3601 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ عَطَاءٌ: «أَمَّا أَنَا فَأَكْرَهُ أَنْ أُسَلِّمَ عَلَى قَوْمٍ يُصَلُّونَ أُحْرِجُهُمْ» قَالَ: «وَيُسَلِّمُ عَلَيَّ وَأَنَا جَالِسٌ فِي مَثْنًى فَأَرُدُّ حِينَئِذٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি এমন লোকদের সালাম দিতে অপছন্দ করি যারা সালাত আদায় করছে, (কারণ এতে) আমি তাদের বিব্রত করব। তিনি আরও বলেন, তবে যদি কেউ আমার কাছে সালাম দেয় যখন আমি (ছোট) মজলিসে বসে থাকি, তখন আমি তার জবাব দিই।

3602 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: كُنْتَ قَائِمًا لِتُصَلِّيَ فَكُنْتَ رَادًّا لَوْ سُلِّمَ عَلَيْكَ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ أَنْظُرُ أَنْ أَنْصَرِفَ ثُمَّ أَرُدُّ عَلَيْهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতাকে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি যখন সালাতের জন্য দাঁড়িয়ে থাকেন, তখন যদি কেউ আপনাকে সালাম দেয়, আপনি কি তার জবাব দেন? তিনি বললেন: না, বরং আমি অপেক্ষা করি যেন আমি সালাত শেষ করে ফেলি, তারপর আমি তাকে জবাব দেই।

3603 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «إِذَا سُلِّمَ عَلَيْكَ فِي الصَّلَاةِ فَلَا تَرُدَّ عَلَيْهِ، فَإِذَا انْصَرَفْتَ فَإِنْ كَانَ قَرِيبًا فَرُدَّ، وَإِنْ كَانَ قَدْ ذَهَبَ فَأَتْبِعْهُ السَّلَامَ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি সালাতের মধ্যে তোমাকে সালাম দেওয়া হয়, তবে তার উত্তর দিও না। অতঃপর যখন তুমি সালাত শেষ করবে, যদি সে কাছাকাছি থাকে, তবে তাকে উত্তর দাও। আর যদি সে চলে গিয়ে থাকে, তবে তার উদ্দেশ্যে সালাম পাঠাও।"

3604 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ قَالَا: «يَرُدُّ السَّلَامَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ»

হাসান ও ক্বাতাদাহ থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন, "নামাজের মধ্যে থাকা অবস্থায়ও সে সালামের জবাব দেবে।"

3605 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أُخْبِرْتُ «أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ إِذَا سُلِّمَ عَلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي أَشَارَ بِرَأْسِهِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন তাঁকে সালাম দেওয়া হতো এমতাবস্থায় যে তিনি সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি মাথা দ্বারা ইশারা করতেন।

3606 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدٌ رِزًّا أَوْ رُعَافًا أَوْ قَيْئًا فَلْيَنْصَرِفْ وَلْيَضَعْ يَدَهُ عَلَى أَنْفِهِ، فَلْيَتَوَضَّأْ، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَقْبَلَ وَإِلَّا اعْتَدَّ بِمَا مَضَى» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: "যদি তোমাদের কারো শারীরিক নিঃসরণ (রিজ্‌জান), অথবা নাক দিয়ে রক্তপাত (রূ’আফ), অথবা বমি হয়, তখন সে যেন (সালাত থেকে) সরে যায় এবং তার হাত তার নাকের উপর রাখে। অতঃপর সে যেন উযু করে। যদি সে (ফেরার পথে) কথা বলে ফেলে, তবে সে নতুন করে সালাত শুরু করবে। আর যদি সে কথা না বলে, তবে সে পূর্বে অতিবাহিত হওয়া (সালাতের অংশটুকু) গণনা করবে।"

3607 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণিত।

3608 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظَبْيَانَ الْحَنَفِيِّ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ سَعْدٍ الْحَنَفِيِّ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ: «إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ رِزًّا مِنْ غَائِطٍ أَوْ بَوْلٍ فَلْيَنْصَرِفْ، فَلْيَتَوَضَّأْ غَيْرَ مُتَكَلَّمٍ وَلَا بَاغٍ - يَعْنِي عَمِلَ عَمَلًا - ثُمَّ لَيَعُدْ إِلَى الْآيَةِ الَّتِي كَانَ يَقْرَأُ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তোমাদের কেউ মল বা মূত্রের কারণে সামান্য অস্বস্তি (বা বেগ) অনুভব করে, তখন সে যেন (ক্বিরাআত থেকে) সরে যায়। অতঃপর সে যেন অন্য কোনো কথা না বলে এবং (অতিরিক্ত) কোনো কাজ না করে ওযু করে নেয়। এরপর সে যেন পুনরায় সেই আয়াতের দিকে ফিরে আসে যা সে তিলাওয়াত করছিল।

