3741 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِنَّ الْمَلَائِكَةَ يَكْتُبُونَ أَعْمَالَ بَنِي آدَمَ فَيَقُولُونَ: فُلَانٌ نَقَصَ مِنْ صَلَاتِهِ الرُّبْعُ، وَنَقَصَ فُلَانٌ الشَّطْرَ وَزَادَ فُلَانٌ كَذَا وَكَذَا "

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নিশ্চয় ফেরেশতারা আদম সন্তানের (মানুষের) আমল (কর্মসমূহ) লিপিবদ্ধ করেন। অতঃপর তারা বলেন: ‘অমুক ব্যক্তি তার সালাতের এক-চতুর্থাংশ কম করেছে (বাদ দিয়েছে), আর অমুক ব্যক্তি অর্ধেক কম করেছে এবং অমুক ব্যক্তি এমন এমন (অমুক অমুক জিনিস) বাড়িয়েছে।’

3742 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ آدَمَ بْنِ عَلِيٍّ الشَّيْبَانِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عُمَرَ يَقُولُ: «لَيُدْعَنَّ أُنَاسٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ الْمَنْقُوصِينَ»، قِيلَ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَمَا الْمَنْقُوصُونَ؟ قَالَ: «يُنْقِصُ أَحَدُهُمْ صَلَاتَهُ فِي وُضُوئِهِ وَالْتِفَاتِهِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "কিয়ামতের দিন কিছু লোককে ’আল-মানকূসূন’ (ত্রুটিপূর্ণ) বলে ডাকা হবে।" জিজ্ঞেস করা হলো: হে আবূ আবদুর রহমান! ’আল-মানকূসূন’ কারা? তিনি বললেন, "তারা হলো ঐ সকল লোক, যারা তাদের উযু এবং ডানে-বামে তাকানোর (ইলতিফাত) কারণে তাদের সালাতকে ত্রুটিপূর্ণ করে ফেলে।"

3743 - عَنْ يَحْيَى بْنِ الْعَلَاءِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ قَالَ: " النَّاسُ فِي الصَّلَاةِ ثَلَاثَةٌ: مُقْمَحٌ، وَمُلْجَمٌ، وَمَعْصُومٌ، فَأَمَّا الْمُقْمَحُ: فَالَّذِي يَضْرِبُ بِيَدِهِ عَلَى صَدْرِهِ، ثُمَّ يُفَكِّرُ فِي أَمْرِ دُنْيَاهُ حَتَّى يَفْرُغَ مِنْ أَمْرِ صَلَاتِهِ، وَأَمَّا الْمُلْجَمُ: فَالَّذِي يَلْوِي عُنُقَهُ يَمِينًا وَشِمَالًا، وَأَمَّا الْمَعْصُومُ: فَالَّذِي يُقْبِلُ عَلَى صَلَاتِهِ، لَا يَهُمُّهُ غَيْرُهَا حَتَّى يَفْرُغَ مِنْهَا "

যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মানুষেরা নামাযের ক্ষেত্রে তিন প্রকার: মুকমাহ, মুলজাম এবং মা‘সূম।

মুকমাহ হলো সে ব্যক্তি, যে তার হাত দিয়ে বুকে আঘাত করে (বা বুক ফুলিয়ে রাখে), অতঃপর নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত তার দুনিয়াবি বিষয় নিয়ে ভাবতে থাকে।

আর মুলজাম হলো সে ব্যক্তি, যে তার ঘাড়কে ডানে ও বামে ফেরাতে থাকে।

আর মা‘সূম হলো সে ব্যক্তি, যে তার নামাযের প্রতি মনোনিবেশ করে, নামায শেষ না হওয়া পর্যন্ত অন্য কোনো বিষয়ে মনোযোগ দেয় না।

3744 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا إِذَا رَأَوُا الرَّجُلَ لَا يُحْسِنُ الصَّلَاةَ عَلَّمُوهُ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তাঁরা যখন এমন কোনো লোককে দেখতেন, যে উত্তমরূপে সালাত আদায় করতে পারে না, তখন তাঁরা তাকে তা শিক্ষা দিতেন।

