2254 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ فِي رَجُلٍ نَسِيَ الْعِشَاءَ، أَوْ رَقَدَ عَنْهَا حَتَّى كَانَ مَعَ الصُّبْحِ، فَقِيلَ لَهُ: إِنْ بَدَأَ بِالْعِشَاءِ فَفَاتَهُ الصُّبْحُ قَالَ: «فَلْيَبْدَأْ بِالْعِشَاءِ وَإِنْ فَاتَتْهُ صَلَاةُ الصُّبْحِ»

আতা থেকে বর্ণিত, (এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে) যে এশার সালাত ভুলে গিয়েছিল অথবা তা আদায় না করেই ঘুমিয়ে পড়েছিল, যতক্ষণ না ভোর হয়ে গেল। তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: সে যদি এশার সালাত শুরু করে, তবে তার ফজরের (জামাত) ছুটে যাবে। তিনি বললেন: "তবে সে যেন এশার সালাত দিয়েই শুরু করে, যদিও তার ফজরের সালাত ছুটে যায়।"

2255 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «مَنْ نَسِيَ صَلَاةً فَلَمْ يَذْكُرْ إِلَّا وَهُوَ مَعَ الْإِمَامِ، إِذَا سَلَّمَ الْإِمَامُ فَلْيُصَلِّ الصَّلَاةَ الَّتِي نَسِيَ وَلْيُصَلِّ الْأُخْرَى بَعْدَهُ»

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কোনো সালাত ভুলে গেল এবং ইমামের সাথে থাকা অবস্থায় ব্যতীত তা স্মরণ করতে পারল না, যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন, তখন সে যেন ভুলে যাওয়া সালাতটি আদায় করে নেয় এবং এরপরে অন্য (বর্তমান) সালাতটিও আদায় করে।

2256 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الظُّهْرُ قَالَ: «يُصَلِّي» قَالَ: «يُصَلِّي الظُّهْرَ، ثُمَّ الْعَصْرَ، وَلَا يُعِيدُ بِمَا صَلَّى حَتَّى يُقَدِّمَ مَا قَدَّمَ اللَّهُ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, (এমন) এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে কিছু লোকের সাথে আসরের নামাজে শামিল হলো, অথচ সে মনে করেছিল যে এটা যোহরের নামাজ। তিনি বলেন, "সে নামাজ পড়বে।" তিনি বলেন, "সে যোহরের নামাজ আদায় করবে, অতঃপর আসরের নামাজ। আর সে যা পড়েছিল (আসরের নিয়তে), তা পুনরায় পড়বে না, যতক্ষণ না সে সেই নামাজটি আগে পড়ে, যা আল্লাহ্‌ (সময় বা ক্রমানুসারে) অগ্রগামী করেছেন। "

2257 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ أَفْلَحَ قَالَ: «انْتَهَيْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعَصْرَ وَلَمْ أَكُنْ صَلَّيْتُ الظُّهْرَ» قَالَ: «فَصَلَّيْتُ مَعَهُمْ، وَأَنَا أَحْسَبُ أَنَّهَا الظُّهْرَ» قَالَ: «فَلَمَّا فَرَغْتُ عَلِمْتُ أَنَّهَا الْعَصْرُ» قَالَ: «فَصَلَّيْتُ الظُّهْرَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ، ثُمَّ صَلَّيْتُ الْعَصْرَ» قَالَ: ثُمَّ سَأَلْتُ بِالْمَدِينَةِ، فَكُلُّهُمْ أَمَرَنِي بِالَّذِي فَعَلْتُ، قَالَ ابْنُ سِيرِينَ: وَأَصْحَابُ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ بِهَا

