4254 - عَنِ الثَّوْرِيِّ قَالَ: صَلَاةُ الْخَوْفِ قَالَ: «يَقُومُ الْإِمَامُ وَيَقُومُ خَلْفَهُ صَفٌّ، وَصَفٌّ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ فِي غَيْرِ صَلَاةٍ، فَيُصَلِّي بِالصَّفِّ الَّذِي خَلْفَهُ رَكْعَةً، ثُمَّ يَنْصَرِفُونَ عَلَى أَعْقَابِهِمْ مُوَازِيَ الْعَدُوِّ، وَيَجِيءُ الصَّفُّ الْآخَرُونَ، فَيُصَلُّونَ مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً، ثُمَّ يَقُومُونَ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مَصَافِّهِمْ، وَالْإِمَامُ قَاعِدٌ، وَيَجِيءُ الْأَوَّلُونَ وَالْإِمَامُ قَاعِدٌ، فَيَرْكَعُونَ وَيَسْجُدُونَ، وَلَا يَقْرَءُونَ، وَيَجْلِسُونَ مَعَ الْإِمَامِ، ثُمَّ يَقُومُ بِهِمْ فَيُصَلِّي بِهِمُ الثَّانِيَةَ، ثُمَّ يُسَلِّمُ الْإِمَامُ، فَيَنْطَلِقُونَ إِلَى مَصَافِّهِمْ، وَيَجِيءُ الْآخَرُونَ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً يَقْرَءُونَ فِيهَا ثُمَّ يَجْلِسُونَ، وَيَتَشَهَّدُونَ، ثُمَّ يَقُومُونَ مَكَانَهُمْ فَيُصَلُّونَ رَكْعَةً أُخْرَى لَا يَقْرَءُونَ فِيهَا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ إِنْ شَاءُوا، وَيَتَشَهَّدُونَ وَيُسَلِّمُونَ»

সাওরী থেকে বর্ণিত, তিনি সালাতুল খাওফ (ভয়ের নামাজ) সম্পর্কে বলেন: ইমাম দাঁড়াবেন এবং তাঁর পিছনে এক কাতার দাঁড়াবে, আর অন্য কাতার শত্রুর দিকে মুখ করে নামাজের বাইরে অবস্থান করবে। অতঃপর ইমাম তাঁর পেছনের কাতারকে নিয়ে এক রাকাত সালাত আদায় করবেন। এরপর তারা তাদের পশ্চাদ্দিকে ফিরে শত্রুর দিকে মুখ করে চলে যাবে এবং অন্য কাতারটি চলে আসবে। তারা ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করবে। এরপর তারা দাঁড়িয়ে নিজেদের সারিতে চলে যাবে, এমতাবস্থায় ইমাম বসে থাকবেন। প্রথম কাতারটি ফিরে আসবে এবং ইমাম তখনও বসা থাকবেন। তারা রুকু ও সিজদা করবে কিন্তু কিরাত পড়বে না, এবং ইমামের সাথে বসে যাবে। এরপর ইমাম তাদের নিয়ে দাঁড়াবেন এবং তাদেরকে নিয়ে দ্বিতীয় রাকাত সালাত আদায় করবেন। অতঃপর ইমাম সালাম ফিরাবেন। এরপর (প্রথম কাতার) নিজেদের সারিতে চলে যাবে। আর অন্য (দ্বিতীয়) কাতারটি ফিরে আসবে এবং এক রাকাত সালাত আদায় করবে, যাতে তারা কিরাত পড়বে। এরপর তারা বসবে এবং তাশাহ্হুদ পড়বে। এরপর তারা নিজেদের স্থানে দাঁড়িয়ে আরও এক রাকাত সালাত আদায় করবে, যাতে তারা কিরাত পড়বে না, যদি তারা চায় তবে শুধু কিতাবের (কুরআনের) ফাতিহা পড়বে। অতঃপর তারা তাশাহ্হুদ পড়বে এবং সালাম ফিরাবে।