3745 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: أَرَأَيْتَ لَوْ أَنِّي بَعْدَمَا فَرَغتُ مِنْ صَلَاتِي لَمْ أَرْضَ كَمَالَهَا، أَعُودُ لَهَا؟ قَالَ: «بَلَى، هَا اللَّهِ إِذًا فَعُدْ لَهَا، فَإِنْ كَانَتْ قَدْ فَاتَتِ ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّهِ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ لَا يَرُدَّ اللَّهُ عَلَيْكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি মনে করেন, আমি আমার সালাত (নামাজ) শেষ করার পর যদি এর পূর্ণতা নিয়ে সন্তুষ্ট না হই, তবে কি আমি তা পুনরায় পড়ব? তিনি বললেন: “হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তাহলে তুমি তা পুনরায় পড়ো। কেননা, যদি (প্রথম সালাতটি) আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে (ত্রুটিপূর্ণ অবস্থায়ও) আদায় করা হয়ে থাকে, তবে আমি আশা করি আল্লাহ তোমার উপর তা প্রত্যাখ্যান করবেন না (অর্থাৎ তোমাকে বঞ্চিত করবেন না)।”

3746 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: مَا الَّذِي إِذَا بَلَغَهُ الْإِنْسَانُ مِنَ الصَّلَاةِ إِتْمَامًا لَا يُجْزِيهِ دُونَهُ؟ قَالَ: «الْوُضُوءُ لَا يَكْفِي مِنْهُ إِلَّا الْإِسْبَاغُ، وَمِنَ الْقِرَاءَةِ أُمُّ الْقُرْآنِ» قَالَ: قُلْتُ: يَكْفِي إِذَا انْتَهَى إِلَيْهَا؟ قَالَ: «نَعَمْ»

ইবনু জুরেইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: সালাত পূর্ণ হওয়ার ক্ষেত্রে এমন কী জিনিস আছে, যা ব্যতীত মানুষের সালাত যথেষ্ট হয় না? তিনি বললেন: উযূ (ওযু)-র ক্ষেত্রে পরিপূর্ণভাবে ধৌত করা (ইসবাগ) ব্যতীত যথেষ্ট হয় না, আর ক্বিরাআত (কুরআন পাঠ)-এর ক্ষেত্রে উম্মুল ক্বুরআন (সূরা ফাতিহা) ব্যতীত যথেষ্ট হয় না। (ইবনু জুরেইজ) বলেন, আমি জিজ্ঞেস করলাম: সে যখন তা (উম্মুল কুরআন) শেষ করে, তখন কি যথেষ্ট হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ।

3747 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ قَالَ: «إِنَّ لِلصَّلَاةِ وَقْتًا كَوَقْتِ الْحَجِّ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: নিশ্চয়ই সালাতের জন্য এমন একটি সময় আছে যেমন হজ্জের জন্য একটি সময় নির্দিষ্ট রয়েছে।

3748 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ ذَكْوَانَ، عَنْ كَعْبٍ قَالَ: " إِنَّ الصَّلَاةَ ثَلَاثَةُ أَثْلَاثٍ: ثُلْثٌ طَهُورٌ، وَثُلْثٌ رُكُوعٌ، وَثُلْثٌ سُجُودٌ، فَمَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ قُبِلْنَ مِنْهُ، وَمَنْ نَقَصَ فَإِنَّمَا يَنْقُصُ مِنْ نَفْسِهِ "

কা’ব থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সালাত (নামায) তিনটি অংশে বিভক্ত: এক-তৃতীয়াংশ হলো পবিত্রতা (ওযু), এক-তৃতীয়াংশ হলো রুকু, এবং এক-তৃতীয়াংশ হলো সিজদা। সুতরাং যে ব্যক্তি এগুলো যথাযথভাবে সংরক্ষণ করে (আদায় করে), তার নামায কবুল করা হয়। আর যে ব্যক্তি এর কোনো অংশ কম করে, সে তো কেবল নিজের জন্যই কম করে।

