20821 - أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ الْأَنْصَارِيَّةِ قَالَتْ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي بَيْتِي فَذَكَرَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «إِنَّ بَيْنَ يَدَيْهِ ثَلَاثَ سِنِينَ: سَنَةٌ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَ قَطْرِهَا، وَالْأَرْضُ ثُلُثَ نَبَاتِهَا، وَالثَّانِيَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ ثُلُثَيْ قَطْرِهَا، وَالْأَرْضُ ثُلُثَيْ نَبَاتِهَا، وَالثَّالِثَةُ تُمْسِكُ السَّمَاءُ قَطْرَهَا كُلَّهُ، وَالْأَرْضُ نَبَاتَهَا كُلَّهُ، فَلَا تَبْقَى ذَاتُ ظِلْفٍ وَلَا ذَاتُ ضِرْسٍ مِنَ الْبَهَائِمِ إِلَّا هَلَكَتْ، وَإِنَّ مِنْ أَشَدِّ النَّاسِ فِتْنَةً أَنَّهُ يَأْتِي الْأَعْرَابِيَّ فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ إِبِلًا، أَلَسْتَ تَعْلَمُ أَنَّنِي رَبُّكَ؟ قَالَ: فَيَقُولُ: بَلَى، فَيَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ نَحْوَ إِبِلِهِ كَأَحْسَنِ مَا تَكُونُ ضُرُوعًا، وَأَعْظَمِهِ أَسْنِمَةً، قَالَ: وَيَأْتِي الرَّجُلَ قَدْ مَاتَ أَخُوهُ وَمَاتَ أَبُوهُ، فَيَقُولُ: أَرَأَيْتَ إِنْ أَحْيَيْتُ لَكَ أَبَاكَ وَأَحْيَيْتُ لَكَ أَخَاكَ، أَلَيْسَ تَعْلَمُ أَنِّي رَبُّكَ؟ فَيَقُولُ بَلَى، فَيَتَمَثَّلُ لَهُ الشَّيْطَانُ نَحْوَ أَبِيهِ وَنَحْوَ أَخِيهِ» ، قَالَتْ: ثُمَّ خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِحَاجَةٍ لَهُ ثُمَّ رَجَعَ، قَالَتْ: وَالْقَوْمُ فِي اهْتِمَامٍ وَغَمٍّ مِمَّا حَدَّثَهُمْ بِهِ، قَالَتْ: فَأَخَذَ بِلُحْمَتَيِ الْبَابِ -[392]- وَقَالَ: «مَهْيَمْ أَسْمَاءُ» ، قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، لَقَدْ خَلَعْتَ أَفْئِدَتَنَا بِذِكْرِ الدَّجَّالِ، قَالَ: «إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا حَيٌّ فَأَنَا حَجِيجُهُ، وَإِلَّا فَإِنَّ رَبِّي خَلِيفَتِي مِنْ بَعْدِي عَلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ» ، قَالَتْ أَسْمَاءُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّا لَنَعْجِنُ عَجِينَتَنَا فَمَا نَخْبِزُهَا حَتَّى نَجُوعَ، فَكَيْفَ بِالْمُؤْمِنِينَ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ: «يُجْزِئُهُمْ مَا يُجْزِئُ أَهْلَ السَّمَاءِ مِنَ التَّسْبِيحِ وَالتَّقْدِيسِ»

আসমা বিনতে ইয়াযীদ আল-আনসারিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার বাড়িতে ছিলেন। অতঃপর তিনি দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করলেন এবং বললেন: "নিশ্চয়ই তার (দাজ্জালের) আবির্ভাবের পূর্বে তিন বছর রয়েছে। প্রথম বছর আকাশ তার এক-তৃতীয়াংশ বৃষ্টি আটকে রাখবে এবং যমীন তার এক-তৃতীয়াংশ ফসল আটকে রাখবে। দ্বিতীয় বছর আকাশ তার দুই-তৃতীয়াংশ বৃষ্টি আটকে রাখবে এবং যমীন তার দুই-তৃতীয়াংশ ফসল আটকে রাখবে। আর তৃতীয় বছর আকাশ তার সমস্ত বৃষ্টি এবং যমীন তার সমস্ত ফসল আটকে রাখবে। ফলে ক্ষুরযুক্ত বা দাঁতযুক্ত কোনো চতুষ্পদ জন্তুই অবশিষ্ট থাকবে না, বরং সবই ধ্বংস হয়ে যাবে। আর মানুষের জন্য তার (দাজ্জালের) সবচেয়ে কঠিন ফেতনা হলো, সে একজন বেদুঈনের কাছে এসে বলবে: তুমি কী মনে করো, যদি আমি তোমার উটগুলোকে জীবিত করে দিই, তবে কি তুমি জানো না যে আমিই তোমার রব? বর্ণনাকারী বলেন, সে (বেদুঈন) বলবে: হ্যাঁ। তখন শয়তান তার উটগুলোর আকৃতি ধারণ করে তার সামনে এমনভাবে উপস্থিত হবে যা হবে সর্বোত্তম স্তনযুক্ত এবং সবচেয়ে উঁচু কুঁজযুক্ত। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এবং সে এমন এক ব্যক্তির কাছে আসবে যার ভাই মারা গেছে এবং বাবা মারা গেছে। অতঃপর সে বলবে: তুমি কী মনে করো, যদি আমি তোমার বাবাকে এবং তোমার ভাইকে জীবিত করে দিই, তবে কি তুমি জানো না যে আমিই তোমার রব? সে বলবে: হ্যাঁ। তখন শয়তান তার বাবা ও তার ভাইয়ের আকৃতি ধারণ করে তার সামনে উপস্থিত হবে।"

আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোনো প্রয়োজনে বের হলেন, তারপর ফিরে আসলেন। তিনি বলেন: তখন লোকজন তাঁর বর্ণিত বিষয় নিয়ে দুশ্চিন্তা ও মনোকষ্টে ছিল। তিনি বলেন: তখন তিনি দরজার দুই পাল্লা ধরে বললেন: "আসমা, কী হয়েছে?" আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! দাজ্জালের আলোচনা দ্বারা আপনি আমাদের হৃদয়ে ভয় ঢুকিয়ে দিয়েছেন (বা আমাদের অন্তরকে বিচলিত করেছেন)। তিনি বললেন: "যদি আমি জীবিত থাকা অবস্থায় তার আবির্ভাব হয়, তবে আমিই তাকে যুক্তি দ্বারা প্রতিহত করব। আর যদি আমার পরে তার আবির্ভাব হয়, তবে আমার রবই আমার পরে প্রতিটি মুমিনের জন্য আমার স্থলাভিষিক্ত (সাহায্যকারী) হবেন।" আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহর শপথ, আমরা আমাদের আটা গুলাই, কিন্তু রুটি তৈরি করার আগেই আমরা ক্ষুধার্ত হয়ে যাই। সুতরাং সেই দিন মুমিনদের কী অবস্থা হবে? তিনি বললেন: "তাদের জন্য যথেষ্ট হবে, যা আসমানের অধিবাসীদের জন্য যথেষ্ট হয়: অর্থাৎ তাসবীহ (আল্লাহর পবিত্রতা ঘোষণা) এবং তাকদীস (আল্লাহর মহিমা বর্ণনা)।"

20822 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنِ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَمْكُثُ الدَّجَّالُ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً، السَّنَةُ كَالشَّهْرِ، وَالشَّهْرُ كَالْجُمُعَةِ، وَالْجُمُعَةُ كَالْيَوْمِ، وَالْيَوْمُ كَاضْطِرَامِ السَّعَفَةِ فِي النَّارِ»

আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জাল পৃথিবীতে চল্লিশ বছর অবস্থান করবে। এর মধ্যে এক বছর হবে এক মাসের মতো, এক মাস হবে এক সপ্তাহের মতো, এক সপ্তাহ হবে এক দিনের মতো, আর একদিন হবে আগুনে খেজুর গাছের শলার দ্রুত জ্বলে যাওয়ার মতো।"

20823 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، قَالَ: أَكْثَرَ النَّاسُ فِي مُسَيْلِمَةَ قَبْلَ أَنْ يَقُولَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا، فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَطِيبًا فَقَالَ: " أَمَّا بَعْدُ، فَفِي شَأْنِ هَذَا الدَّجَّالِ الَّذِي قَدْ أَكْثَرْتُمْ فِيهِ، وَإِنَّهُ كَذَّابٌ مِنْ ثَلَاثِينَ كَذَّابًا يَخْرُجُونَ بَيْنَ يَدَيِ الْمَسِيحِ وَإِنَّهُ لَيْسَ مِنْ بَلَدٍ إِلَّا يَبْلُغُهُ رُعْبُ الْمَسِيحِ إِلَّا الْمَدِينَةَ، عَلَى كُلِّ نَقْبٍ مِنْ أَنْقَابِهَا مَلَكَانِ يَذُبَّانِ عَنْهَا رُعْبَ الْمَسِيحِ

আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুসাইলিমা সম্পর্কে কিছু বলার পূর্বেই লোকেরা তার ব্যাপারে অধিক আলোচনা করতে লাগল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুতবা দেওয়ার জন্য দাঁড়ালেন এবং বললেন: "আম্মা বা’দ! তোমরা এই যে দাজ্জাল সম্পর্কে অধিক আলোচনা করছ, তার ব্যাপার হল— সে ত্রিশজন মিথ্যাবাদীর (কাযযাব) একজন, যারা মাসীহ (ঈসা আ.)-এর আগমনের পূর্বে বের হবে। আর মদীনা ব্যতীত এমন কোনো শহর নেই যেখানে মাসীহ (দাজ্জাল)-এর ত্রাস পৌঁছবে না। মদীনার প্রতিটি প্রবেশ পথে দুজন ফেরেশতা নিযুক্ত আছেন, যারা মসীহ (দাজ্জাল)-এর ত্রাস থেকে মদীনাকে রক্ষা করবেন।"

