20714 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ عِلَاقَةَ، عَنْ عَرْفَجَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ خَرَجَ عَلَى أُمَّتِي وَهُمْ مُجْتَمِعُونَ يُرِيدُ أَنْ يُفَرِّقَ بَيْنَهُمْ فَاقْتُلُوهُ كَائِنًا مَنْ كَانَ»

আরফাজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি আমার উম্মতের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করার উদ্দেশ্যে তাদের ঐক্যের ওপর বিদ্রোহ করে, সে যেই হোক না কেন, তোমরা তাকে হত্যা করো।

20715 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَيْدِ بْنِ يُثَيْعٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «مَا مَشَى قَوْمٌ إِلَى سُلْطَانِ اللَّهِ فِي الْأَرْضِ لِيُذِلُّوهُ، إِلَّا أَذَلَّهُمُ اللَّهُ قَبْلَ أَنْ يَمُوتُوا»

হুজাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যারা জমিনে আল্লাহর ক্ষমতাকে (বা শাসককে) লাঞ্ছিত করার উদ্দেশ্যে তার কাছে গিয়েছে, কিন্তু আল্লাহ তাদের মৃত্যুর আগেই লাঞ্ছিত করেছেন।

20716 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ، قَالَ: «كَيْفَ أَنْتُمْ إِذَا لَعَنَتْكُمْ أُمَرَاؤُكُمْ عَلَانِيَةً، وَلَعَنْتُمُوهُمْ سِرًّا، فَهُنَالِكَ تَهْلِكُونَ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "তোমাদের কী অবস্থা হবে যখন তোমাদের শাসকরা তোমাদেরকে প্রকাশ্যে অভিশাপ দেবে, আর তোমরা তাদেরকে গোপনে অভিশাপ দেবে? তখন তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে।"

20717 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: حَدَّثَنِي الْمِسْوَرُ بْنُ مَخْرَمَةَ، أَنَّهُ وَفَدَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، قَالَ: فَلَمَّا دَخَلْتُ عَلَيْهِ - حَسِبْتُ أَنَّهُ قَالَ: سَلَّمْتُ عَلَيْهِ - ثُمَّ -[345]- قَالَ: «مَا فَعَلَ طَعْنُكَ عَلَى الْأَئِمَّةِ يَا مِسْوَرُ؟» قَالَ: قُلْتُ: ارْفُضْنَا مِنْ هَذَا، أَوْ أَحْسِنْ فِيمَا قَدِمْنَا لَهُ، قَالَ: «لَتُكَلِّمَنَّ بِذَاتِ نَفْسِكَ» قَالَ: فَلَمْ أَدَعْ شَيْئًا أَعِيبُهُ بِهِ إِلَّا أَخْبَرْتُهُ بِهِ، قَالَ: «لَا أَبْرَأُ مِنَ الذُّنُوبِ فَهَلْ لَكَ ذُنُوبٌ تَخَافُ أَنْ تَهْلَكَ إِنْ لَمْ يَغْفِرْهَا اللَّهُ لَكَ؟» ، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «فَمَا يَجْعَلُكَ أَحَقَّ بِأَنْ تَرْجُوَ الْمَغْفِرَةَ مِنِّي، فَوَاللَّهِ لَمَا أَلِي مِنَ الْإِصْلَاحِ بَيْنَ النَّاسِ، وَإِقَامَةِ الْحُدُودِ، وَالْجِهَادِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَالْأُمُورِ الْعِظَامِ الَّتِي تُحْصِيهَا أَكْثَرُ مِمَّا تَلِي، وَإِنِّي لَعَلَى دِينٍ يَقْبَلُ اللَّهُ فِيهِ الْحَسَنَاتِ، وَيَعْفُو فِيهِ عَنِ السَّيِّئَاتِ، وَاللَّهِ مَعَ ذَلِكَ مَا كُنْتُ لِأُخَيَّرَ بَيْنَ اللَّهِ وَغَيْرِهِ، إِلَّا اخْتَرْتُ اللَّهَ عَلَى مَا سِوَاهُ» قَالَ: فَفَكَّرْتُ حِينَ قَالَ لِي مَا قَالَ، فَوَجَدْتُهُ قَدْ خَصَمَنِي، فَكَانَ إِذَا ذَكَرَهُ بَعْدَ ذَلِكَ دَعَا لَهُ بِخَيْرٍ

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করেন। মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলাম—আমার মনে হয় তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন যে, আমি তাঁকে সালাম করলাম—এরপর তিনি বললেন: “হে মিসওয়ার, আমীরদের (শাসকদের) সমালোচনা করা তোমার কী ফল দিয়েছে?”

তিনি (মিসওয়ার) বলেন: আমি বললাম: “এ বিষয়টি বাদ দিন, অথবা যে উদ্দেশ্যে আমরা এসেছি সে বিষয়ে মনোযোগ দিন।” তিনি (মু‘আবিয়া) বললেন: “তুমি অবশ্যই তোমার মনের কথা বলবে।” মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর তিনি যেসব দোষের কারণে সমালোচিত হতেন, তার কিছুই আমি বাদ রাখিনি, সবকিছু তাঁকে জানালাম।

তিনি (মু‘আবিয়া) বললেন: “আমি পাপমুক্ত নই। তোমার কি এমন কোনো পাপ আছে যা আল্লাহ ক্ষমা না করলে তুমি ধ্বংস হয়ে যাবে বলে ভয় কর?”

আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: “তাহলে তুমি আমার চেয়ে বেশি ক্ষমা পাওয়ার আশা করার যোগ্য কিসের ভিত্তিতে হলে? আল্লাহর কসম! মানুষের মাঝে মীমাংসা করা, হুদুদ (শাস্তি) প্রতিষ্ঠা করা, আল্লাহর পথে জিহাদ করা এবং যে সমস্ত বিশাল দায়িত্বের হিসাব তুমি নাও, তার চেয়ে বেশি দায়িত্ব আমার উপর রয়েছে। আমি এমন এক দ্বীনের উপর আছি, যেখানে আল্লাহ নেক আমল কবুল করেন এবং পাপরাশি ক্ষমা করে দেন। আল্লাহর কসম! তা সত্ত্বেও, যদি আমাকে আল্লাহ এবং অন্য কিছুর মাঝে বেছে নিতে বলা হতো, তবে আমি আল্লাহকেই অন্য সবকিছুর উপর প্রাধান্য দিতাম।”

মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তিনি আমাকে এই কথাগুলো বললেন, আমি তখন গভীরভাবে চিন্তা করলাম, এবং দেখলাম যে তিনি আমাকে পরাভূত করেছেন (যুক্তিতে পরাজিত করেছেন)। এরপর যখনই মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (মু‘আবিয়া’র) কথা স্মরণ করতেন, তখনই তাঁর জন্য কল্যাণের দু‘আ করতেন।

20718 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيِّبِ بْنِ رَافِعٍ، قَالَ: «إِنَّ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ مَنْ تُذِلُّهُ الشَّيَاطِينُ كَمَا يُذِلُّ أَحَدُكُمُ الْقَعُودَ مِنَ الْإِبِلِ تَكُونُ لَهُ»

মুসাইয়িব ইবনে রাফি’ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে নিকৃষ্ট তারা, যাদেরকে শয়তানরা ঠিক সেভাবে বশীভূত করে রাখে, যেভাবে তোমাদের কেউ তার মালিকানাধীন আরোহী উটকে বশীভূত করে রাখে।

20719 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَابِطٍ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لِكَعْبِ بْنِ عُجْرَةَ: «أَعَاذَكَ اللَّهُ يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ مِنْ إِمَارَةِ السُّفَهَاءِ» ، -[346]- قَالَ: وَمَا إِمَارَةُ السُّفَهَاءِ؟ قَالَ: «أُمَرَاءُ يَكُونُونَ بَعْدِي، لَا يَهْدُونَ بِهَدْيِي، وَلَا يَسْتَنُّونَ بِسُنَّتِي، فَمَنْ صَدَّقَهُمْ بِكَذِبِهِمْ، وَأَعَانَهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ، فَأُولَئِكَ لَيْسُوا مِنِّي وَلَسْتُ مِنْهُمْ، وَلَا يَرِدُونَ عَلَيَّ حَوْضِي، وَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْهُمْ عَلَى كَذِبِهِمْ، وَلَمْ يُعِنْهُمْ عَلَى ظُلْمِهِمْ فَأُولَئِكَ مِنِّي، وَأَنَا مِنْهُمْ، وَسَيَرِدُونَ عَلَيَّ حَوْضِي، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، الصَّوْمُ جُنَّةٌ، وَالصَّدَقَةُ تُطْفِئُ الْخَطِيئَةَ، وَالصَّلَاةُ قُرْبَانٌ - أَوْ قَالَ: بُرْهَانٌ - يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، إِنَّهُ لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ لَحْمٌ نَبَتَ مِنْ سُحْتٍ أَبَدًا النَّارُ أَوْلَى بِهِ، يَا كَعْبُ بْنَ عُجْرَةَ، النَّاسُ غَادِيَانِ فَمُبْتَاعٌ نَفْسَهُ، فَمُعْتِقُهَا أَوْ بَائِعُهَا فَمُوبِقُهَا»

জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কা’ব ইবনে উজরাহকে বললেন: “হে কা’ব ইবনে উজরাহ, আল্লাহ তাআলা তোমাকে নির্বোধদের নেতৃত্ব থেকে রক্ষা করুন।” তিনি (কা’ব) বললেন: নির্বোধদের নেতৃত্ব কেমন? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: “আমার পরে এমন কিছু শাসক আসবে, যারা আমার পথ অবলম্বন করবে না এবং আমার সুন্নাত অনুসরণ করবে না। সুতরাং যারা তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে মেনে নেবে এবং তাদের অত্যাচারে সহায়তা করবে, তারা আমার দলের নয় এবং আমি তাদের দলের নই, আর তারা আমার হাউযের (কাউসার) কাছে আসতে পারবে না। আর যারা তাদের মিথ্যাকে সত্য বলে মেনে নেবে না এবং তাদের অত্যাচারে সহায়তা করবে না, তারা আমার দলের এবং আমি তাদের দলের, আর তারা অবশ্যই আমার হাউযের (কাউসার) কাছে আসবে। হে কা’ব ইবনে উজরাহ! সিয়াম (রোযা) ঢালস্বরূপ, আর সাদাকা (দান) ভুল-ত্রুটিকে নিভিয়ে দেয়, আর সালাত হলো নৈকট্য লাভের উপায়—অথবা তিনি বলেছেন: প্রমাণস্বরূপ। হে কা’ব ইবনে উজরাহ! হারাম উপায়ে পুষ্ট কোনো গোশত কখনও জান্নাতে প্রবেশ করবে না। তার জন্য জাহান্নামের আগুনই উত্তম। হে কা’ব ইবনে উজরাহ! মানুষ দুই উদ্দেশ্য নিয়ে সকালে বের হয়: হয় সে নিজের আত্মাকে বিক্রি করে দেয় এবং তাকে ধ্বংস করে ফেলে; অথবা সে নিজের আত্মাকে ক্রয় করে নেয় এবং তাকে মুক্ত করে।”

20720 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: صَلَّى بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ صَلَاةَ الْعَصْرِ بِنَهَارٍ، ثُمَّ قَامَ فَخَطَبَنَا إِلَى أَنْ غَابَتِ الشَّمْسُ، فَلَمْ يَدَعْ شَيْئًا مِمَّا يَكُونُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ إِلَّا حَدَّثَنَاهُ، حَفِظَ ذَلِكَ مَنْ حَفِظَهُ، وَنَسِيَ ذَلِكَ مَنْ نَسِيَهُ، وَكَانَ مِمَّا قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ، الدُّنْيَا خَضِرَةٌ حُلْوَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ مُسْتَخْلِفُكُمْ فِيهَا فَنَاظِرٌ، كَيْفَ تَعْمَلُونَ، فَاتَّقُوا الدُّنْيَا وَاتَّقُوا النِّسَاءَ، أَلَا وَإِنَّ لِكُلِّ غَادِرٍ لِوَاءً يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِقَدْرِ غَدْرَتِهِ، يُنْصَبُ عِنْدَ اسْتِهِ بِحِذَائِهِ، وَلَا غَادِرَ أَعْظَمَ لِوَاءً مِنْ أَمِيرِ عَامَّةٍ»
قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الْأَخْلَاقَ فَقَالَ: «يَكُونُ الرَّجُلُ سَرِيعَ -[347]- الْغَضَبِ، سَرِيعَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ، وَيَكُونُ بَطِيءَ الْغَضَبِ بَطِيءَ الْفَيْئَةِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ، فَخَيْرُهُمْ بَطِيءُ الْغَضَبِ سَرِيعُ الْفَيْئَةِ، وَشَرُّهُمْ سَرِيعُ الْغَضَبِ بَطِيءُ الْفَيْئَةِ، وَإِنَّ الْغَضَبَ جَمْرَةٌ فِي قَلْبِ ابْنِ آدَمَ تُوقَدُ، أَلَمْ تَرَوْا إِلَى حُمْرَةِ عَيْنَيْهِ، وَانْتِفَاخِ أَوْدَاجِهِ، فَإِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ ذَلِكَ فَلْيَجْلِسْ، أَوْ قَالَ: لِيَلْصَقْ بِالْأَرْضِ»
قَالَ: ثُمَّ ذَكَرَ الْمُطَالَبَةَ، فَقَالَ: «يَكُونُ الرَّجُلُ حَسَنَ الطَّلَبِ، سَيِّئَ الْقَضَاءِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ، أَوْ يَكُونُ حَسَنَ الْقَضَاءِ، سَيِّئَ الطَّلَبِ، فَهَذِهِ بِهَذِهِ، فَخَيْرُهُمُ الْحَسَنُ الطَّلَبِ الْحَسَنُ الْقَضَاءِ، وَشَرُّهُمُ السَّيِّئُ الطَّلَبِ السَّيِّئُ الْقَضَاءِ»
ثُمَّ قَالَ: «إِنَّ النَّاسَ خُلِقُوا عَلَى طَبَقَاتٍ، فَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُولَدُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيَعِيشُ مُؤْمِنًا وَيَمُوتُ كَافِرًا، وَيُولَدُ الرَّجُلُ كَافِرًا وَيَعِيشُ كَافِرًا وَيَمُوتُ مُؤْمِنًا»
ثُمَّ قَالَ فِي حَدِيثِهِ: «وَمَا شَيْءٌ أَفْضَلُ مِنْ كَلِمَةِ عَدْلٍ تُقَالُ عِنْدَ سُلْطَانٍ جَائِرٍ، فَلَا يَمْنَعَنَّ أَحَدَكُمُ اتِّقَاءُ النَّاسِ أَنْ يَتَكَلَّمَ بِالْحَقِّ إِذَا رَآهُ أَوْ شَهِدَهُ» ثُمَّ بَكَى أَبُو سَعِيدٍ فَقَالَ: قَدْ وَاللَّهِ مُنِعْنَا ذَلِكَ
ثُمَّ قَالَ: «وَإِنَّكُمْ تُتِمُّونَ سَبْعِينَ أُمَّةً، خَيْرُهَا وَأَكْرَمُهَا عَلَى اللَّهِ» ثُمَّ دَنَتِ الشَّمْسُ أَنْ تَغْرُبَ فَقَالَ: «وَإِنَّمَا مَا بَقِيَ مِنَ الدُّنْيَا فِيمَا مَضَى مِنْهَا مِثْلُ مَا بَقِيَ مِنْ يَوْمِكُمْ هَذَا فِيمَا مَضَى مِنْهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, একদিন দিনের বেলায় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে আসরের সালাত আদায় করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। কিয়ামত দিবস পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, এমন কিছুই তিনি বাদ দেননি, যা আমাদের জানাননি। যারা তা মুখস্থ রেখেছে, তারা মুখস্থ রেখেছে; আর যারা ভুলে গেছে, তারা ভুলে গেছে।

তিনি যা বলেছিলেন তার মধ্যে ছিল: “হে মানবসকল! দুনিয়া শ্যামল (সবুজ) ও সুমিষ্ট। নিশ্চয় আল্লাহ তোমাদেরকে এর মধ্যে খলীফা বানিয়েছেন এবং তিনি লক্ষ্য করছেন তোমরা কেমন আমল করো। সুতরাং তোমরা দুনিয়াকে ভয় করো এবং নারীদেরকে ভয় করো। জেনে রাখো, কিয়ামতের দিন প্রত্যেক বিশ্বাসঘাতকের জন্য তার বিশ্বাসঘাতকতার পরিমাণ অনুযায়ী একটি পতাকা থাকবে। তা তার নিতম্বের কাছে তার সমান্তরালে দাঁড় করানো হবে। আর সাধারণ জনগণের নেতার চেয়ে বড় পতাকাধারী বিশ্বাসঘাতক আর কেউ হবে না।”