কাছীর ইবনে আফলাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি মদীনায় পৌঁছলাম যখন তারা আসরের সালাত আদায় করছিল, অথচ আমি যুহরের সালাত আদায় করিনি। তিনি বললেন: অতঃপর আমি তাদের সাথে সালাত আদায় করলাম, আর আমার ধারণা ছিল যে সেটি যুহরের সালাত। তিনি বললেন: যখন আমি (সালাত) শেষ করলাম, তখন জানতে পারলাম যে সেটি ছিল আসরের সালাত। তিনি বললেন: অতঃপর আমি যুহরের সালাত আদায় করলাম, এরপর আসরের সালাত আদায় করলাম, এরপর আসরের সালাত আদায় করলাম। তিনি বললেন: এরপর আমি মদীনায় জিজ্ঞাসা করলাম, ফলে তাদের সকলেই আমাকে এই কাজেরই নির্দেশ দিলেন যা আমি করেছি। ইবনে সীরীন বললেন: ঐ সময় রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে উপস্থিত ছিলেন।

2258 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ دَخَلَ مَعَ قَوْمٍ فِي الْعَصْرِ وَهُوَ لَمْ يُصَلِّ الظُّهْرَ قَالَ: «كَتَبَ اللَّهُ الظُّهْرَ قَبْلَ الْعَصْرِ، فَلْيُصَلِّ الظُّهْرَ ثُمَّ لِيُصَلِّ الْعَصْرَ» قَالَ سُفْيَانُ: «وَنَقُولُ نَحْنُ إِذَا صَلَّى مَعَ قَوْمٍ صَلَاةً، وَلَمْ يُصَلِّ الَّتِي قَبْلَهَا أَعَادَهُمَا جَمِيعًا إِلَّا أَنْ يَكُونَ نَاسِيًا فَهُوَ يُجْزِئُهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, কোনো ব্যক্তি যদি এমন অবস্থায় আসরের সালাতে এক কওমের সাথে শরীক হয় যে সে যুহরের সালাত আদায় করেনি, তবে তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "আল্লাহ তাআলা আসরের পূর্বে যুহরের সালাত ফরয করেছেন। অতএব, সে যেন যুহরের সালাত আদায় করে, অতঃপর আসরের সালাত আদায় করে।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, "আমরা বলি, যদি কোনো ব্যক্তি কোনো জামাআতের সাথে এমন সালাত আদায় করে যার পূর্বের সালাত সে আদায় করেনি, তবে তাকে উভয় সালাতই পুনরায় আদায় করতে হবে, যদি না সে ভুলবশত তা করে থাকে; যদি ভুলবশত হয়, তবে তার জন্য সেটি যথেষ্ট হবে।"

2259 - عَنِ ابْنِ جُرَيْحٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «أَدْرَكْتَ الْعَصْرَ فَاجْعَلِ الَّتِي أَدْرَكْتَ مَعَ الْإِمَامِ الظُّهْرَ، وَصَلِّ الْعَصْرَ بَعْدَ ذَلِكَ» قَالَ: «كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আতা বলেছেন: “যদি তুমি আসরের (সালাতে) শরীক হও, তাহলে ইমামের সাথে তুমি যা আদায় করেছ সেটিকে যুহরের (সালাত) বানাও এবং এর পরে আসরের সালাত আদায় করো।” তিনি বলেন: “তিনি (আতা) এরূপই করতেন।”

2260 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «وَإِنْ نَسِيَ الْعَصْرَ فَذَكَرَهَا وَهُوَ فِي الْمَغْرِبِ أَنَّهُ لَمْ يُصَلِّهَا فَلْيَجْعَلْهَا الْعَصْرَ» قَالَ: «وَإِنْ ذَكَرَهَا بَعْدَمَا فَرَغَ فَلْيُصَلِّ الْعَصْرَ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি কেউ আসরের সালাত ভুলে যায় এবং মাগরিবের সালাতে থাকা অবস্থায় তার স্মরণ হয় যে সে আসর পড়েনি, তাহলে সে যেন সেই সালাতটিকে আসর হিসেবে গণ্য করে। তিনি আরও বলেন: আর যদি সে (মাগরিবের সালাত) শেষ করার পর তা স্মরণ করে, তাহলে সে যেন (প্রথমে) আসরের সালাত আদায় করে নেয়।

