3501 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: «يَتَشَهَّدُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ وَيُسَلِّمُ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সাহু সিজদার মধ্যে তাশাহহুদ পাঠ করবে এবং সালাম ফিরাবে।"

3502 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ شُعْبَةَ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحَكَمِ «أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى وَهِمَ فِي صَلَاتِهِ، فَسَلَّمَ فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ سَلَّمَ مَرَّةً أُخْرَى» قَالَ: سَأَلْتُ الْحَكَمَ، وَحَمَّادًا فَقَالَا: «يَتَشَهَّدُ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

আল-হাকাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা তাঁর সালাতে ভুল করলেন। ফলে তিনি সালাম ফিরালেন, তারপর সাহু সিজদা (ভুলের জন্য দুটি সিজদা) করলেন, অতঃপর তিনি আরেকবার সালাম ফিরালেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি আল-হাকাম ও হাম্মাদকে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তারা দুজন বললেন: ’সাহু সিজদায় তাশাহুদ পড়তে হবে’।

3503 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَ فِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قِرَاءَةٌ وَلَا رُكُوعٌ وَلَا تَشَهُّدٌ»، قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إِذَا سَجَدْتُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ أَجْعَلُ نَهْضِي قِيَامٌ؟ قَالَ: «بَلِ اجْلِسْ فَهُوَ أَحَبُّ إِلَيَّ وَأَوْفَى لَهَا»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "সিজদায়ে সাহুতে কোনো ক্বিরাআত নেই, কোনো রুকু নেই এবং কোনো তাশাহহুদ নেই।" (রাবী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: "আপনার কী মত, যখন আমি সিজদায়ে সাহু করি, তখন কি আমার (সিজদার পর) উঠে দাঁড়ানোটা কিয়ামের (দাঁড়িয়ে থাকার) মতো হবে?" তিনি বললেন: "বরং আপনি বসে থাকুন। এটিই আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় এবং এর জন্য অধিক পরিপূর্ণ।"

3504 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «لَيْسَ فِيهِمَا تَشَهُّدٌ وَلَا تَسْلِيمٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, সে দু’টিতে তাশাহুদও নেই এবং সালামও (তাসলিম) নেই।

3505 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَتَى يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ؟ قَالَ: «حِينَ يُسَلِّمُ، مَا أُحِبُّ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَهُمَا وَبَيْنَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ شَيْئًا»، قُلْتُ: أُكَبِّرُ حِينَ أَخْفِضُ صُلْبِي لِلسُّجُودِ، وَحِينَ أَرْفَعُ؟ قَالَ: «نَعَمْ لَيْسَ فِيهَا إِلَّا ذَلِكَ، إِلَّا أَنْ يَذْكُرَ إِنْسَانٌ رَبَّهُ، فَأَوْفِ سُجُودَهُمَا، فَإِذَا رَفَعَ صُلْبَهُ فَلْيَنْصِبْهُ حَتَّى يَرْجِعَ كُلُّ عَظْمٍ إِلَى مَفْصِلِهِ»

ইবন জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি আতা (ইবনু আবি রাবাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: সেজদা সাহু কখন করবে? তিনি বললেন: যখন সালাম ফেরাবে। আমি পছন্দ করি না যে, সালাম ফেরানো এবং সেজদা সাহুর মাঝখানে সে কোনো কিছু দ্বারা ব্যবধান সৃষ্টি করুক। আমি জিজ্ঞেস করলাম: সেজদার জন্য যখন আমি আমার পিঠ নিচু করি এবং যখন উঠাই, তখন কি তাকবীর বলবো? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এতে তা ছাড়া আর কিছু নেই—তবে যদি কেউ তার রবের যিকির করে (তা ভিন্ন)। তুমি সেজদা সাহু পূর্ণভাবে আদায় করো, আর যখন সে তার পিঠ উঠাবে, তখন সে তা সোজা করে দাঁড় করাবে যেন প্রতিটি হাড় তার জোড়ায় ফিরে আসে।

