3654 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: فَصَلَّى بِهِمْ جُنُبًا فَلَمْ يَعْلَمُوا وَلَمْ يَعْلَمْ، حَتَّى فَاتَتْ تِلْكَ الصَّلَاةُ قَالَ: «فَلْيُعِيدُوا فَلَيْسَتِ الْجَنَابَةُ كَالْوُضُوءِ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি জিজ্ঞেস করলাম—যদি কোনো ব্যক্তি জানাবাতের (গোসল ফরয হওয়ার) অবস্থায় মানুষকে নিয়ে সালাত আদায় করে এবং সালাতের সময় পার হয়ে যাওয়া পর্যন্ত মুক্তাদিরা ও সে নিজেও (জানাবাতের বিষয়টি) জানতে না পারে, তাহলে কী হবে? তিনি বললেন: তারা যেন সেই সালাত পুনরায় আদায় করে নেয়। কেননা জানাবাত (বড় অপবিত্রতা) ওযুর (ক্ষুদ্র অপবিত্রতা) মতো নয়।

3655 - عَنْ هُشَيْمٍ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: «يُعِيدُ وَلَا يُعِيدُونَ»

সাঈদ ইবনে জুবাইর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে পুনরাবৃত্তি করবে, কিন্তু তারা পুনরাবৃত্তি করবে না।"

3656 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: حَدَّثَنِي بَعْضُ أَهْلِ الْمَدِينَةِ قَالَ: حَدِيثٌ مُتَثَبِّتٌ عِنْدَنَا أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كَانَ يَرْكَبُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ رَكْبَتَيْنِ، إِحْدَاهُمَا يَنْظُرُ فِي أَمْوَالِ يَتَامَى أَبْنَاءِ الْمُهَاجِرِينَ، وَالْأُخْرَى يَنْظُرُ أَرِقَّاءَ النَّاسِ، مَا يَبْلُغُ مِنْهُمْ، حَتَّى إِذَا كَانَ يَوْمًا فِي بَعْضِ ذَلِكَ بِالْجُرُفِ نَزَلَ، وَقَالَ: أَدَخَلَ يَدَهُ فَوَجَدَ شَيْئًا، فَقَالَ: «إِنِّي لَأَظُنُّنِي قَدْ صَلَّيْتُ جُنُبًا، إِنَّا إِذَا أَصَابَنَا الَوَدَكُ لَانَتْ عُرُوقُنَا، ثُمَّ اغْتَسَلَ فَصَلَّى الصُّبْحَ، وَلَمْ يَأْمُرِ النَّاسَ أَنْ يُصَلُّوهَا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার কিছু লোক আমাকে বর্ণনা করেছেন যে, আমাদের নিকট এক সুপ্রতিষ্ঠিত হাদীস হলো যে, উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রতি জুমু’আয় দু’বার আরোহণ করতেন। যার একবারে তিনি মুহাজিরদের সন্তানদের এতিমদের সম্পদের দেখাশোনা করতেন, আর অপরবারে তিনি মানুষের দাসদের দেখাশোনা করতেন, তাদের অবস্থা কেমন পৌঁছেছে তা দেখতে। একদা তিনি যখন এর কোনো এক কাজে আল-জুরফ নামক স্থানে ছিলেন, তখন তিনি সওয়ারী থেকে নামলেন, এবং তার হাত প্রবেশ করালেন ও কিছু একটা পেলেন। অতঃপর তিনি বললেন: “আমার মনে হচ্ছে আমি জানাবাত অবস্থায় (গোসল ফরয অবস্থায়) সালাত আদায় করেছি। নিশ্চয়ই যখন আমাদের আর্দ্রতা হয়, তখন আমাদের শিরা-উপশিরা নরম হয়ে যায়।” এরপর তিনি গোসল করলেন এবং ফজরের সালাত আদায় করলেন। আর তিনি লোকদেরকে তা পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দেননি।

