5001 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: «يُكَبِّرُ إِذَا فَرَغَ مِنَ الْقِرَاءَةِ مِنَ الرَّكْعَةِ الْآخِرَةِ مِنَ الْوِتْرِ، ثُمَّ يَقْنُتُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ، ثُمَّ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ كَبَّرَ أَيْضًا»، قَالَ الْمُغِيرَةُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ: وَيَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الْوِتْرِ قَالَ: الْقِيَامُ فِي الْقُنُوتِ قَدْرُ إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ وَعَنْهُ أَيْضًا، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: أَتَيْتُ الْأَسْوَدَ وَهُوَ يَشْتَكِي، فَقُمْتُ قَائِمًا وَرَجُلٌ يُسْنِدُهُ، فَأَطَالَ مَخَافَةَ أَنْ يُقَصِّرَ عَمَّا كَانَ يَقْنُتُ. عَبْدُ الرَّزَّاقِ،

ইব্রাহীম থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তিনি তাকবীর বলবেন যখন বিতরের শেষ রাকাআতের কিরাত শেষ করবেন। অতঃপর তিনি কুনূত পড়বেন এবং উচ্চস্বরে (তা) পাঠ করবেন। এরপর যখন তিনি রুকূতে যেতে চাইবেন, তখনও তাকবীর বলবেন। মুগীরাহ ইব্রাহীম থেকে বর্ণনা করেন: তিনি (ইব্রাহীম) বলেছেন: আর বিতরের (কুনূতে) তিনি তাঁর হাত দু’টি উঠাবেন। তিনি (ইব্রাহীম) আরও বলেন: কুনূতের জন্য দাঁড়ানোর পরিমাণ হলো সূরা ’ইযাস সামাউন শাক্কাত’ (ইনশিকাক)-এর পরিমাণ। তাঁর থেকে (অর্থাৎ ইব্রাহীম থেকে) আরও বর্ণিত আছে, তিনি বলেছেন: আমি আসওয়াদ-এর কাছে গেলাম যখন তিনি অসুস্থ ছিলেন। আমি কুনূত পড়ার জন্য দাঁড়ালাম, আর একজন লোক তাঁকে (আসওয়াদকে) ধরে রেখেছিলেন। আমি দীর্ঘ করলাম এই ভয়ে যে, হয়তো আমি সেই পরিমাণ থেকে কম করে ফেলব যা তিনি (আসওয়াদ) কুনূত পড়তেন।

5002 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ

ইবনু তাইমীর সূত্রে, তাঁর পিতার সূত্রে, মুগীরার সূত্রে, সিমাকের সূত্রে, ইব্রাহীমের সূত্রে।

5003 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ بِحِذَاءِ صَدْرِهِ إِذَا دَعَا، ثُمَّ يَمْسَحُ بِهَا وَجْهَهُ» قَالَ: وَرَأَيْتُ مَعْمَرًا يَفْعَلَهُ، قُلْنَا لِعَبْدِ الرَّزَّاقِ: أَتَرْفَعُ يَدَيْكَ إِذَا دَعَوْتَ فِي الْوِتْرِ؟ قَالَ: نَعَمْ فِي آخِرِهِ قَلِيلًا

আয-যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন দু’আ করতেন, তখন তিনি তাঁর হাত দু’টিকে তাঁর বুক বরাবর উঠাতেন, অতঃপর তা দিয়ে তাঁর মুখমণ্ডল মাসাহ করতেন। (বর্ণনাকারী) বলেন, আমি মা’মারকেও এরূপ করতে দেখেছি। আমরা আব্দুর রাযযাককে জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কি বিতরের নামাযে দু’আ করার সময় আপনার হাত উঠান? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর একেবারে শেষে অল্প সময়ের জন্য।

