20661 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ طَاوُسٍ، قَالَ: «لَمْ يُجْهِدِ الْبَلَاءُ مَنْ لَمْ يَتَوَلَّ يَتَامَى، أَوْ يَكُنْ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فِي أَمْوَالِهِمْ، أَوْ أَمِيرًا عَلَى رِقَابِهِمْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সেই ব্যক্তিকে বিপদ (বা কঠিন পরীক্ষা) ক্লান্ত করেনি, যে ইয়াতীমদের তত্ত্বাবধানের দায়িত্ব গ্রহণ করেনি, অথবা মানুষের মাঝে তাদের সম্পদ নিয়ে বিচারক হয়নি, কিংবা তাদের উপর শাসক (আমীর) নিযুক্ত হয়নি।

20662 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النَّجُودِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، كَانَ إِذَا بَعَثَ عُمَّالَهُ شَرَطَ عَلَيْهِمْ: «أَلَّا تَرْكَبُوا بِرْذَوْنًا، وَلَا تَأْكُلُوا نَقِيًّا، وَلَا تَلْبَسُوا رَقِيقًا، وَلَا تُغلِقُوا أَبْوَابَكُمْ دُونَ حَوَائِجِ النَّاسِ، فَإِنْ فَعَلْتُمْ شَيْئًا مِنْ ذَلِكَ فَقَدْ حَلَّتْ بِكُمُ الْعُقُوبَةُ» ، قَالَ: ثُمَّ شَيَّعَهُمْ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ قَالَ: «إِنِّي لَمْ أُسَلِّطْكُمْ عَلَى دِمَاءِ الْمُسْلِمِينَ، وَلَا عَلَى أَعْرَاضِهِمْ، وَلَا عَلَى أَمْوَالِهِمْ، وَلَكِنِّي بَعَثْتُكُمْ لُتُقِيمُوا بِهِمُ الصَّلَاةَ، وَتَقْسِمُوا فَيْئَهُمْ، وَتَحْكُمُوا بَيْنَهُمْ بِالْعَدْلِ، -[325]- فَإِنْ أَشْكَلَ عَلَيْكُمْ شَيْءٌ، فَارْفَعُوهُ إِلَيَّ، أَلَا فَلَا تَضْرِبُوا الْعَرَبَ فَتُذِلُّوهَا، وَلَا تُجَمِّرُوهَا فَتَفْتِنُوهَا، وَلَا تَعْتَلُّوا عَلَيْهَا فَتَحْرِمُوهَا، جَرِّدُوا الْقُرْآنَ، وَأَقِلُّوا الرِّوَايَةَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، انْطَلِقُوا وَأَنَا شَرِيكُكُمْ»

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যখন তাঁর গভর্নরদের (কর্মকর্তাদের) প্রেরণ করতেন, তখন তাদের প্রতি শর্ত আরোপ করতেন: ‘তোমরা যেন কোনো বর্‌দাওন (খচ্চর বা কম দামি ঘোড়া) সওয়ার না হও, উন্নতমানের খাবার (উত্তম ময়দার রুটি) না খাও, পাতলা ও কোমল কাপড় না পরিধান করো এবং সাধারণ মানুষের প্রয়োজন ছাড়া নিজেদের দরজা বন্ধ না রাখো। যদি তোমরা এর কোনো একটিও করো, তবে তোমাদের উপর শাস্তি অবধারিত হবে।’

বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদেরকে বিদায় জানাতেন। যখন তিনি ফিরে আসতে চাইতেন, তখন বলতেন: ‘আমি তোমাদেরকে মুসলিমদের রক্ত, তাদের সম্মান এবং তাদের সম্পদের উপর কর্তৃত্ব দেইনি। বরং আমি তোমাদেরকে এই জন্য পাঠিয়েছি, যেন তোমরা তাদের মাঝে সালাত কায়েম করো, তাদের (যুদ্ধলব্ধ) সম্পদ (ফাই) বণ্টন করো এবং তাদের মাঝে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করো।