3609 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ الرَّجُلُ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، أَوْ وَجَدَ مَذِيًّا فَإِنَّهُ يَنْصَرِفُ وَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُتِمُّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ»

আবদুল্লাহ ইবন উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যদি কোনো ব্যক্তির সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত হয়, অথবা তার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি আসে, অথবা সে মযী (পাতলা স্রাব) দেখে, তবে সে (সালাত ছেড়ে) ফিরে যাবে এবং ওযু করবে। অতঃপর সে ফিরে এসে পূর্বের (পড়া অংশের) সাথে মিলিয়ে অবশিষ্ট সালাত সম্পন্ন করবে, যদি না সে (ওযুর বিরতিতে) কথা বলে থাকে।

3610 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: عَنْ سَالِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ أَنَّهُ كَانَ يُفْتِي الرَّجُلَ إِذَا رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ ذَرَعَهُ قَيْءٌ، أَوْ وَجَدَ مَذِيًّا أَنْ يَنْصَرِفَ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ "

আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সেই ব্যক্তিকে ফতোয়া দিতেন, যে সালাত রত অবস্থায় রক্তপাতের শিকার হয়, অথবা তার অনিচ্ছাকৃতভাবে বমি আসে, অথবা সে মযী নির্গত হতে দেখে, যে সে যেন ফিরে যায় এবং ওযু করে নেয়, অতঃপর সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশ পূর্ণ করে, যতক্ষণ না সে কোনো কথা বলে।

3611 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «الْقَيْءُ وَالرُّعَافُ سَوَاءٌ، يَتَوَضَّأُ مِنْهُمَا وَإِنْ لَمْ يَتَكَلَّمْ»

জুহরি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বমি এবং নাক দিয়ে রক্ত বের হওয়া (নাকসিঁর) একই রকম (হুকুম রাখে)। এ দুটি কারণে উযু করতে হবে, যদিও (এর মধ্যে) সে কোনো কথা না বলে থাকে।

3612 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي نَافِعٌ «أَنَّ ابْنَ عُمَرَ رَعَفَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ، فَدَخَلَ بَيْتَهُ، وَأَشَارَ إِلَى وَضُوءٍ، فَأُتِيَ بِهِ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ دَخَلَ فَأَتَمَّ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا، وَلَمْ يَتَكَلَّمْ بَيْنَ ذَلِكَ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতে থাকা অবস্থায় তাঁর নাক থেকে রক্তপাত ঘটল। তখন তিনি নিজ গৃহে প্রবেশ করলেন এবং ওযুর জন্য ইঙ্গিত করলেন। অতঃপর তাঁর কাছে পানি আনা হলে তিনি ওযু করলেন। এরপর তিনি (মসজিদে) প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সালাতের যে অংশ অতিবাহিত হয়েছে, তার ওপর ভিত্তি করে অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করলেন। আর এই সময়ের মাঝে তিনি কোনো কথা বলেননি।

3613 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِيمَنْ رَعَفَ فِي الصَّلَاةِ قَالَ: «يَنْفَتِلُ فَيَتَوَضَّأُ، ثُمَّ يُتِمُّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, যিনি সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত পড়ার (নাক থেকে রক্তক্ষরণ হওয়ার) সমস্যায় ভোগেন, তিনি বলেন: সে (সালাত থেকে) সরে গিয়ে উযু (অযু) করবে, অতঃপর তার সালাতের অবশিষ্ট অংশ সম্পন্ন করবে, যদি না সে কথা বলে থাকে।