5004 - عَنْ دَاوُدَ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَهُ: «أَلَا أَهَبُ لَكَ؟ أَلَا أَمْنَحُكَ؟ أَلَا أَحْذُوكَ؟ أَلَا أُوثِرُكَ؟ أَلَا؟ أَلَا؟» حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيَقْطَعُ لِي مَاءَ الْبَحْرَيْنِ قَالَ: " تُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَقْرَأُ أُمَّ الْقُرْآنِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ وَسُورَةً، ثُمَّ تَقُولُ: الْحَمْدُ لِلَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، فَعُدَّهَا وَاحِدَةً حَتَّى تعُدَّ خَمْسَ عَشْرَةَ مَرَّةً، ثُمَّ تَرْكَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا وَأَنْتَ رَاكِعٌ، ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا وَأَنْتَ رَافِعٌ، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا وَأَنْتَ سَاجِدٌ، ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا وَأَنْتَ جَالِسٌ، ثُمَّ تَسْجُدُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا وَأَنْتَ سَاجِدٌ، ثُمَّ تَرْفَعُ فَتَقُولُهَا عَشْرًا وَأَنْتَ جَالِسٌ، فَتِلَكَ خَمْسٌ وَسَبْعُونَ، وَفِي الثَّلَاثِ الْأَوَاخِرِ كَذَلِكَ، فَذَلِكَ ثَلَاثُ مِائَةِ مَجْمُوعَةٍ، وَإِذَا فَرَّقْتَهَا كَانَتْ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ ـ وَكَانَ يَسْتَحِبُّ أَنْ يَقْرَأَ السُّورَةَ الَّتِي بَعْدَ أُمِّ الْقُرْآنِ عِشْرِينَ آيَةً فَصَاعِدًا ـ تَصْنَعُهُنَّ فِي يَوْمِكَ أَوْ لَيْلَتِكَ، أَوْ جَمْعَتِكَ، أَوْ فِي شَهْرٍ، أَوْ فِي سَنَةٍ، أَوْ فِي عُمْرِكَ، فَلَوْ كَانَتْ ذُنُوبُكَ عَدَدَ نُجُومِ السَّمَاءِ، أَوْ عَدَدَ -[124]- الْقَطْرِ، أَوْ عَدَدَ رَمْلِ عَالِجٍ، أَوْ عَدَدَ أَيَّامِ الدَّهْرِ لَغَفَرَهَا اللَّهُ لَكَ "

জা’ফর ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: "আমি কি তোমাকে দেব না? আমি কি তোমাকে দান করব না? আমি কি তোমাকে উপহার দেব না? আমি কি তোমাকে বিশেষ অনুগ্রহ করব না? আমি কি তোমাকে... আমি কি তোমাকে..." এমনকি আমি মনে করলাম যে তিনি আমাকে বাহরাইন সাগরের সব সম্পদ দিয়ে দেবেন। তিনি বললেন, "তুমি চার রাকাত সালাত আদায় করবে। প্রত্যেক রাকাতে তুমি উম্মুল কুরআন (সূরা ফাতিহা) ও একটি সূরা পাঠ করবে। এরপর তুমি বলবে: আলহামদু লিল্লাহি, ওয়া সুবহা-নাল্লা-হি, ওয়াল্লা-হু আকবারু, ওয়া লা ইলা-হা ইল্লাল্লা-হু। অতঃপর এটিকে পনেরো বার গণনা করবে। এরপর তুমি রুকূ করবে এবং রুকূ অবস্থায় তা দশবার বলবে। এরপর তুমি মাথা তুলে দাঁড়াবে এবং দাঁড়ানো অবস্থায় তা দশবার বলবে। এরপর তুমি সিজদা করবে এবং সিজদারত অবস্থায় তা দশবার বলবে। এরপর তুমি মাথা তুলে বসবে এবং বসা অবস্থায় তা দশবার বলবে। এরপর তুমি দ্বিতীয় সিজদা করবে এবং সিজদারত অবস্থায় তা দশবার বলবে। এরপর তুমি [পরবর্তী রাকাতের জন্য] বসবে এবং বসা অবস্থায় তা দশবার বলবে। এভাবে (এক রাকাতে) পঁচাত্তর বার হল। আর অবশিষ্ট তিন রাকাতেও অনুরূপ করবে। এ হিসাবে মোট তিনশ’ [তাসবীহ] হলো। আর যদি তুমি সেগুলোকে আলাদা আলাদা গণনা কর, তবে তা এক হাজার দু’শ হবে। (রাবী বলেন, সূরা ফাতিহার পর যে সূরাটি পড়তে হয় তাতে বিশ আয়াত বা তার চেয়ে বেশি আয়াত পড়া মুস্তাহাব ছিল)। তুমি এই সালাত তোমার দিন বা রাতে, অথবা সপ্তাহে, অথবা মাসে, অথবা বছরে, অথবা তোমার জীবদ্দশায় (অন্তত একবার) আদায় করবে। তোমার গুনাহ যদি আকাশের তারকারাজির সংখ্যা পরিমাণ হয়, অথবা বৃষ্টির ফোঁটার সংখ্যা পরিমাণ হয়, অথবা আলিজ নামক স্থানের বালুকারাশি পরিমাণ হয়, অথবা সারা জীবনের দিনগুলোর সংখ্যা পরিমাণ হয়, আল্লাহ তা’আলা তোমার সে সব গুনাহ মাফ করে দেবেন।

