20754 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ بْنِ كَعْبٍ، قَالَ: «لَا تَزَالُ الْفِتْنَةُ مُوَادَمَةً بِهَا مَا لَمْ تَبْدُ مِنْ قِبَلِ الشَّامِ»

আবূ কিলাবা ইবনে কা’ব থেকে বর্ণিত, ফিতনা সর্বদা বিদ্যমান থাকবে, যতক্ষণ না তা সিরিয়ার দিক থেকে শুরু হয়।

20755 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ ابْنُ الزُّبَيْرِ: مَا شَيْءٌ كَانَ يُحَدِّثُنَاهُ كَعْبٌ إِلَّا قَدْ أَتَى عَلَى مَا قَالَ إِلَّا قَوْلَهُ: «إِنَّ فَتَى ثَقِيفٍ يَقْتُلُنِي وَهَذَا رَأْسُهُ بَيْنَ يَدَيَّ» - يَعْنِي الْمُخْتَارَ - قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: وَلَا يَشْعُرُ أَنَّ أَبَا مُحَمَّدٍ قَدْ خُبِئَ لَهُ. يَعْنِي الْحَجَّاجَ

আবদুল্লাহ ইবনুল যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কাব (আহবার) আমাদের কাছে যা কিছু বর্ণনা করতেন, তার সবকিছুই বাস্তবায়িত হয়েছে, কেবল তার এই কথাটি ছাড়া: ’নিশ্চয়ই সাকিফ গোত্রের যুবক আমাকে হত্যা করবে, অথচ এই তো তার মাথা আমার সামনে রয়েছে।’ - তিনি মুকতারকে বুঝাচ্ছিলেন। ইবনু সীরীন বলেন: তিনি (ইবনুল যুবাইর) জানেন না যে, আবূ মুহাম্মাদকে তার জন্য লুকিয়ে রাখা হয়েছে। অর্থাৎ হাজ্জাজকে।

20756 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي غَيْرُ وَاحِدٍ مِنَ الْحَيِّ، عَنْ هِنْدَ بِنْتِ الْمُهَلَّبِ، قَالَ: وَكَانَ عِكْرِمَةُ يَدْخُلُ عَلَيْهَا قَالَ: فَقَالَ عِكْرِمَةُ يَوْمًا: لَأُحَدِّثَنَّكِ حَدِيثًا مَا حَدَّثْتُهُ أَحَدًا غَيْرَكِ: «لَا يَزَالُ هَذَا الْأَمْرُ فِي بَنِي أُمَيَّةَ مَا لَمْ يَخْتَلِفْ بَيْنَهُمْ رُمْحَانِ، فَإِذَا اخْتَلَفَ بَيْنَهُمْ رُمْحَانِ خَرَجَتْ مِنْهُمْ فَلَمْ تَرْجِعْ فِيهِمْ أَبَدًا»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, তিনি (হিন্দ বিনত আল-মুহাল্লাবকে) বললেন: আমি তোমাকে এমন একটি হাদীস শোনাব যা আমি তোমাকে ছাড়া অন্য কাউকে শুনাইনি। (তা হলো:) এই ক্ষমতা (বা শাসন) সর্বদা বনু উমাইয়ার মধ্যে থাকবে, যতক্ষণ না তাদের মধ্যে দুটি বল্লম (দুই পক্ষ) মতবিরোধ না করে। কিন্তু যখন তাদের মধ্যে দুটি বল্লম মতবিরোধ করবে, তখন তা তাদের হাত থেকে বের হয়ে যাবে এবং তাদের কাছে কখনোই আর ফিরে আসবে না।

20757 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: قَالَ لِي عَبِيدَةُ وَأَنَا بِالْكُوفَةِ، وَذَلِكَ قَبْلَ فِتْنَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ: «افْرُغْ مِنْ ضَيْعَتِكَ، ثُمَّ انْحَدِرْ إِلَى مِصْرِكَ، فَإِنَّهُ سَيَحْدُثُ فِي الْأَرْضِ حَدَثٌ» ، قَالَ: قُلْتُ: فَبِمَ تَأْمُرُنِي؟ قَالَ: «تَلْزَمُ بَيْتَكَ» قَالَ: فَلَمَّا قَدِمْتُ الْبَصْرَةَ وَقَعَتْ فِتْنَةُ ابْنِ الزُّبَيْرِ