20824 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ، قَالَ: حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثًا طَوِيلًا عَنِ الدَّجَّالِ فَقَالَ فِيمَا يُحَدِّثُنَا: «يَأْتِي الدَّجَّالُ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَ الْمَدِينَةِ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ رَجُلٌ يَوْمَئِذٍ هُوَ خَيْرُ النَّاسِ - أَوْ مِنْ خَيْرِهِمْ - فَيَقُولُ: أَشْهَدُ أَنَّكَ الدَّجَّالُ الَّذِي حَدَّثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَدِيثَهُ، فَيَقُولُ الدَّجَّالُ: أَرَأَيْتُمْ إِنْ قَتَلْتُ هَذَا ثُمَّ أَحْيَيْتُهُ، أَتَشُكُّونَ فِي الْأَمْرِ؟ فَيَقُولُونَ: لَا، فَيَقْتُلُهُ ثُمَّ يُحْيِيهِ، فَيَقُولُ حِينَ يُحْيَى: وَاللَّهِ مَا كُنْتُ قَطُّ أَشَدَّ بَصِيرَةً فِيكَ مِنِّي الْآنَ، قَالَ: فَيُرِيدُ قَتْلَهُ الثَّانِيَةَ فَلَا يُسَلَّطُ عَلَيْهِ» ، قَالَ مَعْمَرٌ: «وَبَلَغَنِي أَنَّهُ يُجْعَلُ عَلَى حَلْقِهِ صَفِيحَةٌ مِنْ نُحَاسٍ، وَبَلَغَنِي أَنَّهُ الْخَضِرُ الَّذِي يَقْتُلُهُ الدَّجَّالُ ثُمَّ يُحْيِيهِ»

আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট দাজ্জাল সম্পর্কে একটি দীর্ঘ হাদীস বর্ণনা করেছিলেন। তিনি আমাদেরকে যা বলছিলেন তার মধ্যে এও ছিল: "দাজ্জাল আসবে, কিন্তু মদীনার প্রবেশপথগুলোতে তার প্রবেশ করা নিষিদ্ধ থাকবে। তখন তার দিকে একজন ব্যক্তি বের হবে, যে হবে সেদিনকার শ্রেষ্ঠ মানুষ—কিংবা তাদের অন্যতম শ্রেষ্ঠ—এবং সে বলবে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তুমিই সেই দাজ্জাল যার সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন। তখন দাজ্জাল বলবে: তোমাদের কী মনে হয়, আমি যদি একে হত্যা করে পুনরায় জীবিত করি, তবুও কি তোমরা এ বিষয়ে সন্দেহ করবে? লোকেরা বলবে: না। এরপর সে তাকে হত্যা করবে এবং পুনরায় জীবিত করবে। যখন তাকে জীবিত করা হবে, তখন সে (ঐ ব্যক্তি) বলবে: আল্লাহর কসম! এখন আমার কাছে তোমার বিষয়ে যা স্পষ্ট হয়েছে, এর আগে কখনো এত স্পষ্ট হয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: তখন সে (দাজ্জাল) তাকে দ্বিতীয়বার হত্যা করতে চাইবে, কিন্তু তার উপর ক্ষমতা পাবে না।" মা‘মার বলেন: আমার কাছে এ খবর পৌঁছেছে যে, তার কণ্ঠনালীর উপর তামার একটি পাত স্থাপন করা হবে। এবং আমার কাছে এ খবরও পৌঁছেছে যে, সেই ব্যক্তি হলেন খিদর (আঃ), যাকে দাজ্জাল হত্যা করবে ও পরে জীবিত করবে।

20825 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «يَتَّبِعُ الدَّجَّالَ مِنْ أُمَّتِي سَبْعُونَ أَلْفًا عَلَيْهِمُ السِّيجَانُ»

আবু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “আমার উম্মতের সত্তর হাজার লোক দাজ্জালের অনুসরণ করবে, তাদের পরিধানে থাকবে সীজান।”

20826 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، يَرْوِيهِ قَالَ: «عَامَّةُ مَنْ يَتَّبِعُ الدَّجَّالَ يَهُودُ أَصْبَهَانَ»

ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "দাজ্জালকে যারা অনুসরণ করবে তাদের অধিকাংশই হলো আসফাহানের ইহুদিরা।"

