3614 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ سَمِعَ سَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: «إِنْ رَعَفْتَ فِي الصَّلَاةِ فَاشْدُدْ مِنْخَرَكَ، وَصَلِّ كَمَا أَنْتَ، فَإِنْ خَرَجَ شَيْءٌ مِنَ الدَّمِ فَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لَا تَتَكَلَّمْ حَتَّى تَبْنِي عَلَى مَا مَضَى»

সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে বর্ণিত, যদি তোমার সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্ত ঝরে, তবে তুমি তোমার নাকের ছিদ্র শক্ত করে ধরবে এবং যেমন আছো সেভাবেই সালাত আদায় করতে থাকবে। তবে যদি রক্ত কিছু বের হয়ে যায়, তবে তুমি ওযু করবে। এরপর তুমি পূর্বে সম্পন্ন হওয়া অংশের ওপর ভিত্তি করে (বাকি সালাত) পূর্ণ না করা পর্যন্ত কোনো কথা বলবে না।

3615 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: «إِنْ كَانَ لَا يَسْتَمْسِكُ رُعَافُهُ فِي الصَّلَاةِ حَشَاهُ»

ইকরিমা থেকে বর্ণিত, যদি সালাতের মধ্যে কারো নাক দিয়ে রক্ত পড়া (নাক্সির) বন্ধ না হয়, তবে তিনি তাতে তুলা ইত্যাদি ঢুকিয়ে দেবেন।

3616 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ الْإِنْسَانُ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ انْصَرَفَ، فَغَسَلَ الدَّمَ عَنْهُ، ثُمَّ رَجِعَ وَأَتَمَّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى إِذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ، وَلَا وُضُوءَ عَلَيْهِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি কোনো ব্যক্তির সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত হয়, তবে সে (সালাত থেকে) সরে যাবে এবং তার শরীর থেকে রক্ত ধুয়ে ফেলবে। এরপর সে ফিরে আসবে এবং যা অতিবাহিত হয়েছে তার ওপর ভিত্তি করে অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করবে, যদি সে (এই সময়ের মধ্যে) কোনো কথা না বলে থাকে। আর তার উপর নতুন করে ওযূ করা আবশ্যক নয়।"

3617 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ طَاوُسٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِنْ رَعَفَ إِنْسَانٌ فِي الصَّلَاةِ ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى يَتَوَضَّأَ وَيُصَلِّيَ، فَلْيُصَلِّ مَا بَقِيَ عَلَى مَا مَضَى إِذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ» وَلَكِنَّ عَمْرًا يَقُولُ: «إِنْ عَمَدَ الْكَلَامَ فَلْيَسْتَقْبِلْ صَلَاتَهُ وَافِيَةً»، وَقَالَ: «إِنَّمَا تَكَلَّمَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذْ سَهَا، حَسِبَ أَنَّهُ قَدْ أَتَمَّ، فَلَمْ يُعِدْ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাতের শিকার হয়, অতঃপর সে অজু করার জন্য (বের হয়ে) কথা না বলে, তবে সে (অজু করে ফিরে এসে) অবশিষ্ট সালাত পূর্বের সালাতের উপর ভিত্তি করে আদায় করবে, যদি সে কথা না বলে থাকে। কিন্তু আমর (ইবনে দীনার) বলেন: যদি সে ইচ্ছাকৃতভাবে কথা বলে, তবে সে যেন তার সালাত সম্পূর্ণরূপে নতুন করে শুরু করে। এবং তিনি আরও বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তখনই কথা বলেছিলেন যখন তিনি ভুলবশত (সালাতের অংশ) ভুলে গিয়েছিলেন, এবং তিনি মনে করেছিলেন যে তিনি (সালাত) পূর্ণ করে ফেলেছেন। তাই তিনি সালাত পুনরায় আদায় করেননি।

