4981 - عَنْ عُمَرَ بْنِ رَاشِدٍ، أَوْ غَيْرِهِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ فِي الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ وَصَلَاةِ الْعِشَاءِ الْآخِرَةِ وَصَلَاةِ الصُّبْحِ بَعْدَمَا يَقُولُ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَيَدْعُو لِلْمُؤْمِنِينَ وَيلْعَنُ الْكَافِرِينَ "، وَيَذْكُرُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ يَفْعَلَهُ

আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি যুহরের সালাতের, শেষ ইশার সালাতের এবং ফজরের সালাতের শেষ রাক’আতে কুনুত পড়তেন— যখন তিনি ‘সামি’আল্লাহু লিমান হামিদাহ’ বলতেন। তখন তিনি মু’মিনদের জন্য দু’আ করতেন এবং কাফিরদের উপর অভিসম্পাত করতেন। আর তিনি (আবূ হুরায়রা) উল্লেখ করতেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এরূপ করতেন।

4982 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ عَمْرٍو، عَنِ الْحَسَنِ يَقُولُ: الْقُنُوتُ فِي الْوِتْرِ وَالصُّبْحِ: «اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ الْخَيْرَ، وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ الْجِدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ الْجِدَّ بِالْكُفَّارِ مُلْحَقٌ، اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ وَالْمُشْرِكِينَ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ، وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ عَذِّبِ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ وَيُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ، وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، اللَّهُمَّ أَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنِهِمْ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَالْحِكْمَةَ، وَأَوْزِعْهُمْ أَنْ يَشْكُرُوا نِعْمَتَكَ الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ، وَأَنْ يُوَفُّوا بِعَهْدِكَ الَّذِي عَاهَدْتَهُمْ عَلَيْهِ، وَتَوَّفَهُمْ عَلَى مِلَّةِ رَسُولِكَ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ إِلَهَ الْحَقِّ وَاجْعَلْنَا مِنْهُمْ»، فَكَانَ يَقُولُ هَذَا، ثُمَّ يَخِرُّ سَاجِدًا، وَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَكَانَ بَعْضُ مَنْ يَسْأَلُهُ يَقُولُ: يَا أَبَا سَعِيدٍ أيَزِيدُ عَلَى هَذَا شَيْئًا مِنَ الصَّلَاةِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَالدُّعَاءِ، وَالتَّسْبِيحِ، وَالتَّكْبِيرِ، فَيَقُولُ: " لَا أَنْهَاكُمْ، وَلَكِنِّي سَمِعْتُ أَصْحَابَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَا يَزِيدُونَ عَلَى هَذَا شَيْئًا، وَيَغْضَبُ إِذَا أَرَادُوهُ عَلَى الزِّيَادَةِ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: বিতর ও ফজরের সালাতে কুনূত (নিম্নরূপ):

হে আল্লাহ! আমরা আপনার কাছে সাহায্য চাই, আপনার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, আপনার উত্তম প্রশংসা করি, আমরা আপনার সাথে কুফুরি করি না, আমরা আপনার প্রতি ঈমান রাখি, এবং যারা আপনার অবাধ্যতা করে তাদেরকে আমরা পরিহার করি ও বর্জন করি। হে আল্লাহ! আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি, আপনার জন্যই সালাত আদায় করি ও সিজদা করি। আমরা আপনার দিকেই ধাবিত হই ও দ্রুত অগ্রসর হই। আমরা আপনার রহমতের প্রত্যাশা করি এবং আপনার কঠোর শাস্তিকে ভয় করি। নিশ্চয় আপনার কঠোর শাস্তি অবিশ্বাসীদের সাথে জড়িত।

হে আল্লাহ! আপনি কাফির ও মুশরিকদের শাস্তি দিন। তাদের অন্তরে ভীতি সঞ্চার করে দিন। তাদের ঐক্যের মাঝে বিভেদ সৃষ্টি করুন। তাদের উপর আপনার রুগন (অভিশাপ) এবং শাস্তি নাযিল করুন। হে আল্লাহ! আহলে কিতাবের সেই কাফিরদের শাস্তি দিন, যারা আপনার পথ থেকে মানুষকে বাধা দেয় এবং আপনার রাসূলদের মিথ্যা প্রতিপন্ন করে।