3657 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَاعِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ قَالَ: «يُعِيدُ وَيُعِيدُونَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি পুনরায় করেন এবং তারা পুনরায় করে।

3658 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ صَاعِدٍ قَالَ: سُئِلَ الشَّعْبِيُّ عَنْ رَجُلٍ كَانَ يَؤُمُّ قَوْمًا فَصَلَّى رَكْعَةً أَوْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ رَأَى شَيْئًا فَفَزِعَ فَقَطَعَ صَلَاتَهُ قَالَ: «يَسْتَأْنِفُونَ»

শা’বী থেকে বর্ণিত, তাঁকে এমন একজন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, যিনি একদল লোকের ইমামতি করছিলেন। তিনি এক বা দুই রাকআত সালাত আদায় করার পর কিছু একটা দেখলেন এবং ভীত হয়ে তাঁর সালাত ভেঙে দিলেন। তিনি (শা’বী) বললেন: "তাদেরকে (সালাত) পুনরায় শুরু করতে হবে।"

3659 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ حَمَّادًا يَقُولُ: «إِذَا فَسَدَتْ صَلَاةُ الْإِمَامِ فَسَدَتْ صَلَاةُ الْقَوْمِ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি হাম্মাদকে বলতে শুনেছেন: “যখন ইমামের সালাত ফাসেদ হয়ে যায়, তখন মুক্তাদিদের সালাতও ফাসেদ হয়ে যায়।”

3660 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي جَابِرٍ الْبَيَاضِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيَّبِ قَالَ: «صَلَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَصْحَابِهِ مَرَّةً وَهُوَ جُنُبٌ فَأَعَادَ بِهِمْ»

ইবনুল মুসাইয়্যাব থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একবার তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করলেন, অথচ তিনি তখন জানাবাতের (গোসল ফরয হওয়ার) অবস্থায় ছিলেন। অতঃপর তিনি তাদের নিয়ে (সালাত) পুনরায় আদায় করলেন।

3661 - عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ خَالِدٍ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ أَنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ جُنُبًا، ثُمَّ أَمَرَ ابْنَ النَّبَّاحِ فَنَادَى: «مَنْ كَانَ صَلَّى مَعَ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ الصُّبْحَ فَلْيُعِدِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّهُ صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٍ» وَذَكَرَهُ غَالِبُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ مِثْلَهُ

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে তিনি জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় লোকেদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেন। অতঃপর তিনি ইবনুন নাবাহকে নির্দেশ দেন এবং সে ঘোষণা করে: "আমীরুল মু’মিনীন-এর সাথে যারা ফজরের সালাত আদায় করেছো, তারা যেন সালাত পুনরায় আদায় করে নেয়। কেননা তিনি জুনুবী অবস্থায় লোকেদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করেছেন।" অনুরূপ বর্ণনা গালিব ইবনু উবাইদুল্লাহ, হাবীব ইবনু আবী সাবিত, আসিম ইবনু দামরাহ সূত্রে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে।

3662 - عَنْ حُسَيْنِ بْنِ مَهْرَانَ، عَنِ الْمُطَّرِحِ أَبِي الْمُهَلَّبِ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زَحْرٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: صَلَّى عُمَرُ بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ، فَأَعَادَ وَلَمْ يُعِدِ النَّاسُ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: «قَدْ كَانَ يَنْبَغِي لِمَنْ صَلَّى مَعَكَ أَنْ يُعِيدُوا» قَالَ: فَنَزَلُوا إِلَى قَوْلِ عَلِيٍّ قَالَ: قُلْتُ: مَا نَزَلُوا؟ قَالَ: رَجَعُوا، قَالَ الْقَاسِمُ: وَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ مِثْلَ قَوْلِ عَلِيٍّ

