2261 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي رَجُلٍ نَسِيَ صَلَاةً حَتَّى يَذْكُرَ فِي الْأُخْرَى قَالَ: «فَإِنْ كَانَ قَدْ صَلَّى مِنْهَا شَيْئًا أَتَمَّهَا ثُمَّ صَلَّى الْأَوَّلَ» قَالَ مَعْمَرٌ: قَالَ الْحَسَنُ: «يَنْصَرِفُ فِيَبْدَأُ بِالْأُولَى»، ذَكَرَهُ عَنِ الْحَسَنِ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে এক ব্যক্তি এক ওয়াক্তের সালাত ভুলে গেল, এমনকি সে তা পরের ওয়াক্তের সালাত আদায়ের সময় মনে করল। ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যদি সে (পরের ওয়াক্তের সালাতের) কিছু অংশ ইতোমধ্যে পড়ে ফেলে থাকে, তবে সে তা পূর্ণ করবে, এরপর প্রথম (ভুলে যাওয়া) সালাতটি আদায় করবে।" মা’মার বলেন, আল-হাসান বলেছেন: "সে (ঐ সালাত থেকে) ফিরে আসবে এবং প্রথম সালাতটি (যা ভুলে গিয়েছিল) দিয়ে শুরু করবে।"

2262 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ نَامَ عَنِ الظُّهْرِ حَتَّى كَانَتِ الْعَصْرُ، وَهُوَ إِمَامُ قَوْمٍ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمُ، وَهُوَ يَقُولُهَا الظُّهْرَ وَهُمُ الْعَصْرَ قَالَ: «يُجْزِئُهُ مِنْ صَلَاتِهِ وَيَعْتَمِدُ، وَيُعِيدُونَ الْعَصْرَ»

ইব্রাহিম থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে যুহরের সালাত আদায় না করেই ঘুমিয়ে পড়ল যতক্ষণ না আসরের সময় হয়ে গেল। অথচ সে ছিল এক কওমের ইমাম। অতঃপর সে তাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করলো। সে (নিয়ত করে) সেটিকে যুহর বলছিল, আর মুক্তাদিরা সেটিকে আসর ভাবছিল। তিনি বললেন: "তার (ইমামের) সালাত যথেষ্ট হবে এবং গ্রহণযোগ্য হবে। তবে মুক্তাদিগণকে আসরের সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে।"

2263 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى»

আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নানা ভিন্ন ভিন্ন (গোষ্ঠী বা অবস্থার) জন্য একটি সালাত হতে পারে না।"

2264 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، وَعَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ: «أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ انْتَهَى إِلَى أَهْلِ حِمْصٍ، وَهُمْ يُصَلُّونَ الْعِشَاءَ، وَهُوَ يَظُنُّ أَنَّهَا الْمَغْرِبُ، فَلَمَّا سَلَّمَ الْإِمَامُ قَامَ فَصَلَّى رَكْعَةً أُخْرَى، فَاعْتَدَّ بثَلَاثِ الْمَغْرِبِ وَجَعَلَ الرَّكْعَتَيْنِ تَطَوُّعًا، ثُمَّ صَلَّى الْعِشَاءَ بَعْدَ ذَلِكَ». قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ الزُّهْرِيُّ: «يُعِيدُ الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি হিমসের অধিবাসীদের কাছে পৌঁছালেন, যখন তারা ইশার সালাত আদায় করছিল। তিনি ধারণা করেছিলেন যে সেটি মাগরিবের সালাত। যখন ইমাম সালাম ফিরালেন, তখন তিনি (আবূ দারদা) দাঁড়ালেন এবং আরও এক রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি সেটিকে মাগরিবের তিন রাকাত হিসেবে গণ্য করলেন এবং (ইমামের সাথে আদায় করা) দুই রাকাতকে নফল (ঐচ্ছিক) হিসেবে গণ্য করলেন। এরপর তিনি ইশার সালাত আদায় করলেন। মা’মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আর যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাকে মাগরিব ও ইশা উভয় সালাতই পুনরায় আদায় করতে হবে।