20827 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: نَادَى مُنَادٍ بِالْكُوفَةِ: الدَّجَّالُ قَدْ خَرَجَ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى حُذَيْفَةَ بْنِ أَسِيدٍ فَقَالَ لَهُ: أَنْتَ جَالِسٌ هَاهُنَا وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُقَاتِلُونَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: «اجْلِسْ» ، ثُمَّ جَاءَ عَرِيفُهُمْ فَقَالَ: أَنْتُمَا هَاهُنَا جَالِسَانِ وَأَهْلُ الْكُوفَةِ يُطَاعِنُونَ الدَّجَّالَ، فَقَالَ لَهُ حُذَيْفَةُ: «اجْلِسْ» ، فَمَكَثُوا قَلِيلًا، ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: إِنَّهَا كَذْبَةُ صَبَّاغٍ، فَقَالُوا لِحُذَيْفَةَ: حَدِّثْنَا عَنِ الدَّجَّالِ، فَإِنَّكَ لَمْ تَحْبِسْنَا إِلَّا وَعِنْدَكَ مِنْهُ عِلْمٌ، فَقَالَ حُذَيْفَةُ: «لَوْ خَرَجَ الدَّجَّالُ الْيَوْمَ إِلَّا وَدَفَنَهُ الصِّبْيَانُ بِالْخَذَفِ، وَلَكِنَّهُ يَخْرُجُ فِي قِلَّةٍ مِنَ النَّاسِ، وَنَقْصٍ مِنَ الطَّعَامِ، وَسُوءِ ذَاتِ بَيْنٍ، وَخَفْقَةٍ مِنَ الدِّينِ، فَتُطوَى لَهُ الْأَرْضُ كَطَيِّ فَرْوَةِ الْكَبْشِ، فَيَأْتِي الْمَدِينَةَ، فَيَأْخُذُ خَارِجَهَا وَيَمْنَعُ دَاخِلَهَا، مَكْتُوبٌ بَيْنَ عَيْنَيْهِ كَافِرٌ، يَقْرَأُهُ كُلُّ مُؤْمِنٍ كَاتَبٍ وَأُمِّيٍّ، لَا يُسَخَّرُ لَهُ مِنَ الْمَطِيِّ إِلَّا الْحِمَارُ، فَهُوَ رِجْسٌ عَلَى -[395]- رِجْسٍ»
وَقَالَ حُذَيْفَةُ: «لَأَنَا لِغَيْرِ الدَّجَّالِ أَخْوَفُ عَلَيْكُمْ» ، قِيلَ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: «فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ» ، قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ فِيهَا يَا أَبَا سُرَيْحَةَ؟ قَالَ: «الْغَنِيُّ الْخَفِيُّ» ، قِيلَ: فَأَيُّ النَّاسِ شَرٌّ فِيهَا؟ قَالَ: «الْخَطِيبُ الْمُسْقِعُ، وَالرَّاكِبُ الْمَوْضِعُ» فَقَالَ أَحَدُ الرَّجُلَيْنِ: وَاللَّهِ مَا أَنَا بغَنِيٍّ، وَلَا خَفِيٍّ، قَالَ حُذَيْفَةُ: «فَكُنْ كَابْنِ اللَّبُونِ لَا ظَهْرٌ فَتُرْكَبَ، وَلَا ضَرْعٌ فَتُحْلَبَ»

হুযাইফা ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,

কূফায় একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা করলো যে, দাজ্জাল বের হয়ে গেছে। তখন এক ব্যক্তি হুযাইফা ইবনু আসীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বললো: আপনি এখানে বসে আছেন, অথচ কূফাবাসীরা দাজ্জালের সাথে লড়াই করছে! হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “বসো।” এরপর তাদের সরদার (বা দায়িত্বশীল) আসলেন এবং বললেন: তোমরা দু’জন এখানে বসে আছো, অথচ কূফাবাসীরা দাজ্জালকে বল্লম দ্বারা আঘাত করছে (বা যুদ্ধ করছে)? হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: “বসো।” তারা কিছুক্ষণ অবস্থান করলো। এরপর অন্য একজন এসে বললো: এটা রঞ্জক/রং বিক্রেতার মিথ্যা খবর। তখন তারা হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললো: আপনি আমাদের কাছে দাজ্জাল সম্পর্কে আলোচনা করুন। কারণ আপনি আমাদের যে বসিয়ে রেখেছেন, নিশ্চয়ই আপনার কাছে এ সম্পর্কে জ্ঞান আছে।

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “যদি দাজ্জাল আজই বের হয়ে যায়, তাহলে শিশুরা পাথর মেরে তাকে সমাধিস্থ করে দেবে (তাকে গুরুত্বই দেবে না)। তবে সে এমন এক সময় বের হবে, যখন মানুষের সংখ্যা কম হবে, খাদ্যের অভাব দেখা দেবে, মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক খারাপ থাকবে এবং দ্বীনের প্রভাব কমে যাবে (দ্বীন দুর্বল হয়ে পড়বে)। তখন ভেড়ার চামড়া গুটিয়ে ফেলার মতো তার জন্য পৃথিবী গুটিয়ে দেওয়া হবে। সে মদীনায় আসবে, কিন্তু ভিতরের অংশে প্রবেশ করতে পারবে না, বরং বাহিরের অংশ দখল করবে। তার দুই চোখের মাঝখানে ‘কাফির’ (অবিশ্বাসী) শব্দটি লেখা থাকবে, যা সকল মু’মিন, লেখক (যে লিখতে জানে) এবং নিরক্ষর (যে লিখতে জানে না) পড়তে পারবে। যানবাহনের মধ্যে কেবল গাধা ছাড়া আর কিছুই তার অধীনস্থ হবে না। সে হলো নাপাকির উপরে নাপাকি (অর্থাৎ, নিকৃষ্টতম)।”

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বললেন: “আমি তোমাদের ওপর দাজ্জালের চেয়েও অন্য কিছুর ব্যাপারে বেশি ভয় করি।” জিজ্ঞাসা করা হলো: সেটা কী? তিনি বললেন: “অন্ধকার রাতের অংশের মতো ফিতনাসমূহ।” জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ সুরাইহা! সেই সময়ে সর্বোত্তম মানুষ কে হবে? তিনি বললেন: “যে ধনী, কিন্তু অজ্ঞাত (অজ্ঞাতসারে থাকে)।” জিজ্ঞাসা করা হলো: সেই সময় নিকৃষ্টতম মানুষ কে হবে? তিনি বললেন: “যে বাকপটু বক্তা এবং যে সব স্থানে চড়ে বেড়ায় (অর্থাৎ, চঞ্চল, ফিতনার দিকে দ্রুত ধাবিত হয়)।”