4255 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ طَاوُسٍ، أَنَّ أَبَاهُ قَالَ: {أَنْ تَقْصُرُوا مِنَ الصَّلَاةِ إِنْ خِفْتُمْ أَنْ يَفْتِنَكُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا} [النساء: 101] قَالَ: «قَصْرُهَا فِي الْخَوْفِ وَالْقِتَالِ، الصَّلَاةُ فِي كُلِّ وَجْهٍ رَاكِبًا وَمَاشِيًا» قَالَ: «أَمَّا صَلَاةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَاتَيْنِ الرَّكْعَتَيْنِ، وَصَلَاةُ النَّاسِ فِي السَّفَرِ رَكْعَتَيْنِ، فَلَيْسَ بِقَصْرٍ، هُوَ وَفَاؤُهَا». طَاوُسٍ يَقُولُ ذَلِكَ

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: {যেন তোমরা সালাত সংক্ষেপ করো, যদি তোমরা আশঙ্কা করো যে কাফিররা তোমাদেরকে বিপর্যস্ত করবে।} [সূরা নিসা: ১০১] তিনি (তাউস) বলেন: "সালাত সংক্ষেপ করা হলো ভয় ও যুদ্ধের সময়। আর সালাত আদায় করা যায় সর্বাবস্থায়—আরোহণরত অবস্থায় এবং পদচারণরত অবস্থায়।" তিনি আরো বলেন: "আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর এই দুই রাকাত সালাত এবং সফরে মানুষের দুই রাকাত সালাত - এটা সংক্ষেপ করা নয়; বরং এটাই হলো তার পূর্ণতা (ওয়াফা)।" তাউস এই কথা বলেছেন।

4256 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ سُلَيْمَانُ لِعَطَاءٍ: الْمُسْلِمُ يَطْلُبُ الْعَدُوَّ عَلَى أَثَرِهِ فَيُصَلِّي وَهُوَ يَطْلُبُهُ مُدْبِرًا عَنِ الْبَيْتِ قَالَ: «يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ كَذَلِكَ؟» قَالَ: «لَا، وَلَكِنْ إِذَا كَانَ الْمُسْلِمُ هُوَ يُطْلَبُ وَطَلَبُهُ الْعَدُوُّ فَلْيَقْضِهَا كَذَلِكَ»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) আতা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলেন: একজন মুসলিম তার শত্রুকে অনুসরণ করে খুঁজে বেড়ায় এবং সে ঐ অবস্থায় সালাত আদায় করে, যখন সে শত্রুকে খুঁজছে এবং কা’বা থেকে মুখ ফিরিয়ে আছে। তিনি (আতা) বললেন: "সে কি তার সওয়ারীর উপর অনুরূপভাবে সালাত আদায় করবে?" তিনি বললেন: "না। কিন্তু যখন মুসলিমকে অনুসরণ করা হয় এবং শত্রু তাকে ধাওয়া করে, তখন সে যেন অনুরূপভাবেই তা সম্পন্ন করে।"

4257 - عَنْ مَالِكٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْخَوْفُ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ - كَأَنَّهُ يَعْنِي الْمُضَارَبَةَ - صَلَّوْا رِجَالًا، قِيَامًا عَلَى أَقْدَامِهِمْ، أَوْ رُكْبَانًا مُسْتَقْبِلِينَ الْقِبْلَةَ أَوْ غَيْرَ مُسْتَقْبِلِيهَا». قَالَ: وَلَا أَدْرِي عَبْدَ اللَّهِ إِلَّا وَقَدْ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ

ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি ভয় এর (সাধারণ অবস্থার) চেয়েও আরও তীব্র হয়—সম্ভবত তিনি (পূর্ণাঙ্গ) সংঘর্ষ বা মুদারাবা বোঝাতে চেয়েছিলেন—তখন তারা পদচারী অবস্থায় নিজ পায়ের উপর দাঁড়িয়ে, অথবা সাওয়ারির ওপর আরোহণ করে, কিবলামুখী হয়ে অথবা কিবলামুখী না হয়েই সালাত আদায় করবে। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি নিশ্চিত নই যে আবদুল্লাহ (ইবন উমার) এটিকে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মারফু’ (উত্থাপিত) হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন কি না।