হে আল্লাহ! আপনি মু’মিন পুরুষ ও মু’মিন নারী, মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীদের ক্ষমা করে দিন। হে আল্লাহ! তাদের নিজেদের মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করে দিন। তাদের অন্তরসমূহে ঐক্য সৃষ্টি করুন। তাদের অন্তরে ঈমান ও হিকমত (প্রজ্ঞা) স্থাপন করে দিন। আপনি তাদের তাওফীক দিন যেন তারা আপনার দেওয়া নিয়ামতসমূহের কৃতজ্ঞতা আদায় করতে পারে এবং আপনি তাদের সাথে যে ওয়াদা করেছেন, তা যেন তারা পূরণ করতে পারে। আপনার রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিল্লাতের উপর তাদের মৃত্যু দিন এবং সত্য উপাস্য! আপনার এবং তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করুন। আর আমাদেরকে তাদের অন্তর্ভুক্ত করুন।

তিনি এই (দু’আ) বলার পর সিজদায় লুটিয়ে পড়তেন। তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ বা অন্য কিছু এর উপর বৃদ্ধি করতেন না। তাঁর নিকট জিজ্ঞাসা করা ব্যক্তিদের কেউ কেউ বলত: হে আবূ সাঈদ! এর সাথে কি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের উপর দরূদ, দু’আ, তাসবীহ কিংবা তাকবীর বৃদ্ধি করা যাবে? তিনি বলতেন: "আমি তোমাদের নিষেধ করছি না, তবে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাহাবীগণকে এর উপর কিছু বৃদ্ধি করতে শুনিনি।" যখন লোকেরা তাঁকে এর উপর কিছু বৃদ্ধি করতে চাইত, তখন তিনি রাগান্বিত হতেন।

4983 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، وَمَعْمَرٌ، عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " إِنَّمَا الْقُنُوتُ طَاعَةٌ لِلَّهِ وَكَانَ يَقْنُتُ بِأَرْبَعِ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ الْبَقَرَةِ، ثُمَّ {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} هَذِهِ الْآيَةَ {اللَّهُ لَا إِلَهُ إِلَّا -[117]- هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [البقرة: 255] وَهَذِهِ الْآيَةُ {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} حَتَّى يَخْتِمَ الْبَقَرَةَ، ثُمَّ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ثُمَّ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ ثُمَّ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ثُمَّ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَخْشَى عَذَابَكَ وَنَرْجُو رَحْمَتَكَ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ: وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ فَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَكْفُرُكَ، وَذَكَرُوا أَنَّهَا سُورَتَانِ مِنَ الْبَقَرَةِ، وَأَنَّ مَوْضِعَهُمَا بَعْدَ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ " قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ فِي حَدِيثِهِ عَنِ ابْنِ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَ يَقُولُهُمَا أَبِي فِي الصُّبْحِ، وَكَانَ لَا يَجْهَرُ بِهِ، وَكَانَ يَقُولُ هُوَ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، فَيَقُولُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ، وَيَقُولُ فِي الرَّكْعَةِ الْأُولَى مِنَ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ مَا فِي الْبَقَرَةِ، وَيَقُولُ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْأُخْرَيَيْنِ مِنَ الظُّهْرِ مَا سِوَى ذَلِكَ، وَكَذَلِكَ فِي الْعَصْرِ وَالْعِشَاءِ الْآخِرَةِ، وَكَانَ يُوتِرُ، وَكَانَ يَجْعَلُ الْقِرَاءَةَ فِي الْوِتْرِ»