তখন দুই ব্যক্তির মধ্যে একজন বললো: আল্লাহর কসম! আমি ধনীও নই, আর অজ্ঞাতও নই। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: “তাহলে তুমি এমন উট শাবকের মতো হয়ে যাও, যার পিঠ নেই যে তার ওপর আরোহণ করা হবে, আর ওলানও নেই যে তার দুধ দোহন করা হবে।”

20828 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ رَأْسَ الدَّجَّالِ مِنْ وَرَائِهِ حُبُكٌ حُبُكٌ، وَإِنَّهُ سَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَمَنْ قَالَ: أَنْتَ رَبِّي افْتُتِنَ، وَمَنْ قَالَ: كَذَبْتَ، رَبِّيَ اللَّهُ وَعَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ، فَلَا يَضُرُّهُ، أَوْ قَالَ: فَلَا فِتْنَةَ عَلَيْهِ»

হিশাম ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দাজ্জালের মাথার পেছনের দিকে ঘোরানো ঘোরানো (বা কুঞ্চিত) চুল থাকবে। সে বলবে: আমি তোমাদের রব। অতঃপর যে বলবে: তুমিই আমার রব, সে ফিতনায় পড়ে যাবে। আর যে বলবে: তুমি মিথ্যা বলেছ, আল্লাহই আমার রব, আমি তাঁর উপর ভরসা করি এবং আমি তাঁর দিকেই প্রত্যাবর্তন করি, তার কোনো ক্ষতি হবে না।" (অথবা তিনি বলেছেন: তার উপর কোনো ফিতনা থাকবে না।)

20829 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ شَبِيبٍ، عَنِ الْعُرْيَانِ بْنِ الْهَيْثَمِ، قَالَ: وَفَدْتُ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَبَيْنَا أَنَا عِنْدَهُ إِذْ دَخَلَ رَجُلٌ عَلَيْهِ طِمْرَانِ، فَرَحَّبَ بِهِ مُعَاوِيَةُ وَأَجْلَسَهُ عَلَى السَّرِيرِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: أَمَا تَعْرِفُ هَذَا؟ هَذَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قُلْتُ: أَهَذَا الَّذِي يَقُولُ: لَا يَعِيشُ النَّاسُ بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ، فَأَقْبَلَ عَلَيَّ وَقَالَ: «أَوَقُلْتُ ذَلِكَ أَنَا؟ تَجِدُهُمْ يَعِيشُونَ -[396]- بَعْدَ مِائَةِ سَنَةٍ دَهْرًا طَوِيلًا، وَلَكِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أُجِّلَتْ ثَلَاثِينَ وَمِائَةَ سَنَةٍ» قَالَ: ثُمَّ قَالَ لِى: «مِمَّنْ أَنْتَ؟» ، قَالَ: قُلْتُ: مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ - أَوْ قَالَ: مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ - قَالَ: «تَعْرِفُ كُوثَى؟» ، قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: «مِنْهَا يَخْرُجُ الدَّجَّالُ»

আল-উরইয়ান ইবনুল হাইসাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম। আমি যখন তাঁর কাছে ছিলাম, তখন দুই টুকরো সাধারণ বস্ত্র পরিহিত একজন লোক প্রবেশ করলেন। মু’আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে উষ্ণ অভ্যর্থনা জানালেন এবং তাকে খাটের উপর বসালেন। আমি বললাম: হে আমীরুল মু’মিনীন, ইনি কে? তিনি বললেন: তুমি কি একে চেনো না? ইনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। আমি বললাম: ইনি কি সেই ব্যক্তি যিনি বলেন, মানুষ একশ বছরের পরে আর বাঁচবে না? তখন তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) আমার দিকে এগিয়ে আসলেন এবং বললেন: আমি কি এমন কথা বলেছি? তুমি বরং দেখবে, তারা একশ বছরের পরেও দীর্ঘ সময় বেঁচে থাকবে। তবে এই উম্মতকে একশ ত্রিশ বছর পর্যন্ত অবকাশ দেওয়া হয়েছে।

তিনি বললেন: এরপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি কোথাকার লোক? আমি বললাম: আমি ইরাকবাসীদের একজন— অথবা তিনি বলেছেন: আমি কূফাবাসীদের একজন। তিনি বললেন: তুমি কি কূথা (Kutha) চেনো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেখান থেকেই দাজ্জাল বের হবে।

20830 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ كَعْبٍ، قَالَ: «يَخْرُجُ الدَّجَّالُ مِنَ الْعِرَاقِ»

কা’ব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, দাজ্জাল ইরাক থেকে বের হবে।

20831 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: «وُلِدَ ابْنُ صَيَّادٍ أَعْوَرَ مُخْتَتَنًا»

উরওয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু সাইয়্যাদ একচোখা এবং খতনাকৃত অবস্থায় জন্মগ্রহণ করেছিল।