3506 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا سَهَا الْإِمَامُ فَلَمْ يَسْجُدْ فَلَيْسَ عَلَى مَنْ وَرَاءَهُ سَهْوٌ وَلَا سُجُودٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম ভুল করে (নামাযে) কিন্তু সাহু সিজদা না করে, তখন তার পেছনের মুসল্লিদের উপর কোনো ভুল (সাহু) নেই এবং কোনো (সাহু) সিজদাও নেই।

3507 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَ الْإِمَامِ سَهْوٌ» قَالَ: قُلْتُ: وَإِنْ سَجَدَ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ ثَلَاثَ سَجَدَاتٍ؟ قَالَ: «لَيْسَ عَلَيْهِمْ سَهْوٌ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যে ব্যক্তি ইমামের পিছনে সালাত আদায় করে, তার উপর ভুলের (কারণে সহো সিজদার) কোনো দায় বর্তায় না। (রাবী) বলেন, আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি (ইমাম) প্রত্যেক রাকা‘আতে তিনটি করে সিজদা করে তবুও কি? তিনি বললেন: তাদের উপর সহো (সিজদা) নেই।

3508 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا سَهَا الْإِمَامُ فَلَمْ يَسْجُدْ، فَلَيْسَ عَلَى مَنْ خَلْفَهُ أَنْ يَسْجُدُوا»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, ইমাম যদি ভুল করে (সেজদায়ে সাহু) না দেয়, তবে তার পেছনের মুক্তাদিদের জন্য সেজদা করা আবশ্যক নয়।

3509 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: «إِذَا سَهَا الْإِمَامُ سَجَدَ مَنْ خَلْفَهُ، وَإِذَا سَهَا مَنْ خَلْفَهُ فَلَيْسَ عَلَيْهِمْ حَتَّى لَا يَضُرُّهُمْ سَهْوٌ مَعَ الْإِمَامِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

হাম্মাদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম ভুল করেন, তখন তাঁর পিছনে যারা আছে, তারাও সাজদা (সাহু) করবে। আর যখন তাঁর পিছনের মুক্তাদিরা ভুল করে, তখন তাদের উপর (সাহু সিজদা) নেই। ফলে ইমামের সাথে থাকা অবস্থায় তাদের ভুল তাদের কোনো ক্ষতি করবে না।

3510 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَقَتَادَةَ مِثْلَهُ

মা’মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, এবং কাতাদাহ থেকেও একই রকম বর্ণনা করেছেন।

3511 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي الرَّجُلِ يَفُوتُهُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْءٌ ثُمَّ يُسَلِّمُ نَاسِيًا قَالَ: «يَقُومُ فَيَبْنِي، ثُمَّ يَسْجُدُ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, এমন ব্যক্তি সম্পর্কে, যার সালাতের কোনো অংশ ছুটে গেছে, এরপর সে ভুলবশত সালাম ফিরিয়ে ফেলেছে। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: "সে উঠে দাঁড়াবে এবং (সালাতের বাকি অংশ) পূর্ণ করবে, তারপর সিজদায়ে সাহু করবে।" (অর্থাৎ, ভুলের দুটি সিজদা করবে।)

3512 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي رَجُلٍ فَاتَهُ مِنَ الصَّلَاةِ شَيْءٌ، وَقَدْ سَهَا الْإِمَامُ قَبْلَ أَنْ يَجِيءَ قَالَ: «إِذَا سَلَّمَ وَسَجَدَ فَلْيَسْجُدْ مَعَهُ، فَإِذَا فَرَغَ فَلْيَقُمْ، وَلْيَقْضِ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যে নামাযের কিছু অংশ পায়নি, আর তার (নামাযে যোগদানের) পূর্বে ইমাম সাহু সিজদা করেছিলেন। তিনি বলেন: যখন ইমাম সালাম ফিরাবেন এবং সাহু সিজদা করবেন, তখন সেও যেন তার সাথে সিজদা করে। এরপর যখন (ইমাম পুরোপুরি) ফারেগ হয়ে যাবেন, তখন সে যেন দাঁড়িয়ে যায় এবং (তার ছুটে যাওয়া অংশ) আদায় করে নেয়।