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন, এরপর তিনি চরিত্র নিয়ে আলোচনা করলেন এবং বললেন: “কিছু মানুষ দ্রুত রাগান্বিত হয় কিন্তু দ্রুত শান্তও হয়ে যায়। এটি (দ্রুত রাগান্বিত হওয়া) তার ওটির (দ্রুত শান্ত হওয়ার) বিনিময়ে কেটে যায়। আর কিছু মানুষ দেরিতে রাগান্বিত হয় কিন্তু দেরিতে শান্ত হয়। এটি (দেরিতে রাগান্বিত হওয়া) তার ওটির (দেরিতে শান্ত হওয়ার) বিনিময়ে কেটে যায়। তাদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে দেরিতে রাগান্বিত হয় কিন্তু দ্রুত শান্ত হয়। আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যে দ্রুত রাগান্বিত হয় কিন্তু দেরিতে শান্ত হয়। আর ক্রোধ হলো আদম সন্তানের হৃদয়ে প্রজ্জ্বলিত এক অঙ্গার। তোমরা কি দেখো না, (ক্রোধের সময়) তার চোখ লাল হয়ে যায় এবং গলার শিরা ফুলে ওঠে? সুতরাং তোমাদের কেউ যখন এমন কিছু অনুভব করে, তখন সে যেন বসে পড়ে, অথবা তিনি বলেছেন: যেন মাটির সাথে মিশে যায় (শুয়ে পড়ে)।”

তিনি বলেন, এরপর তিনি ঋণ দাবি করা নিয়ে আলোচনা করলেন এবং বললেন: “কোনো কোনো মানুষ উত্তমভাবে ঋণ দাবি করে কিন্তু খারাপভাবে তা পরিশোধ করে। এটি (উত্তম দাবি) তার ওটির (খারাপ পরিশোধের) বিনিময়ে কেটে যায়। অথবা, সে উত্তমভাবে পরিশোধ করে কিন্তু খারাপভাবে তা দাবি করে। এটি (উত্তম পরিশোধ) তার ওটির (খারাপ দাবির) বিনিময়ে কেটে যায়। তাদের মধ্যে উত্তম হলো সে, যে উত্তমভাবে দাবি করে এবং উত্তমভাবে পরিশোধ করে। আর তাদের মধ্যে নিকৃষ্ট হলো সে, যে খারাপভাবে দাবি করে এবং খারাপভাবে পরিশোধ করে।”

এরপর তিনি বললেন: “মানুষ বিভিন্ন স্তরে সৃষ্টি হয়েছে। কোনো মানুষ মুমিন হিসেবে জন্ম নেয়, মুমিন হিসেবে জীবন যাপন করে এবং মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। কোনো মানুষ কাফির হিসেবে জন্ম নেয়, কাফির হিসেবে জীবন যাপন করে এবং কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। কোনো মানুষ মুমিন হিসেবে জন্ম নেয়, মুমিন হিসেবে জীবন যাপন করে কিন্তু কাফির হিসেবে মৃত্যুবরণ করে। আর কোনো মানুষ কাফির হিসেবে জন্ম নেয়, কাফির হিসেবে জীবন যাপন করে কিন্তু মুমিন হিসেবে মৃত্যুবরণ করে।”

এরপর তিনি তাঁর হাদীসে বললেন: “জালিম শাসকের সামনে সত্য কথা বলার চেয়ে উত্তম আর কোনো জিনিস নেই। সুতরাং মানুষের ভীতি যেন তোমাদের কাউকে সত্য কথা বলা থেকে বিরত না রাখে, যখন তোমরা তা দেখবে বা তার সাক্ষী হবে।” অতঃপর আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা (এখন) তা থেকে বঞ্চিত হয়েছি।

এরপর তিনি বললেন: “তোমরা সত্তরটি উম্মতের পূর্ণতা দানকারী (সত্তরতম উম্মত), যার মধ্যে তোমরাই আল্লাহর নিকট শ্রেষ্ঠ ও সর্বাধিক সম্মানিত।” এরপর যখন সূর্য প্রায় ডুবে যাচ্ছিল, তখন তিনি বললেন: “দুনিয়ার যা কিছু অবশিষ্ট রয়েছে, তা অতিবাহিত দিনের তুলনায় এমন, যেমন তোমাদের এই দিনের অবশিষ্ট অংশ অতিবাহিত অংশের তুলনায়।”

20721 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «لَا يَنْبَغِي لِمُؤْمِنٍ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ» ، قَالَ: وَكَيْفَ يُذِلُّ نَفْسَهُ؟ قَالَ: «يَتَعَرَّضُ مِنَ الْبَلَاءِ بِمَا لَا يُطِيقُ»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: কোনো মুমিনের জন্য নিজেকে অপমানিত করা উচিত নয়। জিজ্ঞাসা করা হলো: সে কীভাবে নিজেকে অপমানিত করে? তিনি বললেন: সে এমন বিপদের সম্মুখীন হয় যা সহ্য করার ক্ষমতা তার নেই।

20722 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَتَى رَجُلٌ ابْنَ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَلَا أُقْدِمُ عَلَى هَذَا السُّلْطَانِ فآمُرُهُ وَأَنْهَاهُ؟ قَالَ: «لَا، يَكُونُ لَكَ فِتْنَةً» ، قَالَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ أَمَرَنِي بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ؟ قَالَ: «فَذَلِكَ الَّذِي تُرِيدُ، فَكُنْ حِينَئِذٍ رَجُلًا»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি তাঁর কাছে এসে বলল: আমি কি এই শাসকের (নেতার) কাছে গিয়ে তাকে সৎ কাজের আদেশ এবং অসৎ কাজ থেকে নিষেধ করব না? তিনি বললেন: না, (যদি তুমি যাও) তবে তা তোমার জন্য ফিতনা (বিপদ) হবে। লোকটি বলল: আপনি কি মনে করেন, যদি সে আমাকে আল্লাহর অবাধ্যতার আদেশ দেয়? তিনি বললেন: এটাই তো তুমি চাও। সেই মুহূর্তে একজন (দৃঢ়চেতা) পুরুষ হও।

20723 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ جَرِيرٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَا مِنْ قَوْمٍ يَكُونُ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ رَجُلٌ يَعْمَلُ بِالْمَعَاصِي هُمْ أَمْنَعُ مِنْهُ وَأَعَزُّ لَا يُغَيِّرُونَ عَلَيْهِ، إِلَّا أَصَابَهُمُ اللَّهُ بِعِقَابٍ»

জারির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো সম্প্রদায় নেই যাদের মাঝে একজন ব্যক্তি পাপাচারে লিপ্ত হয়, আর তারা তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী ও ক্ষমতাধর হওয়া সত্ত্বেও তাকে নিষেধ করে না (পাপ কাজ থেকে বিরত রাখে না), তবে আল্লাহ অবশ্যই তাদেরকে শাস্তি দ্বারা পাকড়াও করেন।"

20724 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، قَالَ: أَرْسَلَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعِيدِ بْنِ عَامِرِ بْنِ جُذَيْمٍ الْجُمَحِيِّ يَسْتَعْمِلُهُ عَلَى بَعْضِ الشَّامِ، فَأَبَى عَلَيْهِ وَبَاصَ عَنْهُ، فَقَالَ عُمَرُ: كَلَّا -[349]- وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا تَجْعَلُونَهَا فِي عُنُقِي وَتجْلِسُونَ فِي بُيُوتِكُمْ، فَلَمَّا رَأَى الْجَدَّ مِنْ عُمَرَ وَأَنَّ عُمَرَ لَنْ يَتْرُكَهُ أَوْصَاهُ، فَقَالَ لَهُ: «اتَّقِ اللَّهَ يَا عُمَرُ، وَأَقِمْ وَجْهَكَ وَقَضَاءَكَ لِمَنِ اسْتَرْعَاكَ مِنْ قَرِيبِ الْمُسْلِمِينَ وَبَعِيدِهِمْ، وَاحْبِبْ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَاكْرَهُ لَهُمْ مَا تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ وَأَهْلِ بَيْتِكَ، وَلَا تَقْضِ بِقَضَائَيْنِ فِي أَمْرٍ وَاحِدٍ، فيَتَشَتَّتَ عَلَيْكَ رَأْيُكَ وَتَزِيغَ عَنِ الْحَقِّ، وَخُضِ الْغَمَرَاتِ فِي الْحَقِّ، وَلَا تَخَفْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ» قَالَ عُمَرُ: وَمَنْ يُطِيقُ ذَلِكَ يَا سَعِيدُ؟ قَالَ: «مَنْ قَطَعَ اللَّهُ فِي عُنُقِهِ مِثْلَ الَّذِي قَطَعَ فِي عُنُقِكَ، إِنَّمَا هُوَ أَمْرُكَ أَنْ تَأْمُرَ فَتُطَاعَ، أَوْ تُعْصَى فَتَكُونَ لَكَ الْحُجَّةُ»

