20841 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ نَافِعٍ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «كَيْفَ بِكُمْ إِذَا نَزَلَ فِيكُمُ ابْنُ مَرْيَمَ حَكَمًا، فَأَمَّكُمْ - أَوْ قَالَ: إِمَامُكُمْ - مِنْكُمْ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমাদের কী অবস্থা হবে, যখন মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) তোমাদের মাঝে ন্যায়বিচারক হিসেবে অবতরণ করবেন, আর তোমাদের ইমামতি করবেন – অথবা তিনি বলেছেন: তোমাদের ইমাম হবেন – তোমাদের মধ্য থেকে?

20842 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ حَنْظَلَةَ الْأَسْلَمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَيُهِلَّنَّ ابْنُ مَرْيَمَ مِنْ فَجِّ الرَّوْحَاءِ بِالْحَجِّ أَوْ بِالْعُمْرَةِ لَيُثَنِّيَنَّهُمَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! মারইয়ামের পুত্র (ঈসা) আল-রাওহা উপত্যকা থেকে অবশ্যই হজ্ব অথবা উমরার জন্য ইহরাম বাঁধবেন। তিনি এই দুটিরই নিয়ত করবেন।"

20843 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْوِيهِ قَالَ: «يَنْزِلُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا هَادِيًا وَمِقْسَطًا عَادِلًا، فَإِذَا نَزَلَ كَسَرَ الصَّلِيبَ، وَقَتَلَ الْخِنْزِيرَ، وَوَضَعَ الْجِزْيَةَ، وَتَكُونُ الْمِلَّةُ وَاحِدَةً، وَيُوضَعُ الْأَمْرُ فِي الْأَرْضِ، حَتَّى أَنَّ الْأَسَدَ لِيَكُونُ مَعَ الْبَقَرِ تَحْسِبُهُ ثَوْرَهَا، وَيَكُونُ الذِّئْبُ مَعَ الْغَنَمِ تَحْسِبُهُ كَلْبَهَا، وَتُرْفَعُ حُمَةُ كُلِّ ذَاتِ حُمَةٍ حَتَّى يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ عَلَى رَأْسِ الْحَنَشِ فَلَا يَضُرُّهُ، وَحَتَّى تُفِرَّ الْجَارِيَةُ الْأَسَدَ، كَمَا يُفَرُّ وَلَدُ الْكَلْبِ الصَّغِيرِ، وَيُقَوَّمَ الْفَرَسُ الْعَرَبِيُّ بِعِشْرِينَ -[401]- دِرْهَمًا، وَيُقَوَّمَ الثَّوْرُ بِكَذَا وَكَذَا، وَتَعُودَ الْأَرْضُ كَهَيْئَتِهَا عَلَى عَهْدِ آدَمَ، وَيَكُونَ الْقِطْفُ - يَعْنِي الْعِنْقَادَ - يَأْكُلُ مِنْهُ النَّفَرُ ذُو الْعَدَدِ، وَتَكُونَ الرُّمَّانَةُ يَأْكُلُ مِنْهَا النَّفَرُ ذُو الْعَدَدِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) একজন পথপ্রদর্শক, ন্যায়পরায়ণ ও সুবিচারক ইমাম (নেতা) হিসেবে অবতরণ করবেন। যখন তিনি অবতরণ করবেন, তখন তিনি ক্রুশ ভেঙে দেবেন, শূকর হত্যা করবেন, জিযিয়া (কর) রহিত করবেন এবং দ্বীন (ধর্ম) একটিই থাকবে। পৃথিবীতে (নিরাপত্তা ও শান্তিশৃঙ্খলা) প্রতিষ্ঠিত হবে। এমনকি বাঘ গরুর সাথে থাকবে, তুমি তাকে গরুর ষাঁড় মনে করবে। আর নেকড়ে ভেড়ার সাথে থাকবে, তুমি তাকে ভেড়ার কুকুর মনে করবে। আর বিষাক্ত প্রাণীর বিষ দূর করা হবে, এমনকি কোনো ব্যক্তি বিষধর সাপের মাথায় হাত রাখলেও তা তার কোনো ক্ষতি করবে না। এমনকি অল্পবয়সী দাসীও একটি সিংহকে তাড়িয়ে দেবে, যেভাবে একটি ছোট কুকুরের বাচ্চাকে তাড়িয়ে দেওয়া হয়। আর আরবি ঘোড়ার দাম বিশ দিরহামে নির্ধারণ করা হবে, এবং ষাঁড়ের দাম এত এত (তুচ্ছ) ধরা হবে। আর পৃথিবী আদম (আঃ)-এর সময়ের অবস্থায় ফিরে যাবে। আর আঙ্গুরের একটি কাঁদি—অর্থাৎ আঙ্গুরের থোকা—এমন হবে যে বহু সংখ্যক মানুষ তা থেকে আহার করবে। আর একটি ডালিম এমন হবে যে বহু সংখ্যক মানুষ তা থেকে আহার করবে।

20844 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ إِمَامًا مُقْسِطًا وَبيتر قُرَيْشٌ الْإِجَارَةَ، وَيَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَتُوضَعُ الْجِزْيَةُ، وَتَكُونُ السَّجْدَةُ وَاحِدَةً لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَتَضَعُ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا، وَتُمْلَأُ الْأَرْضُ مِنَ الْإِسْلَامِ كَمَا تُمْلَأُ الْآبَارُ مِنَ الْمَاءِ، وَتَكُونُ الْأَرْضُ كَمَا ثَوْرُ الْوَرِقِ - يَعْنِي الْمَائِدَةَ -، وَتُرْفَعُ الشَّحْنَاءُ وَالْعَدَاوَةُ، وَيَكُونُ الذِّئْبُ فِي الْغَنَمِ كَأَنَّهُ كَلْبُهَا، وَيَكُونُ الْأَسَدُ فِي الْإِبِلِ كَأَنَّهُ فَحْلُهَا»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) একজন ন্যায়পরায়ণ ইমাম হিসেবে অবতরণ করবেন। তিনি শুকর হত্যা করবেন, ক্রুশ ভেঙ্গে দেবেন, জিযিয়া (কর) তুলে দেবেন, এবং বিশ্ব প্রতিপালকের জন্য সিজদাহ কেবল একটি হবে। আর যুদ্ধ তার ভার নামিয়ে ফেলবে (অর্থাৎ বন্ধ হবে)। আর পৃথিবী ইসলাম দ্বারা পূর্ণ হয়ে যাবে, যেমন কূপসমূহ পানি দ্বারা পূর্ণ হয়। এবং পৃথিবী রূপার স্তরের মতো হয়ে যাবে – অর্থাৎ (খাদ্যের) দস্তরখানের মতো। আর শত্রুতা ও বিদ্বেষ দূরীভূত হবে। নেকড়ে বাঘ ভেড়ার পালের মধ্যে এমনভাবে থাকবে যেন তা পালের কুকুর, আর সিংহ উটের পালের মধ্যে এমনভাবে থাকবে যেন তা তার পুরুষ উট।