20832 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: لَقِيتُ ابْنَ صَيَّادٍ يَوْمًا وَمَعَهُ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ، فَإِذَا عَيْنُهُ قَدْ طَفِيَتْ، وَكَانَتْ عَيْنُهُ خَارِجَةً مِثْلَ عَيْنِ الْجَمَلِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهَا قُلْتُ: يَا ابْنَ صَيَّادٍ أَنْشُدُكَ اللَّهَ، مَتَى طَفِيَتْ عَيْنُكَ؟ - أَوْ نَحْوَ هَذَا - قَالَ: لَا أَدْرِي وَالرَّحْمَنِ، فَقُلْتُ: كَذَبْتَ، لَا تَدْرِي وَهِيَ فِي رَأْسِكَ، قَالَ: فَمَسَحَهَا، قَالَ: فَنَخَرَ ثَلَاثًا، فَزَعَمَ الْيَهُودِيُّ أَنِّي ضَرَبْتُ بِيَدِي عَلَى صَدْرِهِ، قَالَ: وَلَا أَعْلَمُنِي فَعَلْتُ ذَلِكَ اخْسَأْ، فَلَنْ تَعْدُوَ قَدْرَكَ، قَالَ: أَجَلْ، لَعَمْرِي لَا أَعْدُو قَدْرِي، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِحَفْصَةَ فَقَالَتْ: «اجْتَنِبْ هَذَا الرَّجُلَ، فَإِنَّا نَتَحَدَّثُ أَنَّ الدَّجَّالَ يَخْرُجُ عِنْدَ غَضْبَةٍ يَغْضَبُهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি একদিন ইবনু সায়্যাদকে পেলাম, তার সাথে ছিল একজন ইহুদি লোক। হঠাৎ দেখি তার একটি চোখ নিভে (অন্ধ হয়ে) গেছে। তার সেই চোখটি উটের চোখের মতো বাইরের দিকে বের হয়ে ছিল। যখন আমি এটি দেখলাম, তখন বললাম: হে ইবনু সায়্যাদ! আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, কখন তোমার চোখটি নিভে গেল? – অথবা এই ধরণের কিছু বললাম। সে বলল: পরম দয়ালু (আল্লাহর কসম), আমি জানি না। আমি বললাম: তুমি মিথ্যা বলেছ! তুমি জানো না, অথচ এটি তোমার মাথার (দেহের) অংশ? তিনি (ইবনু সায়্যাদ) চোখটি স্পর্শ করল। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: তারপর সে তিনবার শব্দ করল (বা নাক ডাকল)। এরপর ইহুদি লোকটি দাবি করল যে আমি নাকি আমার হাত দিয়ে তার (ইবনু সায়্যাদের) বুকে আঘাত করেছি। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: আমি জানি না যে আমি এমনটা করেছিলাম। দূর হও! তুমি কখনোই তোমার সীমা অতিক্রম করতে পারবে না। সে (ইবনু সায়্যাদ) বলল: হ্যাঁ, আমার জীবনের কসম, আমি আমার সীমা অতিক্রম করব না। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: আমি এই বিষয়টি হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তখন তিনি বললেন: "তুমি এই লোকটিকে এড়িয়ে চলবে। কারণ আমরা পরস্পর আলোচনা করি যে, দাজ্জাল তার প্রচণ্ড রাগের সময় বের হবে।"

20833 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، قَالَ: «أَشَدُّ النَّاسِ عَلَى الدَّجَّالِ بَنُو تَمِيمٍ»

আবূ কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, দাজ্জালের বিরুদ্ধে বনু তামীম গোত্রের লোকেরাই মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর হবে।