জাফর ইবনে বুরকান থেকে বর্ণিত, উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাঈদ ইবনে আমির ইবনে জুযাইম আল-জুমাহী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে সিরিয়ার কোনো অঞ্চলের শাসক নিযুক্ত করার জন্য লোক পাঠালেন। কিন্তু তিনি তা অস্বীকার করলেন এবং এড়িয়ে গেলেন। তখন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কক্ষনো না! যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা এই বোঝা আমার ঘাড়ে চাপিয়ে দিয়ে নিজেদের ঘরে বসে থাকতে পারো না। যখন তিনি (সাঈদ) উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দৃঢ়তা দেখলেন এবং বুঝতে পারলেন যে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ছাড়বেন না, তখন তিনি উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উপদেশ দিলেন। তিনি তাকে বললেন: "হে উমর, আল্লাহকে ভয় করুন, আর আপনার নিকটবর্তী ও দূরবর্তী যে সকল মুসলিমের দায়িত্ব আপনার উপর অর্পণ করা হয়েছে, তাদের জন্য আপনার মনোযোগ ও বিচারকে সঠিকভাবে স্থাপন করুন। আপনি আপনার নিজের ও আপনার পরিবারের জন্য যা ভালোবাসেন, মানুষের জন্যও তাই ভালোবাসুন; আর আপনি নিজের ও আপনার পরিবারের জন্য যা অপছন্দ করেন, তাদের জন্যও তাই অপছন্দ করুন। আর একই বিষয়ে দু’রকম বিচার করবেন না, কারণ এতে আপনার সিদ্ধান্ত বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে এবং আপনি সত্য থেকে বিচ্যুত হবেন। আর সত্যের জন্য গভীর বিপদে ঝাঁপিয়ে পড়ুন, এবং আল্লাহর পথে কোনো নিন্দুকের নিন্দাকে ভয় করবেন না।" উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে সাঈদ, কে এই সামর্থ্য রাখে?" তিনি বললেন: "আল্লাহ যার ঘাড়ে এমন বোঝা চাপিয়েছেন, যেমনটি আপনার ঘাড়ে চাপিয়েছেন, সে-ই রাখে। এটি আপনারই কাজ—আপনি নির্দেশ দেবেন, আর তা মানা হবে, অথবা (যদি) অমান্য করা হয়, তবে আপনার জন্য আল্লাহর কাছে প্রমাণ থাকবে।"

20725 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، قَالَ: جَاءَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى عُثْمَانَ فَعَابَ عَلَيْهِ شَيْئًا، ثُمَّ قَامَ فَجَاءَ عَلِيٌّ مُعْتَمِدًا عَلَى عَصًا حَتَّى وَقَفَ عَلَى عُثْمَانَ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: مَا تَأْمُرُنَا فِي هَذَا الْكِتَابِ عَلَى اللَّهِ وَعَلَى رَسُولِهِ؟ فَقَالَ عَلِيٌّ: «أَنْزِلْهُ مَنْزِلَةَ مُؤْمِنِ آلِ فِرْعَوْنَ {إِنْ يَكُ كَاذِبًا فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِنْ يَكُ صَادِقًا يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِي يَعِدُكُمْ} [غافر: 28] ، فَقَالَ لَهُ عُثْمَانُ: اسْكُتْ، فِي فِيكَ التُّرَابُ، فَقَالَ عَلِيٌّ:» بَلْ فِي فِيكَ التُّرَابُ، اسْتَأْمَرْتَنَا فَأَمَّرْنَاكَ "

আবূ ইসহাক থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে কোনো বিষয়ে দোষারোপ করলেন। এরপর তিনি উঠে গেলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাঠিতে ভর করে এলেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়ে দাঁড়ালেন। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে এই পত্র (বা বিষয়টি) সম্পর্কে আপনি আমাদের কী করতে আদেশ করেন? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি এটিকে ফেরাউন গোত্রের ঈমানদার ব্যক্তির মর্যাদায় স্থাপন করুন (অর্থাৎ তার কথাটি গ্রহণ করুন), [যেমন আল্লাহ বলেছেন] {যদি সে মিথ্যাবাদী হয় তবে তার মিথ্যা তার উপরই বর্তাবে, আর যদি সে সত্যবাদী হয় তবে সে তোমাদেরকে যে বিষয়ে সতর্ক করছে তার কিছু অংশ তোমাদের উপর আপতিত হবে} (সূরা গাফির: ২৮)। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: চুপ করুন! আপনার মুখে মাটি পড়ুক। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আপনার মুখে মাটি পড়ুক! আপনি আমাদের কাছে পরামর্শ চেয়েছেন, তাই আমরা আপনাকে পরামর্শ দিয়েছি।

20726 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدِ الرَّزَّاقِ قال: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: «ثَارَتِ الْفِتْنَةُ وَدُهَاةُ النَّاسِ خَمْسَةٌ، يُعَدُّ مِنْ قُرَيْشٍ: مُعَاوِيَةُ، وَعَمْرٌو، وَيُعَدُّ مِنِ الْأَنْصَارِ: قَيْسُ بْنُ سَعْدٍ، وَيُعَدُّ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُدَيْلِ بْنِ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيُّ، وَيُعَدُّ مِنْ ثَقِيفٍ: الْمُغيِرَةُ بْنُ شُعْبَةَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: যখন ফিতনা বা বিদ্রোহ শুরু হলো, তখন মানুষের মধ্যে বিচক্ষণ নেতা ছিলেন পাঁচজন। তাদের মধ্যে কুরাইশ গোত্রের ছিলেন: মু’আবিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আনসারদের মধ্যে ছিলেন: ক্বাইস ইবনু সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। মুহাজিরদের মধ্যে ছিলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু বুদাইল ইবনু ওয়ারক্বা আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আর সাক্বীফ গোত্রের মধ্যে ছিলেন: মুগীরাহ ইবনু শু’বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

20727 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ وَابِصَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: إِنِّي لَبِالْكُوفَةِ فِي دَارِي إِذْ سَمِعْتُ عَلَى بَابِ الدَّارِ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَلِجُ؟ قُلْتُ: وَعَلَيْكَ السَّلَامُ فَلِجْ، فَلَمَّا دَخَلَ إِذَا هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أَيَّةُ سَاعَةِ زِيَارَةٍ هَذِهِ وَذَلِكَ فِي نَحْرِ الظَّهِيرَةِ، قَالَ: طَالَ عَلَيَّ النَّهَارُ فَتَذَكَّرْتُ مَنْ أَتَحَدَّثُ إِلَيْهِ، قَالَ: فَجَعَلَ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأُحَدِّثُهُ، قَالَ: ثُمَّ أَنْشَأَ يُحَدِّثُنِي فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ، النَّائِمُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْمُضْطَجِعِ، وَالْمُضْطَجِعُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَاعِدِ، وَالْقَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنِ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ الرَّاكِبُ، وَالرَّاكِبُ خَيْرٌ مِنَ الْمُجْرِي، قَتْلَاهَا كُلُّهَا فِي النَّارِ» ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَمَتَى ذَلِكَ؟ قَالَ: «ذَلِكَ أَيَّامَ الْهَرْجِ» ، قُلْتُ: وَمَتَى أَيَّامُ الْهَرْجِ؟ قَالَ: «حِينَ لَا يَأْمَنُ الرَّجُلُ جَلِيسَهُ» قَالَ: فَبِمَ تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكْتُ ذَلِكَ الزَّمَانَ؟ قَالَ: «اكْفُفْ نَفْسَكَ وَيَدَكَ وَادْخُلْ دَارَكَ» قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَيَّ دَارِي؟ -[351]- قَالَ: «فَادْخُلْ بَيْتَكَ» ، قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَيَّ بَيْتِي؟ قَالَ: «فَادْخُلْ مَسْجِدَكَ، وَاصْنَعْ هَكَذَا» وَقَبَضَ بِيَمِينِهِ عَلَى الْكُوعِ وَقُلْ: «رَبِّيَ اللَّهُ، حَتَّى تَمُوتَ عَلَى ذَلِكَ»

ওয়াবিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি কূফায় আমার বাড়িতে অবস্থান করছিলাম। এমন সময় দরজার বাইরে আওয়াজ শুনলাম: আসসালামু আলাইকুম, আমি কি ভেতরে আসব? আমি বললাম: ওয়া আলাইকাস সালাম, ভেতরে আসুন। যখন তিনি প্রবেশ করলেন, তখন দেখলাম তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