4258 - أَخْبَرَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «إِنْ كَانَ الْخَوْفُ أَشَدَّ مِنْ ذَلِكَ فَلْيُصَلُّوا قِيَامًا وَرُكْبَانًا حَيْثُ جِهَتُهُمْ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যদি ভয় এর চেয়েও মারাত্মক হয়, তাহলে তারা যেন দাঁড়িয়ে অথবা সওয়ারীতে আরোহণ করা অবস্থায় তাদের মুখ যে দিকেই থাকুক না কেন, সালাত আদায় করে।

4259 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «إِذَا أَظَلَّتْهُمُ الْأَعْدَاءُ فَقَدْ حَلَّ لَهُمْ أَنْ يُصَلُّوا قِبَلَ أَيِّ جِهَةٍ كَانُوا رِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا رَكْعَتَيْنِ يُومُونَ إِيمَاءً». ذَكَرَهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ عَنِ ابْنِ عُمَرَ

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যখন শত্রুরা তাদেরকে ঘিরে ফেলে, তখন তাদের জন্য বৈধ যে তারা হেঁটে অথবা আরোহণ অবস্থায় যে দিকেই মুখ করে থাকুক না কেন, ইশারা-ইঙ্গিতে দুই রাকআত সালাত আদায় করবে।

4260 - عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] قَالَ: «رَكْعَتَيْنِ يُومِئُ بِرَأْسِهِ إِيمَاءً حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ»، قَالَ سُفْيَانُ: «رَاكِبًا أَوْ مَاشِيًا»

ইব্‌রাহীম থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {আর যদি তোমরা ভয়ের সম্মুখীন হও, তবে পদচারী অবস্থাতেই অথবা আরোহী অবস্থাতেই (সালাত আদায় কর)} [সূরা বাক্বারাহ: ২৩৯] সম্পর্কে তিনি বললেন: "দুই রাক’আত। সে মাথা দিয়ে ইশারা করবে, তার মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন।" সুফইয়ান বললেন: "(তা হোক) আরোহী অবস্থায় কিংবা হেঁটে চলা অবস্থায়।"

4261 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «يُومِئُ بِرَكْعَةٍ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, "সে এক রাকাতের মাধ্যমে ইশারা করবে।"

4262 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ فِي قَوْلِهِ: {فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] قَالَ: «ذَلِكَ عِنْدَ الضِّرَابِ بِالسَّيْفِ، تُصَلِّي رَكْعَةً إِيمَاءً حَيْثُ كَانَ وَجْهُكَ رَاكِبًا كُنْتَ، أَوْ مَاشِيًا، أَوْ سَاعِيًا»

ক্বাতাদা থেকে বর্ণিত, আল্লাহ্‌র বাণী {তোমরা পদব্রজে অথবা আরোহী অবস্থায়} (সূরা বাক্বারাহ: ২৩৯)-এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন, "এটি হলো তরবারির আঘাতে যুদ্ধরত অবস্থার জন্য। তুমি ইশারা করে এক রাকাআত সালাত আদায় করবে, তোমার মুখমণ্ডল যে দিকেই থাকুক না কেন—তুমি আরোহী অবস্থায় থাকো, কিংবা হেঁটে থাকো, অথবা দ্রুত ধাবমান অবস্থায় থাকো।"

4263 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ فِي قَوْلِهِ: {فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالًا أَوْ رُكْبَانًا} [البقرة: 239] قَالَ: «تُجْزِئُ تَكْبِيرَتَانِ حَيْثُ كَانَ تَوَجُّهُهُ»