যদি তোমাদের নিকট কোনো বিষয়ে অস্পষ্টতা দেখা দেয়, তবে তা আমার কাছে উত্থাপন করো। সাবধান! তোমরা আরবদের প্রহার করো না যে তোমরা তাদের অপমানিত করবে, আর তাদের দীর্ঘকাল ধরে যুদ্ধক্ষেত্রে আটকে রেখো না যে তোমরা তাদের ফেতনায় ফেলবে, আর তাদের উপর মিথ্যা অভিযোগ আরোপ করো না যে তোমরা তাদের বঞ্চিত করবে। তোমরা কুরআনকে মূর্ত করো (কুরআন অনুযায়ী শাসন করো) এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা কম করো। তোমরা যাও, আর আমি তোমাদের অংশীদার (বা সঙ্গী)।’

20663 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ زُفَرَ الشَّامِيِّ يَرْفَعُهُ قَالَ: «خَيْرُ أُمَرَائِكُمُ الَّذِينَ تُحِبُّونَهُمْ وَيُحِبُّونَكُمْ، وَتَدْعُونَ لَهُمْ وَيَدْعُونَ لَكُمْ، وَشَرُّ أُمَرَائِكُمُ الَّذِينَ تُبْغِضُونَهُمْ وَيُبْغِضُونَكُمْ، وَتَلْعَنُونَهُمْ وَيَلْعَنُونَكُمْ»

উসমান ইবনু যুফার আশ-শামী থেকে বর্ণিত, তোমাদের উত্তম শাসক হলো তারা, যাদেরকে তোমরা ভালোবাসো এবং তারাও তোমাদেরকে ভালোবাসে; আর তোমরা তাদের জন্য দু’আ করো এবং তারাও তোমাদের জন্য দু’আ করে। আর তোমাদের নিকৃষ্ট শাসক হলো তারা, যাদেরকে তোমরা ঘৃণা করো এবং তারাও তোমাদেরকে ঘৃণা করে; আর তোমরা তাদের উপর লা’নত করো এবং তারাও তোমাদের উপর লা’নত করে।

20664 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو - قَالَ مَعْمَرٌ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ - قَالَ: «الْمُقْسِطُونَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرَ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدَيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا»

আব্দুল্লাহ ইবনু ’আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যারা দুনিয়াতে ন্যায়পরায়ণ, তারা কিয়ামতের দিন পরম করুণাময় (আল্লাহর) সামনে মুক্তার তৈরি মিম্বরসমূহের উপর উপবিষ্ট থাকবে। (এ মর্যাদা তারা পাবে) কারণ তারা দুনিয়াতে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেছিল।

20665 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، قَالَ: «أَرَأَيْتُمْ إِنِ اسْتَعْمَلْتُ عَلَيْكُمْ خَيْرَ مَنْ أَعْلَمُ، وَأمَرْتُهُ بِالْعَدْلِ، أَقَضَيْتُ مَا عَلَيَّ؟» ، قَالُوا: نَعَمْ، قَالَ: «لَا، حَتَّى أَنْظُرَ فِي عَمَلِهِ، أَعَمِلَ مَا أَمَرْتُهُ أَمْ لَا»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তোমরা কি মনে করো, যদি আমি তোমাদের ওপর এমন ব্যক্তিকে প্রশাসক নিযুক্ত করি যাকে আমি সবচাইতে ভালো বলে জানি, এবং তাকে ন্যায় প্রতিষ্ঠার নির্দেশ দিই, তাহলে কি আমার দায়িত্ব পালন হলো?" তারা বললো, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "না। যতক্ষণ না আমি তার কাজের দিকে নজর দেব, যে সে কি আমার নির্দেশ মতো কাজ করেছে, নাকি করেনি।"

20666 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، قَالَ: لَمَّا دَفَنَ عُمَرُ، أَبَا بَكْرٍ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، ثُمَّ قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ اللَّهَ قَدِ ابْتَلَانِي بِكُمْ، وَابْتَلَاكُمْ بِي، وَخَلَفْتُ بَعْدَ صَاحِبِي، وَإِنَّهُ وَاللَّهِ لَا يَحْضُرُنِي شَيْءٌ مِنْ أُمُورِكُمْ، وَلَا يَغِيبُ عَنِّي مِنْهَا شَيْءٌ، فَآلُوا فِيهَا عَنْ أَهْلِ الْأَمَانَةِ وَالْإِجْزَاءِ» قَالَ: فَمَا زَالَ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى مَضَى