20845 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنَّ الْأَنْبِيَاءَ إِخْوَةٌ لِعَلَّاتٍ، دِينُهُمْ وَاحِدٌ، وَأُمَّهَاتُهُمْ شَتَّى، وَإِنَّ أَوْلَاهُمْ بِي عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ، لِأَنَّهُ لَيْسَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ رَسُولٌ، وَإِنَّهُ نَازِلٌ فِيكُمْ، فَاعْرِفُوهُ، رَجُلٌ مَرْبُوعُ الْخَلْقِ، إِلَى الْبَيَاضِ وَالْحُمْرَةِ، يَقْتُلُ الْخِنْزِيرَ، وَيَكْسِرُ الصَّلِيبَ، وَيَضَعُ الْجِزْيَةَ، وَلَا يَقْبَلُ غَيْرَ الْإِسْلَامِ، وَتَكُونُ الدَّعْوَةُ وَاحِدَةً لِرَبِّ الْعَالَمِينَ، وَيُلْقِي اللَّهُ فِي زَمَانِهِ الْأَمْنَ، حَتَّى يَكُونَ الْأَسَدُ مَعَ الْبَقَرِ، وَالذِّئْبُ مَعَ الْغَنَمِ، وَيَلْعَبُ الصِّبْيَانُ بِالْحَيَّاتِ، لَا يَضُرُّ بَعْضُهُمْ بَعْضًا»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই নবীরা হলেন বৈমাত্রেয় ভাই (ইখওয়াতুন লি-আ’ল্লাত)। তাদের দীন (ধর্ম) এক, কিন্তু তাদের মায়েরা ভিন্ন ভিন্ন। আর তাদের মধ্যে আমার সবচেয়ে নিকটবর্তী হলেন ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)। কারণ, আমার ও তাঁর মাঝে আর কোনো রাসূল নেই। আর তিনি তোমাদের মাঝে অবশ্যই অবতরণ করবেন, সুতরাং তোমরা তাঁকে চিনে রেখো। তিনি হবেন মধ্যম উচ্চতার মানুষ, তার দেহে শুভ্রতা ও লালের মিশ্রণ থাকবে। তিনি শূকর হত্যা করবেন, ক্রুশ ভেঙে দেবেন, জিযিয়া (কর) রহিত করবেন, এবং ইসলাম ছাড়া অন্য কিছু গ্রহণ করবেন না। আর সৃষ্টিকুলের প্রতিপালকের জন্য (সকলের) দাওয়াত (আহ্বান) হবে এক। আল্লাহ তাঁর যুগে শান্তি বর্ষণ করবেন, এমনকি সিংহ গরুর সাথে থাকবে, নেকড়ে ভেড়ার সাথে থাকবে, আর শিশুরা সাপ নিয়ে খেলা করবে, তাদের কেউ কারো ক্ষতি করবে না।"

20846 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ بُرْقَانَ، عَنْ يَزِيدَ بْنَ الْأَصَمِّ، قَالَ: كُنْتُ أَسْمَعُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «تَرَوْنِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ كَادَتْ تَرْقُوَتَايَ تَلْتَقِيَانِ مِنَ الْكِبَرِ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ أُدْرِكَ عِيسَى، وَأُحَدِّثَهُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَيُصَدِّقَنِي»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলতেন: তোমরা আমাকে একজন বৃদ্ধ হিসেবে দেখছো, যার বার্ধক্যের কারণে কণ্ঠাস্থি দুটি প্রায় মিলিত হওয়ার উপক্রম হয়েছে। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই আশা করি যে আমি ঈসা (আঃ)-এর সাক্ষাৎ লাভ করব এবং আমি তাঁকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (প্রাপ্ত হাদিস) বর্ণনা করব, ফলে তিনি আমাকে সত্যায়ন করবেন।

20847 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنِ أَنَسٍ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَا تَقُومُ السَّاعَةُ عَلَى أَحَدٍ يَقُولُ: اللَّهُ اللَّهُ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ’আল্লাহ, আল্লাহ’ বলবে, তার উপর কিয়ামত সংঘটিত হবে না।"

20848 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ قَالَ: «إِنَّ شِرَارَ النَّاسِ، أَوْ مِنْ شِرَارِ النَّاسِ، مَنْ تُدْرِكُهُمُ السَّاعَةُ وَهُمْ أَحْيَاءٌ، وَمَنْ يَتَعَجَّلُ بِالشَّهَادَةِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَ عَنْهَا، وَمَنْ يَتَّخِذُ الْقُبُورَ مَسَاجِدَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই নিকৃষ্টতম মানুষ (অথবা নিকৃষ্টতম মানুষদের অন্তর্ভুক্ত তারা) হলো: যাদের জীবিত থাকা অবস্থায় কিয়ামত এসে পড়বে; এবং যে সাক্ষ্য চাওয়ার আগেই তাড়াতাড়ি সাক্ষ্য দেয়; আর যে কবরকে মসজিদ হিসেবে গ্রহণ করে।

20849 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِنَّ السَّاعَةَ لَتَقُومُ عَلَى الرَّجُلَيْنِ، وَهُمَا يَنْشُرَانِ الثَّوْبَ يَتَبَايَعَانِهِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই কিয়ামত সেই দুই ব্যক্তির উপর সংঘটিত হবে, যখন তারা একটি কাপড় বেচাকেনার উদ্দেশ্যে তা প্রসারিত করে থাকবে।

20850 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ، عَنْ سَلْمَانَ، قَالَ: «تَدْنُو الشَّمْسُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ رُءُوسِ النَّاسِ قَابَ قَوْسٍ - أَوْ قَالَ: قَابَ قَوْسَيْنِ - وَتُعْطَى حَرَّ عَشْرَ سِنِينَ، وَلَيْسَ عَلَى بَشَرٍ مِنَ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ طَحْرَبَةٌ، وَلَا تُرَى يَوْمَئِذٍ عَوْرَةُ مُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ، وَلَا يَضُرُّ حَرُّهَا يَوْمَئِذٍ مُؤْمِنًا وَلَا مُؤْمِنَةً، وَتَطْبُخُ الْكَافِرَ طَبْخًا حَتَّى يَقُولَ جَوْفُ أَحَدِهِمْ: غِقْ غِقْ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কিয়ামতের দিন সূর্য মানুষের মাথার নিকটবর্তী হবে এক ধনুক পরিমাণ—অথবা তিনি বলেছেন: দুই ধনুক পরিমাণ—এবং তাকে দশ বছরের তাপের ক্ষমতা দেওয়া হবে। সেদিন মানুষের কারও ওপর কোনো কষ্টদায়ক ক্লেদ (বা অতিরিক্ত ময়লা) থাকবে না। সেদিন কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর সতর দেখা যাবে না। আর সেদিন তার (সূর্যের) তাপ কোনো মুমিন পুরুষ বা মুমিন নারীর কোনো ক্ষতি করবে না। কিন্তু সে কাফিরকে এমনভাবে সিদ্ধ করবে (বা জ্বালাবে) যে তাদের পেটের ভেতর থেকে ’গিক গিক’ শব্দ বের হবে।

20851 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «تَتْرُكُونَ الْمَدِينَةَ خَيْرَ مَا كَانَتْ، لَا يَغْشَاهَا إِلَّا الْعَوَافِ، عَوَافِي الطَّيْرِ وَالسِّبَاعِ، وَآخِرُ مَنْ يُحْشَرُ رَاعِيَانِ مِنْ مُزَيْنَةَ يَنْعِقَانِ بِغَنَمِهِمَا، فَيَجِدَانِهَا وُحُوشًا، حَتَّى إِذَا بَلَغَا ثَنِيَّةَ الْوَدَاعِ خَرَّا عَلَى وَجُوهِهِمَا، مَنْ يُرِدِ اللَّهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ» ، قَالَ الزُّهْرِيُّ: «فَيَجِيءُ الثَّعْلَبُ حَتَّى يَرْقُدَ تَحْتَ الْمِنْبَرِ فَيَقْضِي وَسَنَهُ مَا يُهَيِّجُهُ أَحَدٌ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মদীনাকে তার সর্বশ্রেষ্ঠ অবস্থায় ছেড়ে যাবে। সেখানে বন্য প্রাণী ছাড়া কেউ আসবে না; তা হলো পাখি ও হিংস্র প্রাণীর বোঁধ (যা পরিত্যক্ত স্থানে খাবার খুঁজতে আসে)। আর যাদেরকে সর্বশেষে একত্র করা হবে, তারা হলো মুযায়না গোত্রের দুজন রাখাল, যারা তাদের ছাগলদের ডেকে নিয়ে যাবে। তারা সেগুলোকে বন্য জন্তুর মতো পাবে। অবশেষে তারা যখন সানিয়াতুল ওয়াদা’য় পৌঁছাবে, তখন তারা তাদের মুখের ওপর হুমড়ি খেয়ে পড়ে যাবে। আল্লাহ যার কল্যাণ চান, তাকে দীনের জ্ঞান দান করেন।"

যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "এরপর শিয়াল এসে মিম্বরের নিচে শুয়ে থাকবে এবং তার নিদ্রা পূর্ণ করবে, কেউ তাকে উত্তেজিত বা বিরক্ত করবে না।"

20852 - حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ خَالِدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو يَعْقُوبَ، قَالَ: أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ مَطَرٍ الْوَرَّاقِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ الْأَسْلَمِيِّ، قَالَ: شَكَّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ زِيَادٍ فِي الْحَوْضِ، وَكَانَتْ فِيهِ حَرُورِيَّةٌ، فَقَالَ: أَرَأَيْتُمُ الْحَوْضَ الَّذِي يُذْكَرُ، مَا أُرَاهُ شَيْئًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ نَاسٌ مِنْ صَحَابَتِهِ: فَإِنَّ عِنْدَكَ رَهْطًا مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَرْسِلْ إِلَيْهِمْ فَاسْأَلْهُمْ، فَأَرْسَلَ إِلَى رَجُلٍ مِنْ مُزَيْنَةَ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ، فَحَدَّثَهُ ثُمَّ قَالَ: أَرْسِلْ إِلَى أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ فَأَتَاهُ وَعَلَيْهِ ثَوْبَا حِبَرٍ، قَدِ ائْتَزَرَ بِوَاحِدٍ، وَارْتَدَى بِالْآخَرِ، قَالَ: وَكَانَ رَجُلًا لَحِيمًا إِلَى الْقِصَرِ، فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ ضَحِكَ، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا لَدَحْدَاحٌ، قَالَ: فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ، فَقَالَ: وَاعَجَبَاهُ، أَلَا أُرَانِي فِي قَوْمِي يَعُدُّونَ صَحَابَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَارًا، قَالَ: فَقَالَ لَهُ جُلَسَاءُ عُبَيْدِ اللَّهِ: إِنَّمَا أَرْسَلَ إِلَيْكَ الْأَمِيرُ لِيَسْأَلَكَ عَنِ الْحَوْضِ، هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِيهِ شَيْئًا؟ قَالَ: نَعَمْ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُهُ، فَمَنْ كَذَبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ، قَالَ: ثُمَّ نَفَضَ رِدَاءَهُ وَانْصَرَفَ غَضْبَانَ، قَالَ: فَأَرْسَلَ عُبَيْدُ اللَّهِ إِلَى زَيْدِ بْنِ -[405]- الْأَرْقَمِ فَسَأَلَهُ عَنِ الْحَوْضِ، فَحَدَّثَهُ حَدِيثًا مُوَنَّقًا أَعْجَبَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا سَمِعْتُ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لَا، وَلَكِنْ حَدَّثَنِيهِ أَخِي، قَالَ: فَلَا حَاجَةَ لَنَا فِي حَدِيثِ أَخِيكَ، فَقَالَ أَبُو سَبْرَةَ، رَجُلٌ مِنْ صَحَابَةِ عُبَيْدِ اللَّهِ: فَإِنَّ أَبَاكَ حِينَ انْطَلَقَ وَافِدًا إِلَى مُعَاوِيَةَ انْطَلَقْتُ مَعَهُ، فَلَقِيتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَحَدَّثَنِي مِنْ فِيهِ إِلَى فِيَّ حَدِيثًا سَمِعَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَمْلَاهُ عَلَيَّ وَكَتَبْتُهُ، قَالَ: فَإِنِّي أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ لَمَا أَعْرَقْتَ هَذَا الْبِرْذَوْنَ حَتَّى تَأْتِيَنِي بِالْكِتَابِ، قَالَ: فَرَكِبْتُ الْبِرْذَوْنَ فَرَكَضْتُهُ حَتَّى عَرِقَ، فَأَتَيْتُهُ بِالْكِتَابِ، فَإِذَا فِيهِ هَذَا مَا حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَظْهَرَ الْفُحْشُ وَالتَّفَحُّشُ، وَسُوءُ الْجِوَارِ، وَقَطِيعَةُ الْأَرْحَامِ، وَحَتَّى يُخَوَّنَ الْأَمِينُ، وَيُؤْتَمَنَ الْخَائِنُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ إِنَّ أَسْلَمَ الْمُسْلِمِينَ، لَمَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَإِنَّ أَفْضَلَ الْهِجْرَةِ لَمَنْ هَجَرَ مَا نَهَاهُ اللَّهُ عَنْهُ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ الْقِطْعَةِ مِنَ الذَّهَبِ نَفَخَ عَلَيْهَا صَاحِبُهَا فَلَمْ تَتَغَيَّرْ وَلَمْ تَنْقُصْ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، إِنَّ مَثَلَ الْمُؤْمِنِ كَمَثَلِ النَّخْلَةِ أَكَلَتْ طَيِّبًا وَوَضَعَتْ طَيِّبًا، وَوَقَعَتْ فَلَمْ تُكْسَرْ وَلَمْ تَفْسُدْ، أَلَا وَإِنَّ لِي حَوْضًا مَا بَيْنَ نَاحِيَتَيْهِ كَمَا بَيْنَ أَيْلَةَ إِلَى مَكَّةَ - أَوْ قَالَ: صَنْعَاءَ إِلَى الْمَدِينَةِ -، وَإِنَّ فِيهِ مِنَ الْأَبَارِيقِ مَثَلَ الْكَوَاكِبِ، هُوَ أَشَدُّ بَيَاضًا مِنَ اللَّبَنِ، وَأَحْلَى مِنَ الْعَسَلِ، مَنْ شَرِبَ -[406]- مِنْهُ لَمْ يَظْمَأْ بَعْدَهَا أَبَدًا» قَالَ أَبُو سَبْرَةَ: فَأَخَذَ عُبَيْدُ اللَّهِ الْكِتَابَ، فَجَزِعْتُ عَلَيْهِ، فَلَقِيَ يَحْيَى بْنَ يَعْمُرَ فَشَكَوْتُ ذَلِكَ إِلَيْهِ، فَقَالَ: وَاللَّهِ لَأَنَا أَحْفَظُ لَهُ مِنِّي لِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَحَدَّثَنِي بِهِ كَمَا كَانَ فِي الْكِتَابِ سَوَاءُ

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: (বর্ণনাকারী আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ আল-আসলামী বলেন) উবাইদুল্লাহ ইবনে যিয়াদ হাউয (কাওসার) সম্পর্কে সন্দেহ পোষণ করত। তার মজলিসে কিছু হারূরীয়্যা (খারেজী) সম্প্রদায়ের লোক ছিল। সে বলল: তোমরা যে হাউযের কথা বলো, আমি তো সেটিকে কিছুই মনে করি না। তখন তার সহচরদের মধ্য থেকে কয়েকজন তাকে বলল: আপনার নিকট রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী উপস্থিত আছেন, আপনি তাদের কাছে লোক পাঠান এবং তাদের জিজ্ঞাসা করুন।

তিনি মুযাইনা গোত্রের এক ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন এবং তাকে হাউয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। লোকটি তাকে হাউয সম্পর্কে জানাল। তারপর সে বলল: আপনারা আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লোক পাঠান।

আবূ বারযাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন। তাঁর পরিধানে ছিল হিবারাহ (ইয়ামানী) কাপড়। একটি দিয়ে তিনি লুঙ্গি বেঁধেছিলেন এবং অপরটি চাদর হিসেবে ব্যবহার করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি ছিলেন স্থূলকায় ও বেঁটে প্রকৃতির লোক। উবাইদুল্লাহ তাকে দেখে হেসে উঠল এবং বলল: তোমাদের এই মুহাম্মদী লোকটা তো দেখছি খুবই বেটে (দাহদাহ)!

