20214 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: كَتَبَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ إِلَى مُعَاوِيَةَ فِي الْأَنَاةِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ التَّفَهُّمَ فِي الْخَيْرِ زِيَادَةٌ وَرُشْدٌ، وَإِنَّ الرَّشِيدَ مَنْ رَشَدَ عَنِ الْعَجَلَةِ، وَإِنَّ الْخَائِبَ مَنْ خَابَ عَنِ الْأَنَاةِ، وَإِنَّ الْمُتَثَبِّتَ مُصِيبٌ، أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُصِيبًا، وَإِنَّ الْمُعَجِّلَ مُخْطِئٌ، أَوْ كَادَ أَنْ يَكُونَ مُخْطِئًا، وَإِنَّهُ مَنْ لَا يَنْفَعُهُ الرِّفْقُ يَضُرُّهُ الْخَرَقُ وَمَنْ لَا تَنْفَعُهُ التَّجَارِبُ لَا يُدْرِكُ الْمَعَالِيَ، وَلَنْ يَبْلُغَ الرَّجُلُ مَبْلَغَ الرَّأْيِ حَتَّى يَغْلِبَ حِلْمُهُ جَهْلَهُ وَشَهْوَتَهُ»

আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধীরস্থিরতা (আল-আনাহ) প্রসঙ্গে মু’আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে চিঠি লিখেছিলেন। জবাবে মু’আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে লিখলেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), নিশ্চয় কল্যাণের বিষয়ে গভীরভাবে চিন্তা করা (তাফাহহুম) হলো অতিরিক্ত কল্যাণ ও সঠিক পথের দিশা। আর সুপথপ্রাপ্ত সে-ই, যে তাড়াহুড়ো থেকে দূরে থেকে সঠিক পথে থাকে। আর ব্যর্থ সেই ব্যক্তি, যে ধীরস্থিরতার অভাবের কারণে বঞ্চিত হয়। আর যে ব্যক্তি সুদৃঢ় ও স্থির থাকে, সে সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায় অথবা পৌঁছানোর কাছাকাছি থাকে। আর যে ব্যক্তি তাড়াহুড়ো করে, সে ভুল করে অথবা ভুল করার কাছাকাছি থাকে। আর যার উপকার নম্রতা দ্বারা হয় না, তার ক্ষতি রুক্ষতা দ্বারা হয়। যাকে অভিজ্ঞতা কোনো উপকার করতে পারে না, সে মহত্ত্ব অর্জন করতে পারে না। কোনো ব্যক্তি ততক্ষণ পর্যন্ত বিচারবুদ্ধির চূড়ান্ত পর্যায়ে পৌঁছাতে পারে না, যতক্ষণ না তার ধৈর্য তার অজ্ঞতা ও প্রবৃত্তিকে পরাস্ত করে।"

20215 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا انْتَعَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِالْيَمِينِ، وَإِذَا خَلَعَ فَلْيَبْدَأْ بِالْيُسْرَى، وَلْيَنْعَلْهُمَا أَوْ لِيَخْلَعْهُمَا جَمِيعًا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ‘তোমাদের কেউ যখন জুতো পরিধান করে, সে যেন ডান দিক (ডান পা) দিয়ে শুরু করে এবং যখন সে জুতো খোলে, সে যেন বাম দিক (বাম পা) দিয়ে শুরু করে। আর সে যেন হয় দুটোই পরিধান করে অথবা দুটোই খুলে ফেলে।’

20216 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «إِذَا انْقَطَعَ شِسْعُ أَحَدِكُمْ فَلَا يَمْشِ فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ حَتَّى يُصْلِحَهُمَا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একে নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকেই (বর্ণিত) বলে জানি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কারো জুতার ফিতা ছিঁড়ে যায়, তখন সে যেন একটিমাত্র জুতা পরে না হাঁটে, যতক্ষণ না সে সেটিকে মেরামত করে নেয়।"

20217 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ، «رَأَى عَلِيًّا يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ، وَسَطِ السِّمَاطِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে (আলীকে) এক পায়ে জুতা পরিধান করে সারির (বা মজলিসের) মাঝখানে হাঁটতে দেখা গিয়েছিল।