20834 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ أَبِي سُفْيَانَ الثَّقَفِيُّ، أَنَّهُ أَخْبَرَهُ رَجُلٌ، مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنْ بَعْضِ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الدَّجَّالَ فَقَالَ: «يَأْتِي سِبَاخَ الْمَدِينَةِ، وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْهِ أَنْ يَدْخُلَ نِقَابَهَا، فَتَنْتَفِضُ الْمَدِينَةُ بِأَهْلِهَا نَفْضَةً أَوْ نَفْضَتَيْنِ، وَهِيَ الزَّلْزَلَةُ، فَيَخْرُجُ إِلَيْهِ مِنْهَا كُلُّ مُنَافِقٍ وَمُنَافِقَةٍ، ثُمَّ يُوَلِّي الدَّجَّالُ قِبَلَ الشَّامِ، حَتَّى يَأْتِيَ بَعْضَ جِبَالِ الشَّامِ فَيُحَاصِرَهُمْ، وَبَقِيَّةُ الْمُسْلِمِينَ يَوْمَئِذٍ مُعْتَصِمُونَ بِذِرْوَةِ جَبَلٍ مِنْ جِبَالِ الشَّامِ، فَيُحَاصِرَهُمُ الدَّجَّالُ نَازِلًا بِأَصْلِهِ، حَتَّى إِذَا طَالَ عَلَيْهِمُ الْبَلَاءُ، قَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: يَا مَعْشَرَ الْمُسْلِمِينَ، حَتَّى مَتَى أَنْتُمْ هَكَذَا وَعَدُوُّ اللَّهِ نَازِلٌ بِأَرْضِكُمْ هَكَذَا، هَلْ أَنْتُمْ إِلَّا بَيْنَ إِحْدَى الْحُسْنَيَيْنِ، بَيْنَ أَنْ يَسْتَشْهِدَكُمُ اللَّهُ أَوْ يُظْهِرَكُمْ، فَيُبَايِعُونَ عَلَى الْمَوْتِ بَيْعَةً يَعْلَمُ اللَّهُ أَنَّهَا الصِّدْقُ مِنْ أَنْفُسِهِمْ، ثُمَّ تأخُذُهُمْ ظُلْمَةٌ لَا يُبْصِرُ امْرُؤٌ فِيهَا كَفَّهُ، قَالَ: فَيَنْزِلُ ابْنُ مَرْيَمَ فَيَحْسِرُ عَنِ أَبْصَارِهِمْ، وَبَيْنَ أَظْهُرِهِمْ رَجُلٌ -[398]- عَلَيْهِ لَأْمَتُهُ يَقُولُونَ: مَنْ أَنْتَ يَا عَبْدَ اللَّهِ؟ فَيَقُولُ: أَنَا عَبْدُ اللَّهِ وَرَسُولُهُ، وَرُوحُهُ، وَكَلِمَتُهُ، عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، اخْتَارُوا بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: بَيْنَ أَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ عَلَى الدَّجَّالِ وَجُنُودِهِ عَذَابًا مِنَ السَّمَاءِ، أَوْ يَخْسِفَ بِهِمُ الْأَرْضَ، أَوْ يُسَلِّطَ عَلَيْهِمْ سِلَاحَكُمْ، وَيَكُفَّ سِلَاحَهُمْ عَنْكُمْ، فَيَقُولُونَ: هَذِهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَشْفَى لِصُدُورِنَا وَلِأَنْفُسِنَا، فَيَوْمَئِذٍ تَرَى الْيَهُودِيَّ الْعَظِيمَ الطَّوِيلَ، الْأَكُولَ الشَّرُوبَ، لَا تُقِلُّ يَدُهُ سَيْفَهُ مِنَ الرِّعْدَةِ، فَيَقُومُونَ إِلَيْهِمْ فيُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ، وَيَذُوبُ الدَّجَّالُ حِينَ يَرَى ابْنَ مَرْيَمَ كَمَا يَذُوبُ الرَّصَاصُ، حَتَّى يَأْتِيَهُ أَوْ يُدْرِكَهُ عِيسَى فَيَقْتُلَهُ»

আমর ইবনু আবী সুফিয়ান আস-সাকাফী থেকে বর্ণিত, (তিনি আনসারী এক ব্যক্তির সূত্রে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কিছু সাহাবীর থেকে বর্ণনা করেন) যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাজ্জালের কথা উল্লেখ করে বললেন: "সে (দাজ্জাল) মদীনার লবণাক্ত (অনুর্বর) ভূমিতে আসবে, কিন্তু মদীনার প্রবেশপথগুলোতে প্রবেশ করা তার জন্য হারাম করা হয়েছে। ফলে মদীনা তার অধিবাসীদের নিয়ে একবার বা দুইবার কেঁপে উঠবে। আর এটাই হলো ভূমিকম্প। তখন এর মধ্য থেকে প্রত্যেক মুনাফিক পুরুষ ও মুনাফিক নারী তার দিকে বেরিয়ে আসবে।

এরপর দাজ্জাল সিরিয়ার দিকে মুখ ফিরাবে, অবশেষে সিরিয়ার কোনো একটি পাহাড়ের নিকট পৌঁছে তাদেরকে অবরোধ করবে। আর সেদিন অবশিষ্ট মুসলিমগণ সিরিয়ার কোনো একটি পাহাড়ের চূড়ায় আশ্রয় নিয়ে থাকবে। দাজ্জাল পাহাড়ের পাদদেশে অবস্থান নিয়ে তাদের অবরোধ করবে। যখন তাদের উপর এই বিপদ দীর্ঘায়িত হবে, তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক বলবে: হে মুসলিম সম্প্রদায়! এভাবে কতদিন তোমরা থাকবে, আর আল্লাহর শত্রু তোমাদের ভূমিতে এভাবে অবস্থান করবে? তোমরা কি দুই কল্যাণের (শহীদ হওয়া অথবা বিজয় লাভ করা) একটির মধ্যে নও—হয় আল্লাহ তোমাদের শহীদ করবেন, অথবা তোমাদের বিজয়ী করবেন? তখন তারা মৃত্যুর উপর বাই‘আত করবে—এমন বাই‘আত, যা তাদের অন্তরের সত্যতা আল্লাহ জানেন।

এরপর তাদের উপর এমন এক অন্ধকার নেমে আসবে যে, কেউ তাতে নিজের হাত পর্যন্ত দেখতে পাবে না। (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন মারইয়ামের পুত্র ঈসা (আঃ) অবতরণ করবেন এবং তাদের চোখ থেকে অন্ধকার দূর করবেন। আর তাদের সামনে এমন একজন লোক থাকবেন, যার গায়ে তার সামরিক পোশাক থাকবে। তারা বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, আপনি কে? তিনি বলবেন: আমি আল্লাহর বান্দা, তাঁর রাসূল, তাঁর রূহ এবং তাঁর কালিমা—ঈসা ইবনু মারইয়াম। তোমরা তিনটি বিষয়ের একটি বেছে নাও: হয় আল্লাহ দাজ্জাল ও তার সৈন্যদের উপর আকাশ থেকে আযাব প্রেরণ করবেন, অথবা তাদেরকে জমিনে ধ্বসিয়ে দেবেন, অথবা তোমাদের অস্ত্র তাদের উপর প্রবল করে দেবেন এবং তোমাদের উপর থেকে তাদের অস্ত্র আটকে রাখবেন।