বর্ণনাকারী বলেন: তখন সেই বৃদ্ধ (আবূ বারযাহ) ব্যাপারটি বুঝতে পারলেন এবং বললেন: আশ্চর্যের বিষয়! আমি কি এমন এক কওমের মধ্যে আছি, যারা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদেরকে অপমান বলে মনে করে? তখন উবাইদুল্লাহর মজলিসের লোকেরা তাকে বলল: আমীর তো আপনাকে শুধুমাত্র হাউয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করার জন্য ডেকেছেন। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে এ বিষয়ে কিছু শুনেছেন?

তিনি বললেন: হ্যাঁ, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এটি উল্লেখ করতে শুনেছি। যে ব্যক্তি এটি মিথ্যা বলে প্রত্যাখ্যান করবে, আল্লাহ তাকে এর থেকে পান করাবেন না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি ক্রোধে নিজের চাদর ঝেড়ে ফেলে চলে গেলেন।

বর্ণনাকারী বলেন: এরপর উবাইদুল্লাহ যায়দ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠাল এবং তাকে হাউয সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি তাকে চমৎকার একটি হাদীস বর্ণনা করলেন যা উবাইদুল্লাহকে মুগ্ধ করল। সে বলল: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: না, আমার ভাই এটি আমাকে শুনিয়েছেন। উবাইদুল্লাহ বলল: আপনার ভাইয়ের হাদীসের আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই।

তখন আবূ সাবরাহ—উবাইদুল্লাহর সহচরদের একজন—বলল: আপনার পিতা যখন মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রতিনিধি হিসেবে গিয়েছিলেন, তখন আমিও তার সাথে গিয়েছিলাম। সেখানে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে আমার সাক্ষাৎ হয়েছিল। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মুখ থেকে শোনা একটি হাদীস আমাকে মুখস্থ করিয়েছিলেন এবং আমি তা লিখে নিয়েছিলাম। উবাইদুল্লাহ বলল: আমি আপনাকে কসম দিয়ে বলছি, আপনি এই বার্ধাউন (খচ্চর)টিকে ঘামিয়ে না আসা পর্যন্ত দ্রুত চালিয়ে সেই লিখিত কিতাবটি আমার কাছে নিয়ে আসুন। আবূ সাবরাহ বলেন: আমি সেই খচ্চরে চড়ে এত দ্রুত চালালাম যে সেটি ঘামে ভিজে গেল। অতঃপর আমি লিখিত কিতাবটি তার কাছে নিয়ে আসলাম।

তাতে লেখা ছিল: এই সেই বিষয় যা আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বলেছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশোভন আচরণকে ঘৃণা করেন। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না অশ্লীলতা, অশোভন আচরণ, প্রতিবেশীর প্রতি খারাপ ব্যবহার এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা প্রকাশ পাবে। এবং যতক্ষণ না আমানতদারকে বিশ্বাসঘাতক মনে করা হবে এবং বিশ্বাসঘাতককে আমানতদার মনে করা হবে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! মুসলিমদের মধ্যে সেই ব্যক্তিই সর্বাধিক উত্তম, যার হাত ও জিহ্বা থেকে অন্য মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর সর্বোত্তম হিজরত হলো সেই ব্যক্তির জন্য, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা ত্যাগ করে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার প্রাণ! মুমিনের উদাহরণ সোনার টুকরোর মতো, যার মালিক তাতে ফুঁক দিলেও তা পরিবর্তিত হয় না এবং তার ওজনও কমে না। সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ! মুমিনের উদাহরণ খেজুর গাছের মতো—যা উত্তম জিনিস খায় এবং উত্তম ফল প্রসব করে, আর তা যখন নিচে পড়ে যায় তখন ভাঙেও না এবং নষ্টও হয় না।

জেনে রাখো, আমার একটি হাউয (হাওজে কাওসার) আছে। তার দুই প্রান্তের মধ্যবর্তী দূরত্ব হলো যেমন আইলা থেকে মক্কা পর্যন্ত দূরত্ব—অথবা তিনি (রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সানআ থেকে মদীনা পর্যন্ত—দূরত্বের সমান। তাতে তারার মতো অসংখ্য পানপাত্র থাকবে। তা হবে দুধের চেয়েও অধিক সাদা এবং মধুর চেয়েও অধিক মিষ্টি। যে ব্যক্তি একবার তা পান করবে, এরপর সে আর কখনো পিপাসার্ত হবে না।"

আবূ সাবরাহ বলেন: উবাইদুল্লাহ সেই লিখিত কিতাবটি নিয়ে নিলো। আমি তাতে উদ্বিগ্ন হয়ে পড়লাম। এরপর আমি ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুরের সাথে সাক্ষাৎ করে আমার উদ্বেগের কথা বললাম। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! কুরআনের একটি সূরার চেয়েও আমি এর পাঠ ভালোভাবে মুখস্থ রেখেছি। অতঃপর তিনি সেই কিতাবে যা যা ছিল, হুবহু তাই আমাকে বর্ণনা করলেন।

20853 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَعْدَانَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنْ ثَوْبَانَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَنَا عِنْدَ حَوْضِي أَذُودُ النَّاسَ عَنْهُ لِأَهْلِ الْيَمَنِ، إِنِّي لَأَضْرِبُهُمْ بِعَصَايَ حَتَّى يَرْفَضَّ عَلَيْهِمْ، وَإِنَّهُ لَيَغُتُّ فِيهِ مِيزَابَانِ مِنَ الْجَنَّةِ، أَحَدُهُمَا مِنْ وَرِقٍ وَالْآخَرُ مِنْ ذَهَبٍ، طُولُهُمَا مَا بَيْنَ بُصْرَى وَصَنْعَاءَ - أَوْ مَا بَيْنَ أَيْلَةَ وَمَكَّةَ، أَوْ قَالَ: مِنْ مَقَامِي هَذَا إِلَى عُمَانَ»

ছাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি আমার হাউজের (হাউজে কাউসার) কাছে দাঁড়িয়ে থাকব এবং ইয়েমেনবাসীদের জন্য অন্যান্য লোকদের সেখান থেকে সরিয়ে দিতে থাকব। আমি নিশ্চয়ই তাদেরকে আমার লাঠি দ্বারা আঘাত করতে থাকব, যতক্ষণ না তারা (ইয়েমেনবাসীরা) সেটিতে প্রবেশ করতে পারে (বা তার পানি গ্রহণ করতে পারে)। আর নিশ্চয়ই তাতে জান্নাত থেকে দু’টি নালি (মিযাব) এসে পড়বে, যার একটি রৌপ্যের (রূপার) এবং অপরটি স্বর্ণের (সোনার)। তার দৈর্ঘ্য বুসরা ও সান‘আর দূরত্বের সমান—অথবা তিনি বলেছেন, আইলা থেকে মক্কা পর্যন্ত, অথবা তিনি বলেছেন: আমার এই অবস্থান থেকে ওমান পর্যন্ত।

