4714 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى: أَنَّ سَعْدَ بْنَ هِشَامِ بْنِ عَامِرٍ، كَانَ جَارًا لَهُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّهُ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ، ثُمَّ ارْتَحَلَ إِلَى الْمَدِينَةِ لِيَبِيعَ عَقَارًا لَهُ وَمَا لًا يَجْعَلَهُ فِي السِّلَاحِ وَالْكُرَاعِ لِمَنْ يُجَاهِدُ الرُّومَ حَتَّى يَمُوتَ، فَلَقِيَهُ رَهْطٌ مِنْ قَوْمِهِ فَنَهَوْهُ عَنْ ذَلِكَ، وَأَخْبَرُوهُ أَنَّ رَهْطًا مِنْهُمْ سِتَّةً أَرَادُوا ذَلِكَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَهَاهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَقَالَ لَهُمْ: «أَلَيْسَ لَكُمْ فِيَّ أُسْوَةٌ؟» فَلَمَّا حَدَّثُوهُ بِذَلِكَ رَاجَعَ امْرَأَتَهُ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَيْنَا أُخْبِرَ أَنَّهُ أَتَى ابْنَ عَبَّاسٍ فَسَأَلَهُ عَنِ الْوِتْرِ، فَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: أَوَلَا أُنْبِئُكَ، أَوَ أَلَا أَدُلُّكَ بِأَعْلَمِ أَهْلِ الْأَرْضِ بِوِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قُلْتُ: مَنْ؟ قَالَ: عَائِشَةُ، فَأْتِهَا فَسَلْهَا عَنْ ذَلِكَ، ثُمَّ ارْجَعْ إِلَيَّ فَأَخْبِرْنِي بِرَدِّهَا عَلَيْكَ، قَالَ سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ: فَأَتَيْتُ حَكِيمَ بْنَ أَفْلَحَ فَاسْتَلْحَقْتُهُ إِلَيْهَا، فَقَالَ: مَا أَنَا بِقَارِبِهَا، إِنِّي نَهَيْتُهَا أَنْ تَقُولَ بَيْنَ الشِّيعَتَيْنِ شَيْئًا فَأَبَتْ إِلَّا مُضِيًّا -[40]- فِيهَا، فَأَقْسَمَتُ عَلَيْهِ فَجَاءَ مَعِي، فَسَلَّمْنَا عَلَيْهَا، فَدَخَلَ فَعَرَفَتْهُ، فَقَالَتْ: أَحَكِيمٌ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، فَقَالَتْ: مَنْ هَذَا مَعَكَ؟ قَالَ: سَعْدُ بْنُ هِشَامٍ قَالَتْ: مَنْ هِشَامٌ؟ قَالَ: ابْنُ عَامِرٍ قَالَتْ: نِعْمَ الْمَرْءُ كَانَ عَامِرٌ، أُصِيبَ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ أُحُدٍ قَالَ: فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ خُلُقِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: أَمَا تَقْرَأُ الْقُرْآنَ؟ قُلْتُ: بَلَى قَالَتْ: «فَإِنَّ خُلُقَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ الْقُرْآنَ» قَالَ: فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي، فَقُلْتُ لَهَا: أَنْبِئِينِي عَنْ قِيَامِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ: أَمَا تَقْرَأُ هَذِهِ السُّورَةَ «يَا أَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ»؟ قَالَ: قُلْتُ: بَلَى قَالَتْ: فَإِنَّ اللَّهَ افْتَرَضَ الْقِيَامَ فِي أَوَّلِ هَذِهِ السُّورَةِ، فَقَامَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَصْحَابُهُ حَوْلَا حَتَّى انْتَفَخَتْ أَقْدَامُهُمْ، وَأَمْسَكَ اللَّهُ خَاتِمَتَهَا اثْنَيْ عَشَرَ شَهْرًا، ثُمَّ أَنْزَلَ اللَّهُ التَّخْفِيفَ فِي آخِرِ السُّورَةِ، فَصَارَ قِيَامُ اللَّيْلِ تَطَوُّعًا بَعْدَ إِذْ كَانَ فَرِيضَةً، فَهَمَمْتُ أَنْ أَقُومَ فَبَدَا لِي فَسَأَلْتُهَا، فَقُلْتُ: يَا أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ، أَنْبِئِينِي عَنْ وِتْرِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَتْ: كُنَّا نُعِدُّ لَهُ سِوَاكَهُ وَطَهُورَهُ مِنَ اللَّيْلِ، فَيَبْعَثُهُ اللَّهُ مَا شَاءَ أَنْ يَبْعَثَهُ، ثُمَّ يَتَسَوَّكُ وَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يُصَلِّي تِسْعَ رَكَعَاتٍ لَا يَقْعُدُ فِيهِنَّ إِلَّا عِنْدَ الثَّامِنَةِ، فَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُوهُ، ثُمَّ يَنْهَضُ وَلَا يُسَلِّمُ حَتَّى يُصَلِّيَ التَّاسِعَةَ، فَيَقْعُدُ وَيَحْمَدُ اللَّهَ وَيَذْكُرُهُ وَيَدْعُوهُ، ثُمَّ يُسَلِّمُ تَسْلِيمًا يُسْمِعُنَا، ثُمَّ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ -[41]- بَعْدَمَا يُسَلِّمُ، فَتِلْكَ إِحْدَى عَشْرَةَ رَكْعَةً أَيْ بُنَيَّ فَلَمَّا أَسَنَّ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَخَذَهُ اللَّحْمُ أَوْتَرَ بِسَبْعٍ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ وَهُوَ قَاعِدٌ بَعْدَمَا يُسَلِّمُ فَتِلْكَ تِسْعٌ أَيْ بُنَيَّ وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا صَلَّى صَلَاةً أَحَبَّ أَنْ يُدَاوِمَ عَلَيْهَا، وَكَانَ نَبِيُّ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا غَلَبَهُ عَنْ قِيَامِ اللَّيْلِ نَوْمٌ أَوْ وَجَعٌ صَلَّى مِنَ النَّهَارِ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً، وَلَا أَعْلَمُ نَبِيَّ اللَّهَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَرَأَ الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةٍ، وَلَا قَامَ لَيْلَةً حَتَّى أَصْبَحَ، وَلَا قَامَ شَهْرًا غَيْرَ رَمَضَانَ قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلَى ابْنِ عَبَّاسٍ فَأَنْبَأْتُهُ بِحَدِيثِهَا، فَقَالَ: صَدَقْتَ، أَمَا أَنِّي لَوْ كُنْتُ أَدْخُلُ عَلَيْهَا لَشَافَهْتُهَا بِهِ مُشَافَهَةً، قَالَ حَكِيمُ بْنُ أَفْلَحَ: أَمَا إِنِّي لَوْ عَلِمْتُ أَنَّكَ مَا تَدْخُلُ عَلَيْهَا مَا أَنْبَأْتُكَ بِحَدِيثِهَا

