হাদীস বিএন


মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক





মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3001)


3001 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: الرَّجُلُ يَكُفُّ شَعْرَهُ لِغَيْرِ صَلَاةٍ، ثُمَّ يُقَامُ الصَّلَاةُ قَالَ: «لِيَنْشُرْ رَأْسَهُ وَلْيُرْخِهِ»




আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: কোনো ব্যক্তি যদি সালাতের উদ্দেশ্য ব্যতীত তার চুল বেঁধে রাখে, অতঃপর সালাতের জন্য ইকামত দেওয়া হয়, (তবে সে কী করবে)? তিনি বললেন: সে যেন তার চুল খুলে দেয় এবং ঝুলিয়ে রাখে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3002)


3002 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: الرَّجُلُ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ يَكُفُّ أَحَدُهُمْ شَعْرَهُ الْحِينَ الطَّوِيلَ، مِنْ أَجْلِ قِيَامِهِ فِي مَاشِيَتِهِ وَعَمَلِهِ قَالَ: «لَا بَأْسَ إِنَّمَا يَكُفُّ هَذَا مِنْ أَجْلِ عَمَلِهِ، وَإِنَّمَا نُهِيَ عَنْ كَفِّ الشَّعْرِ لِلصَّلَاةِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা’কে জিজ্ঞেস করলেন: "মরুভূমির অধিবাসীদের কোনো লোক দীর্ঘ সময় ধরে তার চুল বেঁধে রাখে, তার পশু দেখাশোনা ও কাজের কারণে (এতে কি কোনো সমস্যা আছে)?" তিনি (আতা) বললেন, "এতে কোনো সমস্যা নেই। সে তো কেবল তার কাজের কারণে এটি (চুল) বেঁধে রাখে। আর সালাতের জন্য চুল বেঁধে রাখতে (খোঁপা বাঁধতে) নিষেধ করা হয়েছে।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3003)


3003 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: هَلْ يُخْشَى أَنْ يَكُونَ الْعِمَامَةُ كَفًّا لِشَعْرٍ؟ قَالَ: «إِنَّمَا يَصِيرُ ذَلِكَ إِلَى النِّيَّةِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পাগড়ি বাধার কারণে তা চুলের জন্য ক্বাফ (আচ্ছাদন) হবে কি না, এ নিয়ে কি কোনো আশঙ্কা আছে? তিনি বললেন: এই বিষয়টি নিয়্যতের উপর নির্ভর করে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3004)


3004 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يَضْفِرُ الرَّجُلُ قَرْنَيْهِ؟ قَالَ: «لَا، إِنَّ ذَلِكَ يَكُونُ لِغَيْرِ كَفِّهِ لِلصَّلَاةِ، الْعَمَائِمُ، وَضَفْرُ الْقَرْنَيْنِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা (রহ.)-কে জিজ্ঞেস করলাম: পুরুষ কি তার মাথার চুল বিনুনি করতে পারে? তিনি বললেন: “না, কেননা তা সালাতের জন্য কাপড় বা চুল গুছিয়ে রাখার বাইরে (অন্য কারণে) হয়। পাগড়ী বাঁধা এবং বিনুনি করা (একই ধরনের কাজ)।”









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3005)


3005 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «مَا أُحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ ذُو الْقَرْنَيْنِ ضَفْرَتَيْهِ إِذَا طَالَتَا عَلَى ظَهْرِهِ» قَالَ: فَأَيْنَ؟ قَالَ: «عَلَى صَدْرِهِ»




আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি পছন্দ করি না যে যুল-কারনাইন তাঁর লম্বা বেণী দুটি পিঠের উপর রাখেন।" জিজ্ঞেস করা হলো: "তাহলে কোথায় রাখবেন?" তিনি বললেন: "বুকের উপর।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3006)


3006 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ وَضَعْتُ ذِرَاعَيَّ عَلَى الْأَرْضِ، وَكَفَفْتُ شَعْرِي وَثَوْبِي؟ قَالَ: «فَلَا تُعِدْ، وَلَا تَسْجُدْ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»




ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আত্বা’কে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আমি (সিজদায়) আমার বাহুদ্বয় মাটিতে রাখি এবং আমার চুল ও পোশাক গুটিয়ে রাখি? তিনি বললেন: তবে (সালাত) পুনরায় পড়বে না এবং সাহু সিজদাও করবে না।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3007)


3007 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «يَرْفَعُ رَأْسَهُ مِنَ السُّجُودِ، ثُمَّ يَجْلِسُ حَتَّى يَقَرَّ كُلُّ شَيْءٍ مِنْهُ قَرَارَهُ»




যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি (সিজদা থেকে) মাথা তোলেন, অতঃপর বসেন যতক্ষণ না তাঁর শরীরের প্রতিটি অঙ্গ স্থিরতা লাভ করে।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3008)