3614 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِنْ رَعَفْتَ فِي الصَّلَاةِ فَاشْدُدْ مِنْخَرَكَ، وَصَلِّ كَمَا أَنْتَ، فَإِنْ خَرَجَ شَيْءٌ مِنَ الدَّمِ فَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, যদি তোমার সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত ঝরে, তবে তুমি তোমার নাকের ছিদ্র শক্ত করে ধরবে এবং যেমন আছো সেভাবেই সালাত আদায় করতে থাকবে। তবে যদি রক্ত কিছু বের হয়ে যায়, তবে তুমি ওযু করবে। এরপর তুমি পূর্বে সম্পন্ন হওয়া অংশের ওপর ভিত্তি করে (বাকি সালাত) পূর্ণ না করা পর্যন্ত কোনো কথা বলবে না।

3615 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ رُعَافُهُ فِي الصَّلَاةِ حَشَاهُ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যদি সালাতের মধ্যে কারো নাক দিয়ে রক্ত পড়া (নাক্সির) বন্ধ না হয়, তবে তিনি তাতে তুলা ইত্যাদি ঢুকিয়ে দেবেন।

3616 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ الْإِنْسَانُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ انْصَرَفَ، فَغَسَلَ الدَّمَ عَنْهُ، ثُمَّ رَجِعَ وَأَتَمَّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى إِذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ، وَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তির সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত হয়, তবে সে (সালাত থেকে) সরে যাবে এবং তার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলবে। এরপর সে ফিরে আসবে এবং যা অতিবাহিত হয়েছে তার ওপর ভিত্তি করে অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করবে, যদি সে (এই সময়ের মধ্যে) কোনো কথা না বলে থাকে। আর তার উপর নতুন করে ওযূ করা আবশ্যক নয়।"

3617 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ رَعَفَ إِنْسَانٌ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ، فَلْيُصَلِّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى إِذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ» وَلَكِنَّ عَمْرًا يَقُولُ: «إِنْ عَمَدَ الْكَلَامَ فَلْيَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ وَافِيَةً»، وَقَالَ: «إِنَّمَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَهَا، حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ، فَلَمْ يُعِدْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাতের শিকার হয়, অতঃপর সে অজু করার জন্য (বের হয়ে) কথা না বলে, তবে সে (অজু করে ফিরে এসে) অবশিষ্ট সালাত পূর্বের সালাতের উপর ভিত্তি করে আদায় করবে, যদি সে কথা না বলে থাকে। কিন্তু আমর (ইবনে দীনার) বলেন: যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলে, তবে সে যেন তার সালাত সম্পূর্ণরূপে নতুন করে শুরু করে। এবং তিনি আরও বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তখনই কথা বলেছিলেন যখন তিনি ভুলবশত (সালাতের অংশ) ভুলে গিয়েছিলেন, এবং তিনি মনে করেছিলেন যে তিনি (সালাত) পূর্ণ করে ফেলেছেন। তাই তিনি সালাত পুনরায় আদায় করেননি।

3618 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، فَإِنْ كَانَ قَلْسًا يَغْسِلْهُ، أَوْ وَجَدَ مَذِيًّا فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ يَرْجِعْ إِلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَا يَسْتَقْبِلْهَا جَدِيدًا، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত করে, অথবা বমি তাকে পেয়ে বসে—যদি তা গলদেশ পর্যন্ত উঠে আসে তবে সে যেন তা ধুয়ে ফেলে—অথবা সে মযী দেখতে পায়—তাহলে সে যেন সালাত ছেড়ে ফিরে যায় এবং ওযু করে নেয়। অতঃপর সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশের জন্য ফিরে আসবে, নতুন করে সালাত শুরু করবে না। এই সময়ের মধ্যে সে যেন কথা না বলে, যতক্ষণ না সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশের জন্য ফিরে আসে।"

3619 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ حَدَثًا، ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى تَوَضَّأَ، أَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَقْبَلَهَا مُؤْتَنِفَةً»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে হাদাস করে (অযু ভঙ্গ হয়), অতঃপর সে অযু না করা পর্যন্ত কথা না বলে, তখন সে তার সালাতের বাকি অংশ পূর্বের অংশের ওপর ভিত্তি করে সম্পন্ন করবে। কিন্তু যদি সে কথা বলে, তবে তাকে নতুন করে সালাত শুরু করতে হবে।

3620 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قَالَ: «يُعِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَا يَعْتَدَّ بِشَيْءٍ مِمَّا مَضَى فِي الرُّعَافِ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নাক দিয়ে রক্তক্ষরণের কারণে সালাতের যে অংশ অতিবাহিত হয়েছে, তা ধর্তব্য হবে না; সে (পুরো) সালাত পুনরায় আদায় করবে।"