তাউস থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: কুনুত হল আল্লাহর আনুগত্য। তিনি (আমার পিতা বা যার কথা বলা হচ্ছে) সূরা বাক্বারার প্রথম চারটি আয়াত দিয়ে কুনুত করতেন। এরপর {إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ} (নিশ্চয় আকাশ ও পৃথিবীর সৃষ্টিতে...) এই আয়াতটি, {اللَّهُ لَا إِلَهُ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ} [বাক্বারাহ: ২৫৫] এই আয়াতটি এবং {لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ} (আল্লাহর জন্য যা কিছু আসমানসমূহে ও যমীনে আছে...) এই আয়াত থেকে শুরু করে সূরা বাক্বারার শেষ পর্যন্ত পড়তেন। এরপর ’ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’, এরপর ’ক্বুল আউযু বিরাব্বিল ফালাক্ব’, এরপর ’ক্বুল আউযু বিরাব্বিন নাস’ পড়তেন। অতঃপর তিনি বলতেন: "আল্লাহুম্মা ইয়্যাকা না’বুদু, ওয়া লাকা নুসল্লি ওয়া নাসজুদু, ওয়া ইলাইকা নাস’আ ওয়া নাহফিদু, নাখশা আযাবাকা ওয়া নারজু রাহমাতাকা, ইন্না আযাবাকা বিল কাফিরীনা মুলহাক্ব। আল্লাহুম্মা ইন্না নাসতা’ইনুক: ওয়া নাসতাগফিরুক, ওয়া নুছনি আলাইকা ফালা নাকফুরুক, ওয়া নু’মিনু বিকা ওয়া নাখলা’উ ওয়া নাতরুকু মান ইয়াকফুরুক।" (অর্থাৎ, হে আল্লাহ! আমরা কেবল তোমারই ইবাদত করি, তোমার জন্যই সালাত আদায় করি ও সিজদা করি। তোমার দিকেই আমরা দ্রুত ধাবিত হই ও সেবা করি। আমরা তোমার শাস্তিকে ভয় করি এবং তোমার দয়ার আশা করি। নিশ্চয়ই তোমার শাস্তি কাফিরদের সাথে যুক্ত হয়। হে আল্লাহ! নিশ্চয় আমরা তোমার কাছে সাহায্য চাই, তোমার কাছে ক্ষমা চাই, তোমার প্রশংসা করি, আর আমরা তোমার সাথে কুফরি করি না। আমরা তোমার প্রতি ঈমান রাখি এবং যারা তোমার সাথে কুফরি করে, তাদের ছেড়ে দেই ও বর্জন করি।) তারা উল্লেখ করেছেন যে, এই দু’টি (কুনুতের বাক্য) সূরা বাক্বারার অংশ এবং সেগুলোর স্থান ’ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ’-এর পরে।

ইবনু জুরাইজ তাঁর বর্ণনায় ইবনু তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি (ইবনু তাউস) বলেছেন: আমার পিতা ফযরের সালাতে এই দু’টি (কুনুতের দু’আ) পড়তেন, তবে তিনি উচ্চস্বরে পড়তেন না। আর তিনি এই দু’আ যুহর, আসর ও ইশার সালাতেও পড়তেন। তিনি যুহর, আসর ও ইশার শেষের দু’রাকাআতে পড়তেন। তিনি যুহরের শেষের দু’রাকাআতের প্রথমটিতে সূরা বাক্বারার অংশগুলো পড়তেন এবং যুহরের শেষের দু’রাকাআতের শেষটিতে অন্য সবকিছু পড়তেন। আসর ও ইশার সালাতের ক্ষেত্রেও একইভাবে করতেন। তিনি বিতর পড়তেন এবং বিতরের সালাতে কিরাআত পড়তেন।