3008 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ الْبُنَانِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رُبَّمَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ وَالرَّكْعَةِ، فَيَمْكُثُ بَيْنَهُمَا حَتَّى يَقُولَ الشَّيْءَ»




আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কখনও কখনও সিজদা ও রুকু থেকে যখন মাথা উঠাতেন, তখন তিনি উভয়ের মাঝে এত লম্বা সময় অবস্থান করতেন যে, তিনি যেন কোনো কিছু বলতেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3009)


3009 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ كَانَ يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاجْبُرْنِي، وَارْزُقْنِي " وَبِهِ يَأْخُذُ عَبْدُ الرَّزَّاقِ




আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আমার রব! আমাকে ক্ষমা করো, আমাকে দয়া করো, আমার ত্রুটিসমূহ সংশোধন করে দাও এবং আমাকে রিযিক দাও।" আর আব্দুল রাযযাকও এই মতটিই গ্রহণ করেছেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3010)


3010 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي، وَارْحَمْنِي، وَاهْدِنِي، وَارْزُقْنِي، وَاجْبُرْنِي "




মাকহূল থেকে বর্ণিত, তিনি দুই সিজদার মাঝখানে বলতেন: "হে আল্লাহ! আমাকে ক্ষমা করুন, আমার প্রতি দয়া করুন, আমাকে পথপ্রদর্শন করুন, আমাকে রিযিক দিন এবং আমার ত্রুটি দূর করুন/আমার দুর্বলতা দূর করুন।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3011)


3011 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «رَأَيْتُ أَبِي يَمْكُثُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ»




ইবনু তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে দুই সিজদার মাঝখানে স্থিরভাবে বসে থাকতে দেখেছি।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3012)


3012 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ أَبِي يَقْرَأُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ قُرْآنًا كَثِيرًا»




ইবন তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা দুই সেজদার মধ্যখানে অনেক পরিমাণে কুরআন তেলাওয়াত করতেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3013)


3013 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: قُلْتُ لِإِبْرَاهِيمَ: تَقُولُ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ شَيْئًا؟ قَالَ: «مَا أَقُولُ بَيْنَهُمَا شَيْئًا»




মানসূর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি ইব্রাহীমকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কি দুই সিজদার মাঝে কিছু বলেন? তিনি বললেন: আমি এর মাঝে কিছুই বলি না।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3014)


3014 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ مَطَرٍ، عَنْ حُسَيْنٍ الْمُعَلِّمِ، عَنْ بُدَيْلٍ الْعُقَيْلِيِّ، عَنْ أَبِي الْجَوْزَاءِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ السَّجْدَةِ لَمْ يَسْجُدْ حَتَّى يَسْتَوِيَ جَالِسًا، أَوْ قَالَ: قَاعِدًا "




আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন সিজদা থেকে তাঁর মাথা ওঠাতেন, তখন তিনি সোজা হয়ে বসে না যাওয়া পর্যন্ত (পরবর্তী) সিজদা করতেন না। অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: পুরোপুরি বসে না যাওয়া পর্যন্ত।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3015)


3015 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ النَّفْخَ فِي الصَّلَاةِ "




ইবনু সীরীন থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতের মধ্যে ফুঁ দেওয়াকে অপছন্দ করতেন।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3016)


3016 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: «ثَلَاثُ نَفْخَاتٍ يُكْرَهْنَ حَيْثُ يَسْجُدُ، وَنَفْخَةٌ فِي الشَّرَابِ، وَنَفْخَةٌ فِي الطَّعَامِ»




ইয়াহইয়া ইবনু আবি কাসীর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি ফুঁক অপছন্দনীয় (মাকরুহ): যেখানে সিজদা করা হয় সেখানে ফুঁক দেওয়া, পানীয়তে ফুঁক দেওয়া এবং খাবারে ফুঁক দেওয়া।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3017)


3017 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَمَّنْ، سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: «مَنْ نَفَخَ فِي الصَّلَاةِ فَقَدْ تَكَلَّمَ»




আবদুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সালাতের মধ্যে ফুঁ দেয়, সে অবশ্যই কথা বলে ফেলল।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3018)


3018 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ صُبَيْحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ»




ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সালাতের মধ্যে ফুঁক দেওয়া কথা বলার সমতুল্য।









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3019)


3019 - عَنْ قَيْسِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي حَصِينٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «النَّفْخُ فِي الصَّلَاةِ كَلَامٌ»




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সালাতে ফুঁক দেওয়া হলো কথা।"









মুসান্নাফ আব্দুর রাযযাক (3020)


3020 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «لَا يَنْفُخْ أَحَدُكُمْ فِي صَلَاتِهِ»




আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "তোমাদের কেউ যেন তার সালাতের মধ্যে ফুঁ না দেয়।"