3618 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ أَبِيهِ، يَرْوِيهِ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا رَعَفَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلَاةِ أَوْ ذَرَعَهُ الْقَيْءُ، فَإِنْ كَانَ قَلْسًا يَغْسِلْهُ، أَوْ وَجَدَ مَذِيًّا فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ يَرْجِعْ إِلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ، وَلَا يَسْتَقْبِلْهَا جَدِيدًا، وَهُوَ مَعَ ذَلِكَ لَا يَتَكَلَّمُ حَتَّى يَرْجِعَ إِلَى مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সালাতের মধ্যে নাক দিয়ে রক্তপাত করে, অথবা বমি তাকে পেয়ে বসে—যদি তা গলদেশ পর্যন্ত উঠে আসে তবে সে যেন তা ধুয়ে ফেলে—অথবা সে মযী দেখতে পায়—তাহলে সে যেন সালাত ছেড়ে ফিরে যায় এবং ওযু করে নেয়। অতঃপর সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশের জন্য ফিরে আসবে, নতুন করে সালাত শুরু করবে না। এই সময়ের মধ্যে সে যেন কথা না বলে, যতক্ষণ না সে তার সালাতের অবশিষ্ট অংশের জন্য ফিরে আসে।"

3619 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ أَنَّهُ قَالَ: «إِذَا أَحْدَثَ الرَّجُلُ فِي صَلَاتِهِ حَدَثًا، ثُمَّ لَمْ يَتَكَلَّمْ حَتَّى تَوَضَّأَ، أَتَمَّ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِ عَلَى مَا مَضَى مِنْهَا، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَقْبَلَهَا مُؤْتَنِفَةً»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার সালাতে হাদাস করে (অযু ভঙ্গ হয়), অতঃপর সে অযু না করা পর্যন্ত কথা না বলে, তখন সে তার সালাতের বাকি অংশ পূর্বের অংশের ওপর ভিত্তি করে সম্পন্ন করবে। কিন্তু যদি সে কথা বলে, তবে তাকে নতুন করে সালাত শুরু করতে হবে।

3620 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ أَنَّ الْمِسْوَرَ بْنَ مَخْرَمَةَ قَالَ: «يُعِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَا يَعْتَدَّ بِشَيْءٍ مِمَّا مَضَى فِي الرُّعَافِ»

মিসওয়ার ইবনে মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নাক দিয়ে রক্তক্ষরণের কারণে সালাতের যে অংশ অতিবাহিত হয়েছে, তা ধর্তব্য হবে না; সে (পুরো) সালাত পুনরায় আদায় করবে।"

3621 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَمَّنْ سَمِعَ الْحَسَنَ يَقُولُ: «يَسْتَقْبِلُ صَلَاتَهُ تَكَلَّمَ أَوْ لَمْ يَتَكَلَّمْ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সে তার সালাত পুনরায় শুরু করবে, সে কথা বলুক বা না বলুক।

3622 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ يَقُولُونَ: يَسْتَقْبِلُ مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ فَإِذَا تَكَلَّمَ، حَتَّى لَا أَكُونَ فِي شَكٍّ أَحَبُّ إِلَيَّ "

ইবনে সীরীন থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: যতক্ষণ সে কথা না বলে ততক্ষণ সে (কিবলার দিকে) মুখ করে থাকে। কিন্তু যখন সে কথা বলে, (তখন) আমার কাছে সন্দেহমুক্ত থাকাটাই অধিক প্রিয়।

3623 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: «الضَّحِكُ، وَالْبَوْلُ، وَالرِّيحُ، يُعِيدُ الْوُضُوءَ وَالصَّلَاةَ، وَالْقَيْءُ وَالرُّعَافُ يَبْنِي إِذَا لَمْ يَتَكَلَّمْ، فَإِنْ تَكَلَّمَ اسْتَقْبَلَ»

মুগীরাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হাসি, পেশাব এবং বায়ু উযু ও সালাত উভয়কেই পুনরায় শুরু করা ওয়াজিব করে দেয়। আর বমি এবং নাক দিয়ে রক্ত ঝরলে, যদি সে কথা না বলে, তবে সে (আগের সালাতের উপর) ভিত্তি করে চালিয়ে যেতে পারে। কিন্তু যদি সে কথা বলে ফেলে, তবে তাকে নতুন করে শুরু করতে হবে।