যুরারাহ ইবনু আওফা থেকে বর্ণিত, সা’দ ইবনু হিশাম ইবনু ’আমির (তাঁর প্রতিবেশী ছিলেন)। সা’দ তাঁকে জানান যে, তিনি তাঁর স্ত্রীকে তালাক দিয়েছেন। এরপর তিনি মদীনায় চলে যান যাতে তাঁর কিছু সম্পত্তি বিক্রি করে সেই অর্থ অস্ত্র, যুদ্ধাস্ত্র ও ঘোড়া কেনার জন্য ব্যয় করতে পারেন—ঐসব মুজাহিদের জন্য, যারা রোমকদের বিরুদ্ধে জিহাদ করবে যতক্ষণ না তিনি মারা যান।

এরপর তাঁর গোত্রের একদল লোক তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করে এবং তাকে তা (সেই সিদ্ধান্ত) থেকে নিষেধ করে। তারা তাকে জানায় যে, তাদের মধ্য থেকে ছয়জন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যামানায় এমনটি করতে চেয়েছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে নিষেধ করেন এবং বলেন: "তোমাদের জন্য কি আমার মধ্যে উত্তম আদর্শ নেই?"

যখন তারা তাকে এ ঘটনা জানালো, তখন তিনি স্ত্রীকে ফিরিয়ে নেন। এরপর যখন তিনি আমাদের কাছে এলেন, তখন জানা গেল যে তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গিয়েছিলেন এবং তাঁকে বিতর (সালাত) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন। ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি তোমাকে এমন ব্যক্তির সন্ধান দেব না, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিতর সম্পর্কে পৃথিবীর সকল মানুষের চেয়ে বেশি জানেন?" আমি (সা’দ) বললাম: "কে?" তিনি বললেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তুমি তাঁর কাছে যাও এবং এ বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করো। এরপর তুমি আমার কাছে ফিরে এসো এবং তিনি তোমাকে কী উত্তর দেন, তা আমাকে জানিও।"

সা’দ ইবনু হিশাম বললেন: এরপর আমি হাকীম ইবনু আফলাহ-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে যাওয়ার জন্য অনুরোধ করলাম। তিনি বললেন: "আমি তাঁর কাছে যাব না। আমি তাঁকে দু’টি দলের (পরস্পর বিবাদমান পক্ষের) বিষয়ে কিছু বলতে নিষেধ করেছি। কিন্তু তিনি তাতে কেবল অগ্রগামী হওয়াই পছন্দ করেছেন।" তখন আমি তাঁকে আল্লাহর কসম দিলাম। ফলে তিনি আমার সাথে এলেন।

আমরা তাঁকে সালাম দিলাম। হাকীম (ঘরে) প্রবেশ করলেন। আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে চিনতে পেরে বললেন: "হাকীম?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তোমার সাথে কে?" হাকীম বললেন: "সা’দ ইবনু হিশাম।" তিনি বললেন: "হিশাম কে?" হাকীম বললেন: "’আমিরের পুত্র।" আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "’আমির কতই না উত্তম ব্যক্তি ছিলেন! তিনি উহুদের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে শহীদ হয়েছিলেন।"

সা’দ বললেন: এরপর আমি বললাম: "হে উম্মুল মু’মিনীন! আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন: "তুমি কি কুরআন পাঠ করো না?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, করি।" তিনি বললেন: "তবে জেনে রাখো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের চরিত্র ছিল কুরআন।"

সা’দ বললেন: আমি উঠে দাঁড়াতে মনস্থ করলাম, কিন্তু পরে আমার মনে হলো (আরও জিজ্ঞাসা করি)। তাই আমি তাঁকে বললাম: "আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (রাতের) কিয়াম (নামায) সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন: "তুমি কি এই সূরাটি পাঠ করো না— ’ইয়া আইয়ুহাল মুজ্জাম্মিল’?" আমি বললাম: "হ্যাঁ, করি।" তিনি বললেন: "আল্লাহ তা’আলা এই সূরার শুরুতে কিয়ামুল লাইলকে ফরয করেছিলেন। এরপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ও তাঁর সাহাবীগণ এক বছর ধরে (রাতে) দাঁড়িয়ে ইবাদত করলেন, এমনকি তাঁদের পা ফুলে গেল। আর আল্লাহ তা’আলা এর শেষাংশ বারো মাস ধরে স্থগিত রাখলেন। এরপর সূরার শেষে আল্লাহ তা’আলা সহজতা (রুখসত) নাযিল করলেন। ফলে কিয়ামুল লাইল ফরয হওয়ার পর তা নফল হয়ে গেল।"

আমি উঠে দাঁড়াতে মনস্থ করলাম, কিন্তু পরে আমার মনে হলো (আরও জিজ্ঞাসা করি)। তাই আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: "হে উম্মুল মু’মিনীন! আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিতর সম্পর্কে বলুন।" তিনি বললেন: "রাতের বেলা আমরা তাঁর জন্য মিসওয়াক ও ওযূর পানি প্রস্তুত রাখতাম। আল্লাহ যখন চাইতেন, তিনি জেগে উঠতেন। অতঃপর তিনি মিসওয়াক করতেন ও ওযূ করতেন। এরপর তিনি নয় রাকআত সালাত আদায় করতেন। এর মধ্যে তিনি অষ্টম রাকআত ছাড়া কোথাও বসতেন না। (অষ্টমে বসে) তিনি আল্লাহর প্রশংসা করতেন, তাঁকে স্মরণ করতেন ও তাঁর কাছে দু’আ করতেন। এরপর তিনি উঠে দাঁড়াতেন এবং সালাম না ফিরিয়েই নবম রাকআত আদায় করতেন। এরপর তিনি বসে আল্লাহর প্রশংসা করতেন, তাঁকে স্মরণ করতেন ও তাঁর কাছে দু’আ করতেন। এরপর এমনভাবে সালাম ফিরাতেন যে আমরা শুনতে পেতাম। সালাম ফিরানোর পর তিনি বসে বসে আরও দু’রাকআত সালাত আদায় করতেন। হে আমার বৎস! এ হলো মোট এগারো রাকআত।"

যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বয়স বেড়ে গেল এবং তাঁর শরীরে মাংস বেড়ে গেল (তিনি স্থূলকায় হলেন), তখন তিনি সাত রাকআত বিতর আদায় করতেন। সালাম ফিরানোর পর তিনি বসে বসে দু’রাকআত সালাত আদায় করতেন। হে আমার বৎস! এ হলো মোট নয় রাকআত।

আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন কোনো সালাত আদায় করতেন, তা নিয়মিত চালিয়ে যেতে পছন্দ করতেন। আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যদি রাতের নামায (কিয়ামুল লাইল) থেকে ঘুম বা অসুস্থতার কারণে বিরত থাকতেন, তবে তিনি দিনে বারো রাকআত সালাত আদায় করতেন। আমি জানি না আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে গোটা কুরআন তিলাওয়াত করেছেন, কিংবা পুরো রাত ভোর হওয়া পর্যন্ত নামাযে দাঁড়িয়েছেন, অথবা রমযান ছাড়া অন্য কোনো মাস পূর্ণভাবে (রাত জেগে) কিয়াম করেছেন।

সা’দ বললেন: এরপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলাম এবং তাঁকে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সম্পর্কে জানালাম। তিনি বললেন: "তুমি সত্য বলেছ। আমি যদি তাঁর কাছে যেতে পারতাম, তাহলে আমি তাঁকে সরাসরিই জিজ্ঞাসা করতাম।"

হাকীম ইবনু আফলাহ বললেন: "আমি যদি জানতাম যে তুমি তাঁর সাথে দেখা করবে না, তবে আমি তোমাকে তাঁর হাদীস জানাতাম না।"

4715 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عُمَارَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ الْجَزَّارِ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ تِسْعًا فَلَمَّا ثَقُلَ وَأَسَنَّ صَلَّى سَبْعًا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতে নয় রাকাত সালাত আদায় করতেন। কিন্তু যখন তিনি দুর্বল ও বৃদ্ধ হয়ে গেলেন, তখন তিনি সাত রাকাত সালাত আদায় করতেন।

4716 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: قُلْتُ لَهُ: أَنَقْتَصِرُ عَلَى وِتْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: «بَلْ زِيَادَةُ الْخَيْرِ أَحَبُّ إِلَيَّ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: আমরা কি কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিতরের উপরই সীমাবদ্ধ থাকব? তিনি বললেন: "বরং অতিরিক্ত কল্যাণ (নেক আমল) আমার কাছে অধিক প্রিয়।"

4717 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «كَانُوا يَسْتَحِبُّونَ بَعْدَ الْوِتْرِ ضَجْعَةً أَوْ نَوْمَةً»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "তারা বিতর (সালাত)-এর পর একটু কাত হয়ে শয়ন করা অথবা সামান্য ঘুমিয়ে নেওয়াকে পছন্দ করতেন।"

4718 - عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي النَّضْرِ أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ، فَإِذَا أَرَادَ أَنْ يُوتِرَ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي وَإِلَّا اضْطَجَعَ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাতে সালাত আদায় করতেন। যখন তিনি বিতর সালাত আদায় করতে চাইতেন, তখন আমি যদি জাগ্রত থাকতাম, তবে তিনি আমার সাথে কথা বলতেন। আর যদি তা না হতো, তবে তিনি শুয়ে পড়তেন।

4719 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ: أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ، وَرَافِعَ بْنَ خَدِيجٍ، وَأَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، كَانُوا يَضْطَجِعُونَ عِنْدَ رَكْعَتَيِ الْفَجْرِ، وَيَأْمُرُونَ بِذَلِكَ " عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি, রাফি’ ইবনু খাদীজ এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের (সুন্নাত) দুই রাক‘আত আদায়ের পর শুয়ে পড়তেন এবং তারা অন্যকেও এর নির্দেশ দিতেন।