ইবন সীরিন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উবাইদাহ আমাকে কুফায় বললেন—আর এটি ইবনুল যুবাইরের ফিতনার পূর্বের ঘটনা ছিল— "(তুমি) তোমার জমিদারি/সম্পত্তির কাজ শেষ করে নাও, এরপর তোমার শহরে চলে যাও, কেননা শীঘ্রই পৃথিবীতে একটি ঘটনা ঘটবে।" তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, "তাহলে আপনি আমাকে কী আদেশ করছেন?" তিনি বললেন: "তুমি তোমার ঘরে অবস্থান করো।" তিনি বলেন: এরপর যখন আমি বসরায় পৌঁছলাম, তখন ইবনুল যুবাইরের ফিতনা শুরু হলো।

20758 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ الرِّيَاحِيِّ.. . قَالَ: يَقُولُ: «تَعَلَّمُوا الْإِسْلَامَ، فَإِذَا عَلِمْتُمُوهُ فَلَا تَرْغَبُوا عَنْهُ، وَعَلَيْكُمْ بِالصِّرَاطِ الْمُسْتَقِيمِ، فَإنَّ الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ الْإِسْلَامُ، وَلَا تُحَرِّفُوهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَعَلَيْكُمْ بِسُنَّةِ نَبِيِّكُمْ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابِهِ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلُوا صَاحِبَهُمْ، وَقَبْلَ أَنْ يَفْعَلُوا الَّذِي فَعَلُوا، لَقَدْ قَرَأْتُ الْقُرْآنَ قَبْلَ أَنْ يَقْتُلُوا صَاحِبَهُمْ، وَقَبْلَ أَنْ يَفْعَلُوا الَّذِي فَعَلُوا خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَإِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الْأُمُورَ الَّتِي تُلْقِي بَيْنَ النَّاسِ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءِ»

আবুল আলিয়াহ আর-রিয়াহী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমরা ইসলাম শিক্ষা করো। যখন তা শিখে ফেলবে, তখন তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নিও না। আর তোমরা সিরাতুল মুস্তাকীমের (সরল পথের) উপর অবিচল থাকো, কারণ সিরাতুল মুস্তাকীম হলো ইসলাম। তোমরা এর থেকে ডানে বা বামে বেঁকে যেও না। তোমরা তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের সুন্নাহকে আঁকড়ে ধরো— তাদের নেতাকে হত্যা করার পূর্বে এবং তারা যা করার তা করার পূর্বে। নিশ্চয়ই আমি কুরআন পাঠ করেছি তাদের নেতাকে হত্যা করার পনের বছর পূর্বে এবং তারা যা করেছে তা করার পূর্বেও। আর তোমরা সেইসব বিষয় থেকে সতর্ক থেকো, যা মানুষের মাঝে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করে।"

20759 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ ابْنَ سِيرِينَ يَقُولُ: ذَكَرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِتْنَةً فَقَرَّبَهَا، فَمَرَّ رَجُلٌ مُقَنَّعٌ رَأْسُهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «هَذَا يَوْمَئِذٍ عَلَى الْحَقِّ» ، قَالَ: فَقَامَ إِلَيْهِ كَعْبُ بْنُ عُجْرَةَ فَأَخَذَ بِعَضُدِهِ، ثُمَّ أَقْبَلَ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: هُوَ ذَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «نَعَمْ» ، قَالَ: وَكَشَفَ عَنْ رَأْسِهِ، فَإِذَا هُوَ عُثْمَانُ

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত... নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি ফিতনার উল্লেখ করলেন এবং সেটিকে আসন্ন বললেন। তখন মাথা আবৃত এক ব্যক্তি সেখান দিয়ে যাচ্ছিলেন। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "ঐদিন এই ব্যক্তিই হকের (সত্যের) উপর থাকবে।" (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন কা’ব ইবনু উজরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাঁর বাহু ধরলেন। এরপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মুখ করে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই কি সেই ব্যক্তি?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন তিনি (ঐ ব্যক্তি) তাঁর মাথার আবরণ সরিয়ে দিলেন। হঠাৎ দেখা গেল, তিনি হলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