আমি বললাম: হে আবু আব্দুর রহমান, এই কোন সময় আপনি সাক্ষাৎ করতে এলেন? আর তখন ছিল দ্বিপ্রহরের সময়। তিনি বললেন: দিনটি আমার কাছে দীর্ঘ মনে হচ্ছিল, তাই আমি স্মরণ করলাম, কার সাথে আমি কথা বলতে পারি।

বর্ণনাকারী বলেন, এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে হাদীস বলতে লাগলেন এবং আমিও তাঁকে হাদীস বলতে লাগলাম। এরপর তিনি আমাকে হাদীস বলা শুরু করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: “এমন একটি ফিতনা হবে যে সময়ে শায়িত ব্যক্তি তার একপাশে হেলান দিয়ে থাকা ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, একপাশে হেলান দিয়ে থাকা ব্যক্তি উপবিষ্ট ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, উপবিষ্ট ব্যক্তি দাঁড়ানো ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে, দাঁড়ানো ব্যক্তি পথচারীর চেয়ে উত্তম হবে, পথচারী আরোহণকারীর চেয়ে উত্তম হবে, আরোহণকারী দ্রুতগামী ব্যক্তির চেয়ে উত্তম হবে। আর তাতে যারা নিহত হবে, তারা সকলেই জাহান্নামে যাবে।”

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), তা কখন হবে? তিনি বললেন: তা হবে ’হারজ’-এর দিনগুলোতে। আমি বললাম: ’হারজ’-এর দিনগুলো কখন হবে? তিনি বললেন: যখন একজন লোক তার ঘনিষ্ঠ সহচরকেও বিশ্বাস করতে পারবে না।

তিনি [ওয়াবিসা] বললেন: যদি আমি সেই সময় পাই, তাহলে আপনি আমাকে কী করার আদেশ দেন? তিনি [আব্দুল্লাহ ইবনু মাসউদ, রাসূলের কথা জানিয়ে] বললেন: তুমি তোমার নফস ও হাতকে নিয়ন্ত্রণ করো এবং তোমার ঘরে প্রবেশ করো।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যদি কোনো লোক আমার ঘরে প্রবেশ করে? তিনি বললেন: তাহলে তোমার ভেতরের ঘরে প্রবেশ করো।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), যদি সে আমার ভেতরের ঘরেও প্রবেশ করে? তিনি বললেন: তাহলে তোমার মসজিদে (সালাতের স্থানে) প্রবেশ করো এবং এভাবে করো — এ বলে তিনি তার ডান হাত দিয়ে কুনুই চেপে ধরলেন — এবং বলো: ’আমার প্রতিপালক আল্লাহ,’ এভাবে থাকা অবস্থায় যেন তোমার মৃত্যু হয়।

20728 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا تَوَجَّهُ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيْهِمَا فَقَتَلَ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّارِ» ، قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا الْقَاتِلُ فَمَا بَالُ الْمَقْتُولِ؟ قَالَ: «إِنَّهُ كَانَ يُرِيدُ قَتْلَ أَخِيهِ»

আবু বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন দুই মুসলিম তাদের তলোয়ার নিয়ে একে অপরের মুখোমুখি হয় এবং তাদের একজন অন্যজনকে হত্যা করে, তখন হত্যাকারী এবং নিহত—উভয়ই জাহান্নামে যাবে। সাহাবীগণ বললেন, হে আল্লাহর রাসূল! হত্যাকারীর এই পরিণতি হলো, কিন্তু নিহত ব্যক্তির কী দোষ? তিনি বললেন, "সেও তার ভাইকে হত্যা করার ইচ্ছা পোষণ করেছিল।"

20729 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي عِمْرَانَ الْجَوْنِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الصَّامِتِ، وَهُوَ ابْنُ أَخِي أَبِي ذَرٍّ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ، قَالَ: كُنْتُ رَدِيفًا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا عَلَى حِمَارٍ، فَلَمَّا جَاوَزْنَا بُيُوتَ الْمَدِينَةِ، قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ، إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ جُوعٌ، تَقُومُ عَنْ فِرَاشِكَ لَا تَبْلُغُ مَسْجِدَكَ حَتَّى يُجْهدَكَ الْجُوعُ؟» ، قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «تَعَفَّفْ يَا أَبَا ذَرٍّ»
قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ مَوْتٌ يَبْلُغُ الْبَيْتُ الْعَبْدَ» - يَعْنِي أَنَّهُ يُبَاعُ الْقَبْرُ بِالْعَبْدِ - قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ -[352]- أَعْلَمُ، قَالَ: «تَصَبَّرْ»
قَالَ: «كَيْفَ بِكَ يَا أَبَا ذَرٍّ إِذَا كَانَ بِالْمَدِينَةِ قَتْلٌ تَغْمُرُ الدِّمَاءُ حِجَارَةَ الزَّيْتِ؟» ، قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: «تَأْتِي مَنْ أَنْتَ مِنْهُ» قَالَ: قُلْتُ: وَأَلْبِسُ السِّلَاحَ؟ قَالَ: «شَارَكْتَ الْقَوْمَ إِذًا» ، قُلْتُ: وَكَيْفَ أَصْنَعُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «إِنْ خَشِيتَ أَنْ يُبْهِرَكَ شُعَاعُ السَّيْفِ فَأَلْقِ نَاحِيَةَ ثَوْبِكَ عَلَى وَجْهِكَ لِيَبُوءَ بِإِثْمِكَ وَإِثْمِهِ»

আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের পিছনে একটি গাধার পিঠে আরোহণ করে ছিলাম। যখন আমরা মদীনার বাড়িঘর অতিক্রম করলাম, তখন তিনি বললেন, “হে আবু যর! তোমার কেমন লাগবে, যখন মদীনায় এমন দুর্ভিক্ষ দেখা দেবে যে, তুমি তোমার বিছানা থেকে উঠে মসজিদে পৌঁছাতে পারবে না, তার আগেই ক্ষুধা তোমাকে দুর্বল করে ফেলবে?” আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই (এ বিষয়ে) অধিক অবগত। তিনি বললেন, “হে আবু যর! তুমি তখন আত্মনিয়ন্ত্রণ করবে (বা পবিত্র থাকবে/কষ্ট সইবে)।”

তিনি বললেন, “হে আবু যর! তোমার কেমন লাগবে, যখন মদীনায় এমন মৃত্যু (মহামারি) দেখা দেবে যে, একজন ক্রীতদাসের বিনিময়ে একটি কবর বিক্রি হবে?” (অর্থাৎ, কবরের জন্য এত চাহিদা হবে যে, তার মূল্য একজন ক্রীতদাসের সমতুল্য হবে।) আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন, “তুমি তখন ধৈর্য ধারণ করবে।”

তিনি বললেন, “হে আবু যর! তোমার কেমন লাগবে, যখন মদীনায় এমন হত্যাকাণ্ড ঘটবে যে, রক্তে তেল রাখার পাথর ডুবে যাবে?” আমি বললাম, আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন, “তুমি তখন তাদের কাছে চলে যাবে, যাদের সাথে তোমার সম্পর্ক রয়েছে (বা তুমি যাদের অন্তর্ভুক্ত)।” আমি বললাম, আমি কি তখন অস্ত্র পরিধান করব? তিনি বললেন, “তাহলে তুমিও ঐ সম্প্রদায়ের সাথে শরীক হয়ে গেলে।” আমি বললাম, হে আল্লাহর রাসূল! তাহলে আমি কী করব? তিনি বললেন, “যদি তুমি আশঙ্কা করো যে তরবারির চাকচিক্য তোমাকে কিংকর্তব্যবিমূঢ় করে দেবে, তবে তোমার কাপড়ের এক অংশ তোমার মুখের উপর ফেলে দাও, যাতে সে তোমার ও তার নিজের গুনাহ নিয়ে ফিরে যায়।”