4984 - عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ قَالَ: أَخْبَرَنِي بُرَيْدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، عَنْ أَبِي الْحَوْرَاءِ قَالَ: قُلْتُ لِلْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ: مِثْلَ مَنْ كُنْتَ يَوْمَ مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَا تَعْقِلُ عَنْهُ؟ قَالَ: عَقَلْتُ أَنَّ رَجُلًا جَاءَهُ يَوْمًا فَسَأَلَهُ عَنْ شَيْءٍ، فَقَالَ: دَعْ مَا يَرِيبُكَ إِلَى مَا لَا يَرِيبُكَ، فَإِنَّ -[118]- الشَّرَّ يَرِيبُكَ، وَإِنَّ الْخَيْرَ طُمَأْنِينَةٌ، وَعَقَلْتُ مِنْهُ أَنِّي مَرَرْتُ يَوْمًا بَيْنَ يَدَيْهِ فِي جُرُنٍ مِنْ جُرُنِ تَمْرِ الصَّدَقَةِ، فَأَخَذْتُ تَمْرَةً وَطَرَحْتُهَا فِي فِيَّ، فَأَخَذَ بِقَفَايَ، ثُمَّ أَدَخَلَ يَدَهُ فِي فِي فَانْتَزَعَهَا بَلْعًا بِهَا، ثُمَّ طَرَحَهَا فِي الْجُرُنِ، فَقَالَ أَصْحَابُهُ: لَوْ تَرَكْتَ الْغُلَامَ فَأَكَلَهَا، فَقَالَ: «إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِآلِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ» قَالَ: وَعَلَّمَنِي كَلِمَاتٍ أَدْعُو بِهِنَّ فِي آخِرِ الْقُنُوتِ: اللَّهُمَّ اهْدِنِي فِيمَنْ هَدَيْتَ، وَعَافِنِي فِيمَنْ عَافَيْتَ، وَتَوَلَّنِي فِيمَنْ تَوَلَّيْتَ، وَبَارِكْ لِي فِيمَا أَعْطَيْتَ، وَقِنِي شَرَّ مَا قَضَيْتَ، إِنَّكَ تَقْضِي وَلَا يُقْضَى عَلَيْكَ، وَإِنَّهُ لَا يَذِلُّ مَنْ وَالَيْتَ، تَبَارَكْتَ رَبَّنَا وَتَعَالَيْتَ قَالَ أَبُو الْحَوْرَاءِ: فَدَخَلْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ وَهُوَ مَحْصُورٌ فَحَدَّثْتُهُ بِهَا عَنِ الْحَسَنِ، فَقَالَ مُحَمَّدٌ: إِنَّهُنَّ كَلِمَاتٌ عُلِّمْنَاهُنَّ نَدْعُو بِهِنَّ فِي الْقُنُوتِ، ثُمَّ ذَكَرَ هَذَا الدُّعَاءَ مِثْلَ حَدِيثِ الْحَسَنِ بْنِ عُمَارَةَ

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, আবূ আল-হাওরা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম মারা যান, তখন আপনার বয়স কেমন ছিল এবং তাঁর থেকে কী কী বিষয় আপনার স্মরণ আছে?

তিনি বললেন: আমার মনে আছে যে, একদিন এক ব্যক্তি তাঁর (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের) কাছে এসে একটি বিষয় সম্পর্কে জানতে চাইল। তখন তিনি বললেন: যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে তা ছেড়ে দাও এবং যা তোমাকে সন্দেহে ফেলে না তাই গ্রহণ করো। কারণ মন্দ (পাপ) তোমাকে সন্দেহে ফেলে এবং কল্যাণ (নেক আমল) হলো প্রশান্তি।

আমার আরও মনে আছে যে, একদিন আমি তাঁর সামনে দিয়ে সদকার খেজুরের স্তূপের মধ্যে দিয়ে যাচ্ছিলাম। আমি একটি খেজুর তুলে নিয়ে নিজের মুখে দিলাম। তখন তিনি আমার ঘাড় ধরে ফেললেন, তারপর নিজের হাত আমার মুখে ঢুকিয়ে দিলেন এবং তা গিলে ফেলার আগেই বের করে এনে স্তূপের মধ্যে ফেলে দিলেন। তাঁর সাহাবীগণ বললেন: ছেলেটিকে (খেজুরটি) খেতে দিলে কী হতো? তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর পরিবারের জন্য সদকা (দান) হালাল নয়।"

তিনি আরও বললেন: তিনি (নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে কুনূতের শেষে পাঠ করার জন্য কয়েকটি বাক্য শিক্ষা দিয়েছিলেন: "আল্লা-হুম্মাহদিনী ফীমান হাদায়তা, ওয়া আ-ফিনী ফীমান আ-ফাইতা, ওয়া তাওয়াল্লানী ফীমান তাওয়াল্লাইতা, ওয়া বা-রিক লী ফীমা আ‘তাইতা, ওয়াক্বিনী শার্রা মা ক্বাদাইতা। ইন্নাকা তাক্বদী ওয়ালা- ইউক্বদা ‘আলাইকা, ওয়া ইন্নাহু লা- ইয়াযিল্লু মান ওয়া-লাইতা, তাবা-রাকতা রাব্বানা ওয়া তা‘আ-লাইতা।" (অর্থাৎ: হে আল্লাহ! যাদেরকে তুমি হেদায়াত দান করেছো, তাদের মধ্যে আমাকে হেদায়াত দান করো। আর যাদের তুমি নিরাপত্তা দান করেছো, তাদের মধ্যে আমাকেও নিরাপত্তা দান করো। যাদেরকে তুমি অভিভাবকত্ব দান করেছো, তাদের মধ্যে আমাকেও অভিভাবকত্ব দান করো। তুমি যা দান করেছো তাতে আমাকে বরকত দান করো। তুমি যা ফয়সালা করেছো তার মন্দ থেকে আমাকে বাঁচাও। নিশ্চয়ই তুমিই ফয়সালাকারী, তোমার উপর কেউ ফয়সালাকারী নেই। আর তুমি যার অভিভাবক, সে কখনো লাঞ্ছিত হয় না। হে আমাদের প্রতিপালক! তুমি কল্যাণময় ও মহান।)