20760 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «خَيْرُ النَّاسِ فِي الْفِتَنِ رَجُلٌ آخِذٌ بِعِنَانِ - أَوْ قَالَ: بِرَأْسِ - فَرَسِهِ خَلْفَ أَعْدَاءِ اللَّهِ يُخِيفُهُمْ وَيُخِيفُونَهُ، وَرَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي بَادِيَتِهِ يُؤَدِّي الْحَقَّ الَّذِي عَلَيْهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ফিতনার সময়ে সর্বোত্তম মানুষ হলো সেই ব্যক্তি যে তার ঘোড়ার লাগাম—অথবা তিনি বলেছেন: মাথার কেশগুচ্ছ—ধরে আল্লাহর শত্রুদের পেছনে থাকে, সে তাদের ভয় দেখায় এবং তারাও তাকে ভয় দেখায়। আর দ্বিতীয় ব্যক্তি হলো সেই ব্যক্তি যে তার মরু অঞ্চলে (বা নির্জন স্থানে) একাকী থাকে এবং তার উপর থাকা কর্তব্য (বা হক্ব) আদায় করে।

20761 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، أَوْ عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ - مَعْمَرٌ شَكَّ - عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: أَيُّ النَّاسِ أَفْضَلُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: «مُؤْمِنٌ يُجَاهِدُ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ» ، قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: «رَجُلٌ مُعْتَزِلٌ فِي شِعْبٍ مِنَ الشِّعَابِ يَعْبُدُ رَبَّهُ، وَيَدَعُ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), কোন্ ব্যক্তি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: “যে মুমিন তার জীবন ও সম্পদ দিয়ে আল্লাহর পথে জিহাদ করে।” সে জিজ্ঞেস করল: অতঃপর কে? তিনি বললেন: “এক ব্যক্তি যে কোনো গিরিপথে নির্জনতা অবলম্বন করে তার প্রতিপালকের ইবাদত করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে দূরে রাখে।”

20762 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ سَرْجِسَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ أَظَلَّتْكُمْ فِتْنَةٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، أَنْجَى النَّاسِ فِيهَا - أَوْ قَالَ مِنْهَا - صَاحِبُ شَاءٍ يَأْكُلُ مِنْ رَسَلِ غَنَمِهِ، أَوْ رَجُلٌ وَرَاءَ الدَّرْبِ آخِذٌ بِعِنَانِ فَرَسِهِ يَأْكُلُ مِنْ سَيْفِهِ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হে লোকসকল! অন্ধকার রাতের টুকরাসমূহের মতো একটি ফিতনা তোমাদেরকে আচ্ছন্ন করেছে। তাতে সবচেয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি হবে—অথবা তিনি বলেছেন: তা থেকে সবচেয়ে মুক্তিপ্রাপ্ত ব্যক্তি হবে—এমন ছাগলের মালিক যে তার পশুর উৎপাদিত বস্তু খাবে; অথবা এমন ব্যক্তি, যে পথের আড়ালে (দূরে) তার ঘোড়ার লাগাম ধরে থাকবে এবং তার শ্রমের ফল খাবে।

20763 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سِنَانِ بْنِ أَبِي سِنَانٍ الدِّيلِيِّ، عَنْ أَبِي وَاقِدٍ اللَّيْثِيِّ، قَالَ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَبْلَ حُنَيْنٍ فَمَرَرْنَا بِالسِّدْرَةِ، فَقُلْنَا: أَيْ رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لَنَا هَذِهِ ذَاتَ أَنْوَاطٍ كَمَا لِلْكُفَّارِ ذَاتُ أَنْوَاطٍ، وَكَانَ الْكُفَّارُ يَنُوطُونَ سِلَاحَهُمْ بِسِدْرَةٍ، وَيَعْكُفُونَ حَوْلَهَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «اللَّهُ أَكْبَرُ، هَذَا كَمَا قَالَتْ بَنُو إِسْرَائِيلَ لِمُوسَى: {اجْعَلْ لَنَا إِلَهًا كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ} [الأعراف: 138] إِنَّكُمْ تَرْكَبُونَ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ»

আবূ ওয়াক্বিদ আল-লাইসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমরা হুনাইনের যুদ্ধের পূর্বে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বের হলাম। আমরা একটি কুল (বরই) গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তখন আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! কাফিরদের যেমন ‘জাতু আনওয়াত’ আছে, আমাদের জন্যও এটি সেরকম ‘জাতু আনওয়াত’ বানিয়ে দিন। কাফিররা একটি কুল গাছের উপর তাদের অস্ত্র ঝুলিয়ে রাখত এবং সেটির পাশে অবস্থান করত। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আল্লাহু আকবার! এটি ঠিক তেমনই, যেমনটি বনী ইসরাঈল মূসা (আঃ)-কে বলেছিল: {আমাদের জন্য তাদের দেব-দেবীর মতো একটি উপাস্য বানিয়ে দিন।} [সূরা আল-আ’রাফ: ১৩৮]। নিশ্চয় তোমরা তোমাদের পূর্ববর্তীদের পথ অবলম্বন করছ।"