4720 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: «لَا نَفْعَلُهُ»، وَيَقُولُ: «كَفَى بِالتَّسْلِيمِ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা তা করি না। আর তিনি বলেন: সালাম দেওয়াই যথেষ্ট।

4721 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةِ»

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন ফজর উদিত হতো, তখন তিনি হালকাভাবে দু’ রাকাত সালাত আদায় করতেন। অতঃপর মুয়াযযিন এসে তাঁকে (জামাআতের) সালাতের সংবাদ দেওয়া পর্যন্ত তিনি তাঁর ডান পার্শ্বের উপর কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন।

4722 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: أَخْبَرَنِي مَنْ أُصَدِّقُ: أَنَّ عَائِشَةَ قَالَتْ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ، ثُمَّ يَضْطَجِعُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ حَتَّى يَأْتِيَهُ الْمُؤَذِّنُ فَيُؤْذِنَهُ بِالصَّلَاةُ، لَمْ يَضْطَجِعْ لِسُنَّةٍ وَلَكِنَّهُ كَانَ يَدْأَبُ لَيْلَةً فَيَسْتَرِيحُ» قَالَ: فَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَحْصِبُهُمْ إِذَا رَآهُمْ يَضْطَجِعُونَ عَلَى أَيْمَانِهِمْ "

আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন ফজর উদিত হতো, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু’রাকাত হালকা সালাত আদায় করতেন। অতঃপর তিনি তাঁর ডান কাত হয়ে শুয়ে থাকতেন, যতক্ষণ না মুয়াযযিন এসে তাঁকে সালাতের জন্য অবহিত করতেন। তিনি সুন্নাহ হিসেবে শুয়ে থাকতেন না, বরং তিনি রাতে পরিশ্রম করতেন (তাহাজ্জুদ পড়তেন), তাই তিনি বিশ্রাম নিতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন লোকেদেরকে ফজরের সালাতের আগে ডান কাত হয়ে শুয়ে থাকতে দেখতেন, তখন তিনি তাদের দিকে পাথর ছুড়তেন।

4723 - عَنْ مَعْمَرٍ، وَابْنِ جُرَيْجٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا ابْنُ شِهَابٍ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَيْلَةً مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ، فَثَابَ رِجَالٌ فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ، فَلَمَّا أَصْبَحَ تَحَدَّثُوا أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ فَصَلَّى فِي الْمَسْجِدِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَاجْتَمَعَ اللَّيْلَةَ الْمُقَبِلَةَ أَكْثَرُ مِنْهُمْ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ، فَاجْتَمَعَ فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ بِصَلَاتِهِ، ثُمَّ أَصْبَحُوا فَتَحدَّثُوا بِذَلِكَ، فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ اللَّيْلَةَ الثَّالِثَةَ نَاسٌ كَثِيرٌ حَتَّى كَثُرَ أَهْلُ الْمَسْجِدِ قَالَتْ: فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ فَصَلَّى فَصَلَّوْا مَعَهُ قَالَتْ: فَلَمَّا كَانَ اللَّيْلَةُ الرَّابِعَةُ اجْتَمَعَ النَّاسُ حَتَّى كَادَ الْمَسْجِدُ يَعْجِزُ عَنْ أَهْلِهِ قَالَتْ: فَجَلَسَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ -[44]- يَخْرُجْ قَالَتْ: حَتَّى سَمِعْتُ نَاسًا مِنْهُمْ يَقُولُونَ: الصَّلَاةَ، فَلَمْ يَخْرُجْ إِلَيْهِمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمَّا صَلَّى صَلَاةَ الْفَجْرِ سَلَّمَ، ثُمَّ قَامَ فِي النَّاسِ فَتَشَهَدَّ، ثُمَّ قَالَ: «أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّهُ لَمْ يَخْفَ عَلَيَّ شَأَنُكُمُ اللَّيْلَةَ، وَلَكِنِّي خَشِيتُ أَنْ تُفْرَضَ عَلَيْكُمْ فَتَعْجِزُوا عَنْهَا»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, এক রাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের মাঝামাঝি সময়ে বের হলেন এবং মসজিদে সালাত আদায় করলেন। তখন কিছু লোক একত্রিত হয়ে তাঁর সাথে তাঁর সালাতে শামিল হলো। যখন সকাল হলো, তারা বলাবলি করতে লাগল যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গত রাতে বের হয়ে গভীর রাতে মসজিদে সালাত আদায় করেছেন। এরপরের রাতে তাদের চেয়েও অধিক লোক একত্রিত হলো। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাতের মাঝামাঝি সময়ে বের হলেন, অতঃপর সালাত আদায় করলেন এবং লোকেরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। এরপর সকাল হলে তারা এই বিষয়ে আলোচনা করল। তৃতীয় রাতে তাঁর নিকট আরও অনেক লোক সমবেত হলো, এমনকি মসজিদ পরিপূর্ণ হয়ে গেল। তিনি (আয়েশা) বলেন, এরপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গভীর রাতে বের হলেন এবং সালাত আদায় করলেন। লোকেরাও তাঁর সাথে সালাত আদায় করল। তিনি (আয়েশা) বলেন, চতুর্থ রাতে লোকেরা এমনভাবে সমবেত হলো যে মসজিদ প্রায় (তাদের ভারে) সংকীর্ণ হয়ে যাওয়ার উপক্রম হলো। তিনি বলেন, কিন্তু নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) (ঘরে) বসে রইলেন এবং বের হলেন না। তিনি বলেন, এমনকি আমি তাদের কিছু লোককে ‘সালাত! সালাত!’ বলতে শুনলাম। এরপরও নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের কাছে বের হলেন না। যখন তিনি ফজরের সালাত আদায় করে সালাম ফেরালেন, তখন তিনি লোকদের মাঝে দাঁড়ালেন এবং তাশাহহুদ পাঠ করলেন (আল্লাহর প্রশংসা করলেন), অতঃপর বললেন: "আম্মা বা’দ (অতঃপর), তোমাদের এই রাতের অবস্থা আমার নিকট অজানা ছিল না। তবে আমি আশঙ্কা করলাম যে এটি তোমাদের উপর ফরয করে দেওয়া হবে, আর তোমরা তা পালনে অপারগ হবে।"