2265 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنْ عِكْرِمَةَ، مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، وَقَالَ: «كَانَ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ يُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الصَّلَاةَ الَّتِي يَدْعُونَهَا النَّاسُ الْعَتَمَةَ، ثُمَّ يَنْطَلِقُ فِيَؤُمُّهُمْ فِي الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ أَيْضًا، فَهِيَ لَهُ تَطَوُّعٌ، وَهِيَ لَهُمْ مَكْتُوبَةٌ»

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সঙ্গে সেই সালাত (নামাজ) আদায় করতেন, যাকে লোকেরা ‘আতামাহ’ বলে ডাকত। এরপর তিনি (নিজের গোত্রের উদ্দেশ্যে) চলে যেতেন এবং তাদের নিয়ে শেষ ইশার সালাতে পুনরায় ইমামতি করতেন। সুতরাং এই সালাত তাঁর জন্য হতো নফল (তাতাওউ’), আর তাদের জন্য ছিল ফরয (মাকতূবাহ্)।

2266 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، مِثْلَ ذَلِكَ

মু’আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, ইবনু জুরাইজ আমর ইবনু দীনারের সূত্রে অনুরূপ (পূর্বের ন্যায়) বর্ণনা করেছেন।

2267 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَنَّ طَاوُسًا قَالَ: «إِنْ صَلَّيْتَ فِي بَيْتِكَ فَوَجَدْتَ النَّاسَ فِيهَا فَصَلِّ مَعَهُمْ، وَإِنْ وَجَدْتَهُمْ فِي الْمَغْرِبِ فَاشْفَعْ بِرَكْعَةٍ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি তুমি তোমার ঘরে সালাত আদায় করো, অতঃপর লোকজনকে (জামাআতে) সালাত আদায় করতে দেখো, তবে তাদের সাথেও সালাত আদায় করো। আর যদি তুমি তাদেরকে মাগরিবের (নামাজ আদায় করতে) পাও, তাহলে (আগের সালাতের সাথে) এক রাকাত যোগ করে (তাকে) জোড় করে নাও।"

2268 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا جَاءَ الرَّجُلُ إِلَى قِيَامِ رَمَضَانَ، وَلَمْ يَكُنْ صَلَّى الْمَكْتُوبَةَ صَلَّى مَعَهُمْ، وَاعْتَدَّ الْمَكْتُوبَةَ»
قَالَ: وَقَالَ الثَّوْرِيُّ، عَنْ خَالِدٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ قَالَ: «لَا تَكُونُ صَلَاةٌ وَاحِدَةٌ لِشَتَّى»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কোনো ব্যক্তি যখন রমজানের রাতের নামাযের (কিয়ামুল লাইল) জন্য আসে, আর সে তখনো ফরয নামায আদায় করেনি, সে যেন তাদের সাথে নামায আদায় করে এবং এটিকে ফরয নামায হিসেবে গণ্য করে।

(রাবী) বলেন: সাওরী, খালিদ থেকে, তিনি আবু কিলাবাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: একটি নামায একাধিক ভিন্ন ভিন্ন (উদ্দেশ্যের) জন্য হতে পারে না।

2269 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلَ سُلَيْمَانُ بْنُ مُوسَى عَطَاءً قَالَ: آتِي النَّاسَ فِي الْقِيَامِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ قَالَ: وَقَدْ بَقِيَتْ رَكْعَتَانِ قَالَ: «فَاجْعَلْهُمَا مِنَ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ»، قَالَ سُلَيْمَانُ: أَرَأْيًا؟ قَالَ: «نَعَمْ، رَأْيًا»، قَالَ سُلَيْمَانُ: وَكَيْفَ وَهُمْ فِي تَطَوُّعٍ، وَأَنَا فِي مَكْتُوبَةٍ؟ قَالَ: «الْجَمَاعَةُ»،