20764 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَتَتَّبِعُنَّ سُنَنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ شِبْرًا بِشِبْرٍ، وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ دَخَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ جُحْرَ ضَبٍّ لَتَبِعْتُمُوهُ»

আবু সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা অবশ্যই বনী ইসরাঈলের রীতিনীতি অনুসরণ করবে বিঘতে বিঘতে এবং হাতে হাতে। এমনকি বনী ইসরাঈলের কেউ যদি গুই সাপের গর্তে প্রবেশ করে, তবে তোমরাও তাদের অনুসরণ করবে।"

20765 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ حُذَيْفَةَ، قَالَ: «لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ بَنِي إِسْرَائِيلَ حَذْوَ الْقُذَّةِ بِالْقُذَّةِ، وَحَذْوَ الشِّرَاكِ بِالشِّرَاكِ، حَتَّى لَوْ فَعَلَ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَذَا وَكَذَا، فَعَلَهُ رَجُلٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ» ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: قَدْ كَانَ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ قِرَدَةٌ وَخَنَازِيرُ، قَالَ: «وَهَذِهِ الْأُمَّةُ سَيَكُونُ فِيهَا قِرَدَةٌ وَخَنَازِيرَ»

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই বনী ইসরাঈলের রীতিনীতি পুরোপুরি অনুসরণ করবে, তীরের ফলার মতো হুবহু তীর ফলাকে এবং জুতার ফিতার মতো হুবহু জুতার ফিতাকে। এমনকি বনী ইসরাঈলের কোনো ব্যক্তি যদি এমন এমন কাজ করে থাকে, তবে এই উম্মতেরও কোনো ব্যক্তি তা করবে। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: বনী ইসরাঈলের মধ্যে তো বানর ও শূকর ছিল! তিনি বললেন: এই উম্মতের মধ্যেও বানর ও শূকর হবে।

20766 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ أَوْسٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، قَالَ: «يَقْتَتِلُ فِئَتَانِ عَلَى دَعْوَى جَاهِلِيَّةٍ عِنْدَ خُرُوجِ أَمِيرٍ أَوْ قَبِيلَةٍ، فَتَظْهَرُ الطَّائِفَةُ الَّتِي تَظْهَرُ وَهِيَ ذَلِيلَةٌ، فَيَرْغَبُ فِيهَا مَنْ يَلِيهَا مِنْ عَدُوِّهَا فَتَتَقَحَّمُ فِي النَّارِ تَقَحُّمًا»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "জাহেলিয়াতের দাবির ভিত্তিতে দু’টি দল যুদ্ধে লিপ্ত হবে, যখন কোনো নেতা বা গোত্র বেরিয়ে আসবে। এরপর যে দলটি বিজয়ী হবে, তারা হবে দুর্বল ও লাঞ্ছিত। তখন তাদের শত্রুদের মধ্য থেকে যারা তাদের কাছাকাছি থাকবে, তারা তাদের প্রতি আকৃষ্ট হবে। ফলে তারা জোরপূর্বক জাহান্নামের আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়বে।"

20767 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «إِنِّي لَأَعْلَمُ فِتْنَةً يُوشِكُ أَنْ تَكُونَ الَّتِي مَعَهَا قَبْلَهَا كَنَفْجَةِ أَرْنَبٍ، وَإِنِّي لَأَعْلَمُ الْمَخْرَجَ مِنْهَا» ، قُلْنَا: وَمَا الْمَخْرَجُ مِنْهَا؟ قَالَ: «أُمْسِكُ بِيَدِي حَتَّى يَجِيءَ مَنْ يَقْتُلُنِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: “আমি অবশ্যই এমন এক ফিতনার কথা জানি যা শীঘ্রই ঘটবে, যার আগের অংশটি তার সাথে থাকা অবস্থায় খরগোশের কম্পনের মতো হবে। আর আমি নিশ্চয়ই তা থেকে মুক্তির উপায়ও জানি।” আমরা বললাম: “তা থেকে মুক্তির উপায় কী?” তিনি বললেন: “আমি আমার হাত গুটিয়ে রাখব (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকব) যতক্ষণ না যে আমাকে হত্যা করবে, সে আসে।”