দাহ্হাক থেকে বর্ণিত, আল্লাহর বাণী: {যদি তোমরা ভয় করো, তবে পদচারী অবস্থায় অথবা আরোহী অবস্থায়} [সূরা বাকারা: ২৩৯] সম্পর্কে তিনি বলেন, "(সালাতের জন্য) তাদের মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন, দুটি তাকবীর বলাই যথেষ্ট।"

4264 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ مُجَاهِدٌ: «إِذَا اخْتَلَطُوا فَإِنَّمَا هُوَ الذِّكْرُ وَالْإِشَارَةُ بِالرَّأْسِ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, যখন তারা (শত্রুর সাথে) মিলে যায়, তখন তা কেবল যিকির ও মাথা দিয়ে ইশারা করা।

4265 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: «إِذَا كَانَتِ الْمُسَايَفَةُ فَإِنَّمَا هِيَ رَكْعَةٌ يُومِئُ بِهَا إِيمَاءً أَيْنَ كَانَ وَجْهُهُ مَاشِيًا أَوْ رَاكِبًا»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন তরবারির আঘাত শুরু হয় (বা ঘোরতর যুদ্ধ হয়), তখন তা মাত্র এক রাকআত হবে। সে ইশারা দ্বারা তাতে ইঙ্গিত করবে, তার মুখ যেদিকেই থাকুক না কেন— হেঁটে অথবা আরোহণ করা অবস্থায়।

4266 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ حَمَّادٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «رَكْعَتَانِ يُومِئُ بِهِمَا حَيْثُ كَانَ وَجْهُهُ»

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: দুই রাকাত সালাত, যা দ্বারা সে তার চেহারা যে দিকেই থাকুক না কেন, সেদিকেই ইশারা করে (আদায় করে)।

4267 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، أَنَّ عَائِشَةَ زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَخْبَرَتْهُ، أَنَّ الصَّلَاةَ أَوَّلَ مَا فُرِضَتْ فُرِضَتْ رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ أَتَمَّ اللَّهُ الصَّلَاةَ فِي الْحَضَرِ وَأُقِرَّتِ الرَّكْعَتَانِ عَلَى هَيْئَتِهِمَا فِي السَّفَرِ ". قَالَ: فَقُلْتُ لِعُرْوَةَ: فَمَا كَانَ يَحْمِلُ عَائِشَةَ عَلَى أَنْ تُصَلِّيَ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ فِي السَّفَرِ وَقَدْ عَلِمَتْ أَنَّهَا فَرَضَهَا اللَّهُ رَكْعَتَيْنِ؟ قَالَ عُرْوَةُ: «تَأَوَّلَتْ مِنْ ذَلِكَ مَا تَأَوَّلَ عُثْمَانُ مِنْ إِتْمَامِ الصَّلَاةِ بِمِنًى»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় সালাত যখন প্রথম ফরয করা হয়েছিল, তখন তা দুই রাকআত ফরয করা হয়েছিল। অতঃপর আল্লাহ্ মুকিম অবস্থায় সালাতকে পূর্ণ করে দিলেন এবং সফর অবস্থায় দুই রাকআতকেই তার মূল অবস্থায় বহাল রাখা হলো। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি উরওয়াকে বললাম, ‘আল্লাহ্ সালাত দুই রাকআত ফরয করেছেন—এ কথা জানা সত্ত্বেও কোন্ জিনিস আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সফরে চার রাকআত সালাত আদায় করতে উদ্বুদ্ধ করত?’ উরওয়া বললেন: ‘তিনি (আয়িশা) এর এমন ব্যাখ্যা করেছেন, যেমন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিনায় পূর্ণ সালাত আদায়ের ক্ষেত্রে ব্যাখ্যা করেছিলেন।’

4268 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْرٍ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، ثُمَّ صَلَّاهَا أَرْبَعًا». قَالَ الزُّهْرِيُّ: فَبَلَغَنِي أَنَّ عُثْمَانَ إِنَّمَا صَلَّاهَا أَرْبَعًا؛ لِأَنَّهُ أَزْمَعَ أَنْ يُقِيمَ بَعْدَ الْحَجِّ "