আবু উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জুনুবী (নাপাক) অবস্থায় লোকদের নিয়ে সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি (পরে) সালাতটি পুনরায় আদায় করলেন, কিন্তু লোকেরা পুনরায় আদায় করল না। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: "যারা আপনার সাথে সালাত আদায় করেছে, তাদেরও পুনরায় আদায় করা উচিত ছিল।" (রাবী) বলেন: অতঃপর তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা মেনে নিলো। আমি বললাম: ’নাযালু’ (মেনে নিলো/ফিরে গেল) মানে কী? তিনি বললেন: ’তারা ফিরে গেল’ (অর্থাৎ মত পরিবর্তন করল)। কাসিম (রাবী) বলেন: ইবনু মাসউদও (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথার অনুরূপ মত দিয়েছেন।

3663 - عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ «أَنَّ عَلِيًّا صَلَّى بِالنَّاسِ وَهُوَ جُنُبٌ، أَوْ عَلَى غَيْرِ وُضُوءٍ، فَأَعَادَ وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُعِيدُوا»

আবু জা’ফর থেকে বর্ণিত, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকেদের নিয়ে নামায আদায় করলেন এমন অবস্থায় যে তিনি জুনুব ছিলেন, অথবা তাঁর ওযু ছিল না। অতঃপর তিনি নামাযটি পুনরায় আদায় করলেন এবং তাদেরকেও (মুক্তাদিদেরকেও) নামাযটি পুনরায় আদায় করার নির্দেশ দিলেন।

3664 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: سَأَلْتُهُ عَنْ إِمَامِ قَوْمٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً يَتَوَضَّأُ بِهِ؟ قَالَ: «يَتَيَمَّمُ وَيَتَقَدَّمُ فَيُصَلِّي بِهِمْ، فَإِنَّ اللَّهَ قَدْ طَهَّرَهُ»

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, যুহরী বলেন: আমি তাঁকে একদল লোকের ইমাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, যার উপর জানাবাত (ফরয গোসল) আবশ্যক হয়েছে, কিন্তু সে পবিত্রতা অর্জনের জন্য পানি পাচ্ছে না? তিনি বললেন: "সে তায়াম্মুম করবে এবং এগিয়ে গিয়ে তাদের নিয়ে সালাত আদায় করবে। কেননা আল্লাহ তাকে পবিত্র করেছেন।"

3665 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيَّبِ، قَالَا: «التَّيَمُّمُ بِمَنْزِلَةِ الْمَاءِ»

হাসান ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তারা বলেন: "তায়েম্মুম হলো পানির সমতুল্য।"

3666 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: سَأَلْتُ عَطَاءً، فَقُلْتُ: أَفْقَهُ الْقَوْمِ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ، أَوْ أَتَى غَائِطًا فَتَمَسَّحَ بِالتُّرَابِ أَيَؤُمُّهُمْ؟ قَالَ: «لَا، فَلَا يَؤُمُّهُمْ وَإِنْ كَانَ أَمِيرُهُمْ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আতা (রহ.)-কে জিজ্ঞাসা করলাম এবং বললাম: গোত্রের সবচেয়ে জ্ঞানী ব্যক্তিটি যদি জানাবাতগ্রস্ত হয় অথবা মলত্যাগ করে, আর সে মাটি দ্বারা মাসাহ (তায়াম্মুম) করে, তবে কি সে তাদের ইমামতি করতে পারবে? তিনি বললেন: "না। সে তাদের ইমামতি করতে পারবে না, যদিও সে তাদের নেতা (বা শাসক) হয়।"

3667 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي إِمَامِ قَوْمٍ أَصَابَتْهُ جَنَابَةٌ فَلَمْ يَجِدْ مَاءً قَالَ: «لَيُقَدِّمَ غَيْرَهُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, একদল লোকের ইমাম সম্পর্কে, যার উপর জানাবাত (গোসলের আবশ্যকতা) এসেছে কিন্তু সে পানি পায়নি। তিনি বলেন: "সে যেন অন্য কাউকে (ইমামতির জন্য) আগে বাড়িয়ে দেয়।"