20218 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: «إِنَّمَا يُكْرَهُ أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ قَائِمًا مِنْ أَجْلِ الْعَنَتِ»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, কষ্টের দরুন (বা সমস্যার আশঙ্কায়) দাঁড়িয়ে জুতো পরা মাকরূহ।

20219 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ «أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا أَنْ يَنْتَعِلَ الرَّجُلُ وَهُوَ قَائِمٌ»

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় কোনো পুরুষের জুতা পরিধান করাতে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না।

20220 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، قَالَ: «رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ أَذْرُعًا»
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: «وَرَأَيْتُ الثَّوْرِيَّ يَمْشِي فِي نَعْلٍ وَاحِدَةٍ»

আবদুল্লাহ ইবনু দীনার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে এক জুতা পরিহিত অবস্থায় কয়েক হাত হাঁটতে দেখেছি। আবূ বাকর বলেন, আমি সাওরী-কেও এক জুতা পরিহিত অবস্থায় হাঁটতে দেখেছি।

20221 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ تَمِيمٍ، عَنْ عَمِّهِ، قَالَ: «رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مُسْتَلْقِيًا فِي الْمَسْجِدِ رَافِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى» ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: وَأَخْبَرَنِي ابْنُ الْمُسَيِّبِ، قَالَ: «كَانَ ذَلِكَ مِنْ عُمَرَ، وَعُثْمَانَ رَحْمَةُ اللَّهُ عَلَيْهِمَا مَا لَا يُحْصَى مِنْهُمَا» ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «وَجَاءَ النَّاسُ بِأَمْرٍ عَظِيمٍ»

আবদুল্লাহ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে মসজিদে চিত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখেছি, এমতাবস্থায় যে, তিনি তাঁর এক পা আরেক পায়ের উপর তুলে দিয়েছিলেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাকে ইবনু মুসায়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এরও এমন অভ্যাস ছিল যা গণনা করে শেষ করা যাবে না, আল্লাহ তাদের উভয়ের প্রতি রহম করুন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, (কিন্তু) মানুষ তো এখন এক গুরুতর বিষয় নিয়ে এসেছে।

20222 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَحَاسَدُوا، وَلَا تَدَابَرُوا، وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثٍ»

আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “তোমরা একে অপরের প্রতি হিংসা করো না এবং একে অপরের থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়ো না। তোমরা আল্লাহর বান্দা হিসেবে ভাই-ভাই হয়ে যাও। আর কোনো মুসলিমের জন্য এটা বৈধ নয় যে সে তার ভাইকে তিন দিনের বেশি পরিত্যাগ করে থাকবে।”

20223 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «لَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ يَلْتَقِيَانِ فَيَصُدُّ هَذَا وَيَصُدُّ هَذَا، وَخَيْرُهُمَا الَّذِي يَبْدَأُ بِالسَّلَامِ»

আবু আইয়ুব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, (আমি নিশ্চিত নই, তবে মনে হয়) তিনি হাদিসটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে উন্নীত করেছেন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুসলিমের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে পরিত্যাগ (কথা বন্ধ) করে থাকা বৈধ নয়। তারা উভয়ে সাক্ষাৎ করে, অতঃপর এ একজন মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং ও অপরজনও মুখ ফিরিয়ে নেয়। আর তাদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে প্রথমে সালাম দেয়।

20224 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ سَعْدٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «قَتْلُ الْمُسْلِمِ كُفْرٌ وَسِبَابُهُ فُسُوقٌ، وَلَا يَحِلُّ لِمُسْلِمٍ أَنْ يَهْجُرَ أَخَاهُ فَوْقَ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ»

সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: মুসলিমকে হত্যা করা কুফর এবং তাকে গালি দেওয়া ফিসক (পাপাচার)। আর কোনো মুসলমানের জন্য তার ভাইকে তিন দিনের বেশি সময় ধরে পরিত্যাগ (সম্পর্ক ছিন্ন) করে থাকা বৈধ নয়।