20730 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، قَالَ: «وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، الْأَجْنِحَةُ وَمَا الْأَجْنِحَةُ؟ الْوَيْلُ الطَّوِيلُ فِي الْأَجْنِحَةِ، رِيحٌ فِيهَا هُبُوبُهَا، وَرِيحٌ تُهَيِّجُ هُبُوبَهَا، وَرِيحٌ تُوَاحِي هُبُوبَهَا، وَيْلٌ لِلْعَرَبِ بَعْدَ الْخَمْسِ وَالْعِشْرِينَ وَالْمِائَةِ مِنْ قَتْلٍ ذَرِيعٍ، وَمَوْتٍ سَرِيعٍ، وَجُوعٍ فَظِيعٍ، يُصَبُّ عَلَيْهَا الْبَلَاءُ صَبًّا، فَتَكْفُرَ صُدُورُهَا، وَتُغَيِّرَ سُرُورَهَا، وَتَهْتِكَ سُتُورَهَا، أَلَا وَبِذُنُوبِهَا يَظْهَرُ مُرَّاقُهَا وَتُنْزَعُ أَوْتَادُهَا، وَتُقْطَعُ -[353]- أَطْنَابُهَا، وَيْلٌ لِقُرَيْشٍ مِنْ زِنْدِيقِهَا يُحْدِثُ أَحْدَاثًا يُكَذِّبُ بِدِينِهَا - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا - وَيُنْزَعُ مِنْهَا هَيْبَتُهَا، وَتُهْدَمُ عَلَيْهَا جُدُرُهَا، وَتَغْلِبُ عَلَيْهَا جُنُودُهَا، وَعِنْدَ ذَلِكَ تَقُومُ النَّائِحَاتُ الْبَاكِيَاتُ، فَبَاكِيَةٌ تَبْكِي عَلَى دِينِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي عَلَى دُنْيَاهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي مِنْ ذُلِّهَا بَعْدَ عِزِّهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي مِنْ جُوعِ أَوْلَادِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي مِنْ قَتْلِ وِلْدَانِهَا فِي بُطُونِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي مِنِ اسْتِذْلَالِ رِقَابِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي مِنِ اسْتِحْلَالِ فُرُوجِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي مِنْ سَفْكِ دِمَائِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي خَوْفًا مِنْ جُنُودِهَا، وَبَاكِيَةٌ تَبْكِي شَوْقًا إِلَى قُبُورِهَا»

মুনযির আস-সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিকটবর্তী এক অমঙ্গল (খারাপ) থেকে আরবদের জন্য ধ্বংস! পক্ষসমূহ! আর এই পক্ষসমূহ কী? পক্ষসমূহে রয়েছে দীর্ঘ দুর্ভোগ। এমন বায়ু, যাতে তার ফুৎকার (প্রবাহ) রয়েছে; এমন বায়ু, যা তার ফুৎকারকে উদ্দীপ্ত করে; এবং এমন বায়ু, যা তার ফুৎকারকে প্রলম্বিত করে/একত্র করে। একশ পঁচিশ (১২৫) সালের পর আরবদের জন্য ধ্বংস/দুর্ভোগ— ব্যাপক হত্যাকাণ্ড, দ্রুত মৃত্যু এবং ভয়াবহ ক্ষুধার কারণে। তাদের উপর আপদসমূহ ঢেলে দেওয়া হবে ঢালা হিসাবে। ফলে তাদের হৃদয়গুলো কুফরী করবে (বা অকৃতজ্ঞ হবে), তাদের আনন্দ পরিবর্তিত হয়ে যাবে এবং তাদের আবরণ (পর্দা/সম্মান) ছিন্ন হয়ে যাবে। শোনো! তাদের গুনাহের কারণেই তাদের ফাসেকরা (বিপথগামীরা) প্রকাশ পাবে, তাদের খুঁটিগুলো উপড়ে ফেলা হবে, আর তাদের তাঁবুর রশিগুলো কেটে ফেলা হবে।

কুরাইশদের জন্য ধ্বংস/দুর্ভোগ তাদের নাস্তিক (বা ধর্মদ্রোহী) ব্যক্তির কারণে, যে এমন নতুন নতুন বিষয়ে উদ্ভাবন করবে যা তাদের দীনকে (ধর্মকে) মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে— কিংবা এই রকম কোনো কথা বলেছে— আর তাদের থেকে তাদের প্রতিপত্তি ছিনিয়ে নেওয়া হবে, তাদের উপর তাদের দেওয়ালগুলো ভেঙে ফেলা হবে এবং তাদের সেনাবাহিনী (বা শত্রুদের সেনাবাহিনী) তাদের উপর প্রবল হবে।

আর সেই সময়ে বিলাপকারিণীরা এবং ক্রন্দনকারিণীরা উঠে দাঁড়াবে। তাদের মধ্যে এক ক্রন্দনকারিণী তার দীনের জন্য কাঁদবে, আর একজন তার দুনিয়ার জন্য কাঁদবে, আর একজন তার ইজ্জতের (সম্মানের) পর লাঞ্ছনার কারণে কাঁদবে, আর একজন তার সন্তানদের ক্ষুধার কারণে কাঁদবে, আর একজন তার গর্ভস্থ শিশুদের হত্যার কারণে কাঁদবে, আর একজন তার ঘাড়কে লাঞ্ছিত করার কারণে কাঁদবে, আর একজন তার সতিত্বকে হালাল করার (লুণ্ঠনের) কারণে কাঁদবে, আর একজন তার রক্তপাতের কারণে কাঁদবে, আর একজন তার সেনাবাহিনী/সৈন্যদের ভয়ে কাঁদবে, আর একজন তার কবরসমূহের (মৃত্যুর) প্রতি আকাঙ্ক্ষায় কাঁদবে।

20731 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَظْلَلَتْكُمْ فِتَنٌ كَأَنَّهَا قِطَعُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، أَنْجَى النَّاسِ فِيهَا - أَوْ قَالَ: مِنْهَا - صَاحِبُ شَاءٍ يَأْكُلُ مِنْ رَسَلِ غَنَمِهِ، أَوْ رَجُلٌ مِنْ وَرَاءِ الدَّرْبِ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يَأْكُلُ مِنْ سَيْفِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "হে মানুষ! অন্ধকার রাতের খণ্ডসমূহের ন্যায় ফিতনাসমূহ তোমাদের উপর ছায়া ফেলেছে (বা আসন্ন হয়েছে)। সেই ফিতনার সময় সবচেয়ে নিরাপদ হবে—অথবা তিনি বলেছেন: তা থেকে মুক্তি পাবে—এমন বকরির মালিক, যে তার ছাগলের দুধ পান করে জীবন ধারণ করে। অথবা এমন ব্যক্তি যে কোনো গিরিপথের পিছনে অবস্থানকারী, যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আছে এবং তার তরবারির মাধ্যমে জীবিকা নির্বাহ করছে।"