4724 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ قَالَ: " بَلَغَنِي أَنَّهَا نَزَلَتْ {لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ} [آل عمران: 113] فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ "

মনসুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে, "{তারা সবাই সমান নয়; আহলে কিতাবদের মধ্যে একদল লোক রয়েছে, যারা হক-এর উপর প্রতিষ্ঠিত...} [সূরা আলে ইমরান: ১১৩]" এই আয়াতটি মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে নাযিল হয়েছিল।

4725 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ أَبِيهِ الْأَسْوَدِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: «نِعْمَ سَاعَةُ الْغَفْلَةِ فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ يَعْنِي الصَّلَاةَ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়টি উদাসীনতার জন্য কতই না উত্তম সময়—অর্থাৎ সালাত (নামায)।

4726 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْعَلَاءِ بْنِ بَدْرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ سَلْمَانَ قَالَ: «صَلُّوا فِيمَا بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ فَإِنَّهُ يُخَفَّفُ عَنْ أَحَدِكُمْ مِنْ حِزْبِهِ، وَيَذْهَبُ عَنْهُ مَلْغَاةُ أَوَّلِ اللَّيْلِ، فَإِنَّ مَلْغَاةَ أَوَّلِ اللَّيْلِ مَهْدَنَةٌ لِآخِرِهِ»

সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তোমরা মাগরিব ও ইশার মধ্যবর্তী সময়ে সালাত আদায় করো। কারণ এর দ্বারা তোমাদের প্রত্যেকের ওপর তার (রাতের) নির্দিষ্ট আমলসমূহ হালকা হয়ে যাবে এবং তার থেকে রাতের প্রথমাংশের অনর্থক কার্যকলাপ দূর হয়ে যাবে। কেননা রাতের প্রথমাংশের অনর্থক কার্যকলাপ (পরিহার করা) শেষ রাতের জন্য শান্তিদায়ক (বা: আরামদায়ক) হয়ে দাঁড়ায়।