20225 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ} [فصلت: 34] قَالَ: «هُوَ السَّلَامُ تُسَلِّمُ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيتَهُ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা’আলার বাণী: {প্রতিরোধ কর যা উত্তম তার দ্বারা} [সূরা ফুসসিলাত: ৩৪] সম্পর্কে তিনি বলেন: এটা হলো সালাম। যখন তুমি তার সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাকে সালাম দেবে।

20226 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تُفْتَحُ أَبْوَابُ الْجَنَّةِ فِي كُلِّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ» ، وَقَالَ غَيْرُ سُهَيْلٍ: «تُعْرَضُ الْأَعْمَالُ كُلَّ اثْنَيْنِ وَخَمِيسٍ، فَيَغْفِرُ اللَّهُ لِكُلِّ عَبْدٍ لَا يُشْرِكُ بِهِ شَيْئًا، إِلَّا الْمُتَشَاحِنَيْنِ يَقُولُ اللَّهُ لِلْمَلَائِكَةِ: دَعُوهُمَا حَتَّى يَصْطَلِحَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রতি সোমবার ও বৃহস্পতিবার জান্নাতের দরজাসমূহ খুলে দেওয়া হয়।" (অন্য সূত্রে বর্ণিত,) "প্রতি সোমবার ও বৃহস্পতিবার আমলসমূহ (আল্লাহর সামনে) পেশ করা হয়। অতঃপর আল্লাহ এমন প্রত্যেক বান্দাকে ক্ষমা করে দেন যে তাঁর সাথে কাউকে শরীক করে না, তবে দুই বিবাদমান ব্যক্তি ছাড়া। আল্লাহ ফেরেশতাদের বলেন: তোমরা তাদের উভয়কে ছেড়ে দাও যতক্ষণ না তারা আপোস করে নেয়।"

20227 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «أَعِنْ أَخَاكَ ظَالِمًا أَوْ مَظْلُومًا»

কাতাদা থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমার ভাইকে সাহায্য করো, সে জালিম (অত্যাচারী) হোক অথবা মাযলুম (অত্যাচারের শিকার) হোক।"

20228 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هَمَّامٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِيَّاكُمْ وَالظَّنَّ فَإنَّ الظَّنَّ أَكْذَبُ الْحَدِيثِ»

আবু হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা ধারণা (বদ-ধারণা) করা থেকে অবশ্যই বিরত থাকবে। কারণ (বদ-) ধারণা হলো সবচেয়ে মিথ্যা কথা।

20229 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَنَّ رَدَّادًا اللَّيْثِيَّ، أَخْبَرَهُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَاطِعٌ»

আবদুর রহমান ইবনে আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

20230 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الرَّحِمَ شُعْبَةٌ مِنَ الرَّحْمَنِ، تَجِيءُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَهَا أَجْنِحَةٌ تَحْتَ الْعَرْشِ، تَكَلَّمُ بِلِسَانٍ طَلْقٍ ذَلْقٍ، تَقُولُ: اللَّهُمَّ صِلْ مَنْ وَصَلَنِي، وَاقْطَعْ مَنْ قَطَعَنِي»

তাউস থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "নিশ্চয়ই আত্মীয়তা (রাহিম) হলো আর-রাহমান (আল্লাহ)-এর একটি শাখা। কিয়ামতের দিন তা আসবে, যার জন্য আরশের নিচে পাখা থাকবে। তা স্পষ্ট ও সাবলীল ভাষায় কথা বলবে এবং বলবে: হে আল্লাহ! যে আমার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করেছে, আপনিও তার সাথে সম্পর্ক স্থাপন করুন, আর যে আমাকে ছিন্ন করেছে (সম্পর্ক ত্যাগ করেছে), আপনিও তার থেকে ছিন্ন করুন।"