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, সুলাইমান ইবনু মুসা আতা’-কে জিজ্ঞাসা করলেন: আমি রমযান মাসে ক্বিয়াম (তারাবীহ) আদায়রত লোকদের কাছে এসে পৌঁছাই, আর তখন মাত্র দু’রাকাআত বাকি থাকে। তিনি বললেন: “তাহলে তুমি এই দু’রাকাআতকে শেষ ইশার নামাযের (ফরযের) অন্তর্ভুক্ত করে নাও।” সুলাইমান বললেন: এটা কি আপনার নিজস্ব অভিমত? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, এটা অভিমত।” সুলাইমান বললেন: এটা কীভাবে সম্ভব, যখন তারা নফল নামাযে এবং আমি ফরয নামাযে রয়েছি? তিনি বললেন: “জামায়াতের কারণে।”

2270 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ مِثْلَهُ

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, অনুরূপ।

2271 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا خَلَطَ الْمَكْتُوبَةَ بِالتَّطَوُّعِ فَهُوَ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ»

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, যখন (কেউ) ফরযকে নফলের সাথে মিশ্রিত করে, তখন তা (সাধারণ) কথার মতো হয়ে যায়।

2272 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «كَانَ مَنْ مَضَى يَجْعَلُونَ مُؤَخِّرَةَ الرَّحْلِ إِذَا صَلُّوا»، قُلْتُ: وَكَمْ بَلَغَكَ؟ قَالَ: «قَدْرُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ» قَالَ: «ذِرَاعٌ» قَالَ: وَسَمِعْتُ الثَّوْرِيَّ يُفْتِي بَقَوْلِ عَطَاءٍ

ইবনে জুরয়জ থেকে বর্ণিত, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যারা পূর্বে চলে গেছেন (সালাফগণ), তারা সালাত আদায়ের সময় সওয়ারীর হাওদার পেছনের অংশকে (সুতরা হিসেবে) রাখতেন। (ইবনে জুরয়জ বললেন:) আমি জিজ্ঞেস করলাম, আপনার কাছে এর উচ্চতা কতটুকু পৌঁছেছে? তিনি (‘আতা) বললেন: সওয়ারীর হাওদার পেছনের অংশের পরিমাণের সমান। (রাবী) বললেন: (অর্থাৎ) এক হাত (এক যিরা’)। তিনি আরও বললেন: আমি সাওরীকে আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য অনুযায়ী ফতোয়া দিতে শুনেছি।

2273 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: «كَانَ ابْنُ عُمَرَ، لَا يُصَلِّي إِلَّا إِلَى السُّتْرَةِ» قَالَ: وَكَانَ قَدْرُ مُؤَخِّرَةِ رَحْلِهِ ذِرَاعٌ قَالَ: «يُصَلِّي، وَكَانَ رُبَّمَا اعْتَرَضَ بَعِيرَهُ فِيُصَلِّي إِلَيْهَا»

আবদুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুতরা (আড়াল) ছাড়া সালাত আদায় করতেন না। তিনি বলেন, তাঁর হাওদার পেছনের কাঠের অংশের পরিমাণ ছিল এক হাত। তিনি সালাত আদায় করতেন, এবং মাঝে মাঝে তিনি তাঁর উটকে আড়াআড়ি করে সামনে রেখে সেটির দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।

2274 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَجْعَلُ رَحْلَهُ فِي السَّفَرِ، فِيجْعَلُ مُؤَخِّرَتَهُ ثُلُثَهُ إِذَا لَمْ يَكُنْ غَيْرُهُ، أَوْ يَعْرِضُ رَاحِلَتَهُ فِيَجْعَلُهَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ فِيُصَلِّي إِلَيْهَا»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সফরে নিজের হাওদা (উট বা সওয়ারীর জিন) সুতরাহ হিসেবে রাখতেন, আর যখন অন্য কিছু পাওয়া যেতো না, তখন সেটির পেছনের অংশকে এক-তৃতীয়াংশ (উচ্চতায় বা দূরত্বে) করে দিতেন। অথবা তিনি তার সওয়ারীকে আড়াআড়িভাবে দাঁড় করিয়ে দিতেন এবং সেটিকে তার ও কিবলার মাঝে সুতরাহ হিসেবে রাখতেন এবং তার দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন।