20768 - قَالَ مَعْمَرٌ: وَحَدَّثَنِي شَيْخٌ لَنَا أَنَّ امْرَأَةً جَاءَتْ إِلَى بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ لَهَا: ادْعِي اللَّهَ أَنْ يُطْلِقَ لِي يَدِي، قَالَتْ: وَمَا شَأْنُ يَدِكِ؟ قَالَتْ: كَانَ لِي أَبَوَانِ، فَكَانَ أَبِي كَثِيرَ الْمَالِ كَثِيرَ الْمَعْرُوفِ كَثِيرَ الْفَضْلِ - أَوْ قَالَتْ: كَثِيرَ الصَّدَقَةِ - وَلَمْ يَكُنْ عِنْدَ أُمِّي مِنْ ذَلِكَ شَيْءٌ، لَمْ أَرَهَا تَصَدَّقَتْ بِشَيْءٍ قَطُّ، غَيْرَ أَنَّا نَحَرْنَا بَقَرَةً، فَأَعْطَتْ مِسْكِينًا شَحْمَةً فِي يَدِهِ، وَأَلْبَسَتْهُ خِرْقَةً، فَمَاتَتْ أُمِّي، وَمَاتَ أَبِي، فَرَأَيْتُ أَبِي عَلَى نَهْرٍ يَسْقِي النَّاسَ، فَقُلْتُ: يَا أَبَتَاهُ، هَلْ رَأَيْتَ أُمِّي؟ قَالَ لَا، أَوَمَاتَتْ؟ قَالَتْ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَتْ: فَذَهَبْتُ أَلْتَمِسُهَا فَوَجَدْتُهَا قَائِمَةً عُرْيَانَةً لَيْسَ عَلَيْهَا إِلَّا تِلْكَ الْخِرْقَةُ، وَتِلْكَ الشَّحْمَةُ فِي -[371]- يَدِهَا وَهِيَ تَضْرِبُ بِهَا عَلَى يَدِهَا الْأُخْرَى، وَتَمَصُّ أَثَرَهَا، وَتَقُولُ: يَا عَطَشَاهُ، فَقُلْتُ: يَا أُمَّهْ، أَلَا أَسْقِيكِ؟ قَالَتْ: بَلَى، فَذَهَبْتُ إِلَى أَبِي، فَأَخَذْتُ إِنَاءً مِنْ عِنْدِهِ، فَسَقَيْتُهَا فِيهِ.. . مَنْ كَانَ عِنْدَهَا قَائِمًا، فَقَالَ: مَنْ سَقَاهَا أَشَلَّ اللَّهُ يَدَهُ، قَالَتْ: فَاسْتَيْقَظْتُ وَقَدْ شَلَّتْ يَدِي "

মা‘মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাদের এক শাইখ আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, এক মহিলা নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজনের কাছে এসে তাঁকে বললেন: আপনি আল্লাহর কাছে দু‘আ করুন, যেন তিনি আমার হাতটি মুক্ত করে দেন। তিনি (নবীপত্নী) জিজ্ঞেস করলেন: তোমার হাতের কী হয়েছে?

মহিলাটি বলল: আমার দুইজন পিতা-মাতা ছিলেন। আমার পিতা প্রচুর সম্পদের অধিকারী ছিলেন, প্রচুর দান-খায়রাত ও অনুগ্রহ করতেন—কিংবা সে বলল: প্রচুর সাদাকাহ করতেন। কিন্তু আমার মায়ের কাছে এসবের কিছুই ছিল না। আমি তাকে কখনো কোনো কিছু সাদাকাহ করতে দেখিনি, তবে একবার আমরা একটি গরু যবেহ করেছিলাম। তখন তিনি একজন মিসকীনকে তার হাতে এক টুকরা চর্বি দিয়েছিলেন এবং তাকে একটি পুরনো কাপড় পরিয়েছিলেন।

এরপর আমার মা মারা গেলেন এবং আমার পিতাও মারা গেলেন। আমি আমার পিতাকে স্বপ্নে একটি নদীর ধারে দেখলাম, তিনি লোকদের পানি পান করাচ্ছেন। আমি বললাম: হে আমার পিতা, আপনি কি আমার মাকে দেখেছেন? তিনি বললেন: না, সে কি মারা গেছে? আমি বললাম: হ্যাঁ। অতঃপর আমি তাকে (মাকে) খুঁজতে গেলাম এবং তাকে দাঁড়িয়ে থাকতে দেখলাম—তিনি উলঙ্গ অবস্থায় ছিলেন, তার গায়ে সেই পুরনো কাপড়টি ছাড়া আর কিছুই ছিল না। আর সেই চর্বির টুকরাটি তার হাতে ছিল। তিনি সেটি দিয়ে তার অন্য হাতের ওপর আঘাত করছিলেন এবং এর (চর্বির) রেশ চুষছিলেন আর বলছিলেন: হায় তৃষ্ণা!