আবূ আল-হাওরা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এরপর আমি মুহাম্মাদ ইবনু আলী-এর কাছে গেলাম, যখন তিনি অবরোধে ছিলেন, তখন আমি হাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে তাঁকে এ হাদীসটি শুনালাম। তখন মুহাম্মাদ ইবনু আলী বললেন: এই বাক্যগুলোই আমাদেরকে শিক্ষা দেওয়া হয়েছে এবং আমরা তা কুনূতে পাঠ করে থাকি। এরপর তিনি হাসান ইবনু উমারাহ্-এর হাদীসের অনুরূপ এই দু‘আটি উল্লেখ করলেন।

4985 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَّمَهُ أَنْ يَقُولَ فِي الْقُنُوتِ»

হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে কুনূতে (দো‘আ) বলার জন্য শিক্ষা দিয়েছিলেন।

4986 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ رَجُلٍ، عَنِ الْحَسَنِ، أَنَّ عُمَرَ، «قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ»، وَأَنَّ عُثْمَانَ قَنَتَ قَبْلَ الرُّكُوعِ؛ لِأَنْ يُدْرِكَ النَّاسُ الرَّكْعَةَ "

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকূর পরে কুনূত পড়তেন এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রুকূর পূর্বে কুনূত পড়তেন, যাতে লোকেরা (জামাতে) রাকাত ধরতে পারে।

4987 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الْحَسَنِ فِي رَجُلٍ فَاتَتْهُ مِنَ الصُّبْحِ رَكْعَةٌ فَصَلَّى مَعَ الْإِمَامِ رَكْعَةً وَقَنَتَ مَعَهُ قَالَ: «فَإِذَا قَضَى الرَّكْعَةَ الْأَخِيرَةَ قَنَتَ أَيْضًا»، قَالَ مَعْمَرٌ وَقَالَ قَتَادَةُ: لَا يَقْنُتُ، قَالَ مَعْمَرٌ: إِنْ قَنَتَ فَحَسَنٌ، وَإِنْ لَمْ يَقْنُتْ فَلَا بَأْسَ

আল-হাসান থেকে বর্ণিত, এক ব্যক্তি সম্পর্কে যার ফজরের এক রাকাত ছুটে গেছে। সে ইমামের সাথে এক রাকাত সালাত আদায় করেছে এবং ইমামের সাথে কুনুতও পড়েছে। তিনি বললেন: যখন সে শেষ রাকাতটির কাযা আদায় করবে, তখন সে আবার কুনুত পাঠ করবে। মা’মার বলেন, কাতাদা বলেছেন: সে কুনুত পাঠ করবে না। মা’মার বলেন: যদি সে কুনুত পাঠ করে, তবে তা উত্তম; আর যদি সে কুনুত পাঠ না করে, তবে কোনো অসুবিধা নেই।

4988 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ قَيْسٍ قَالَ: صَلَّيْتُ خَلْفَ عُبَيْدَةَ «فَقَنَتَ فِي الْفَجْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ»

নু’মান ইবনে কায়স থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি উবাইদাহর পেছনে সালাত আদায় করলাম, তখন তিনি ফজরের সালাতে রুকূ’র পূর্বে কুনূত পাঠ করলেন।