20854 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيَرِدَنَّ عَلَيَّ نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي فَيُحَلَّئُونَ عَنِ الْحَوْضِ - يَعْنِي يُنَحَّوْنَ - فَلَأَقُولَنَّ: يَا رَبِّ، أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيَقُولُ: إِنَّكَ لَا عِلْمَ لَكَ بِمَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কিছু সংখ্যক সঙ্গী আমার কাছে আসবে, কিন্তু তাদেরকে হাউয (কাউসার) থেকে দূরে সরিয়ে দেওয়া হবে। (অর্থাৎ তাদেরকে সরিয়ে দেওয়া হবে)। তখন আমি অবশ্যই বলব: ’হে আমার রব! এরা তো আমার সঙ্গী! এরা তো আমার সঙ্গী!’ তখন (আল্লাহ) বলবেন: ’আপনার পরে তারা কী ঘটিয়েছে (বা নতুনত্ব এনেছে), সে সম্পর্কে আপনার কোনো জ্ঞান নেই। নিশ্চয় তারা তাদের পেছন দিকে উল্টো পথ ধরেছিল (অর্থাৎ ইসলাম থেকে ফিরে গিয়েছিল)।"

20855 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيُرْفَعَنَّ لِي نَاسٌ مِنْ أَصْحَابِي حَتَّى إِذَا رَأَيْتُهُمْ وَرَأَوْنِي اخْتُلِجُوا دُونِي، فَلَأَقُولَنَّ: يَا رَبِّ، أَصْحَابِي أَصْحَابِي، فَيُقَالُ: إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أَحْدَثُوا بَعْدَكَ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “আমার কতিপয় সাহাবীকে আমার সামনে পেশ করা হবে। যখন আমি তাদের দেখব এবং তারা আমাকে দেখবে, তখন তাদেরকে আমার কাছ থেকে দূরে সরিয়ে নেওয়া হবে। তখন আমি বলব, হে আমার রব! আমার সাহাবীগণ! আমার সাহাবীগণ! তখন বলা হবে: আপনি জানেন না, আপনার পরে তারা কী নতুন বিষয় উদ্ভাবন করেছে।”