হুমাইদ ইবনে হিলাল থেকে বর্ণিত, যখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকরকে দাফন করলেন, তিনি মিম্বরে দাঁড়ালেন, অতঃপর বললেন: "হে লোক সকল! নিশ্চয় আল্লাহ আমাকে তোমাদের দ্বারা পরীক্ষা করেছেন এবং তোমাদেরকে আমার দ্বারা পরীক্ষা করেছেন। আর আমি আমার সঙ্গীর (আবূ বকর রাঃ-এর) স্থলাভিষিক্ত হয়েছি। আল্লাহর শপথ! তোমাদের কোনো বিষয়ই আমার কাছে গোপন থাকবে না এবং এর কোনো কিছুই আমার দৃষ্টির বাইরে থাকবে না। সুতরাং বিশ্বস্ত ও নির্ভুলভাবে কাজ সম্পাদনকারীদের মাধ্যমে এ বিষয়ে আমার কাছে তথ্য পৌঁছাও।" তিনি (হুমাইদ) বললেন: তিনি (উমর রাঃ) আমৃত্যু সেই নীতির উপরেই বহাল ছিলেন।

20667 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «لَا تُمَكِّنْ أُذُنَيْكَ صَاحِبَ هَوًى، فَيُمْرِضَ قَلْبَكَ، وَلَا تُجِيبَنَّ أَمِيرًا، وَإِنْ دَعَاكَ لِتَقْرَأَ عِنْدَهُ سُورَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَإِنَّكَ لَا تَخْرُجُ مِنْ عِنْدَهُ إِلَّا شَرًّا مِمَّا دَخَلْتَ عَلَيْهِ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তুমি তোমার দুই কান কোনো কুপ্রবৃত্তির অনুসারীর হাতে সঁপে দিও না, কারণ সে তোমার হৃদয়কে অসুস্থ করে দেবে। আর তুমি কোনো আমীরের (শাসকের) ডাকে সাড়া দিও না, যদিও সে তোমাকে তার কাছে কুরআনের একটি সূরা পাঠ করার জন্য ডাকে। কেননা তুমি তার কাছ থেকে তখন যে অবস্থায় প্রবেশ করেছিলে তার চেয়ে খারাপ অবস্থা নিয়েই বের হবে।

20668 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ لِرَجُلٍ: «لَا تَكُونَنَّ شُرْطِيًّا، وَلَا عَرِيفًا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে বললেন: তুমি কখনও পুলিশ কর্মকর্তা হবে না এবং কোনো তত্ত্বাবধায়ক (বা দলপতি) হবে না।

20669 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ «أَنَّ يَهُودِيًّا جَاءَ إِلَى عَبْدِ الْمَلِكِ فَقَالَ لَهُ الْيَهُودِيُّ: إِنَّ ابْنَ هُرْمُزَ ظَلَمَنِي، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، ثُمَّ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ الثَّالِثَةَ، فَلَمْ يَلْتَفِتْ إِلَيْهِ، فَقَالَ: إِنَّا نَجِدُ فِي كِتَابِ اللَّهِ فِي التَّوْرَاةِ: أَنَّ الْإِمَامَ لَا يَشْرَكُ فِي ظُلْمٍ وَلَا جَوْرٍ حَتَّى يُرْفَعَ إِلَيْهِ، فَإِذَا رُفِعَ إِلَيْهِ فَلَمْ يُغَيِّرْ شَرِكَ فِي الْجَوْرِ وَالظُّلْمِ، قَالَ: فَفَزِعَ لَهَا عَبْدُ الْمَلِكِ وَأَرْسَلَ إِلَى ابْنِ هُرْمُزَ فَنَزَعَهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, এক ইহুদি আব্দুল মালিকের (খলিফা আব্দুল মালিক ইবনে মারওয়ান) কাছে এলো এবং তাকে বলল: ইবনু হুরমুজ আমার ওপর জুলুম করেছে। কিন্তু তিনি (আব্দুল মালিক) তার দিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না। এরপর সে দ্বিতীয়বার বলল, তারপর তৃতীয়বার (বলল), তবুও তিনি তার দিকে ভ্রুক্ষেপ করলেন না। তখন ইহুদিটি বলল: আমরা আল্লাহর কিতাব তাওরাতে পাই যে, ইমাম (শাসক) কোনো জুলুম বা অন্যায়ে অংশীদার হন না, যতক্ষণ না তা তার কাছে উত্থাপন করা হয়। কিন্তু যখনই তা তার কাছে উত্থাপন করা হয়, আর তিনি তা পরিবর্তন না করেন, তখনই তিনি জুলুম ও অন্যায়ে অংশীদার হয়ে যান। বর্ণনাকারী বলেন: এতে আব্দুল মালিক ভীত হলেন এবং ইবনু হুরমুজের কাছে লোক পাঠালেন ও তাকে (পদ থেকে) অপসারিত করলেন।