3624 - عَنْ يَحْيَى، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ قَالَ: " ثَلَاثٌ يُعَادُ مِنْهُ الْوُضُوءُ وَالصَّلَاةُ: الضَّحِكُ، وَالْبَوْلُ، وَالرِّيحُ، وَثَلَاثٌ يُعَادُ مِنْهُ الصَّلَاةُ وَلَا يُعَادُ مِنْهُ الْوُضُوءُ: الْكَلَامُ، وَالْأَكْلُ، وَالشُّرْبُ، وَثَلَاثٌ يُعَادُ مِنْهُ الْوُضُوءُ وَلَا يُعَادُ مِنْهَا الصَّلَاةُ إِلَّا أَنْ يَتَكَلَّمَ: الْقَيْءُ، وَالرُّعَافُ، وَمَا يَسِيلُ مِنَ الْجُرُوحِ وَالْقُرُوحِ " قَالَ: «وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ يَرَى الْقَيْحَ وَالدَّمَ»

ইবরাহীম নাখঈ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনটি বিষয় এমন, যার কারণে উযু ও সালাত উভয়ই পুনরায় আদায় করতে হয়: হাসি, পেশাব এবং বায়ু নির্গমন (হাওয়া খারেজ হওয়া)। এবং তিনটি বিষয় এমন, যার কারণে সালাত পুনরায় আদায় করতে হয় কিন্তু উযু পুনরায় করতে হয় না: কথা বলা, খাওয়া এবং পান করা (সালাতের মধ্যে)। আর তিনটি বিষয় এমন, যার কারণে উযু পুনরায় করতে হয় কিন্তু সালাত পুনরায় করতে হয় না, যদি না সে (সালাত অবস্থায়) কথা বলে ফেলে: বমি, নাক থেকে রক্ত ঝরা (রূআফ), এবং ক্ষত ও ফোড়া থেকে যা কিছু গড়িয়ে পড়ে। (বর্ণনাকারী) বলেন, ইবরাহীম (নাখঈ) পুঁজ ও রক্তকেও (এগুলির অন্তর্ভুক্ত) মনে করতেন।

3625 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ عَامِرٍ قَالَ: «أَيُّمَا رَجُلٌ أَحْدَثَ وَهُوَ فِي الصَّلَاةِ فَلْيَنْصَرِفْ فَلْيَتَوَضَّأْ، ثُمَّ لِيُتِمَّ مَا بَقِيَ، وَإِنْ تَكَلَّمَ»
قَالَ إِسْمَاعِيلُ: وَقَالَ إِبْرَاهِيمُ: «إِذَا تَكَلَّمَ أَعَادَ الصَّلَاةَ»

আমির থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ব্যক্তি সালাতরত অবস্থায় ওযু নষ্ট করে ফেলে, সে যেন ফিরে যায় (সালাত ছেড়ে দেয়), অতঃপর ওযু করে নেয়, এরপর যেন অবশিষ্ট সালাত পূর্ণ করে, যদিও সে কথা বলে ফেলে। ইসমাঈল বলেন, আর ইবরাহীম বলেছেন: যদি সে কথা বলে ফেলে, তবে সালাতটি পুনরায় আদায় করতে হবে।

3626 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبٍ الْحِمْيَرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " لَا تَقْطَعْ إِلَّا لِثَلَاثٍ: لِرُعَافٍ، أَوْ لِإِحْدَاثٍ، أَوْ لِتَسْلِيمِ الِانْصِرَافِ "

আবদুল্লাহ ইবনু কা’ব আল-হিমইয়ারী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সালাত (নামায) ভঙ্গ করো না, তবে তিনটি কারণে করতে পারো: নাক দিয়ে রক্ত ঝরলে, অথবা অপবিত্র হলে, অথবা (সালাত শেষে) সালামের মাধ্যমে ফিরত যাওয়ার জন্য।"