আমি বললাম: হে আমার মা, আমি কি আপনাকে পানি পান করাবো না? তিনি বললেন: অবশ্যই। তখন আমি আমার পিতার কাছে গেলাম, তার কাছ থেকে একটি পাত্র নিলাম এবং তাতে করে তাকে পানি পান করালাম। তখন সেখানে যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে ছিল, সে বলল: যে তাকে পানি পান করালো আল্লাহ যেন তার হাত বিকল করে দেন। সে (মহিলাটি) বলল: আমি জেগে উঠলাম, আর আমার হাত তখন বিকল হয়ে গেছে।

20769 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يَكُونُ اخْتِلَافٌ عِنْدَ مَوْتِ خَلِيفَةٍ، فَيَخْرُجُ رَجُلٌ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَيَأْتِي مَكَّةَ، فَيَسْتَخْرِجُهُ النَّاسُ مِنْ بَيْتِهِ وَهُوَ كَارِهٌ، فَيُبَايِعُونَهُ بَيْنَ الرُّكْنِ وَالْمَقَامِ، فَيُبْعَثُ إِلَيْهِ جَيْشٌ مِنَ الشَّامِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا بِالْبَيْدَاءِ خُسِفَ بِهِمْ، فَيَأْتِيهِ عَصَائِبُ الْعِرَاقِ، وَأَبْدَالُ الشَّامِ فَيُبَايِعُونَهُ، فَيَسْتَخْرِجُ الْكُنُوزَ، وَيَقْسِمُ الْمَالَ، وَيُلْقِي الْإِسْلَامُ بِجِرَانِهِ إِلَى الْأَرْضِ، يَعِيشُ فِي ذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ، أَوْ قَالَ: تِسْعَ سِنِينَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একজন খলিফার মৃত্যুর সময় মতপার্থক্য সৃষ্টি হবে। অতঃপর মদীনা থেকে একজন লোক বেরিয়ে আসবেন এবং মক্কায় আগমন করবেন। তখন লোকেরা তাকে তার বাড়ি থেকে বের করে নিয়ে আসবে, যদিও তিনি তা অপছন্দ করবেন। অতঃপর তারা রুকন ও মাকামের মধ্যবর্তী স্থানে তার হাতে বাইআত গ্রহণ করবে। তার বিরুদ্ধে সিরিয়া (শাম) থেকে একটি বাহিনী পাঠানো হবে। তারা যখন বাইদা নামক স্থানে পৌঁছবে, তখন তাদের মাটিতে ধ্বসিয়ে দেওয়া হবে। তখন ইরাকের দলসমূহ এবং শামের আবদালগণ তার কাছে এসে বাইআত করবে। অতঃপর তিনি গুপ্তধন বের করবেন এবং সম্পদ বণ্টন করবেন। ইসলাম পৃথিবীর বুকে তার গর্দান স্থাপন করবে (অর্থাৎ, শান্তি ও নিরাপত্তা প্রতিষ্ঠিত হবে)। তিনি এই অবস্থায় সাত বছর জীবনযাপন করবেন, অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: নয় বছর।

20770 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِي الصِّدِّيقِ النَّاجِي، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَلَاءً يُصِيبُ هَذِهِ الْأُمَّةَ، حَتَّى لَا يَجِدَ الرَّجُلُ مَلْجَأً يَلْجَأُ إِلَيْهِ مِنَ الظُّلْمِ، فَيَبْعَثُ اللَّهُ رَجُلًا مِنْ عِتْرَتِي مِنْ أَهْلِ بَيْتِي، فَيَمْلَأُ بِهِ الْأَرْضَ قِسْطًا، كَمَا مُلِئَتْ ظُلْمًا وَجَوْرًا، يَرْضَى عَنْهُ سَاكِنُ السَّمَاءِ، وَسَاكِنُ الْأَرْضِ، لَا تَدَعُ السَّمَاءُ مِنْ قَطْرِهَا شَيْئًا إِلَّا صَبَّتْهُ مِدْرَارًا، وَلَا تَدَعُ الْأَرْضُ مِنْ مَائِهَا شَيْئًا إِلَّا أَخْرَجَتْهُ، حَتَّى تَتَمَنَّى الْأَحْيَاءُ الْأَمْوَاتَ، يَعِيشُ فِي ذَلِكَ سَبْعَ سِنِينَ أَوْ ثَمَانِ أَوْ تِسْعَ سِنِينَ»