20856 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَزِيدَ اللَّيْثِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، قَالَ: قَالَ النَّاسُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَلْ نَرَى رَبَّنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فَقَالَ: «هَلْ تُضَارُّونَ فِي رُؤْيَةِ الشَّمْسِ لَيْسَ دُونَهَا سَحَابٌ؟» قَالُوا: لَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنَّكُمْ تَرَوْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ يَجْمَعُ اللَّهُ النَّاسَ فَيَقُولُ: مَنْ كَانَ يَعْبُدُ شَيْئًا فَلْيَتْبَعْهُ» ، قَالَ: «فَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الشَّمْسَ الشَّمْسَ، وَيَتْبَعُ -[408]- مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الْقَمَرَ الْقَمَرَ، وَيَتْبَعُ مَنْ كَانَ يَعْبُدُ الطَّوَاغِيتَ الطَّوَاغِيتَ، وَتَبْقَى هَذِهِ الْأُمَّةُ فِيهَا مُنَافِقُوهَا، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي غَيْرِ الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: نَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ هَذَا مَكَانُنَا، حَتَّى يَأْتِيَنَا رَبُّنَا، فَإِذَا جَاءَ رَبُّنَا عَرَفْنَاهُ، فَيَأْتِيهِمُ اللَّهُ فِي الصُّورَةِ الَّتِي يَعْرِفُونَ، فَيَقُولُ: أَنَا رَبُّكُمْ، فَيَقُولُونَ: أَنْتَ رَبُّنَا فَيَتَّبِعُونَهُ، قَالَ: وَيُضْرَبُ الْجِسْرُ عَلَى جَهَنَّمَ فَأَكُونُ أَوَّلَ مَنْ يُجِيزُ، وَدَعْوَةُ الرُّسُلِ يَوْمَئِذٍ: اللَّهُمَّ سَلِّمْ سَلِّمْ، وَبِهِ كَلَالِيبُ مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ، هَلْ رَأَيْتُمْ شَوْكَ السَّعْدَانِ؟» ، قَالُوا: نَعَمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنَّهَا مِثْلُ شَوْكِ السَّعْدَانِ غَيْرَ أَنَّهُ لَا يَعْلَمُ قَدْرَ عِظَمِهَا إِلَّا اللَّهُ، قَالَ: فَتَخْطَفُ النَّاسَ بِأَعْمَالِهِمْ، فَمِنْهُمُ الْمُوبَقُ بِعَمَلِهِ، وَمِنْهُمُ الْمُخَرْدَلُ ثُمَّ يَنْجُو، حَتَّى إِذَا فَرَغَ اللَّهُ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ عِبَادِهِ، وَأَرَادَ أَنْ يُخْرِجَ مِنَ النَّارِ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَرْحَمَ مِمَّنْ كَانَ يَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، أَمَرَ الْمَلَائِكَةَ أَنْ يُخْرِجُوهُمْ، فَيَعْرِفُونَهُمْ بِعَلَامَةِ آثَارِ السُّجُودِ» ، قَالَ: «وَحَرَّمَ اللَّهُ عَلَى النَّارِ أَنْ تَأْكُلَ مِنِ ابْنِ آدَمَ أَثَرَ السُّجُودِ، قَالَ: فَيُخْرِجُونَهُمْ قَدِ امْتُحِشُوا، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ مِنْ مَاءٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاةُ، فَيَنْبُتُونَ نَبَاتَ الْحِبَّةِ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَالَ: وَيَبْقَى رَجُلٌ مُقْبِلٌ بِوَجْهِهِ إِلَى النَّارِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ قَشَبَنِي رِيحُهَا، وَأَحْرَقَنِي ذَكَاؤُهَا، فَاصْرِفْ وَجْهِي عَنِ النَّارِ، قَالَ: فَلَا يَزَالُ يَدْعُو اللَّهَ فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ» ، قَالَ: «فَيَصْرِفُ وَجْهَهُ عَنِ النَّارِ» ، قَالَ: «ثُمَّ يَقُولُ بَعْدَ ذَلِكَ: يَا رَبِّ قَرِّبْنِي إِلَى بَابِ -[409]- الْجَنَّةِ، فَيَقُولُ: أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَلَّا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو، فَيَقُولُ: لَعَلِّي إِنْ أَعْطَيْتُكَ ذَلِكَ أَنْ تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ، فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ، لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهُ، وَيُعْطِي اللَّهَ مِنْ عُهُودٍ وَمَوَاثِيقَ أَلَّا يَسْأَلَهُ غَيْرَهُ» ، قَالَ: «فَيُقَرِّبُهُ إِلَى بَابِ الْجَنَّةِ» ، قَالَ: «فَإِذَا دَنَا مِنْهَا انْفَهَقَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، فَإِذَا رَأَى مَا فِيهَا سَكَتَ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْكُتَ، ثُمَّ يَقُولُ: رَبِّ أَدْخِلْنِي الْجَنَّةَ، قَالَ: فَيَقُولُ: أَوَلَيْسَ قَدْ زَعَمْتَ أَلَّا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ أَوَلَيْسَ قَدْ أَعْطَيْتَ عُهُودَكَ وَمَوَاثِيقَكَ أَلَّا تَسْأَلَنِي غَيْرَهُ؟ وَيْلَكَ يَا ابْنَ آدَمَ مَا أَغْدَرَكَ، فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، لَا تَجْعَلْنِي أَشْقَى خَلْقِكَ، فَلَا يَزَالُ يَدْعُو حَتَّى يُؤْذَنَ لَهُ بِالدُّخُولِ فِيهَا، فَإِذَا دَخَلَ قِيلَ لَهُ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا» قَالَ: «فَيَتَمَنَّى، ثُمَّ يُقَالُ لَهُ: تَمَنَّ مِنْ كَذَا، تَمَنَّ مِنْ كَذَا» ، قَالَ: «فَيَتَمَنَّى حَتَّى تَنْقَطِعَ بِهِ الْأَمَانِيُّ، فَيُقَالُ لَهُ: هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ» قَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: وَذَلِكَ الرَّجُلُ آخِرُ أَهْلِ الْجَنَّةِ دُخُولًا الْجَنَّةَ، قَالَ: وَأَبُو سَعِيدٍ الْخُدْرِيُّ جَالِسٌ مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ لَا يُغَيِّرُ عَلَيْهِ شَيْئًا مِنْ حَدِيثِهِ حَتَّى انْتَهَى إِلَى قَوْلِهِ: هَذَا لَكَ وَمِثْلُهُ مَعَهُ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «هَذَا لَكَ وَعَشَرَةُ أَمْثَالِهِ» ، فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: حَفِظْتُ: وَمِثْلُهُ مَعَهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, লোকেরা বলল, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি কিয়ামতের দিন আমাদের রবকে দেখতে পাব? তিনি বললেন: মেঘমুক্ত দিনে সূর্য দেখতে তোমাদের কি কোনো অসুবিধা হয়? তারা বলল, না, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি বললেন: তাহলে কিয়ামতের দিন তোমরা তাঁকে সেভাবেই দেখতে পাবে। আল্লাহ্‌ তা‘আলা তখন লোকদেরকে একত্রিত করবেন এবং বলবেন: যে যা কিছুর ইবাদত করত, সে যেন তার অনুসরণ করে। তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর যারা সূর্যের পূজা করত, তারা সূর্যের অনুসরণ করবে; যারা চন্দ্রের পূজা করত, তারা চন্দ্রের অনুসরণ করবে; এবং যারা তাগুতের ইবাদত করত, তারা তাগুতের অনুসরণ করবে। আর এই উম্মত অবশিষ্ট থাকবে, তাদের মধ্যে মুনাফিকরাও থাকবে। তখন আল্লাহ্‌ এমন আকৃতিতে তাদের কাছে আসবেন, যা তারা চিনবে না। তিনি বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আমরা তোমার থেকে আল্লাহর আশ্রয় চাই। আমরা আমাদের রবের না আসা পর্যন্ত এখানেই থাকব। যখন আমাদের রব আসবেন, তখন আমরা তাঁকে চিনতে পারব। অতঃপর আল্লাহ্‌ তাদের চেনা আকৃতিতে তাদের কাছে আসবেন এবং বলবেন: আমি তোমাদের রব। তারা বলবে: আপনিই আমাদের রব। অতঃপর তারা তাঁর অনুসরণ করবে। তিনি বললেন: এরপর জাহান্নামের উপর পুল (সিরাত) স্থাপন করা হবে। আর আমিই হব প্রথম পারাপারকারী। সেই দিন রাসূলদের দু‘আ হবে: হে আল্লাহ! নিরাপদে রাখো, নিরাপদে রাখো (আল্লাহুম্মা সাল্লিম সাল্লিম)। আর তার (পুলের) উপর সা‘দান কাঁটার মতো আঁকড়া থাকবে। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কি সা‘দান কাঁটা দেখেছ? তারা বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তিনি বললেন: সে কাঁটা সা‘দানের কাঁটার মতোই হবে। তবে সেগুলোর বিশালত্ব ও আকার আল্লাহ ছাড়া কেউ জানে না। তিনি বললেন: অতঃপর তা (আঁকড়াগুলো) মানুষের আমল অনুযায়ী তাদের ধরে ফেলবে। তাদের মধ্যে কেউ আমলের কারণে ধ্বংস হবে, আর কেউ টুকরা টুকরা হয়ে শেষ পর্যন্ত মুক্তি পাবে। অবশেষে যখন আল্লাহ্‌ তাঁর বান্দাদের মাঝে বিচার ফয়সালা শেষ করবেন এবং তিনি যাকে দয়া করতে চান, এমন তাওহীদপন্থীদের (যারা সাক্ষ্য দিত যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) জাহান্নাম থেকে বের করার ইচ্ছা করবেন, তখন ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দেবেন তাদেরকে বের করে আনতে। ফেরেশতারা সিজদার চিহ্নের মাধ্যমে তাদেরকে চিনতে পারবে। তিনি বললেন: আল্লাহ্‌ জাহান্নামের উপর সিজদার চিহ্নসমূহকে ভস্ম করা হারাম করে দিয়েছেন। তিনি বললেন: তখন ফেরেশতারা তাদেরকে এমন অবস্থায় বের করে আনবে যে তারা জ্বলে-পুড়ে কয়লা হয়ে গেছে। অতঃপর তাদের উপর ’হায়াত’ (জীবন) নামক পানি ঢালা হবে, ফলে তারা বন্যার স্রোতে ভেসে আসা বীজের মতো সতেজ হয়ে উঠবে। তিনি বললেন: তখন একজন লোক বাকি থাকবে, যার মুখমণ্ডল আগুনের দিকে ফেরানো থাকবে। সে বলবে: হে আমার রব! এর (জাহান্নামের) দুর্গন্ধ আমাকে কষ্ট দিচ্ছে এবং এর তাপ আমাকে ঝলসে দিয়েছে। সুতরাং আমার চেহারাকে আগুন থেকে ফিরিয়ে দিন। তিনি বললেন: লোকটি অনবরত আল্লাহর কাছে দু‘আ করতে থাকবে। আল্লাহ্‌ বলবেন: আমি যদি তোমাকে এ সুযোগ দিই, তবে তুমি এর পরে আর কিছু চাইবে না তো? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম! আমি এর বেশি আর কিছু চাইব না। তিনি বললেন: তখন আল্লাহ্‌ তার চেহারাকে আগুন থেকে ফিরিয়ে দেবেন। তিনি বললেন: অতঃপর এরপরে সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যান। আল্লাহ্‌ বলবেন: তুমি কি আমার কাছে আর কিছু না চাওয়ার অঙ্গীকার করোনি? আক্ষেপ তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! লোকটি তখনো অনবরত দু‘আ করতে থাকবে। আল্লাহ্‌ বলবেন: আমি যদি তোমাকে এ সুযোগ দিই, তবে তুমি এর পরে আর কিছু চাইবে না তো? সে বলবে: আপনার ইজ্জতের কসম! আমি আর কিছু চাইব না। সে আল্লাহকে এ মর্মে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দেবে যে, সে আর কিছু চাইবে না। তিনি বললেন: অতঃপর আল্লাহ্‌ তাকে জান্নাতের দরজার কাছে নিয়ে যাবেন। তিনি বললেন: যখন সে তার (দরজার) কাছে যাবে, তখন জান্নাত তার জন্য উন্মুক্ত হয়ে যাবে। যখন সে তার ভেতরের দৃশ্য দেখবে, তখন আল্লাহ্‌ যতদিন চাইবেন, ততদিন সে চুপ থাকবে। এরপর সে বলবে: হে রব! আমাকে জান্নাতে প্রবেশ করিয়ে দিন। আল্লাহ্‌ বলবেন: তুমি কি আমার কাছে আর কিছু না চাওয়ার অঙ্গীকার করোনি? তুমি কি এ মর্মে অঙ্গীকার ও প্রতিশ্রুতি দাওনি যে, তুমি আর কিছু চাইবে না? আক্ষেপ তোমার জন্য, হে আদম সন্তান! তুমি কতই না অঙ্গীকার ভঙ্গকারী! তখন সে বলবে: হে আমার রব! আমাকে আপনার সৃষ্টির মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা করবেন না। অতঃপর সে অনবরত দু‘আ করতে থাকবে, অবশেষে তাকে জান্নাতে প্রবেশের অনুমতি দেওয়া হবে। যখন সে প্রবেশ করবে, তাকে বলা হবে: তুমি অমুক জিনিসের আকাঙ্ক্ষা করো। তিনি বললেন: তখন সে আকাঙ্ক্ষা করবে। তারপর তাকে বলা হবে: তুমি অমুক জিনিসের আকাঙ্ক্ষা করো, অমুক জিনিসের আকাঙ্ক্ষা করো। তিনি বললেন: সে আকাঙ্ক্ষা করতে থাকবে, যতক্ষণ না তার আকাঙ্ক্ষা শেষ হয়ে যায়। অতঃপর তাকে বলা হবে: তোমার জন্য এটা এবং এর সাথে এর সমপরিমাণ আরও। আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেই ব্যক্তিই হবে জান্নাতে প্রবেশকারী সর্বশেষ জান্নাতী। বর্ণনাকারী বলেন: আবূ সাঈদ খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলেন এবং তাঁর কোনো কথায় আপত্তি করেননি, যতক্ষণ না তিনি এই উক্তি পর্যন্ত পৌঁছালেন: "তোমার জন্য এটা এবং এর সমপরিমাণ আরও।" তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমার জন্য এটা এবং এর দশ গুণ।" আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি "এর সমপরিমাণ আরও" এই অংশটি মুখস্থ রেখেছি।