2261 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاةً حَتَّى يَذْكُرَ فِي الْأُخْرَى قَالَ: «فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى مِنْهَا شَيْئًا أَتَمَّهَا ثُمَّ صَلَّى الْأَوَّلَ» قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الْحَسَنُ: «يَنْصَرِفُ فِيَبْدَأُ بِالْأُولَى»، ذَكَرَهُ عَنِ الْحَسَنِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি এক ওয়াক্তের সালাত ভুলে গেল, এমনকি সে তা পরের ওয়াক্তের সালাত আদায়ের সময় মনে করল। ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যদি সে (পরের ওয়াক্তের সালাতের) কিছু অংশ ইতোমধ্যে পড়ে ফেলে থাকে, তবে সে তা পূর্ণ করবে, এরপর প্রথম (ভুলে যাওয়া) সালাতটি আদায় করবে।" মা’মার বলেন, আল-হাসান বলেছেন: "সে (ঐ সালাত থেকে) ফিরে আসবে এবং প্রথম সালাতটি (যা ভুলে গিয়েছিল) দিয়ে শুরু করবে।"

2262 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ نَامَ عَنِ الظُّهْرِ حَتَّى كَانَتِ الْعَصْرُ، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمٍ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ، وَهُوَ يَقُولُهَا الظُّهْرَ وَهُمُ الْعَصْرَ قَالَ: «يُجْزِئُهُ مِنْ صَلَاتِهِ وَيَعْتَمِدُ، وَيُعِيدُونَ الْعَصْرَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে যুহরের সালাত আদায় না করেই ঘুমিয়ে পড়ল যতক্ষণ না আসরের সময় হয়ে গেল। অথচ সে ছিল এক কওমের ইমাম। অতঃপর সে তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলো। সে (নিয়ত করে) সেটিকে যুহর বলছিল, আর মুক্তাদিরা সেটিকে আসর ভাবছিল। তিনি বললেন: "তার (ইমামের) সালাত যথেষ্ট হবে এবং গ্রহণযোগ্য হবে। তবে মুক্তাদিগণকে আসরের সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।"

2263 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى»

আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নানা ভিন্ন ভিন্ন (গোষ্ঠী বা অবস্থার) জন্য একটি সালাত হতে পারে না।"

2264 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ: «أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ انْتَهَى إِلَى أَهْلِ حِمْصٍ، وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعِشَاءَ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الْمَغْرِبُ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً أُخْرَى، فَاعْتَدَّ بثَلَاثِ الْمَغْرِبِ وَجَعَلَ الرَّكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «يُعِيدُ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হিমসের অধিবাসীদের কাছে পৌঁছালেন, যখন তারা ইশার সালাত আদায় করছিল। তিনি ধারণা করেছিলেন যে সেটি মাগরিবের সালাত। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি (আবূ দারদা) দাঁড়ালেন এবং আরও এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সেটিকে মাগরিবের তিন রাকাত হিসেবে গণ্য করলেন এবং (ইমামের সাথে আদায় করা) দুই রাকাতকে নফল (ঐচ্ছিক) হিসেবে গণ্য করলেন। এরপর তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাকে মাগরিব ও ইশা উভয় সালাতই পুনরায় আদায় করতে হবে।

2265 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: «كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ فِيَؤُمُّهُمْ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ أَيْضًا، فَهِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে সেই সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, যাকে লোকেরা ‘আতামাহ’ বলে ডাকত। এরপর তিনি (নিজের গোত্রের উদ্দেশ্যে) চলে যেতেন এবং তাদের নিয়ে শেষ ইশার সালাতে পুনরায় ইমামতি করতেন। সুতরাং এই সালাত তাঁর জন্য হতো নফল (তাতাওউ’), আর তাদের জন্য ছিল ফরয (মাকতূবাহ্)।

2266 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ আমর ইবনু দীনারের সূত্রে অনুরূপ (পূর্বের ন্যায়) বর্ণনা করেছেন।

2267 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ: «إِنْ صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فِيهَا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তুমি তোমার ঘরে সালাত আদায় করো, অতঃপর লোকজনকে (জামাআতে) সালাত আদায় করতে দেখো, তবে তাদের সাথেও সালাত আদায় করো। আর যদি তুমি তাদেরকে মাগরিবের (নামাজ আদায় করতে) পাও, তাহলে (আগের সালাতের সাথে) এক রাকাত যোগ করে (তাকে) জোড় করে নাও।"