4989 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: يَقُولُ آخَرُونَ فِي الْقُنُوتِ: «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، اللَّهُمَّ لَكَ نُصَلِّي وَلَكَ نَسْجُدُ، وَإِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخَافُ عَذَابَكَ الْجِدَّ، إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنُؤْمِنُ بِكَ وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ أَسْلَمْنَا نَفُوسَنَا إِلَيْكَ، وَصَلَّيْنَا وُجُوهُنَا إِلَيْكَ، وَأَلْجَأْنَا ظُهُورَنَا إِلَيْكَ رَغْبَةً وَرَهْبَةً إِلَيْكَ لَا مَلْجَأَ وَلَا مَنْجَا مِنْكَ إِلَّا إِلَيْكَ، آمَنْتُ بِكِتَابِكَ الَّذِي أَنْزَلْتَ وَرَسُولَكَ الَّذِي أَرْسَلْتَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ، وَأَصْلِحْ ذَاتَ بَيْنَهُمْ، وَأَلِّفْ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ، وَاجْعَلْ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَالْحِكْمَةَ، وَأَوْزِعْهُمْ أَنْ يُوفُوا بِعَهْدِكَ الَّذِي عَاهَدْتَهُمْ -[120]- عَلَيْهِ، وَتَوَفَّهُمْ عَلَى مِلَّةِ نَبِيِّكَ، وَانْصُرْهُمْ عَلَى عَدُوِّكَ وَعَدُوِّهِمْ، إِلَهَ الْحَقِّ، اللَّهُمَّ عَذِّبِ الْكَفَرَةَ، وَأَلْقِ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ وَخَالِفْ بَيْنَ كَلِمَتِهِمْ، وَأَنْزِلْ عَلَيْهِمْ رِجْزَكَ وَعَذَابَكَ، اللَّهُمَّ عَذِّبْ كَفَرَةَ أَهْلِ الْكِتَابِ الَّذِينَ يُكَذِّبُونَ رُسُلَكَ، وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِكَ، اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا وَارْضَ عَنَّا»

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: অন্যান্যরা কুনূতে এই দু’আ পাঠ করেন: দয়াময় পরম দয়ালু আল্লাহর নামে। হে আল্লাহ! তোমার জন্যই আমরা সালাত আদায় করি এবং তোমার জন্যই আমরা সিজদা করি। আমরা শুধু তোমারই ইবাদত করি। তোমার জন্যই আমরা সালাত আদায় করি ও সিজদা করি। তোমার দিকেই আমরা দ্রুত ধাবিত হই এবং (তোমার সেবায়) লেগে থাকি। আমরা তোমার রহমতের আশা করি এবং তোমার কঠোর শাস্তিকে ভয় করি। নিশ্চয়ই তোমার আযাব কাফিরদের সাথে মিলিত হবে। হে আল্লাহ! আমরা তোমার কাছে সাহায্য চাই, তোমার কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করি, তোমার প্রশংসা করি এবং তোমার প্রতি অকৃতজ্ঞ (কুফরি) হই না। আমরা তোমার প্রতি বিশ্বাস রাখি এবং যারা তোমার অবাধ্য হয়, আমরা তাদের পরিত্যাগ করি ও বর্জন করি। হে আল্লাহ! আমরা আমাদের নফসকে তোমার কাছে সোপর্দ করলাম, আমাদের মুখমণ্ডলকে তোমার দিকে ফিরালাম, আমাদের পৃষ্ঠদেশ তোমার দিকে প্রত্যাশা ও ভীতির সাথে আশ্রয় দিলাম। তুমি ছাড়া আশ্রয়স্থল নেই এবং তোমার কাছ থেকে বাঁচারও কোনো স্থান নেই, তবে তোমার কাছেই ফেরা ছাড়া। আমি তোমার নাযিলকৃত কিতাবের প্রতি এবং তোমার প্রেরিত রাসূলের প্রতি ঈমান আনলাম। হে আল্লাহ! তুমি মু’মিন পুরুষ ও মু’মিন নারীদেরকে, এবং মুসলিম পুরুষ ও মুসলিম নারীদেরকে ক্ষমা করো। তাদের মধ্যকার সম্পর্ক সংশোধন করে দাও, তাদের অন্তরগুলোকে ঐক্যবদ্ধ করো, এবং তাদের অন্তরে ঈমান ও হিকমাহ (প্রজ্ঞা) স্থাপন করো। এবং তুমি তাদেরকে তোমার সেই অঙ্গীকার পূর্ণ করার শক্তি দাও যা তুমি তাদের উপর দিয়েছ। তাদেরকে তোমার নবীর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিল্লাতের (ধর্মাদর্শের) উপর মৃত্যু দাও। তোমার শত্রু ও তাদের শত্রুদের বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য করো। হে সত্য মা’বূদ! হে আল্লাহ! কাফিরদেরকে শাস্তি দাও, তাদের অন্তরে ত্রাস সৃষ্টি করে দাও, তাদের ঐক্য বিনষ্ট করে দাও এবং তাদের উপর তোমার গজব ও শাস্তি নাযিল করো। হে আল্লাহ! আহলে কিতাবদের মধ্যে যারা কাফির, যারা তোমার রাসূলদেরকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করে এবং তোমার পথ থেকে বাধা দেয়, তাদেরকে শাস্তি দাও। হে আল্লাহ! আমাদেরকে ক্ষমা করো, আমাদের প্রতি দয়া করো এবং আমাদের প্রতি সন্তুষ্ট হয়ে যাও।