20857 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا خَلَصَ الْمُؤْمِنُونَ مِنَ النَّارِ وَأَمِنُوا، فَمَا مُجَادَلَةُ أَحَدِكُمْ لِصَاحِبِهِ فِي الْحَقِّ يَكُونُ لَهُ عَلَيْهِ فِي الدُّنْيَا بِأَشَدَّ مِنْ مُجَادَلَةِ الْمُؤْمِنِينَ -[410]- لِرَبِّهِمْ فِي إِخْوَانِهِمُ الَّذِينَ أُدْخِلُوا النَّارَ، قَالَ: يَقُولُونَ: رَبَّنَا، إِخْوَانُنَا كَانُوا يُصَلُّونَ مَعَنَا، وَيَصُومُونَ مَعَنَا، وَيَحُجُّونَ مَعَنَا، فَأَدْخَلْتَهُمُ النَّارَ، قَالَ: فَيَقُولُ: اذْهَبُوا فَأَخْرِجُوا مَنْ عَرَفْتُمْ مِنْهُمْ، فَيَأْتُونَهُمْ فَيَعْرِفُونَهُمْ بِصُوَرِهِمْ، لَا تَأْكُلُ النَّارُ صُوَرَهُمْ، فَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ النَّارُ إِلَى أَنْصَافِ سَاقَيْهِ، وَمِنْهُمْ مَنْ أَخَذَتْهُ إِلَى كَفَّيْهِ، فَيُخْرِجُونَ فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ دِينَارٍ مِنَ الْإِيمَانِ، ثُمَّ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ وَزْنُ نِصْفِ دِينَارٍ، حَتَّى يَقُولَ: أَخْرِجُوا مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ، - قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَمَنْ لَمْ يُصَدِّقْ بِهَذَا الْحَدِيثِ فَلْيَقْرَأْ هَذِهِ الْآيَةَ: {إِنَّ اللَّهَ لَا يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِنْ تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا} [النساء: 40]- قَالَ: فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا قَدْ أَخْرَجْنَا مَنْ أَمَرْتَنَا فَلَمْ يَبْقَ فِي النَّارِ أَحَدٌ فِيهِ خَيْرٌ، قَالَ: ثُمَّ يَقُولُ اللَّهُ: شَفَعَتِ الْمَلَائِكَةُ، وَشَفَعَتِ الْأَنْبِيَاءُ، وَشَفَعَ الْمُؤْمِنُونَ، وَبَقِيَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، قَالَ: فَيَقْبِضُ قَبْضَةً مِنَ النَّارِ - أَوْ قَالَ: قَبْضَتَيْنِ - نَاسًا لَمْ يَعْمَلُوا لِلَّهِ خَيْرًا قَطُّ، قَدِ احْتَرَقُوا حَتَّى صَارُوا حُمَمًا، قَالَ: فَيُؤْتَى بِهِمْ إِلَى مَاءٍ يُقَالُ لَهُ: الْحَيَاةُ، فَيُصَبُّ عَلَيْهِمْ، فَيَنْبُتُونَ كَمَا تَنْبُتُ الْحِبَّةُ فِي حَمِيلِ السَّيْلِ، قَالَ: فَيَخْرُجُونَ مِنْ أَجْسَادِهِمْ مِثْلَ اللُّؤْلُؤِ، وَفِي أَعْنَاقِهِمُ الْخَاتَمُ عُتَقَاءُ -[411]- اللَّهِ، قَالَ: فَيُقَالُ لَهُمْ: ادْخُلُوا الْجَنَّةَ، فَمَا تَمَنَّيْتُمْ وَرَأَيْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَهُوَ لَكُمْ، قَالَ: فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا أَعْطَيْتَنَا مَا لَمْ تُعْطِ أَحَدًا مِنَ الْعَالَمِينَ، قَالَ: فَيَقُولُ: فَإِنَّ لَكُمْ عِنْدِي أَفْضَلَ مِنْهُ، فَيَقُولُونَ: رَبَّنَا وَمَا أَفْضَلُ مِنْ ذَلِكَ؟ فَيَقُولُ: رِضَائِي عَنْكُمْ، فَلَا أَسْخَطُ عَلَيْكُمْ أَبَدًا»

আবূ সাঈদ আল-খুদরি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: মুমিনরা যখন জাহান্নাম থেকে মুক্তি পাবে এবং নিরাপদ হবে, তখন দুনিয়ায় তোমাদের কারো পক্ষে তার সঙ্গীর কাছে নিজের হক নিয়ে যতটা কঠোর বিতর্ক হয়, মুমিনদের পক্ষে তাদের ঐসব ভাইদের জন্য তাদের প্রতিপালকের সাথে বিতর্ক তার চেয়েও তীব্র হবে, যাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করানো হয়েছে।

তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! এরা আমাদের ভাই ছিল। এরা আমাদের সাথে সালাত আদায় করত, আমাদের সাথে সওম রাখত, আমাদের সাথে হজ করত, অথচ আপনি তাদের জাহান্নামে প্রবেশ করিয়েছেন। আল্লাহ বলবেন: যাও, যাদেরকে তোমরা চেনো, তাদেরকে বের করে আনো। তখন তারা তাদের কাছে আসবে এবং তাদের আকৃতি দ্বারা চিনতে পারবে। আগুন তাদের আকৃতিকে ভক্ষণ করবে না। তাদের মধ্যে কাউকে আগুন তার গোড়ালির অর্ধেক পর্যন্ত পাকড়াও করেছে, আর কাউকে উভয় হাত পর্যন্ত পাকড়াও করেছে। তখন তারা তাদেরকে বের করে আনবে এবং বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যাদেরকে বের করে আনার নির্দেশ দিয়েছেন, আমরা তাদের বের করে এনেছি।

অতঃপর তিনি (আল্লাহ) বলবেন: এমন প্রত্যেককে বের করে আনো যার অন্তরে এক দীনার পরিমাণ ঈমান আছে। অতঃপর তাকে, যার অন্তরে অর্ধ দীনারের সমপরিমাণ ঈমান আছে। অবশেষে তিনি বলবেন: এমন প্রত্যেককে বের করে আনো যার অন্তরে একটি অণু পরিমাণ ঈমান আছে।

আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যে ব্যক্তি এই হাদীসকে বিশ্বাস করে না, সে যেন এই আয়াতটি পাঠ করে: "নিশ্চয় আল্লাহ অণু পরিমাণও যুলম করেন না। যদি তা নেকি হয়, তিনি তা বহুগুণে বাড়িয়ে দেন এবং তাঁর পক্ষ থেকে মহাপুরস্কার প্রদান করেন।" (সূরা নিসা, ৪: ৪০)

তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি যাদেরকে বের করে আনার নির্দেশ দিয়েছিলেন, আমরা তাদের বের করে এনেছি। আর এমন কেউ জাহান্নামে বাকি নেই যার মধ্যে সামান্যতমও কল্যাণ (ঈমান) আছে।

তিনি বলেন: এরপর আল্লাহ বলবেন: ফেরেশতারা সুপারিশ করেছে, নবীগণ সুপারিশ করেছেন, মুমিনগণ সুপারিশ করেছেন। এখন বাকি আছেন কেবল আরহামুর-রাহিমীন (সর্বশ্রেষ্ঠ দয়ালু)।

তিনি বলেন: তখন তিনি জাহান্নাম থেকে এক মুঠো (কিংবা তিনি বলেছেন: দুই মুঠো) মানুষ বের করে আনবেন, যারা আল্লাহর জন্য কখনো কোনো ভালো কাজ করেনি এবং তারা পুড়ে কালো কয়লার মতো হয়ে গেছে। অতঃপর তাদেরকে ‘আল-হায়াত’ (জীবন) নামক একটি পানির কাছে আনা হবে এবং তাদের উপর তা ঢেলে দেওয়া হবে। তখন তারা স্রোতের ময়লা-আবর্জনার মধ্যে বীজের অঙ্কুরোদগমের মতো দ্রুত বৃদ্ধি পাবে।

তিনি বলেন: তখন তারা নিজেদের দেহ থেকে মুক্তার মতো (উজ্জ্বল হয়ে) বের হবে এবং তাদের গলায় আল্লাহর মুক্তিকামীদের মোহর পরানো থাকবে। তাদেরকে বলা হবে: জান্নাতে প্রবেশ করো। তোমরা যা কিছু কামনা করো এবং যা কিছু দেখো, সবই তোমাদের জন্য।

তিনি বলেন: তখন তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! আপনি আমাদেরকে এমন কিছু দিয়েছেন যা আপনি বিশ্বজগতের আর কাউকে দেননি। তিনি বলেন: তখন আল্লাহ বলবেন: এর চেয়েও উত্তম কিছু আমার কাছে তোমাদের জন্য রয়েছে। তারা বলবে: হে আমাদের প্রতিপালক! তার চেয়ে উত্তম আর কী হতে পারে? তিনি বলবেন: আমার সন্তুষ্টি, যা তোমাদের উপর থাকবে। ফলে আমি তোমাদের উপর আর কখনো অসন্তুষ্ট হব না।

20858 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانَ، أَنَّهُ سَمِعَ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقَضَاءِ بَيْنَ خَلْقِهِ أَخْرَجَ كِتَابًا مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ فِيهِ: رَحْمَتِي سَبَقَتْ غَضَبِي، وَأَنَا أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ، فَيُخْرِجُ مِنَ النَّارِ مِثْلَ أَهْلِ الْجَنَّةِ - أَوْ قَالَ: مِثْلَيْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، قَالَ الْحَكَمُ: لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا قَالَ: مِثْلَيْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَأَمَّا: مِثْلَ، فَلَا أَشُكُّ، مَكْتُوبٌ منهِمْ - وَأَشَارَ الْحَكَمُ إِلَى فَخِذِهِ - عُتَقَاءُ اللَّهِ «قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ لِعِكْرِمَةَ: يَا أَبَا عَبْدِ اللَّهِ، إِنَّ اللَّهَ يَقُولُ: {يُرِيدُونَ أَنْ يَخْرُجُوا مِنَ النَّارِ وَمَا هُمْ بِخَارِجِينَ مِنْهَا} [المائدة: 37] قَالَ:» وَيْلَكَ أُولَئِكَ أَهْلُهَا الَّذِينَ هُمْ أَهْلُهَا "

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা’আলা যখন তাঁর সৃষ্টির মধ্যে বিচারকার্য শেষ করবেন, তখন আরশের নীচ থেকে একটি কিতাব বের করবেন, যাতে লেখা থাকবে: "আমার রহমত আমার ক্রোধকে অতিক্রম করেছে, এবং আমিই সর্বোত্তম দয়ালু (আর্হামুর রাহিমিন)।" অতঃপর তিনি জান্নাতবাসীদের সমসংখ্যক লোককে জাহান্নাম থেকে বের করবেন—অথবা তিনি বলেছেন: জান্নাতবাসীদের দ্বিগুণ সংখ্যক লোককে। আল-হাকাম বলেন: আমি নিশ্চিতভাবে জানি না, তবে তিনি ‘জান্নাতবাসীদের দ্বিগুণ’ বলেছেন। আর ‘সমসংখ্যক’ বলার ব্যাপারে আমার সন্দেহ নেই। তাদের (জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্তদের) উপর লেখা থাকবে – এবং আল-হাকাম তার উরুর দিকে ইঙ্গিত করলেন – এরা আল্লাহর মুক্তিকৃত বান্দা। (ইকরিমা) বললেন: অতঃপর এক ব্যক্তি ইকরিমাকে বলল, হে আবূ আব্দুল্লাহ! আল্লাহ তো বলেছেন: "তারা জাহান্নাম থেকে বের হতে চাইবে, কিন্তু তারা তা থেকে বের হতে পারবে না।" (সূরা মায়েদাহ: ৩৭)। তিনি বললেন: তোমার দুর্ভাগ্য! তারা (যারা বের হতে পারবে না) হল জাহান্নামের সেই সব অধিবাসী, যারা চিরকাল সেখানে থাকবে।

20859 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، وَثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَوْ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: «إِنَّ أَقْوَامًا سَيَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ قَدْ أَصَابَهُمْ سَفْعٌ مِنَ النَّارِ عُقُوبَةً بِذُنُوبٍ عَمِلُوهَا، ثُمَّ لَيُخْرِجَنَّهُمُ اللَّهُ بِفَضْلِ رَحْمَتِهِ، فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন – অথবা (রাবী বললেন,) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এমন কিছু লোক রয়েছে, যারা জাহান্নাম থেকে বের হবে, যারা তাদের কৃত অপরাধের শাস্তি হিসেবে আগুনের ঝলকানিতে (দগ্ধ) হয়েছে। অতঃপর আল্লাহ তাঁর অশেষ রহমতের বদৌলতে তাদের বের করে আনবেন, ফলে তারা জান্নাতে প্রবেশ করবে।"

20860 - أَخْبَرَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَقُولُ: «إِنَّهُ سَيَخْرُجُ بَعْدَكُمْ قَوْمٌ يُكَذِّبُونَ بِالرَّجْمِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالدَّجَّالِ، وَيُكَذِّبُونَ بِالْحَوْضِ، وَيُكَذِّبُونَ بِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُكَذِّبُونَ بِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ»

উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলছিলেন: নিশ্চয়ই তোমাদের পরে এমন একদল লোক আবির্ভূত হবে, যারা রজমকে (পাথর নিক্ষেপের শাস্তি), দাজ্জালকে, হাউযকে (হাউজে কাওসার), কবরের আযাবকে এবং জাহান্নাম থেকে মুক্তিপ্রাপ্ত লোকজনকে মিথ্যা সাব্যস্ত করবে।