা (চুল বা দাড়ি) খেজাব লাগায় না, সুতরাং তোমরা তাদের ব্যতিক্রম করো।"

20176 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «أَمَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْأَصْبَاغِ، فأحْلَكُهَا أَحَبُّ إِلَيْنَا» يَعْنِي أسْودَهَا

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) [চুলে] রং করার নির্দেশ দিয়েছেন, আর এর মধ্যে সবচেয়ে ঘন কালো রংটিই আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। (অর্থাৎ এর কালো রং।)

20177 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَائِشَةَ: «أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، كَانَ يَخْضِبُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ»

আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেনা (মেহেদী) ও কাতাম (নামক রঙ) দ্বারা খেযাব ব্যবহার করতেন।

20178 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، وَقَتَادَةَ، عَنِ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ «خَضَبَ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ وَالْكَتَمِ، وَأَنَّ عُمَرَ خَضَبِ لِحْيَتَهُ بِالْحِنَّاءِ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাড়ি মেহেদি ও কাতাম দ্বারা খেযাব করতেন, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দাড়ি মেহেদি দ্বারা খেযাব করতেন।

20179 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: أُتِيَ بِأَبِي قُحَافَةَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْفَتْحِ، كَأَنَّ رَأْسَهُ ثَغَامَةٌ بَيْضَاءُ، فَقَالَ: «غَيِّروُهُ وَجَنِّبُوهُ السَّوَادَ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ফাতাহ মক্কার দিন আবূ কুহাফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। তাঁর মাথা শুভ্র সাদা ছাগামা গাছের ফুলের মতো ছিল। তখন তিনি বললেন: "তোমরা এটি পরিবর্তন করো এবং কালো রঙ পরিহার করো।"

20180 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، قَالَ: سَمِعْتُ سَعِيدَ بْنَ جُبَيْرٍ، يَقُولُ: «يَعْمِدُ أَحَدُكُمْ إِلَى نُورٍ جَعَلَهُ اللَّهُ فِي وَجْهِهِ فَيُطْفِئُهُ» قَالَ أَيُّوبُ: وَذَلِكَ أَنِّي سَأَلْتُهُ عَنِ الْوَسْمَةِ

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমাদের কেউ কি সেই আলোর প্রতি মনোনিবেশ করে যা আল্লাহ তার মুখে স্থাপন করেছেন, অতঃপর সেটিকে নিভিয়ে দেয়? আইয়ুব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এ কথা তিনি তখন বলেছিলেন যখন আমি তাঁকে আল-ওয়াসমাহ (কালো কলপ) ব্যবহার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।