3749 - أَخْبَرَنَا الثَّوْرِيُّ، عَنْ زُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي الضُّحَى، عَنْ كَعْبٍ، مِثْلَ هَذَا، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: «مَنْ حَافَظَ عَلَيْهِنَّ قُبِلْنَ مِنْهُ وَمَا سِوَاهُنَّ، وَمَنْ ضَيَّعَهُنَّ رُدِدْنَ عَلَيْهِ وَمَا سِوَاهُنَّ»

কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি সেগুলোর (সালাতের) হেফাজত করে, তার থেকে সেগুলো এবং এর বাইরের তার অন্যান্য আমলও কবুল করা হবে। আর যে ব্যক্তি সেগুলো নষ্ট করে, তার উপর সেগুলো এবং এর বাইরের তার অন্যান্য আমলও প্রত্যাখ্যান করা হবে।"

3750 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: قَالَ سَلْمَانُ: «الصَّلَاةُ مِكْيَالٌ مَنْ أَوْفَى أُوفِيَ بِهِ، وَمَنْ طَفَّفَ فَقَدْ عَلِمْتُمْ مَا لِلْمُطَفِّفِينَ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: সালাত (নামাজ) হলো একটি মাপকাঠি। যে ব্যক্তি তা পূর্ণ করে দেয়, তাকেও পূর্ণ করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি (আদায় করার ক্ষেত্রে) কম দেয়, (মুতাফফিফীন) যারা মাপে কম দেয়, তাদের জন্য যা রয়েছে, তা তোমরা অবশ্যই জানো।

3751 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، أَنَّهُ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا يُؤَمِّنُ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَرُدَّ اللَّهُ رَأْسَهُ رَأْسَ حِمَارٍ»

আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যে ব্যক্তি ইমামের আগে (রুকু বা সিজদা থেকে) মাথা উঠায়, সে কি এ ব্যাপারে নিরাপদ যে আল্লাহ তার মাথাকে গাধার মাথার আকৃতিতে পরিবর্তন করে দেবেন না?

3752 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ زِيَادِ بْنِ " الْفَيَّاضِ، عَنْ تَمِيمِ بْنِ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «مَا يُؤَمِّنُ الرَّجُلُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ أَنْ يَعُودَ رَأْسُهُ كَرَأْسِ كَلْبٍ، لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ، أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমামের আগে কোনো লোক মাথা তুললে কিসের দ্বারা সে নিশ্চিত থাকতে পারে যে তার মাথা কুকুরের মাথার মতো হয়ে যাবে না? লোকেরা যেন অবশ্যই আকাশের দিকে দৃষ্টি তোলা থেকে বিরত থাকে, নতুবা তাদের দৃষ্টি তাদের কাছে ফিরে আসবে না।

3753 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ بْنِ وَقَّاصٍ، عَنْ مَلِيحِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّعْدِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: «إِنَّ الَّذِي يَرْفَعُ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ، وَيَخْفِضُ قَبْلَهُ فَإِنَّمَا نَاصِيَتُهُ بِيَدِ الشَّيْطَانِ»

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, যে ব্যক্তি ইমামের আগে মাথা তোলে এবং তার আগে মাথা নামায়, তার মাথার অগ্রভাগ শয়তানের হাতে থাকে।

3754 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْخَطْمِيُّ قَالَ: حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ بْنُ عَازِبٍ، وَهُوَ غَيْرُ كَذُوبٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا رَفَعَ، وَقَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، لَمْ يَحْنِ مِنَّا رَجُلٌ ظَهْرَهُ حَتَّى يَقَعَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَاجِدًا، ثُمَّ نَقَعُ سُجُودًا "

বারা ইবনে আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি সত্যবাদী ছিলেন, থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন (রুকু থেকে মাথা) উঠাতেন এবং বলতেন: "সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ" (আল্লাহ তার প্রশংসা শোনেন, যে তার প্রশংসা করে), তখন আমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তিই তার পিঠ ঝুঁকিয়ে (সাজদায়) যেত না, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাজদাকারী অবস্থায় জমিনে পড়ে যেতেন। অতঃপর আমরাও সাজদায় যেতাম।