20231 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، قَالَ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ: «ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ رَأَى وَبَالَهُنَّ قَبْلَ مَوْتِهِ: مَنْ قَطَعَ رَحِمًا أَمَرَ اللَّهُ بِهَا أَنْ تُوصَلَ، وَمَنَ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَاجِرَةٍ لِيَقْطَعَ بِهَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ، وَمَنْ دَعَا دَعْوَةً يَتَكَثَّرُ بِهَا فَإِنَّهُ لَا يَزْدَادُ إِلَّا قِلَّةً، وَمَا مِنْ طَاعَةِ اللَّهِ شَيْءٌ أَعْجَلُ ثَوَابًا مِنْ صِلَةِ الرَّحِمِ، وَمِنْ مَعْصِيَةِ اللَّهِ شَيْءٌ أَعْجَلُ عُقُوبَةً مِنْ قَطِيعَةِ الرَّحِمِ، وَإِنَّ الْقَوْمَ لَيَتَوَاصَلُونَ وَهُمْ فَجَرَةٌ، فَتَكْثُرُ أَمْوَالُهُمْ وَيَكْثُرُ عَدَدُهُمْ، وَإِنَّهُمْ -[171]- لَيَتَقَاطَعُونَ فَتَقِلُّ أَمْوَالُهُمْ وَيَقِلُّ عَدَدُهُمْ، وَالْيَمِينُ الْفَاجِرَةُ تَدَعُ الدَّارَ بَلَاقِعَ»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিন ব্যক্তি এমন, যাদের মধ্যে এই তিনটি বৈশিষ্ট্য থাকবে, তারা মৃত্যুর আগেই তাদের খারাপ পরিণতি দেখে নেবে: (১) যে ব্যক্তি এমন আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে যা আল্লাহ্ জুড়তে আদেশ করেছেন; (২) এবং যে ব্যক্তি কোনো মুসলমানের সম্পদ গ্রাস করার জন্য মিথ্যা কসম করে; (৩) এবং যে ব্যক্তি প্রাচুর্য লাভের উদ্দেশ্যে কোনো (বদ)দোয়া করে, সে কেবল কমতিই দেখবে (তার প্রাচুর্য বাড়বে না)। আল্লাহর আনুগত্যের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখার চেয়ে দ্রুত প্রতিদানশীল আর কিছুই নেই। আর আল্লাহর অবাধ্যতার মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার চেয়ে দ্রুত শাস্তিযোগ্য আর কিছুই নেই। আর কোনো সম্প্রদায় যখন আত্মীয়তার বন্ধন বজায় রাখে, যদিও তারা পাপাচারী হয়, তবুও তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সংখ্যাও বৃদ্ধি পায়। আর যদি তারা (আত্মীয়তার সম্পর্ক) ছিন্ন করে, তবে তাদের সম্পদ কমে যায় এবং তাদের সংখ্যাও হ্রাস পায়। আর মিথ্যা কসম (আল-ইয়ামিনুল ফাজিরাহ) ঘরকে বিরানভূমিতে পরিণত করে দেয়।

20232 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ، قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «لَيْسَ الْوَصْلُ أَنْ تَصِلَ مَنْ وَصَلَكِ، ذَلِكَ الْقِصَاصُ، وَلَكِنَّ الْوَصْلَ أَنْ تَصِلَ مَنْ قَطَعَكَ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সম্পর্ক রক্ষা করা এটা নয় যে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক রাখবে যে তোমার সাথে সম্পর্ক রাখে; এটা তো প্রতিদান। বরং সম্পর্ক রক্ষা করা হলো এই যে, তুমি তার সাথে সম্পর্ক রাখবে যে তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করেছে।

20233 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: «إِنَّ الرَّحِمَ تُقْطَعُ، وَإِنَّ النِّعْمَةَ تُكْفَرُ، وَإِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ إِذَا قَارَبَ بَيْنَ الْقُلُوبِ لَمْ يُزَحْزِحْهَا شَيْءٌ أَبَدًا» قَالَ: ثُمَّ قَرَأَ ابْنُ عَبَّاسٍ: {لَوْ أَنْفَقْتَ مَا فِي الْأَرْضِ جَمِيعًا} [الأنفال: 63] الْآيَةَ

ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হয়, এবং নিশ্চয়ই নেয়ামতের প্রতি অকৃতজ্ঞতা প্রকাশ করা হয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল (পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) যখন অন্তরসমূহকে কাছাকাছি করে দেন, তখন কোনো কিছুই সেগুলোকে আর কখনো নড়াতে পারে না। (রাবী) বলেন: অতঃপর ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: {যদি তুমি পৃথিবীর সবকিছু ব্যয় করতে...} [সূরা আল-আনফাল: ৬৩] আয়াতটি।