2275 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَدْرُ مَا يَجْعَلُ الرَّجُلُ بَيْنَ يَدَيْهِ إِذَا كَانَ يُصَلِّي؟ قَالَ: «مِثْلُ مُؤَخَّرِ الرَّحْلِ، وَأَنْتَ تُصَلِّي، فَلَا يَضُرُّكَ مَا مَرَّ بَيْنَ يَدَيْكَ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, (তাকে জিজ্ঞেস করা হলো:) যখন কোনো ব্যক্তি সালাত আদায় করে, তখন সে তার সামনে কতটুকু দূরত্বে (সুতরাহ বা আড়াল) রাখবে? তিনি বললেন: হাওদার পেছনের অংশের মতো (উচ্চতা)। আর তুমি যখন সালাত আদায় করো, তখন তোমার সামনে দিয়ে যা কিছুই অতিক্রম করুক না কেন, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।

2276 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ الْمُهَلَّبَ بْنَ أَبِي صُفْرَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: «إِذَا كَانَ بَيْنَكَ وَبَيْنَ الطَّرِيقِ مِثْلُ مُؤَخِّرَةِ الرَّحْلِ فَلَا يَضُرُّكَ مَنْ مَرَّ عَلَيْكَ»

মুহাল্লাব ইবনু আবী সুফরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছেন, এমন ব্যক্তি আমাকে জানিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমার এবং রাস্তার মাঝে হাওদার পেছনের খুঁটির মতো (কোনো আড়াল) থাকবে, তখন তোমার সম্মুখ দিয়ে যেই অতিক্রম করুক, তাতে তোমার কোনো ক্ষতি হবে না।"

2277 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ، مَوْلَى ابْنِ عُمَرَ: «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ كَانَ يَكْرَهُ الْحِجَارَةَ فِي الْمَسْجِدِ»

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মসজিদে পাথর অপছন্দ করতেন।

2278 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ قَالَ: كَانَ ابْنُ عُمَرَ لَا يُصَلِّي إِلَى هَذِهِ الْأَمْيَالِ الَّتِي بَيْنَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ مِنَ الْحِجَارَةِ، فَقِيلَ لَهُ: لِمَ كَرِهْتَ ذَلِكَ؟ قَالَ: «شَبَّهْتُهَا بِالْأَنْصَابِ»

ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী সেই মাইলচিহ্নগুলোর দিকে মুখ করে সালাত আদায় করতেন না, আর সেগুলো ছিল পাথর দ্বারা নির্মিত। অতঃপর তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি কেন এটা অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: আমি সেগুলোকে আনসাব (পূজার উদ্দেশ্যে স্থাপিত স্তম্ভ) এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করেছি।

2279 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَنَسُ بْنُ سِيرِينَ: «أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ أَنَاخَ رَاحِلَتَهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ وَالْعِشَاءَ»

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আনাস ইবনু সীরীন তাঁকে (ইবনু উমরকে) দেখেছেন যে, তিনি তাঁর সওয়ারীর উটটিকে তাঁর ও কিবলার মাঝখানে বসালেন, অতঃপর তিনি মাগরিব ও ইশার সালাত আদায় করলেন।

2280 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ قَالَ: «صَلَّى بِنَا ابْنُ عُمَرَ، وَرَاحِلَتُهُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْقِبْلَةِ»

ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন, আর তাঁর সওয়ারী পশুটি তাঁর ও কিবলার মাঝখানে ছিল।