3668 - عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: «لَا يَؤُمُّ الْمُتَيَمِّمُ الْمُتَطَهِّرِينَ» قَالَ: وَقَالَ عَلِيٌّ: «لَا يَؤُمُّ الْمُقَيَّدُ الْمُطْلَقِينَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তায়াম্মুমকারী ব্যক্তি পবিত্রতা অর্জনকারীদের (যারা ওযু করেছে) ইমামতি করবে না। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আরও বলেন: যার উপর কোনো শর্ত আরোপ করা হয়েছে (মুকাইয়্যাদ), সে শর্তহীনদের (মুতলাক্বদের) ইমামতি করবে না।

3669 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ «أَنَّهُ أَمَّ قَوْمًا فَرَعَفَ، ثُمَّ انْصَرَفَ فَأَوْمَى إِلَى رَجُلٍ أَنْ يَتَقَدَّمَ، ثُمَّ جَاءَ فَأَتَمَّ بَقِيَّةَ صَلَاتِهِ»

আলক্বামাহ থেকে বর্ণিত, তিনি একদল লোকের ইমামতি করছিলেন, তখন তাঁর নাক দিয়ে রক্তক্ষরণ শুরু হলো। অতঃপর তিনি সরে গিয়ে একজন লোককে ইশারা করলেন যেন সে এগিয়ে যায় (ইমামতি করার জন্য)। এরপর তিনি ফিরে এসে তাঁর সালাতের বাকি অংশ সম্পন্ন করলেন।

3670 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ سُمَيْعٍ قَالَ: عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: «أَمَّنَا عَلِيٌّ فَرَعَفَ، فَأَخَذَ رَجُلًا فَقَدَّمَهُ وَتَأَخَّرَ»

আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আমাদের নিয়ে সালাতে ইমামতি করছিলেন, তখন তাঁর নাক থেকে রক্ত ঝরতে শুরু করল। তখন তিনি একজন লোককে ধরলেন, তাকে সামনে এগিয়ে দিলেন এবং নিজে পেছনে সরে গেলেন।

3671 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ، وَقَتَادَةَ فِي رَجُلٍ أَمَّ قَوْمًا فَأَحْدَثَ فِي صَلَاتِهِ، قَالَا: «يُقَدِّمُ رَجُلًا يُصَلِّي بِهِمْ مَا بَقِيَ مِنْ صَلَاتِهِمْ»

হাসান ও কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে যিনি একদল লোকের ইমামতি করছিলেন, অতঃপর নামাযের মধ্যে তাঁর উযু ভঙ্গ হয়ে যায়, তাঁরা উভয়ে বলেন: "তিনি অন্য একজনকে আগে বাড়িয়ে দেবেন, যেন সে অবশিষ্ট নামাযটুকু নিয়ে তাদের ইমামতি করে।"

3672 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِنْ رَعَفَ الْإِمَامُ فَلْيَتَأَخَّرْ، وَلْيُقَدِّمْ رَجُلًا فَيُصَلِّي بِهِمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যদি ইমামের (সালাতরত অবস্থায়) নাক দিয়ে রক্ত বের হয় (বা ওযু ভেঙে যায়), তবে সে যেন সরে যায় এবং অন্য একজনকে সামনে বাড়িয়ে দেয়, যাতে সে তাদের নিয়ে সালাত সম্পন্ন করে।"

3673 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ بَكْرِ بْنِ سَوَادَةَ، وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِذَا أَحْدَثَ الْإِمَامُ فِي آخِرِ صَلَاتِهِ حِينَ يَسْتَوِي قَاعِدًا، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ، وَصَلَاةُ مَنْ وَرَاءَهُ عَلَى مِثْلِ صَلَاتِهِ»

আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন ইমাম তার সালাতের শেষাংশে সোজা হয়ে বসার পর (তাশাহহুদের মধ্যে) তার ওযু ভঙ্গ করে, তখন তার সালাত পূর্ণ হয়ে গিয়েছে। আর তার পেছনের মুক্তাদিদের সালাতও তার সালাতের মতোই (পূর্ণ বলে গণ্য হবে)।"