5005 - عَبْدُ الرَّزَّاقِ قَالَ: أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي مَلِيحِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنْ بُرَيْدَةَ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ مُتَعَمِّدًا أَحْبَطَ اللَّهُ عَمَلَهُ»

বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে আসরের সালাত ছেড়ে দিল, আল্লাহ তার আমল বাতিল করে দেন।"

5006 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لَيْسَ بَيْنَ أَحَدِكُمْ وَبَيْنَ أَنْ يَكْفُرَ إِلَّا أَنْ يَدَعَ صَلَاةً مَكْتُوبَةً»

জাবির ইবন আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "তোমাদের কারো মাঝে এবং কুফরি করার মাঝে ফরজ সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেওয়া ছাড়া আর কোনো ব্যবধান নেই।"

5007 - عَنْ عُمَرَ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الزُّبَيْرِ يُحَدِّثُ أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَا بَيْنَ الْعَبْدِ وَبَيْنَ الشِّرْكِ إِلَّا أَنْ يَتْرُكَ الصَّلَاةَ»

জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: বান্দা এবং শির্কের মাঝে সালাত ত্যাগ করা ব্যতীত অন্য কিছু নেই।

5008 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ رَاشِدٍ، أَنَّهُ سَمِعَ مَكْحُولًا يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «مَنْ تَرَكَ الصَّلَاةَ مُتَعَمِّدًا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهُ»
قَالَ أَبُو بَكْرٍ: أَخْبَرَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُبَيْدٍ الْكَلَاعِيِّ، أَنَّ مَكْحُولًا أَخْبَرَهُ مِثْلَهُ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: «يَا أَبَا وَهْبٍ مَنْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهُ فَقَدْ كَفَرَ»

মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ থেকে বর্ণিত, তিনি মাকহূলকে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে সালাত (নামায) ছেড়ে দিল, আল্লাহ্‌র যিম্মা (দায়িত্ব/নিরাপত্তা) তার থেকে উঠে গেল।"
আবূ বাকর বর্ণনা করেছেন, ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ আমাকে অবহিত করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু উবাইদ আল-কালা’ঈ তাকে অবহিত করেছেন যে, মাকহূল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ হাদীস তাকে বলেছেন। এরপর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁকে বললেন: "হে আবূ ওয়াহব! যার থেকে আল্লাহ্‌র যিম্মা উঠে যায়, সে অবশ্যই কুফুরি করল।"

5009 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «تَرْكُ الصَّلَاةِ شِرْكٌ»

জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সালাত (নামাজ) ছেড়ে দেওয়া শির্ক।

5010 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: «لَا حَظَّ فِي الْإِسْلَامِ لِأَحَدٍ تَرَكَ الصَّلَاةَ»

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি সালাত ত্যাগ করল, ইসলামের মধ্যে তার কোনো অংশ নেই।

5011 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ صِلَةَ بْنِ زُفَرَ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: " بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى ثَمَانِيَةِ أَسْهُمٍ: شَهَادَةِ أَنْ لَا إِلَهَ إِلِّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَإِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ، وَحَجِّ الْبَيْتِ، وَصَوْمِ شَهْرِ رَمَضَانَ، وَالْجِهَادِ، وَالْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَقَدْ خَابَ مَنْ لَا سَهْمَ لَهُ "

হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: ইসলাম আটটি অংশের (বা স্তম্ভের) ওপর প্রতিষ্ঠিত: আল্লাহ ছাড়া অন্য কোনো উপাস্য নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল— এ সাক্ষ্য প্রদান করা, সালাত প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা, বায়তুল্লাহর হজ্জ করা, রমযান মাসের সাওম (রোযা) পালন করা, জিহাদ করা এবং সৎকাজের আদেশ দেওয়া ও অসৎকাজে নিষেধ করা। আর যার এর মধ্যে কোনো অংশ নেই, সে অবশ্যই ব্যর্থ (বা ক্ষতিগ্রস্ত) হবে।

5012 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عُمَيْرٍ قَالَ: حَدَّثَنِي الْحَوَارِيُّ بْنُ زِيَادٍ قَالَ: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ ابْنِ عُمَرَ فَجَاءَهُ رَجُلٌ شَابٌّ، فَقَالَ: أَلَا تُجَاهِدُ؟ فَسَكَتَ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ عَادَ فَسَكَتَ وَأَعْرَضَ عَنْهُ، ثُمَّ سَأَلَهُ فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: " إِنَّ الْإِسْلَامَ بُنِيَ عَلَى أَرْبَعِ دَعَائِمَ: إِقَامِ الصَّلَاةِ، وَإِيتَاءِ الزَّكَاةِ لَا تُفَرِّقْ بَيْنَهُمَا، وَصِيَامِ رَمَضَانَ، وَحَجِّ الْبَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلَا، وَإِنَّ الْجِهَادَ وَالصَّدَقَةَ مِنَ الْعَمَلِ الْحَسَنِ "

ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, (আল-হাওয়ারী ইবনু যিয়াদ বলেন) আমি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট বসা ছিলাম। তখন এক যুবক এসে তাঁকে বলল, আপনি কেন জিহাদ করেন না? তিনি চুপ থাকলেন এবং তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। লোকটি আবার প্রশ্ন করল, তিনি আবারও চুপ থাকলেন এবং তার থেকে মুখ ফিরিয়ে নিলেন। এরপর লোকটি যখন তাঁকে (তৃতীয়বার) প্রশ্ন করল, তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন, "নিশ্চয় ইসলাম চারটি ভিত্তির উপর প্রতিষ্ঠিত: সালাত (নামায) প্রতিষ্ঠা করা, যাকাত প্রদান করা—এ দুটির মধ্যে পার্থক্য করবে না—রমযানের সিয়াম (রোযা) পালন করা এবং বাইতুল্লাহর (কা’বা) হজ্জ করা, যে তার কাছে পৌঁছানোর সামর্থ্য রাখে। আর নিশ্চয়ই জিহাদ ও সাদকা (দান) হলো উত্তম আমলের অন্তর্ভুক্ত।"

5013 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، أَنَّ أَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ، قَالَا لِرَجُلٍ: «صَلِّ الصَّلَاةَ الَّتِي افْتَرَضَ اللَّهُ عَلَيْكَ لِوَقْتِهَا، فَإِنَّ فِي تَفْرِيطِهَا الْهَلَكَةَ»

আবূ বাকর ও উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তারা এক ব্যক্তিকে বললেন: “আল্লাহ তোমার ওপর যে সালাত ফরয করেছেন, তা নির্ধারিত সময়ে আদায় করো। কারণ, তা (সময়মতো আদায় না করে) অবহেলা করার মধ্যে রয়েছে ধ্বংস।”

5014 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: سَأَلْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقُلْتُ: أَيٌّ أَفْضَلُ؟ قَالَ: «الْأَعْمَالُ الصَّلَوَاتُ لِوَقْتِهِنَّ، وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ، وَالْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ»

ইবনু মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলাম, আমি বললাম: (আমলগুলোর মধ্যে) কোনটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: আমলগুলো হলো, সময়মতো সালাত (নামায) আদায় করা, পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করা এবং আল্লাহর পথে জিহাদ করা।

5015 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «تُقِيمُ الْمَرْأَةُ لِنَفْسِهَا إِذَا أَرَادَتْ أَنْ تُصَلِّيَ»
قَالَ ابْنُ جُرَيْجٍ: قَالَ طَاوُسٌ: «كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنُ وَتُقِيمُ»

আত্বা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন কোনো নারী সালাত আদায় করার ইচ্ছা করে, তখন সে নিজের জন্য ইক্বামত দেবে। ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আযানও দিতেন এবং ইক্বামতও দিতেন।

5016 - عَنِ ابْنِ التَّيْمِيِّ، وَإِبْرَاهِيمَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ قَالَ: «كَانَتْ عَائِشَةُ تُؤَذِّنَ وَتُقِيمُ»

আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি আযান দিতেন এবং ইকামত দিতেন।

5017 - عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الْأَسْوَدِ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ»

মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, মহিলাদের জন্য ইকামাত (নামাজের তাকবীর) নেই।

5018 - عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ قَالَ: «إِذَا كَانَ مَعَ النِّسَاءِ رَجُلٌ فَلَا يُمْنَعُ لَهُنَّ أَنْ يُؤَذِنَّ وَأَنْ يُقِمْنَ حِينَئِذٍ»

আতা থেকে বর্ণিত, তিনি বলেছেন: যখন মহিলাদের সাথে কোনো পুরুষ থাকে, তখন সেই মুহূর্তে তাদের আযান দেওয়া ও ইকামত দেওয়া থেকে বিরত রাখা হবে না।

5019 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ قَالَ: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ إِقَامَةٌ»

যুহরী থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মহিলাদের উপর ইকামাত (ইকামত) নেই।

5020 - عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، وَابْنِ الْمُسَيِّبِ، قَالَا: «لَيْسَ عَلَى النِّسَاءِ أَذَانٌ وَلَا إِقَامَةٌ»

আল-হাসান ও ইবনুল মুসায়্যিব থেকে বর্ণিত, তাঁরা উভয়ে বলেন: মহিলাদের উপর আযান ও ইকামাত (কোনোটাই) নেই।