20670 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي مُسْلِمٍ الْخَوْلَانِيِّ، قَالَ: «مَثَلُ الْإِمَامِ كَمَثَلِ عَيْنٍ عَظِيمَةٍ صَافِيَةٍ طَيِّبَةِ الْمَاءِ، يَجْرِي مِنْهَا إِلَى نَهْرٍ عَظِيمٍ، فَيَخُوضُ النَّاسُ النَّهْرَ، فَيُكَدِّرُونَهُ وَيَعُودُ عَلَيْهِ صَفْوُ الْعَيْنِ، قَالَ: فَإِذَا كَانَ الْكَدَرُ مِنْ قِبَلِ الْعَيْنِ فَسَدَ النَّهْرُ، قَالَ: وَمَثَلُ الْإِمَامِ وَالنَّاسِ كَمَثَلِ فُسْطَاطٍ، لَا يَسْتَقِلُّ إِلَّا بِعَمُودٍ، وَلَا يَقُومُ الْعَمُودُ إِلَّا بِأَطْنَابٍ - أَوْ قَالَ: أَوْتَادٍ، فَكُلَّمَا نُزِعَ وَتَدٌ ازْدَادَ الْعَمُودُ وَهْنًا، وَلَا يَصْلُحُ النَّاسُ إِلَّا بِالْإِمَامِ، وَلَا يَصْلُحُ الْإِمَامُ إِلَّا بِالنَّاسِ»

আবূ মুসলিম আল-খাওলানী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: শাসকের (ইমামের) উদাহরণ এমন এক বিশাল, স্বচ্ছ ও সুস্বাদু পানির উৎসের (ঝর্ণার) মতো, যা থেকে পানি প্রবাহিত হয়ে এক বিশাল নদীতে যায়। অতঃপর মানুষ সেই নদীতে নেমে ঘোলা করে ফেলে, কিন্তু ঝর্ণার স্বচ্ছতা পুনরায় তার ওপর ফিরে আসে (নদীকে পরিষ্কার করে)। তিনি বললেন, কিন্তু যদি ঘোলাটে ভাব উৎসের দিক থেকেই আসে, তবে নদী নষ্ট হয়ে যায়।

তিনি আরও বললেন, শাসক এবং জনগণের উদাহরণ একটি তাঁবুর মতো, যা খুঁটি ছাড়া দাঁড়াতে পারে না। আর খুঁটি দড়ি অথবা পেরেক (টেং) ছাড়া মজবুত হয় না। যখনই কোনো পেরেক তুলে নেওয়া হয়, ততই খুঁটি দুর্বল হতে থাকে। আর শাসক ছাড়া জনগণ সুপথে থাকতে পারে না, এবং জনগণ ছাড়া শাসকও সুপথে থাকতে পারে না।

20671 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: سُئِلَ ابْنُ عُمَرَ: هَلْ كَانَ أَصْحَابُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَضْحَكُونَ؟ قَالَ: «نَعَمْ، وَالْإِيمَانُ فِي قُلُوبِهِمْ أَعْظَمُ مِنِ الْجِبَالِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তাঁকে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ কি হাসতেন? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অথচ তাদের অন্তরে ঈমান পাহাড়ের চাইতেও বড় ছিল।"

20672 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «كُنْتُ أَسْمَعُ الْحَدِيثَ مِنْ عَشْرٍ، اللَّفْظُ مُخْتَلِفٌ وَالْمَعْنَى وَاحِدٌ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "আমি দশজনের কাছ থেকে হাদীস শুনতাম। শব্দ ভিন্ন হলেও অর্থ এক হতো।"