2268 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّ الْمَكْتُوبَةَ»
قَالَ: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন রমজানের রাতের নামাযের (কিয়ামুল লাইল) জন্য আসে, আর সে তখনো ফরয নামায আদায় করেনি, সে যেন তাদের সাথে নামায আদায় করে এবং এটিকে ফরয নামায হিসেবে গণ্য করে।

(রাবী) বলেন: সাওরী, খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি নামায একাধিক ভিন্ন ভিন্ন (উদ্দেশ্যের) জন্য হতে পারে না।

2269 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً قَالَ: آتِي النَّاسَ فِي الْقِيَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: وَقَدْ بَقِيَتْ رَكْعَتَانِ قَالَ: «فَاجْعَلْهُمَا مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ»، قَالَ سُلَيْمَانُ: أَرَأْيًا؟ قَالَ: «نَعَمْ، رَأْيًا»، قَالَ سُلَيْمَانُ: وَكَيْفَ وَهُمْ فِي تَطَوُّعٍ، وَأَنَا فِي مَكْتُوبَةٍ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ»،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবনু মুসা আতা’-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি রমযান মাসে ক্বিয়াম (তারাবীহ) আদায়রত লোকদের কাছে এসে পৌঁছাই, আর তখন মাত্র দু’রাকাআত বাকি থাকে। তিনি বললেন: “তাহলে তুমি এই দু’রাকাআতকে শেষ ইশার নামাযের (ফরযের) অন্তর্ভুক্ত করে নাও।” সুলাইমান বললেন: এটা কি আপনার নিজস্ব অভিমত? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, এটা অভিমত।” সুলাইমান বললেন: এটা কীভাবে সম্ভব, যখন তারা নফল নামাযে এবং আমি ফরয নামাযে রয়েছি? তিনি বললেন: “জামায়াতের কারণে।”

2270 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

2271 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا خَلَطَ الْمَكْتُوبَةَ بِالتَّطَوُّعِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন (কেউ) ফরযকে নফলের সাথে মিশ্রিত করে, তখন তা (সাধারণ) কথার মতো হয়ে যায়।

2272 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «كَانَ مَنْ مَضَى يَجْعَلُونَ مُؤَخِّرَةَ الرَّحْلِ إِذَا صَلُّوا»، قُلْتُ: وَكَمْ بَلَغَكَ؟ قَالَ: «قَدْرُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ» قَالَ: «ذِرَاعٌ» قَالَ: وَسَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يُفْتِي بَقَوْلِ عَطَاءٍ

ইবনে জুরয়জ থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যারা পূর্বে চলে গেছেন (সালাফগণ), তারা সালাত আদায়ের সময় সওয়ারীর হাওদার পেছনের অংশকে (সুতরা হিসেবে) রাখতেন। (ইবনে জুরয়জ বললেন:) আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনার কাছে এর উচ্চতা কতটুকু পৌঁছেছে? তিনি (‘আতা) বললেন: সওয়ারীর হাওদার পেছনের অংশের পরিমাণের সমান। (রাবী) বললেন: (অর্থাৎ) এক হাত (এক যিরা’)। তিনি আরও বললেন: আমি সাওরীকে আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য অনুযায়ী ফতোয়া দিতে শুনেছি।

2273 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ، لَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى السُّتْرَةِ» قَالَ: وَكَانَ قَدْرُ مُؤَخِّرَةِ رَحْلِهِ ذِرَاعٌ قَالَ: «يُصَلِّي، وَكَانَ رُبَّمَا اعْتَرَضَ بَعِيرَهُ فِيُصَلِّي إِلَيْهَا»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুতরা (আড়াল) ছাড়া সালাত আদায় করতেন না। তিনি বলেন, তাঁর হাওদার পেছনের কাঠের অংশের পরিমাণ ছিল এক হাত। তিনি সালাত আদায় করতেন, এবং মাঝে মাঝে তিনি তাঁর উটকে আড়াআড়ি করে সামনে রেখে সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।