3627 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ صَلَّيْتَ ثُمَّ فَرَغْتَ، فَإِذَا أَنْتَ لَمْ تُصِبِ الْقِبْلَةَ وَلَمْ تَفُتْكَ الصَّلَاةُ، فَعُدْ لِصَلَاتِكَ» قَالَ: «وَإِنْ كَانَتْ قَدْ فَاتَتْكَ تِلْكَ الصَّلَاةُ وَلَمْ تَذْكُرْ فَلَا تَعُدْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "যদি তুমি সালাত আদায় করো, তারপর শেষ করো, অতঃপর তুমি দেখলে যে তুমি কিবলামুখী হওনি, কিন্তু সালাতের ওয়াক্ত এখনো চলে যায়নি, তাহলে তোমার সালাত পুনরায় আদায় করো।" তিনি আরও বললেন: "কিন্তু যদি সেই সালাতের ওয়াক্ত চলে গিয়ে থাকে এবং তোমার স্মরণ না হয়ে থাকে, তাহলে আর পুনরায় আদায় করো না।"

3628 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُعِيدُ مَا كَانَ فِي وَقْتٍ»

হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সময়সীমার মধ্যে যা করা হয়েছে, তা সে পুনরায় করবে।"

3629 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: يَزْحَمُنِي النَّاسُ فِي كَثْرَتِهِمْ، وَيَلْفِتُنِي عَنْ مُنْقَطَعِ الْبَيْتِ، حَتَّى مَا أَكَادُ أَسْتَقْبِلُ الْقِبْلَةَ، أَوْ مَا أَكَادُ أَسْتَقْبِلُ مِنَ الْبَيْتِ شَيْئًا قَالَ: «اجْتَهِدْ عَلَى أَنْ تَسْتَقْبِلَهُ، فَإِنْ غَلَبَكَ الْأَمْرُ فَلَا بَأْسَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আত্বা’কে বললাম: মানুষের সংখ্যাধিক্যের কারণে তারা আমাকে ধাক্কাধাক্কি করে এবং বাইতুল্লাহর (কা’বার) কোনো অংশ থেকে আমাকে সরিয়ে দেয়, এমনকি আমি হয়তো কিবলামুখী হতেই পারি না, অথবা বাইতুল্লাহর কোনো অংশের দিকে মুখ করতে পারি না। তিনি বললেন: “তুমি তা (কিবলা) মুখ করার জন্য চেষ্টা চালিয়ে যাও। কিন্তু যদি পরিস্থিতি তোমাকে কাবু করে ফেলে, তাহলে কোনো অসুবিধা নেই।”

3630 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «مَنْ صَلَّى مُخْطِئًا لِلْقِبْلَةِ فَلَا إِعَادَةَ عَلَيْهِ»

ইবনু আল-মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি ভুলবশত কিবলার দিক ভুল করে সালাত আদায় করে, তার জন্য সালাত পুনরায় আদায় করার প্রয়োজন নেই।

3631 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «مَنْ صَلَّى لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ أَجْزَأَهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কিবলার দিকে না ফিরে সালাত আদায় করে, তার সালাত আদায় হয়ে যাবে।

3632 - عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ ثُوَيْرِ بْنِ أَبِي فَاخِتَةَ قَالَ: قُلْتُ لِمُجَاهِدٍ: صَلَّيْتُ مُنْحَرِفًا عَنِ الْقِبْلَةِ؟ قَالَ: «يُجْزِيكَ»

সুওয়াইর ইবনু আবী ফাখিতাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে বললাম, আমি কিবলা থেকে সামান্য মুখ ফিরিয়ে সালাত আদায় করেছি (তাতে কি সালাত হবে)? তিনি বললেন: তা তোমার জন্য যথেষ্ট হবে।

3633 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ قَالَ: «مَا بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ قِبْلَةٌ» عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, "মাশরীক (পূর্ব) ও মাগরিবের (পশ্চিমের) মধ্যবর্তী স্থান হলো ক্বিবলা।"