20673 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: «كَانَ قُضَاةُ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سِتَّةً: عُمَرُ، وَعَلِيٌّ، وَأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَأَبُو مُوسَى الْأَشْعَرِيُّ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، فَكَانَ قَضَاءُ عُمَرَ، وَابْنِ مَسْعُودٍ، وَالْأَشْعَرِيِّ يُوَافِقُ بَعْضُهُمْ بَعْضًا، وَكَانَ يَأْخُذُ بَعْضُهُمْ مِنْ بَعْضٍ، وَكَانَ قَضَاءُ عَلِيٍّ، وَأُبَيٍّ، وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ يُشْبِهُ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَكَانَ بَعْضُهُمْ يَأْخُذُ مِنْ بَعْضٍ، قَالَ: وَكَانَ زَيْدٌ يَأْخُذُ مِنْ عَلِيٍّ، وَأُبَيٍّ مَا بَدَا لَهُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্যে বিচারক (ক্বাযী) ছিলেন ছয় জন: তাঁরা হলেন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিচারিক সিদ্ধান্ত একে অপরের সাথে মিলে যেত এবং তাঁরা একে অপরের কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করতেন। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যায়দ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিচারিক সিদ্ধান্তগুলোও একে অপরের অনুরূপ ছিল এবং তাঁরাও একে অপরের কাছ থেকে (জ্ঞান) গ্রহণ করতেন। তিনি বলেন, যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে তাঁর কাছে যা সঠিক মনে হতো, তা গ্রহণ করতেন।

20674 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ إِبْرَاهِيمَ - رَجُلٍ مِنَ آلِ أَبِي رَبِيعَةَ - أَنَّهُ بَلَغَهُ أَنَّ أَبَا بَكْرٍ حِينَ اسْتُخْلِفَ قَعَدَ فِي بَيْتِهِ حَزِينًا، فَدَخَلَ عَلَيْهِ عُمَرُ، فَأَقْبَلَ عَلَى عُمَرَ يَلُومُهُ، وَقَالَ: أَنْتَ كَلَّفْتَنِي هَذَا، وَشَكَا إِلَيْهِ الْحُكْمَ بَيْنَ النَّاسِ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: أَمَا عَلِمْتَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّ الْوَالِيَ إِذَا اجْتَهَدَ فَأَصَابَ الْحُكْمَ فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ» ، قَالَ: فَكَأَنَّهُ سَهَّلَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ حَدِيثُ عُمَرَ

মূসা ইবনু ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তাঁর নিকট পৌঁছেছে যে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন খলীফা নিযুক্ত হলেন, তখন তিনি মনঃক্ষুণ্ণ অবস্থায় নিজ ঘরে বসে রইলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর নিকট প্রবেশ করলেন। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে মনোযোগ দিলেন এবং তাঁকে তিরস্কার করতে লাগলেন। তিনি বললেন: "তুমিই আমাকে এই দায়িত্ব অর্পণ করেছ!" আর তিনি (আবূ বকর) তাঁর কাছে মানুষের মাঝে বিচার করার কষ্টের অভিযোগ করলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "আপনি কি জানেন না যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ’নিশ্চয়ই শাসক (বা বিচারক) যখন ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছে, তখন তার জন্য দুটি পুরস্কার রয়েছে; আর যখন সে ইজতিহাদ করে এবং ভুল করে, তখন তার জন্য একটি পুরস্কার রয়েছে’?" বর্ণনাকারী বলেন: উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি যেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য বিষয়টিকে সহজ করে দিল।

20675 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: «الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ: قَاضٍ اجْتَهَدَ فَأَخْطَأَ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ رَأَى الْحَقَّ فَقَضَى بِغَيْرِهِ فِي النَّارِ، وَقَاضٍ اجْتَهَدَ فَأَصَابَ فِي الْجَنَّةِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, বিচারক তিন প্রকার: একজন বিচারক যিনি ইজতিহাদ (প্রচেষ্টা) করলেন এবং ভুল করলেন, তিনি জাহান্নামে যাবেন। একজন বিচারক যিনি সত্য জানতে পারলেন কিন্তু তদনুযায়ী ভিন্ন ফায়সালা দিলেন, তিনিও জাহান্নামে যাবেন। আর একজন বিচারক যিনি ইজতিহাদ করলেন এবং সঠিক রায় দিলেন, তিনি জান্নাতে যাবেন।

20676 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: كَتَبَ عُمَرُ إِلَى أَبِي مُوسَى: «إِيَّاكَ وَالضَّجْرَةَ، وَالْغَضَبَ، وَالْغَلَقَ، وَالتَّأَذِّيَ بِالنَّاسِ عِنْدَ الْخُصُومَةِ» ، قَالَ: وَكَتَبَ إِلَيْهِ: «أَلَّا يَقْضِيَ إِلَّا أَمِيرٌ، فَإِنَّهُ أَهْيَبُ لِلظَّالِمِ، وَلِشَاهِدِ الزُّورِ، وَإِذَا جَلَسَ عِنْدَكَ الْخَصْمَانِ، فَرَأَيْتَ أَحَدَهُمَا يَتَعَمَّدُ الظُّلْمَ، فَأَوْجِعْ رَأْسَهُ»