4990 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَعَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ، «قَنَتَ فِي الْوِتْرِ بَعْدَ الرُّكُوعِ»

উবাই ইবনু কা’ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বিতর সালাতে রুকূর পরে কুনূত পাঠ করতেন।

4991 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبَانَ، عَنِ النَّخَعِيِّ أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا فِي الْوِتْرِ "

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, তিনি বিতর নামাযে সারা বছর কুনূত পড়তেন।

4992 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبَانَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ «عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قَنَتَ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ»

আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বিতর সালাতে রুকূর পূর্বে কুনূত পাঠ করতেন।

4993 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الْأَشْعَثِ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «الْقُنُوتُ فِي الْوِتْرِ مِنَ السَّنَةِ كُلِّهَا قَبْلَ الرَّكْعَةِ»

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, বিতরের নামাযে কুনূত (পড়া) সারা বছরের সুন্নাতের অন্তর্ভুক্ত এবং তা রুকূ’র পূর্বে হবে।

4994 - عَنْ هِشَامٍ، أَنَّ الْحَسَنَ، وَابْنَ سِيرِينَ كَانَا «يَقْنُتَانِ فِي الْوِتْرِ قَبْلَ الرَّكْعَةِ»، وَقَالَ عَبْدُ الرَّزَّاقِ: يُكَبِّرُ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنَ الرَّكْعَةِ، ثُمَّ يُكَبِّرُ أَيْضًا إِذَا خَرَّ، وَبِهِ نَأْخُذُ

হিশাম থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই আল-হাসান ও ইবনে সীরীন বিতর সালাতে রুকুর আগে কুনুত পড়তেন। আর আবদুর রাযযাক বলেছেন: সে (ব্যক্তি) তাকবীর বলবে যখন সে রুকু থেকে মাথা উঠাবে, এরপর সে পুনরায় তাকবীর বলবে যখন সে সিজদায় যাবে। আর আমরা এই মত গ্রহণ করি।

4995 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَا قُنُوتَ فِي السَّنَةِ كُلِّهَا إِلَّا فِي النِّصْفِ الْآخَرِ مِنْ رَمَضَانَ» قَالَ مَعْمَرٌ: وَإِنِّي لَأَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا إِلَّا النِّصْفَ الْأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ، فَإِنِّي لَا أَقْنُتُهُ، وَكَذَلِكَ كَانَ يَصْنَعُ الْحَسَنُ، وَذَكَرَهُ عَنْهُ قَتَادَةُ وَغَيْرُهُ

মা’মার থেকে বর্ণিত, তিনি আয-যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, আয-যুহরী বলেন: "রমজানের শেষার্ধ ছাড়া সারা বছর কোনো কুনূত (বিতিরের কুনূত) নেই।" মা’মার বলেন: আর আমি তো রমজানের প্রথমার্ধ ছাড়া সারা বছরই কুনূত পাঠ করি, কারণ তখন আমি কুনূত পড়ি না। আর আল-হাসান (আল-বাসরী)ও এভাবেই করতেন, কাতাদা এবং অন্যরাও তাঁর থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