4727 - عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنْ تُبَيْعٍ قَالَ: «مَنْ صَلَّى بَعْدَ الْعِشَاءِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ يُحْسِنُ فِيهِمَا الْقِرَاءَةَ وَالرُّكُوعَ وَالسُّجُودَ كَانَ لَهُ مِثْلُ أَجْرِ لَيْلَةِ الْقَدْرِ»

তুবাই’ থেকে বর্ণিত, যে ব্যক্তি ইশার পর চার রাকাত সালাত এমনভাবে আদায় করে যে, তাতে সে কিরাআত, রুকু ও সিজদাহ উত্তমরূপে সম্পাদন করে, তার জন্য লাইলাতুল কদরের প্রতিদানের অনুরূপ প্রতিদান থাকবে।

4728 - عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ خَالِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ قَالَ: «مَنْ رَكَعَ بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ كَانَ كَالْمُعْقِبِ غَزْوَةً بَعْدَ غَزْوَةٍ»

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: “যে ব্যক্তি মাগরিবের পর চার রাকআত সালাত আদায় করে, সে যেন এক জিহাদের পর আরেক জিহাদে লাগাতার অংশগ্রহণকারীর মতো।”

4729 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ ضَمْرَةَ قَالَ: رَأَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَجُلًا يُصَلِّي بَعْدَ الْمَغْرِبِ أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ، فَقَالَ لَهُ: أَفَاتَكَ شَيْءٌ مِنَ الْمَكْتُوبَةِ؟ قَالَ: لَا قَالَ: «فَإِنَّهُمَا رَكْعَتَانِ أَدْبَارَ السُّجُودِ» وَبِهِ كَانَ يَأْخُذُ مَعْمَرٌ

আল-হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এক ব্যক্তিকে মাগরিবের পর চার রাকাত সালাত আদায় করতে দেখলেন। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আপনার কি ফরয সালাতের কিছু ছুটে গেছে? লোকটি বলল: না। তিনি বললেন: "তবে তা (মাগরিবের সুন্নাত) তো সিজদার পর মাত্র দুই রাকাত।" আর মা’মার এটিই গ্রহণ করতেন।

4730 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْأَسْوَدِ قَالَ: «إِنَّمَا التَّهَجُّدُ بَعْدَ النَّوْمِ»

আব্দুর রহমান ইবনুল আসওয়াদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, তাহাজ্জুদ কেবল ঘুমের পরই হয়।

4731 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَيْسَرَةَ قَالَ: رَآنِي مُجَاهِدٌ صَلَّى بَعْدَ الْمَغْرِبِ فَقَالَ: إِنَّمَا هُمَا رَكْعَتَانِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ: وَمَا رَأَيْتُ طَاوُسًا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ "

ইবরাহীম ইবনে মায়সারাহ থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, মুজাহিদ আমাকে মাগরিবের পর সালাত আদায় করতে দেখে বললেন, তা (মাগরিবের সুন্নাত) তো কেবল দুই রাকাত। ইবরাহীম বললেন, আমি তাঊসকেও মাগরিবের পর দুই রাকাতের বেশি সালাত আদায় করতে দেখিনি।

4732 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ فِي قَوْلِهِ: {إِنَّ نَاشِئَةَ اللَّيْلِ هِيَ أَشَدُّ} [المزمل: 6] قَالَ: «إِذَا قَامَ يُصَلِّي مِنَ اللَّيْلِ فَهِيَ نَاشِئَةٌ»
قَالَ الثَّوْرِيُّ، وَقَالَ لَيْثٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, আল্লাহ তা‘আলার বাণী: {নিশ্চয় রাতের [ইবাদতের] প্রহরগুলো (নাসিআতুল লাইল) অধিক কঠোর} [আল-মুযযাম্মিল: ৬] প্রসঙ্গে তিনি বলেন, যখন কেউ রাতে সালাতের জন্য দাঁড়ায়, তখন তাই হলো ‘নাসিআহ’ (রাতের প্রহর)। আছ-ছাওরী বলেন, আর লাইছও মুজাহিদ থেকে বর্ণনা করেছেন: ইশার সালাতের পর যা কিছু হয়, সেটাই ‘নাসিআহ’।

4733 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: «مَا كَانَ بَعْدَ الْعِشَاءِ فَهُوَ نَاشِئَةٌ»

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন, “ইশার (সালাতের) পর যা কিছু হয়, সেটাই হলো নাশিয়াহ।”