3513 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ مِثْلَهُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

হাসান থেকে বর্ণিত, সাওরী ইউনুসের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। (আব্দুর রাযযাক)

3514 - عَنِ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ مِثْلَهُ

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, মা’মার তাঁর থেকে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

3515 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ «أَنَّهُ نَسِيَ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ حَتَّى دَخَلَ فِي التَّطَوُّعِ، ثُمَّ ذَكَرَ فَصَلَّى بَقِيَّةَ صَلَاةِ الْفَرِيضَةِ، ثُمَّ سَجَدَ سَجْدَتَيْنِ وَهُوَ جَالِسٌ»

আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি (একবার) ফরয সালাতের (নামাজের) এক রাকাত ভুলে গিয়েছিলেন, এমনকি তিনি নফল (সালাতে) প্রবেশ করে ফেলেছিলেন। এরপর তাঁর স্মরণ হলে তিনি ফরয সালাতের অবশিষ্ট অংশ আদায় করলেন, এরপর তিনি বসা অবস্থায় দুটি সিজদা (সিজদায়ে সাহু) করলেন।

3516 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ قَالَ: أَحْسَبُهُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا نَسِيَ شَيْئًا مِنَ الْفَرِيضَةِ حَتَّى يَدْخُلَ فِي التَّطَوُّعِ، ثُمَّ ذَكَرَ، انْصَرَفَ عَلَى شَفْعٍ، وَاسْتَقْبَلَ صَلَاتَهُ»، وَكَانَ يَقُولُ: «التَّطَوُّعُ بِمَنْزِلَةِ الْكَلَامِ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَأَخْبَرَنِي مَنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ مِثْلُهُ

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন সে ফরয নামাযের কোনো কিছু ভুলে যায় এবং (ভুলবশত) নফল নামাযে প্রবেশ করে, এরপর যদি তার স্মরণ হয়, তাহলে সে যেন জোড় সংখ্যক রাকাআত আদায় করার পর (সেখান থেকে) ফিরে আসে এবং তার নামায (নতুন করে) শুরু করে। তিনি আরো বলতেন: নফল (নামায) হলো (সাধারণ) কথার সমতুল্য (যা ফরযকে বাতিল করে দেয়)। মা’মার বলেন: আর যিনি হাসান (আল-বাসরী)-কে এর অনুরূপ বলতে শুনেছেন, তিনি আমাকে তা অবহিত করেছেন।

3517 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: «كَانَ إِذَا كَانَ الْإِمَامُ فِي أَرْبَعٍ جَالِسًا، وَقَدْ فَاتَ الرَّجُلَ رَكْعَةٌ، فَقَامَ الرَّجُلُ يَقْضِي وَظَنَّ أَنَّ الْإِمَامَ قَدْ سَلَّمَ، فَأَتَمَّ الرَّابِعَةَ ثُمَّ سَلَّمَ الْإِمَامُ، فَلَا يَعُدْ لَهَا، وَلَكِنْ لِيَقْضِ تِلْكَ الرَّكْعَةَ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ الْإِمَامُ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন ইমাম চার রাকাআতের মধ্যে (আখেরি বৈঠকে) বসে থাকেন এবং কোনো ব্যক্তির এক রাকাআত ছুটে যায়, অতঃপর লোকটি ইমাম সালাম ফিরিয়ে ফেলেছেন মনে করে তার ছুটে যাওয়া রাকাআতটি আদায়ের জন্য দাঁড়ায় এবং (তার) চতুর্থ রাকাআতটি পূর্ণ করে— আর এরপর ইমাম সালাম ফেরান— তবে সে যেন (তাশাহহুদের জন্য) তার সেই অবস্থায় পুনরায় না ফেরে। বরং ইমাম সালাম ফেরানোর পর সে যেন তার ছুটে যাওয়া সেই রাকাআতটি আদায় করে নেয়।