20732 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زِيَادِ بْنِ جِيلٍ، عَنْ -[354]- أَبِي كَعْبٍ الْحَارِثِيِّ - وَهُوَ ذُو الْإِدَاوَةِ - قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: «خَرَجْتُ فِي طَلَبَ إِبِلٍ لِي ضَوَالَّ، فَتَزَوَّدْتُ لَبَنًا فِي إِدَاوَةٍ، قَالَ: ثُمَّ قُلْتُ فِي نَفْسِي: مَا أنْصَفْتُ، فَأَيْنَ الْوَضُوءُ، فَأَهْرَقْتُ اللَّبَنَ وَمَلَأْتُهَا مَاءً، فَقُلْتُ: هَذَا وَضُوءٌ وَهَذَا شَرَابٌ، قَالَ: فَلَبِثْتُ أَبْغِي إِبِلِي، فَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَتَوَضَّأَ اصْطَبَبْتُ مِنَ الْإِدَاوَةِ مَاءً فَتَوَضَّأْتُ، وَإِذَا أَرَدْتُ أَنْ أَشْرَبَ اصْطَبَبْتُ لَبَنًا فَشَرِبْتُهُ، فَمَكَثْتُ بِذَلِكَ ثَلَاثًا، قَالَ: فَقَالَتْ لَهُ أَسْمَاءُ النَّجْرَانِيَّةُ: يَا أَبَا كَعْبٍ، أَقَطِيبًا كَانَ أَمْ حَلِيبًا؟ قَالَ: قُلْتُ: إِنَّكِ لَبَطَّالَةٌ، كَانَ يَعْصِمُ مِنَ الْجُوعِ وَيَرْوِي مِنَ الظَّمَاءِ، أَمَّا إِنِّي حَدَّثْتُ بِهَذَا نَفَرًا مِنْ قَوْمِي فِيهِمْ عَلِيُّ بْنُ الْحَارِثِ سَيِّدُ بَنِي فَنَّانٍ، فَقَالَ: مَا أَظُنُّ الَّذِي تَقُولُ كَمَا تَقُولُ، قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ أَعْلَمُ بِذَلِكَ، قَالَ: فَرَجَعْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَبِتُّ لَيْلَتِي تِلْكَ، قَالَ: فَإِذَا أَنَا بِهِ صَلَاةَ الصُّبْحِ إِلَى بَابِي فَخَرَجْتُ إِلَيْهِ، فَقُلْتُ: يَرْحَمُكَ اللَّهَ، لِمَ تَعَنَّيْتَ إِلَيَّ، أَلَا أَرْسَلْتَ إِلَيَّ فَآتِيَكَ؟ قَالَ: لَا، أَنَا أَحَقُّ بِذَلِكَ أَنْ آتِيَكَ، مَا نِمْتُ اللَّيْلَةَ إِلَّا أَتَانِي آتٍ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَكْذِبُ مَنْ يُحَدِّثُ بِأَنْعُمِ اللَّهِ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ حَتَّى أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ فَأَتَيْتُ عُثْمَانَ فَسَأَلْتُهُ عَنْ -[355]- شَيْءٍ مِنْ أَمْرِ دِينِي، قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنِّي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ مِنْ بَنِي الْحَارِثِ وَإِنِّي أَسْأَلُكَ عَنْ أَشْيَاءَ، فَأْمُرْ حَاجِبَكَ أَنْ لَا يَحْجُبَنِي، قَالَ: يَا وَثَّابُ إِذَا جَاءَكَ هذا الحارثي فَأْذَنْ لَهُ، قَالَ: فَكُنْتُ إِذَا جِئْتُ فَقَرَعْتُ الْبَابَ، قَالَ: مَنْ ذَا؟ قَالَ: الْحَارِثِيُّ فَيُأْذَنَ لِي، قَالَ: ادْخُلْ، قَالَ: فَدَخَلْتُ فَإِذَا عُثْمَانُ جَالِسٌ وَحَوْلَهُ نَفَرٌ سُكُوتٌ لَا يَتَكَلَّمُونَ، كَأَنَّ عَلَى رُءُوسِهِمُ الطَّيْرَ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ، ثُمَّ جَلَسْتُ وَلَمْ أَسْأَلْهُ عَنْ شَيْءٍ لِمَا رَأَيْتُ مِنْ حَالِهِمْ، قَالَ: فَبَيْنَا أَنَا كَذَلِكَ إِذْ جَاءَ نَفَرٌ، فَقَالُوا: أَبَى أَنْ يَجِيءَ، قَالَ: فَغَضِبَ وَقَالَ: أَبَى أَنْ يَجِيءَ؟ اذْهَبُوا فَجِيئُوا بِهِ، فَإِنْ أَبَى فَجُرُّوهُ جَرًّا، فَمَكَثْتُ قَلِيلًا، فَجَاءُوا فَجَاءَ مَعَهُمْ رَجُلٌ أُدَمٌ طُوَالٌ، أَصْلَعُ فِي مُقَدَّمِ رَأْسِهِ شَعَرَاتٌ، وَفِي قَفَائِهِ شَعَرَاتٌ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ، فَقَالَ: أَنْتَ الَّذِي يَأْتِيكَ رُسُلُنَا فَتَأْبَى أَنْ تَأْتِيَنِي؟ قَالَ: فَكَلَّمَهُ بِشَيْءٍ لَا أَدْرِي مَا هُوَ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجَ فَمَا زَالُوا يُنْقَضُّونَ مِنْ عِنْدِهِ حَتَّى مَا بَقِيَ غَيْرِي، قَالَ: فَقَامَ، قَالَ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا أَسْأَلُ عَنْ هَذَا أَحَدًا، أَقُولُ: حَدَّثَنِي فُلَانٌ حَتَّى أَرَى مَا يَصْنَعُ، قَالَ: فَتَبِعْتُهُ حَتَّى دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَإِذَا عَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ جَالِسٌ إِلَى سَارِيَةٍ وَحَوْلَهُ نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبْكُونَ، قَالَ: فَقَالَ عُثْمَانُ: يَا وَثَّابُ عَلَيَّ بِالشُّرَطِ، قَالَ: فَجَاءَ الشُّرَطُ، فَقَالَ: فَرِّقُوا بَيْنَ هَؤُلَاءِ، قَالَ: فَفَرَّقُوا بَيْنَهُمْ، قَالَ: ثُمَّ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ، فَتَقَدَّمَ عُثْمَانُ فَصَلَّى، فَلَمَّا كَبَّرَ قَامَتِ امْرَأَةٌ مِنْ حُجْرَتِهَا فَقَالَتْ: أَيُّهَا النَّاسُ -[356]- اسْمَعُوا، قَالَ: ثُمَّ تَكَلَّمَتْ فَذَكَرَتْ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا بَعَثَهُ اللَّهُ بِهِ، ثُمَّ قَالَتْ: تَرَكْتُمْ أَمْرَ اللَّهِ وَخَالَفْتُمْ رَسُولَهُ - أَوْ نَحْوَ هَذَا - ثُمَّ صَمَتَتْ فَتَكَلَّمَتْ أُخْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، فَإِذَا هِيَ عَائِشَةُ وَحَفْصَةُ قَالَ: فَلَمَّا سَلَّمَ عُثْمَانُ أَقْبَلَ عَلَى النَّاسِ، فَقَالَ: إِنَّ هَاتَانِ الْفَتَّانَتَانِ فَتَنَتَا النَّاسَ فِي صَلَاتِهِمْ، وَإِلَّا تَنْتَهِيَا أَوْ لَأَسُبَّنَّكُمَا مَا حَلَّ لِيَ السِّبَابُ، وَإِنِّي لَأَصْلِكُمَا لَعَالِمٌ، قَالَ: فَقَالَ لَهُ سَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ: أَتَقُولُ هَذَا لِحَبَائِبِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: وَفِيمَا أَنْتَ وَمَا هَاهُنَا، قَالَ: ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى سَعْدٍ عَامِدًا إِلَيْهِ، قَالَ: وَانْسَلَّ سَعْدٌ فَخَرَجَ مِنَ الْمَسْجِدِ، فَلَقِيَ عَلِيًّا بِبَابِ الْمَسْجِدِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيُّ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ قَالَ: أُرِيدُ هَذَا الَّذِي كَذَا وَكَذَا - يَعْنِي سَعْدًا - فَشَتَمَهُ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: أَيُّهَا الرَّجُلُ دَعْ هَذَا عَنْكَ، قَالَ: فَلَمْ يَزَلْ بِهِمَا الْكَلَامُ حَتَّى غَضِبَ عُثْمَانُ فَقَالَ: أَلَسْتَ الْمُتَخَلِّفَ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ تَبُوكَ؟ قَالَ: فَقَالَ عَلِيٌّ: أَلَسْتَ الْفَارَّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ؟ قَالَ: ثُمَّ حَجَزَ النَّاسُ، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ مِنَ الْمَدِينَةِ حَتَّى أَتَيْتُ الْكُوفَةَ، فَوَجَدْتُهُمْ أَيْضًا قَدْ وَقَعَ بَيْنَهُمْ شَيْءٌ وَنَشَبُوا فِي الْفِتْنَةِ، وَرَدُّوا سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَلَمْ يَدَعُوهُ يَدْخُلُ إِلَيْهِمْ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُ ذَلِكَ رَجَعْتُ حَتَّى أَتَيْتُ بِلَادَ قَوْمِي»