ইবনু উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মিনাতে দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি, এবং আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত, আর উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে দুই রাকাত, এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর খিলাফতের প্রথম দিকেও (দুই রাকাত সালাত আদায় করেছি), এরপর তিনি তা চার রাকাত করে আদায় করেন। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমার নিকট এই সংবাদ পৌঁছেছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চার রাকাত সালাত আদায় করেছিলেন, কারণ তিনি হজ্জের পর (মিনাতে) অবস্থান করার মনস্থ করেছিলেন।

4269 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، وَعُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِهِ، كَانُوا يُصَلُّونَ بِمَكَّةَ وَبِمِنًى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ إِنَّ عُثْمَانَ صَلَّاهَا أَرْبَعًا ". فَبَلَغَ ذَلِكَ ابْنَ مَسْعُودٍ، فَاسْتَرْجَعَ ثُمَّ قَامَ فَصَلَّى أَرْبَعًا، فَقِيلَ لَهُ: اسْتَرْجَعْتَ ثُمَّ صَلَّيْتَ أَرْبَعًا؟ قَالَ: «الْخِلَافُ شَرٌّ»

কাতাদাহ থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর খিলাফতের প্রথম ভাগে মক্কা ও মিনায় দুই রাকাত করে সালাত আদায় করতেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা চার রাকাত আদায় করলেন। এ খবর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলে তিনি ‘ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজিঊন’ (আফসোসজনিত বাক্য) পাঠ করলেন। এরপর তিনি দাঁড়িয়ে চার রাকাত সালাত আদায় করলেন। তাঁকে জিজ্ঞেস করা হলো: আপনি তো (আগে) আফসোস করলেন, কিন্তু পরে চার রাকাতই সালাত আদায় করলেন? তিনি বললেন: মতবিরোধ খারাপ জিনিস (বা বিপর্যয়)।

4270 - أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُسَافَرُ مِنَ الْمَدِينَةِ إِلَى مَكَّةَ لَا يَخَافُ إِلَّا اللَّهَ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ». عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মদীনা থেকে মক্কা পর্যন্ত সফর করতেন। তিনি আল্লাহ ছাড়া আর কাউকে ভয় করতেন না এবং দুই রাকআত সালাত আদায় করতেন।

4271 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِثْلَهُ

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হিশাম ইবনু সীরীনের সূত্রে এর অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

4272 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ: فِيمَا جُعِلَ الْقَصْرُ فِي الْخَوْفِ وَقَدْ أَمِنَ النَّاسُ؟ قَالَ: «السُّنَّةُ»، قُلْتُ: وَرُخْصَةٌ؟ قَالَ: «نَعَمْ»

আতা থেকে বর্ণিত, আমি জিজ্ঞাসা করলাম, লোকেরা যখন নিরাপদ, তখন কেন ভয়ের পরিস্থিতিতে নামায কসর করার বিধান করা হয়েছিল? তিনি বললেন, এটা সুন্নাহ। আমি আবার জিজ্ঞাসা করলাম, এটা কি একটি ছাড় (রুখসাহ)? তিনি বললেন, হ্যাঁ।

4273 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَقْصُرُهَا فِيهَا مَا أَقَامَ - يَعْنِي بِمَكَّةَ - فِي سَفَرِهِ، وَأَبُو بَكْرٍ، وَعُمَرُ، وَعُثْمَانُ حَتَّى كَانَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْ خِلَافَتِهِ "

আতা থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সফরের সময়কালে মক্কায় অবস্থান করার সময় পর্যন্ত সালাত কসর (সংক্ষেপ) করতেন। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ও উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও তাঁর খিলাফতের মধ্যভাগ পর্যন্ত (একইভাবে কসর) করতেন।