3518 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْنَا: باس باس إِنْ سَهَا رَجُلٌ فِي أَوَّلِ رَكْعَةٍ، فَلَمَّا صَلَّى رَكْعَتَيْنِ ظَنَّ أَنَّهُ قَدْ صَلَّى أَرْبَعًا، فَسَجَدَ سَجْدَتَيِ السَّهْوِ، ثُمَّ ذَكَرَ فَقَامَ فَأَتَمَّ أَرْبَعًا، فَلْيُعِدْ صَلَاتَهُ مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ جَعَلَ مِنْ بَيْنِ ظَهْرَانِيِّ صَلَاتِهِ تَطَوُّعًا يَعْنِي سَجْدَتَيِ السَّهْوِ قَالَ: وَنَحْنُ نَقُولُ: لَا "

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা বলেছি: (আমাদের মতে, নিশ্চিতভাবেই) যদি কোনো ব্যক্তি প্রথম রাক‘আতে ভুল করে, আর যখন সে দুই রাক‘আত আদায় করে, তখন সে ধারণা করে যে সে চার রাক‘আত আদায় করে ফেলেছে। তাই সে সাহু সিজদা (ভুলের সিজদা) করে ফেলল। এরপর যখন সে স্মরণ করতে পারল, তখন সে দাঁড়িয়ে অবশিষ্ট চার রাক‘আত পূর্ণ করল। তার এই সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে। কারণ, সে তার সালাতের মাঝখানে স্বেচ্ছামূলক (নফল/অতিরিক্ত) বিষয় যোগ করেছে—অর্থাৎ সাহু সিজদা। তিনি (ইবনু জুরাইজ) বললেন: কিন্তু আমরা (এই মতের বিপরীতে) বলি: না (অর্থাৎ তাকে সালাত পুনরায় আদায় করতে হবে না)।

3519 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «إِذَا كَانَ شَكُّهُ بَعْدَ الِانْصِرَافِ فَلَا بَأْسَ عَلَيْهِ، وَإِذَا شَكَّ أَصَلَّى أَمْ لَا؟ فَإِنْ كَانَ فِي وَقْتٍ أَعَادَ، وَإِنْ ذَهَبَ لَمْ يُعِدْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন, "যদি তার সন্দেহ (নামাজ থেকে) সালাম ফিরানোর পর হয়, তবে তার কোনো সমস্যা নেই। আর যদি তার সন্দেহ হয় যে, সে কি নামাজ আদায় করেছে নাকি করেনি? তাহলে যদি (নামাজের) ওয়াক্ত বাকি থাকে, তবে সে পুনরায় আদায় করবে। আর যদি ওয়াক্ত চলে যায়, তবে সে পুনরায় আদায় করবে না।"

3520 - عَنْ شَيْخٍ مِنْ أَهْلِ الْبَصْرَةِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ لَا يَدْرِي أَصَلَّى أَمْ لَا؟ قَالَ: «يُعِيدُ مَا كَانَ فِي وَقْتِ تِلْكَ الصَّلَاةِ، فَإِذَا مَضَى الْوَقْتُ فَلَيْسَ عَلَيْهِ إِعَادَةٌ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন, যে নিশ্চিত নয় যে সে সালাত (নামাজ) আদায় করেছে নাকি করেনি। তিনি বললেন: ঐ সালাতের ওয়াক্তের মধ্যে থাকলে সে যেন তা পুনরায় আদায় করে। কিন্তু যখন ওয়াক্ত পার হয়ে যায়, তখন তার ওপর তা পুনরায় আদায় করার প্রয়োজন নেই।