3755 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ سَعْدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ نَافِعِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «إِنِّي قَدْ تَبَدَّنْتُ فَلَا تُبَادِرْ فِي الْقِيَامِ، وَلَا تُبَادِرُوا فِي السُّجُودِ»

নাফে’ ইবনে জুবাইর ইবনে মুত’ইম থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি এখন ভারী হয়ে গেছি, সুতরাং তোমরা (রুকু থেকে) দাঁড়ানোর সময় আমার আগে দ্রুততা অবলম্বন করো না এবং সাজদার সময়ও দ্রুততা অবলম্বন করো না।"

3756 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: «لَا يُرْكَعُ قَبْلَ الْإِمَامِ وَلَا يُرْفَعُ قَبْلَهُ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, ইমামের পূর্বে রুকু করা যাবে না এবং তাঁর পূর্বে (রুকু থেকে) উঠা যাবে না।

3757 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ هِلَالِ بْنِ يَسَافٍ، عَنْ سُحَيْمِ بْنِ نَوْفَلٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: «لَا تُبَادِرُوا أَئِمَّتَكُمْ بِالرُّكُوعِ وَلَا بِالسُّجُودِ، فَإِنْ سَبَقَ أَحَدٌ مِنْكُمْ فَلْيَضَعْ قَدْرَ مَا يَسْبِقُ بِهِ»

ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা তোমাদের ইমামদের রুকূ ও সিজদার ক্ষেত্রে তাড়াহুড়া করবে না। যদি তোমাদের কেউ অগ্রগামী হয়ে যায়, তবে সে যেন সেই পরিমাণ সময় স্থির হয়ে অপেক্ষা করে, যে পরিমাণ সে অগ্রগামী হয়েছে।

3758 - عَنْ عَبْدِ الوَهَّابِ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَشَجِّ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الْحَارِثِ بنِ مَخْلَدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ: «أَيُّمَا رَجُلٌ رَفَعَ رَأْسَهُ قَبْلَ الْإِمَامِ فِي رُكُوعٍ أَوْ فِي سُجُودٍ، فَلْيَضَعْ رَأْسَهُ بِقَدْرِ رَفْعِهِ إِيَّاهُ»

উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যে কোনো ব্যক্তি ইমামের আগে রুকূ বা সিজদা থেকে তার মাথা উঠিয়ে ফেলবে, সে যেন তার মাথা যতটুকু উঠিয়েছিল সেই পরিমাণ সময় পর্যন্ত (বা ততটুকু নিচে) আবার নামিয়ে রাখে।

3759 - عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَدْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ شَيْبَانَ، عَنْ أَبِيهِ: أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرُّكُوعِ قَبْلَ الْإِمَامِ فَلَا صَلَاةَ لَهُ»

আলী ইবনে শাইবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইমামের আগে রুকূ থেকে মাথা উঠায়, তার কোনো সালাত নেই।"

3760 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ حَفْصَةَ بِنْتِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي بِأَصْحَابِهِ يَوْمًا، فَجَاءَ رَجُلٌ ضَرِيرُ الْبَصَرِ، فَوَقَعَ فِي رَكِيَّةٍ فِيهَا مَاءٌ، فَضَحِكَ بَعْضُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا انْصَرَفَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ ضَحِكَ فَلْيُعِدْ وُضُوءَهُ، ثُمَّ لْيُعِدْ صَلَاتَهُ»

আবূ আল-আ’লিয়াহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাহাবীগণকে নিয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তখন একজন অন্ধ ব্যক্তি এসে একটি পানির কূপে পড়ে গেল। ফলে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কয়েকজন সাহাবী হেসে দিলেন। যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি বললেন: "যে হেসেছে, সে যেন তার উযু পুনরায় করে নেয়, অতঃপর সে যেন তার সালাতও পুনরায় আদায় করে।"