আবূ কা’ব আল-হারিছী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাকে বলতে শুনেছি: "আমি আমার হারিয়ে যাওয়া উটের খোঁজে বের হলাম। তাই আমি একটি পানির মশকে দুধ ভরে পাথেয় হিসেবে নিলাম। তিনি বলেন, এরপর আমি মনে মনে বললাম: আমি তো সুবিচার করলাম না! উযু করার ব্যবস্থা কোথায়? অতঃপর আমি দুধ ফেলে দিয়ে মশকে পানি ভরে নিলাম। আমি বললাম: এটি উযুর জন্য, আর এটি (দুধ) পান করার জন্য। তিনি বলেন, আমি আমার উট খুঁজতে থাকলাম। যখন আমি উযু করতে চাইতাম, তখন মশকের ভেতর থেকে পানি ঢেলে উযু করতাম। আর যখন আমি পান করতে চাইতাম, তখন মশকের ভেতর থেকে দুধ ঢেলে পান করতাম। এভাবে আমি তিন দিন কাটালাম। তিনি বলেন, তখন নাজরানের আসমা নাম্নী এক মহিলা তাকে জিজ্ঞেস করলেন: হে আবূ কা’ব! দুধ কি টক ছিল নাকি মিষ্টি? তিনি বলেন, আমি বললাম: তুমি তো অলস মানুষ! (এই কথা জিজ্ঞেস করছ!) তা তো ক্ষুধা নিবারণ করত এবং পিপাসা মেটাত। আমি আমার গোত্রের কয়েকজন লোককে এ ঘটনা বললাম, যাদের মধ্যে বানু ফান্নানের নেতা আলী ইবনুল হারিছও ছিলেন। তিনি বললেন: তোমার বর্ণনা মতো এমনটি হয়েছে বলে আমার মনে হয় না। আমি বললাম: আল্লাহই সে বিষয়ে ভালো জানেন। তিনি বলেন, এরপর আমি আমার বাড়িতে ফিরে এলাম এবং সে রাত কাটালাম। পরদিন সকালে আমি ফজরের সময় তাকে (আলী ইবনুল হারিছকে) আমার দরজায় পেলাম। আমি তার কাছে বের হলাম এবং বললাম: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আপনি কেন এত কষ্ট করে আমার কাছে এলেন? আপনি আমাকে ডেকে পাঠালে আমিই আপনার কাছে যেতাম না কেন? তিনি বললেন: না, বরং আপনার কাছে আসাটাই আমার জন্য বেশি উপযুক্ত ছিল। গত রাতে আমি ঘুমাতেই পারিনি, কেবলই আমার কাছে একজন আগমনকারী আসছিলেন এবং বলছিলেন: তুমিই সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহর অনুগ্রহের বর্ণনা দেয় এমন লোককে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে? তিনি বলেন, এরপর আমি মদীনার উদ্দেশ্যে বের হলাম এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে আমার দ্বীনের কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বলেন, আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন! আমি ইয়ামানবাসী, বানু হারিছ গোত্রের একজন লোক। আমি আপনার কাছে কিছু বিষয় জিজ্ঞেস করতে চাই। আপনি আপনার দ্বাররক্ষককে আদেশ দিন যেন সে আমাকে বাধা না দেয়। তিনি বললেন: হে ওয়াসসাব! এই হারিছী লোকটি যখন তোমার কাছে আসবে, তখন তাকে প্রবেশের অনুমতি দিও। তিনি বলেন, এরপর যখনই আমি আসতাম এবং দরজায় আঘাত করতাম, সে বলত: কে? (আমি বলতাম:) হারিছী। তখন সে আমাকে অনুমতি দিত এবং বলত: প্রবেশ করুন। তিনি বলেন, আমি ভেতরে প্রবেশ করে দেখলাম যে উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসে আছেন এবং তার চারপাশে কয়েকজন লোক নীরব হয়ে আছে, কোনো কথা বলছে না, মনে হচ্ছে তাদের মাথার উপর পাখি বসে আছে। তিনি বলেন, আমি সালাম দিলাম, তারপর বসলাম এবং তাদের এমন অবস্থা দেখে আমি কোনো কিছু জিজ্ঞেস করলাম না। তিনি বলেন, আমি এ অবস্থায় ছিলাম, এমন সময় কয়েকজন লোক এসে বলল: সে আসতে অস্বীকার করেছে। তিনি (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) তখন রেগে গেলেন এবং বললেন: সে আসতে অস্বীকার করেছে? যাও, তাকে নিয়ে এসো! যদি সে অস্বীকার করে, তবে তাকে টেনে হিঁচড়ে নিয়ে এসো। এরপর আমি কিছুক্ষণ অপেক্ষা করলাম। তারা ফিরে এলো এবং তাদের সাথে একজন লোক এলো, যিনি শ্যামলা বর্ণের, লম্বা, টাক এবং মাথার সামনের দিকে সামান্য চুল ছিল এবং ঘাড়ের দিকেও কিছু চুল ছিল। আমি জিজ্ঞেস করলাম: ইনি কে? তারা বলল: আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমিই সেই ব্যক্তি যার কাছে আমাদের দূত যায় আর তুমি আমার কাছে আসতে অস্বীকার করো? তিনি (আম্মার) তাকে কিছু একটা বললেন, যা আমি বুঝতে পারিনি। তিনি বলেন, এরপর তিনি (আম্মার) বেরিয়ে গেলেন এবং তার (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) নিকট থেকে লোকেরা একে একে সরে যেতে থাকল, এমনকি আমি ছাড়া আর কেউ রইল না। তিনি বলেন, এরপর তিনি (উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) দাঁড়ালেন। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি এ বিষয়ে কাউকে জিজ্ঞেস করব না। আমি বলব: অমুক আমাকে এই ঘটনা বর্ণনা করেছে – যতক্ষণ না আমি দেখি তিনি কী করেন। তিনি বলেন, আমি তাঁর পিছু নিলাম, যতক্ষণ না তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন। সেখানে দেখলাম আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি খুঁটির পাশে বসে আছেন এবং তার চারপাশে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের কয়েকজন লোক কাঁদছেন। তিনি বলেন, তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে ওয়াসসাব! প্রহরী বাহিনীকে ডাকো। তিনি বলেন, প্রহরীরা এলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দাও। তিনি বলেন, প্রহরীরা তাদেরকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। তিনি বলেন, এরপর সালাতের ইকামাত দেওয়া হলো। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গিয়ে সালাত আদায় করলেন। তিনি যখন তাকবীর দিলেন, তখন তাঁর কক্ষের ভেতর থেকে একজন মহিলা উঠে বললেন: হে লোকেরা! তোমরা শোনো! এরপর তিনি কথা বললেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও আল্লাহ তাঁকে যা দিয়ে প্রেরণ করেছেন, তার উল্লেখ করলেন। তারপর বললেন: তোমরা আল্লাহর আদেশ ত্যাগ করেছ এবং তাঁর রাসূলের বিরোধিতা করেছ – অথবা এই ধরনের কথা বললেন – এরপর তিনি নীরব হয়ে গেলেন। তখন অন্য আরেকজন মহিলাও অনুরূপ কথা বললেন। তারা ছিলেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সালাম ফিরানোর পর জনগণের দিকে মুখ করে বললেন: এই দুই ফিতনা সৃষ্টিকারী মহিলা সালাতের মধ্যে লোকদেরকে ফিতনায় ফেলেছে। যদি তোমরা দুজন বিরত না হও, তবে তোমাদেরকে আমি এমনভাবে গালি দেব যা আমার জন্য হালাল (বৈধ) হবে। আমি অবশ্যই তোমাদের বংশ সম্পর্কে অবগত। তিনি বলেন, তখন সা’দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রিয়জনদের সম্পর্কে এ কথা বলছেন? উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই বিষয়ে আপনার কী করার আছে? তিনি বলেন, এরপর তিনি সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকেই লক্ষ্য করে এগিয়ে গেলেন। তিনি বলেন, সা’দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চুপিচুপি মসজিদ থেকে বেরিয়ে গেলেন এবং মসজিদের দরজায় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দেখা হলো। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি কোথায় যাচ্ছেন? তিনি (সা’দ) বললেন: আমি ঐ ব্যক্তির কাছে যেতে চাই যিনি এমন এমন (বলে গালি দিলেন)। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে লোকটি! এই বিষয় ছেড়ে দিন। তিনি বলেন, তাদের (উসমান ও আলী)-এর মধ্যে কথা চলতে থাকল, এমনকি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাগান্বিত হয়ে বললেন: আপনি কি তাবুকের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পিছিয়ে যাননি? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি উহুদের যুদ্ধের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে পলায়নকারী ছিলেন না? তিনি বলেন, এরপর লোকেরা তাদের মাঝে বাধা দিলেন। তিনি বলেন, এরপর আমি মদীনা থেকে বের হয়ে কুফায় পৌঁছালাম এবং দেখলাম যে, সেখানেও তাদের মধ্যে কিছু একটা ঘটে গেছে এবং তারা ফিতনার মধ্যে জড়িয়ে পড়েছে। তারা সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রত্যাখ্যান করেছে এবং তাকে তাদের মধ্যে প্রবেশ করতে দেয়নি। তিনি বলেন, যখন আমি এই অবস্থা দেখলাম, তখন আমি ফিরে এলাম এবং আমার স্বজাতির দেশে চলে গেলাম।

20733 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ طَارِقٍ، عَنْ مُنْذِرٍ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ، قَالَ: «جُعِلَتْ فِي هَذِهِ الْأُمَّةِ خَمْسُ فِتَنٍ: فِتْنَةٌ عَامَّةٌ، ثُمَّ فِتْنَةٌ خَاصَّةٌ، ثُمَّ فِتْنَةٌ عَامَّةٌ، ثُمَّ فِتْنَةٌ خَاصَّةٌ، ثُمَّ تَأْتِي الْفِتْنَةُ الْعَمْيَاءُ الصَّمَّاءُ الْمُطْبِقَةُ، الَّتِي يَصِيرُ النَّاسُ فِيهَا كَالْأَنْعَامِ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উম্মতের মধ্যে পাঁচটি ফিতনা (বিপর্যয়) রাখা হয়েছে: একটি ব্যাপক ফিতনা, তারপর একটি নির্দিষ্ট ফিতনা, তারপর আবার একটি ব্যাপক ফিতনা, তারপর আবার একটি নির্দিষ্ট ফিতনা। অতঃপর আসবে অন্ধ, বধির ও সর্বব্যাপী ফিতনা, যাতে মানুষরা চতুষ্পদ জন্তুর মতো হয়ে যাবে।