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবু মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: "বিবাদকালে অস্থিরতা, ক্রোধ, সংকীর্ণতা এবং মানুষের প্রতি বিরক্তি প্রকাশ করা থেকে সাবধান থেকো।" তিনি আরও লিখলেন: "আমীর (বিচারক/শাসক) ব্যতীত যেন অন্য কেউ বিচারকার্য পরিচালনা না করে, কারণ এটা অত্যাচারী ও মিথ্যা সাক্ষীর জন্য অধিক ভীতিকর। আর যখন তোমার নিকট দুই বিবাদী বসে, আর তুমি দেখতে পাও যে তাদের একজন ইচ্ছাকৃতভাবে জুলুম করছে, তবে তার মাথায় আঘাত করো (অর্থাৎ তাকে কঠোরভাবে শাস্তি দাও)।"

20677 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ عَلِيًّا، قَالَ: «اقْضُوا كَمَا كُنْتُمْ تَقْضُونَ حَتَّى تَكُونُوا جَمَاعَةً، فَإِنِّي أَخْشَى الِاخْتِلَافَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা যেভাবে ফায়সালা করতে, সেভাবে ফায়সালা করতে থাকো যতক্ষণ না তোমরা একটি ঐক্যবদ্ধ দল হতে পারো। কারণ আমি বিভেদকে ভয় করি।

20678 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ: «أَمَا بَلَغَنِي أَنَّكَ تَقْضِي وَلَسْتَ بِأَمِيرٍ» ، قَالَ: بَلَى، قَالَ: «فَوَلِّ حَارَّهَا مَنْ تَوَلَّى قَارَّهَا»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনু মাসঊদকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, আপনি বিচার করেন, অথচ আপনি কোনো শাসক বা আমীর নন।" তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি (ইবনু সীরীন) বললেন: "সুতরাং, যিনি এর সহজ অংশের দায়িত্ব নিয়েছেন, তাঁকেই এর কঠিন অংশ অর্পণ করুন।"

20679 - قَالَ: قَرَأْنَا عَلَى عَبْدِ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ أَطَاعَنِي فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ، وَمَنْ عَصَانِي فَقَدْ عَصَى اللَّهَ، وَمَنْ أَطَاعَ أَمِيرِي فَقَدْ أَطَاعَنِي، وَمَنْ عَصَى أَمِيرِي فَقَدْ عَصَانِي»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে আমার আনুগত্য করল, সে আল্লাহর আনুগত্য করল, আর যে আমার অবাধ্য হলো, সে আল্লাহর অবাধ্য হলো। আর যে আমার আমীরের (নেতার) আনুগত্য করল, সে আমার আনুগত্য করল, আর যে আমার আমীরের অবাধ্য হলো, সে আমার অবাধ্য হলো।"

20680 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «إِنَّهَا سَتَكُونُ عَلَيْكُمْ أُمَرَاءُ يَتْرُكُونَ بَعْضَ مَا أُمِرُوا بِهِ، فَمَنْ نَاوَأَهُمْ نَجَا، وَمَنْ كَرِهَ سَلِمَ، أَوْ كَادَ يَسْلَمُ، وَمَنْ خَالَطَهُمْ فِي ذَلِكَ هَلَكَ، أَوْ كَادَ يَهْلِكُ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয় তোমাদের উপর এমন শাসকরা আসবে, যারা তাদেরকে যা আদেশ করা হয়েছে, তার কিছু অংশ ছেড়ে দেবে। অতএব, যে ব্যক্তি তাদের বিরোধিতা করবে, সে মুক্তি পাবে। আর যে ব্যক্তি (তাদের মন্দ কাজকে) ঘৃণা করবে, সে নিরাপদ থাকবে, অথবা প্রায় নিরাপদ থাকবে। আর যে ব্যক্তি এই বিষয়ে তাদের সাথে মিশে যাবে, সে ধ্বংস হবে, অথবা প্রায় ধ্বংস হবে।