তারা বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! এই শেষোক্তটিই আমাদের হৃদয় ও আত্মার জন্য অধিক শান্তিদায়ক। সেদিন তুমি বড়, লম্বা, বেশি ভক্ষণকারী ও বেশি পানকারী ইয়াহুদিকে এমন অবস্থায় দেখবে যে, ভয়ে তার হাত তলোয়ার উঠাতে সক্ষম হবে না। এরপর তারা তাদের (দাজ্জালের সৈন্যদের) দিকে অগ্রসর হবে এবং তাদের উপর জয়ী হবে। আর দাজ্জাল মারইয়ামের পুত্রকে দেখেই সীসার ন্যায় গলে যাবে, অবশেষে ঈসা (আঃ) তার কাছে পৌঁছে তাকে ধরে ফেলবেন এবং হত্যা করবেন।"

20835 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ مُجَمِّعِ بْنِ جَارِيَةَ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «يَقْتُلُ ابْنُ مَرْيَمَ الدَّجَّالَ بِبَابِ لُدٍّ، أَوْ إِلَى جَانِبِ لُدٍّ»

মুজাম্মি’ ইবনে জারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ইবনে মারইয়াম (ঈসা আঃ) লুদ্দ (Ludd)-এর দরজায় অথবা লুদ্দ-এর পাশে দাজ্জালকে হত্যা করবেন।"

20836 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، أَنَّ عُمَرَ سَأَلَ رَجُلًا مِنَ الْيَهُودِ عَنْ شَيْءٍ فَحَدَّثَهُ، فَصَدَّقَهُ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: «قَدْ بَلَوْتُ صِدْقَكَ، فَأَخْبِرْنِي عَنِ الدَّجَّالِ» قَالَ: وَإِلَهِ الْيَهُودِ لِيَقْتُلَنَّهُ ابْنُ مَرْيَمَ بِفِنَاءِ لُدٍّ "

আব্দুল্লাহ ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ইয়াহুদি ব্যক্তিকে কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। সে তাকে তা জানাল এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বিশ্বাস করলেন। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন, “আমি তোমার সত্যতা যাচাই করেছি, এখন আমাকে দাজ্জাল সম্পর্কে জানাও।” সে বলল, “ইয়াহুদিদের রবের শপথ! অবশ্যই মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) তাকে লুদ্দ (Ludd)-এর প্রান্তরে হত্যা করবেন।”

20837 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «يُقَاتِلُكُمُ الْيَهُودُ فَتُسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ حَتَّى يَقُولَ الْحَجَرُ: يَا مُسْلِمُ هَذَا يَهُودِيُّ وَرَائِي فَاقْتُلْهُ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের সাথে ইহুদীরা যুদ্ধ করবে এবং তোমরা তাদের উপর বিজয়ী হবে। এমনকি পাথরও বলবে, ’হে মুসলিম! আমার পিছনে একজন ইহুদী লুকিয়ে আছে, অতএব তাকে হত্যা কর।’"

20838 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، قَالَ: «يَنْزِلُ ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ لَأْمَتُهُ، وَمُمَصَّرَتَانِ بَيْنَ الْأَذَانِ وَالْإِقَامَةِ، فَيَقُولُونَ لَهُ: تَقَدَّمْ، فَيَقُولُ: بَلْ يُصَلِّي بِكُمْ إِمَامُكُمْ، أَنْتُمْ أُمَرَاءُ بَعْضِكُمْ عَلَى بَعْضٍ» ،

ইবন সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মারইয়ামের পুত্র [ঈসা (আঃ)] অবতরণ করবেন, যখন তিনি যুদ্ধের পোশাকে থাকবেন এবং আযান ও ইকামতের মধ্যবর্তী সময়ে তাঁর সাথে দুইটি হালকা রেশমের কাপড় থাকবে। তখন লোকেরা তাঁকে বলবে: আপনি সামনে এগিয়ে আসুন (ইমামতি করুন)। তখন তিনি বলবেন: না, তোমাদের ইমামই তোমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করাবেন। তোমরা একে অপরের উপর শাসক।

20839 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، قَالَ: كَانَ ابْنُ سِيرِينَ يُرَى أَنَّهُ الْمَهْدِيُّ الَّذِي يُصَلِّي وَرَاءَهُ عِيسَى

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) মনে করতেন যে, তিনিই সেই মাহদী, যাঁর পেছনে ঈসা (আঃ) সালাত (নামাজ) আদায় করবেন।

20840 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُوشِكَنَّ أَنْ يَنْزِلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا عَدْلًا، وَإِمَامًا مُقْسِطًا، يَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَيَفِيضُ الْمَالُ حَتَّى لَا يَقْبَلَهُ أَحَدٌ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! অচিরেই তোমাদের মাঝে মারইয়ামের পুত্র [ঈসা] একজন ন্যায়পরায়ণ বিচারক ও ইনসাফকারী ইমাম হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন এবং জিযিয়া (কর) তুলে নেবেন। আর ধন-সম্পদ এত উপচে পড়বে যে তা গ্রহণ করার মতো কেউ থাকবে না।”