আবূ সা’ঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই উম্মতের উপর আপতিত হওয়া এক দুর্যোগের কথা উল্লেখ করলেন। এমনকি (সেই দুর্যোগে) কোনো ব্যক্তি জুলুম থেকে বাঁচার জন্য আশ্রয়স্থল খুঁজে পাবে না। অতঃপর আল্লাহ আমার বংশধর ও আমার আহলে বাইতের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে প্রেরণ করবেন। তিনি তার মাধ্যমে পৃথিবীকে ন্যায়বিচারে পূর্ণ করে দেবেন, যেমন তা জুলুম ও অত্যাচারে পূর্ণ হয়েছিল। আকাশ ও পৃথিবীর অধিবাসীরা তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট থাকবে। আকাশ তার বৃষ্টির কোনো ফোঁটা আটকে রাখবে না বরং প্রচুর বর্ষণ করবে, এবং যমীনও তার পানি বা সম্পদ সামান্যও না রেখে সব বের করে দেবে। এমনকি জীবিতরা মৃতদের জন্য কামনা করবে। তিনি এই অবস্থায় সাত বছর, অথবা আট বছর, অথবা নয় বছর বসবাস করবেন।

20771 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْجَلْدِ، قَالَ: «تَكُونُ فِتْنَةٌ، ثُمَّ تَتْبَعُهَا أُخْرَى لَا تَكُونُ الْأُولَى فِي الْآخِرَةِ إِلَّا كَثَمَرَةِ السَّوْطِ يَتْبَعُهَا ذُبَابُ السَّيْفِ، ثُمَّ تَكُونُ فِتْنَةٌ فَلَا يَبْقَى لِلَّهِ مُحَرَّمٌ إِلَّا اسْتُحِلَّ، ثُمَّ يَجْتَمِعُ النَّاسُ عَلَى خَيْرِهِمْ رَجُلًا، تَأْتِيهِ إِمَارَتُهُ هَنِيئًا وَهُوَ فِي بَيْتِهِ»

আবূ আল-জালদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একটি ফিতনা হবে, এরপর আরও একটি তার অনুসরণ করবে। শেষেরটির তুলনায় প্রথমটি চাবুকের ডগার মতো হবে, যার পরে তরবারির ধার অনুসরণ করবে। এরপর এমন এক ফিতনা হবে যে আল্লাহর কোনো হারাম (নিষেধ) বিষয়ই অবশিষ্ট থাকবে না, যা হালাল করে নেওয়া হবে না। এরপর লোকেরা তাদের মধ্যে সবচেয়ে উত্তম একজন ব্যক্তির ওপর ঐক্যবদ্ধ হবে, যখন সে তার ঘরে থাকবে, তখন তার কাছে আনন্দদায়কভাবে তার নেতৃত্ব (শাসনক্ষমতা) আসবে।

20772 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ، قَالَ كَعْبٌ: «إِنَّمَا سُمِّيَ الْمَهْدِيَّ لِأَنَّهُ لَا يَهْدِي لِأَمْرٍ قَدْ خَفِيَ، قَالَ: وَيَسْتَخْرِجُ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ مِنْ أَرْضٍ يُقَالُ لَهَا: أَنْطَاكِيَةُ»

কা’ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মাহদীকে মাহদী নামে অভিহিত করা হয়েছে, কারণ তিনি এমন বিষয়ে দিকনির্দেশনা দেন যা গোপন ছিল। তিনি আরও বলেন: তিনি তাওরাত ও ইনজিল আনতাকিয়া (Antioch) নামক স্থান থেকে বের করবেন।

20773 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مَطَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: «إِنَّ الْمَهْدِيَّ أَقْنَى أَجْلَى»

আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয়ই মাহদী হবেন উন্নত নাসিকা ও প্রশস্ত ললাটবিশিষ্ট।