4996 - عَنْ هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ أَنَّهُ كَانَ يَقْنُتُ السَّنَةَ كُلَّهَا فِي الْوِتْرِ إِلَّا النِّصْفَ الْأَوَّلَ مِنْ رَمَضَانَ " قَالَ: وَكَانَ ابْنُ سِيرِينَ لَا يَقْنُتُ مِنَ السَّنَةِ شَيْئًا إِلَّا النِّصْفَ الْآخِرَ مِنْ رَمَضَانَ

হিশাম থেকে বর্ণিত, আল-হাসান বিতর সালাতে রমযানের প্রথম অর্ধেক ব্যতীত সারা বছর কুনূত পড়তেন। তিনি বলেন: ইবনু সীরীন সারা বছরে রমযানের শেষ অর্ধেক ব্যতীত অন্য কোনো সময়ই কুনূত পড়তেন না।

4997 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ كَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقُولَ فِي قُنُوتِ الْوِتْرِ بِهَاتَيْنِ السُّورَتَيْنِ: اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْتَعِينُكَ، وَنَسْتَغْفِرُكَ، وَنُثْنِي عَلَيْكَ وَلَا نَكْفُرُكَ، وَنَخْلَعُ وَنَتْرُكُ مَنْ يَفْجُرُكَ، اللَّهُمَّ إِيَّاكَ نَعْبُدُ، وَلَكَ نُصَلِّي وَنَسْجُدُ، وَإِلَيْكَ نَسْعَى وَنَحْفِدُ، نَرْجُو رَحْمَتَكَ، وَنَخْشَى عَذَابَكَ إِنَّ عَذَابَكَ بِالْكَافِرِينَ مُلْحَقٌ "

ইবরাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি (বিতরের) কুনূতে এই দুটি (দু’আর) সূরা পাঠ করা পছন্দ করতেন:

হে আল্লাহ! আমরা তোমার সাহায্য চাই, তোমার কাছে ক্ষমা চাই, তোমার প্রশংসা করি এবং তোমার অস্বীকার করি না। যারা তোমার অবাধ্যতা করে, আমরা তাদের পরিহার করি এবং বর্জন করি।

হে আল্লাহ! আমরা তোমারই ইবাদাত করি এবং তোমার জন্যই সালাত আদায় করি ও সিজদা করি। তোমার দিকেই আমরা দ্রুত ধাবিত হই। আমরা তোমার রহমতের আশা করি এবং তোমার আযাবকে ভয় করি। নিশ্চয়ই তোমার শাস্তি অবিশ্বাসীদের সাথে জড়িত হবে।

4998 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَمْ تَكُنْ تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي الْوِتْرِ فِي رَمَضَانَ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: রমযান মাসে বিতর নামাযে হাত উঠানো হতো না।

4999 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قَالَ ابْنُ شِهَابٍ: «لَمْ تَكُنْ تُرْفَعُ الْأَيْدِي فِي الْوِتْرِ فِي رَمَضَانَ»

ইবনু শিহাব থেকে বর্ণিত, রমযান মাসে বিতরের নামাযে (দো‘আর জন্য) হাত উত্তোলন করা হতো না।

5000 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ قَالَ: قُلْتُ لِعَطَاءٍ: دُعَاءُ أَهْلِ مَكَّةَ بَعْدَمَا يَفْزَعُونَ مِنَ الْوِتْرِ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ؟ قَالَ: «بِدْعَةٌ» قَالَ: أَدْرَكْتُ النَّاسَ وَمَا يُصْنَعُ ذَلِكَ بِمَكَّةَ حَتَّى أُحَدِّثَ حَدِيثًا

ইবনু জুরাইজ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: রমযান মাসে বিতর (সালাত) শেষ করার পর মাক্কাবাসীর দু‘আ পাঠ করা কি (বৈধ)? তিনি বললেন: "এটি বিদ‘আত (নব উদ্ভাবিত কাজ)।" তিনি (আত্বা) আরও বললেন: আমি যখন মাক্কাবাসীকে দেখেছি, তখন মাক্কায় এই ধরনের কোনো কাজ করা হতো না, যতক্ষণ না আমি এই হাদিসটি বর্ণনা করি।